2023年最新的顧城門(mén)前12篇

1、第 PAGE20 頁(yè) 共 NUMPAGES20 頁(yè)2023年最新的顧城門(mén)前12篇門(mén)前顧城賞析 導(dǎo)語(yǔ)：顧城 （19561993），北京人，當(dāng)代詩(shī)人，朦朧詩(shī)人代表之一。著有詩(shī)集黑眼睛、顧城詩(shī)集、顧城童話 寓言 詩(shī)選、城等。下面由小編為大家整理的門(mén)前顧城賞析，希望可以幫助到大家！ 門(mén) 前 顧 城 我多么希望，有一個(gè)門(mén)口 早晨，陽(yáng)光照在草上 我們站著 扶著自己的門(mén)扇 門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的 草在結(jié)它的種子 風(fēng)在搖它的葉子 我們站著，不說(shuō)話 就十分美好 有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi) 是我們的，就十分美好 早晨，黑夜還要流浪 我們把六弦琴交給他 我們不走了，我們需要 土地，需要永不毀滅的土地 我們要乘著它 度過(guò)一生 土

2、地是粗糙的，有時(shí)狹隘 然而，它有歷史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我們愛(ài)土地 我們站著，用木鞋挖著 泥土，門(mén)也曬熱了 我們輕輕靠著 十分美好 墻后的草 不會(huì)再長(zhǎng)大了 它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光 選自八十年代詩(shī)選，上海文藝出版社1990年版 門(mén)前顧城賞析 門(mén)前是一首童心外溢的詩(shī)，寫(xiě)于1982年8月，詞句平淡明白，以兒童般的遐想完成節(jié)律與意境上的天然純真。 然而，這畢竟是一篇成年人的童話，它不是把美好寄托在遙遠(yuǎn)地方，它也不敢如孩子般堅(jiān)定不移地幻想著未來(lái)，而是把希望放在一個(gè)“門(mén)口”、一個(gè)“早晨”。這個(gè)狹小的地域“門(mén)口”，這段短暫的時(shí)光“早晨”，在我們看來(lái)，似乎并不象征著童年，并不象征著蓬勃的生

3、機(jī)，而只是帶著這樣的一種童年的幻想在漫長(zhǎng)的紛繁生活中，隨時(shí)可以出現(xiàn)的短暫的“美好”。 顧城是從“文革”中泅游過(guò)來(lái)的詩(shī)人，他如同從沼澤中起來(lái)的麋鹿一般，不會(huì)為遍地鮮花的大地所迷醉。因而他對(duì)存身的時(shí)空不敢有絲毫的慷慨，而是將經(jīng)過(guò)的人生的每一個(gè)瞬間都抓住細(xì)細(xì)地咀嚼一番。 我們看到：“門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的”;我們看到：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖它的葉子/我們站著，不說(shuō)話/就十分美好”。詩(shī)人給了我們一個(gè)狹狹的場(chǎng)景，一段短短的時(shí)間，一種幾乎是靜止的運(yùn)動(dòng)。他嚼得這樣細(xì)，這樣有滋有味。他在這幾行恬靜的筆觸中向我們展現(xiàn)了什么呢展現(xiàn)了飽嘗甜酸苦辣的童心未泯的成年人，對(duì)生命中偶爾呈現(xiàn)的短暫美好的極其珍惜。 片刻美好

4、時(shí)光，也許要用幾十年的等待和掙扎來(lái)?yè)Q取，頭腦清醒的人決不會(huì)天真地去崇拜未來(lái)。一旦擁有，就要好好把握，也許，這一瞬間的美好在生命中只有一次。因而詩(shī)人寫(xiě)道：“有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)/是我們的，就十分美好”;因而詩(shī)人說(shuō)：“早晨，黑夜還要流浪/我們把六弦琴給他/我們不走了，我們需要/土地，需要永不毀滅的土地/我們要乘著它/度過(guò)一生”。詩(shī)中以對(duì)失去美好的恐懼來(lái)拒絕時(shí)空的擴(kuò)展，這是用心的首飾盒收藏了人生中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好。我們大概不會(huì)再去指責(zé)這幾行詩(shī)中，透出的保守和消極吧，我們不難理解，“有門(mén)不用開(kāi)開(kāi)”、“把六弦琴給他”并非是對(duì)生活的叛逆，而是對(duì)美好的至愛(ài)與依戀。對(duì)于土地，詩(shī)人卻用一個(gè)“乘”字，讀者會(huì)自然聯(lián)想到阿拉

5、伯童話世界中那一張飄越天空的神奇地毯。 所有詩(shī)人，都是具有兒童情結(jié)的，因而一旦那種童年的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中被我們的靈魂所感知，也許便會(huì)成為永恒。 門(mén)前的結(jié)尾三節(jié)，似乎就是在這種時(shí)空大與小、長(zhǎng)與短的辯證統(tǒng)一中，完成了美的大圓滿?！巴恋亍薄八袣v史”，有時(shí)“是粗糙的”，“有時(shí)”是“狹隘”的，然而“我們熱愛(ài)土地”。因?yàn)樗谶@個(gè)瞬間是這么美好，“有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨”：“泥土，門(mén)也曬熱了/我們輕輕靠著”。盡管門(mén)前的土地連結(jié)著無(wú)限廣闊的時(shí)空，但是在這個(gè)小小的特定的時(shí)空中，它呈現(xiàn)了詩(shī)人心中完整的美，它便“十分美好”，它就是全宇宙了。 是的，“墻后的草”還用“再長(zhǎng)大”嗎當(dāng)“它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光”

6、的一瞬間，不正是整個(gè)生命歷程的完美體現(xiàn)嗎 門(mén)前的確是一首“童話詩(shī)”，它輕輕地抹去了遙遠(yuǎn)未來(lái)的光環(huán)，只是在心和景交接的一剎那，向我們展現(xiàn)了全部的美好。 顧城門(mén)前(2) 方案計(jì)劃:_ 小班體育游戲： 城門(mén)城門(mén)幾丈高 _年_月_日 _部 門(mén) . 教學(xué)目標(biāo)： 1、練習(xí)鉆、手拉手一個(gè)跟著一個(gè)走。 2、體驗(yàn)邊說(shuō)兒歌邊游戲的快樂(lè)。 教學(xué)準(zhǔn)備： 1、安全衛(wèi)生的場(chǎng)地。 2、活動(dòng)前學(xué)說(shuō)游戲中的兒歌。 教學(xué)過(guò)程： 一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 直接交代游戲名字 小朋友今天我們要玩一個(gè)新的游戲，名字叫“城門(mén)城門(mén)幾丈高”。 二、開(kāi)心玩游戲 （一）老師和幼兒一起聽(tīng)音樂(lè)做熱身活動(dòng)：主要練習(xí)頸部和腰部。 （二）快樂(lè)游戲 1、老師邊介紹邊示范

7、游戲的玩法 教師和一長(zhǎng)得較高的幼兒雙手相扣搭成“城門(mén)”，一組 幼兒手拉手穿過(guò)“城門(mén)”拉成一個(gè)圓圈，邊走邊念兒歌：“城門(mén)城門(mén)幾丈高，城門(mén)三十六丈高，騎大馬，耍大刀，從你門(mén)口抄一抄，問(wèn)你吃土豆，還是吃辣椒?！碑?dāng)兒歌念完時(shí)，搭“城門(mén)”的幼兒把雙手放下套住走過(guò)的幼兒，被套的幼兒要說(shuō)出土豆或辣椒。 2、另一組幼兒示范游戲玩法：兩個(gè)幼兒雙手相扣搭成“城門(mén)”，其余幼兒按上組方式拉成圓圈玩游戲一遍。 老師強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則：游戲時(shí)，小朋友必須一跟著一個(gè)走，過(guò)城門(mén)時(shí)必須要低下頭彎腰鉆過(guò)； 3、幼兒分成3組進(jìn)行游戲13遍。老師參與一組或隨時(shí)指導(dǎo)。 4、換“城門(mén)”增加游戲興趣，游戲繼續(xù)進(jìn)行。讓每個(gè)幼兒體驗(yàn)到搭“城門(mén)”快樂(lè)

8、。 5、全體幼兒手拉手成一個(gè)大圓圈，玩游戲一次。 三、放松活動(dòng)結(jié)束。 . 顧城門(mén)前(3) 顧城門(mén)前唯美的早晨問(wèn)候美句 摘抄唯靈浪漫主義詩(shī)人顧城門(mén)前的一段唯美句子，一段唯美的早晨問(wèn)候美句：我們站著，不說(shuō)話，就十分美好 世界小得像一條街的布景，偶然相遇，點(diǎn)點(diǎn)頭，省略了所有的往事，省略了問(wèn)候。微笑，便面如春花,定是能感動(dòng)他人，任他是誰(shuí)。草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著不說(shuō)話，就十分美好我多么希望，有一個(gè)門(mén)口早晨，陽(yáng)光照在草上我們站著扶著自己的門(mén)扇門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的草在結(jié)它的種子風(fēng)在搖它的葉子我們站著，不說(shuō)話就十分美好有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)是我們的，就十分美好早晨，黑夜還要流浪我們把六弦琴交給他我

9、們不走了我們需要土地需要永不毀滅的土地我們要乘著它度過(guò)一生土地是粗糙的，有時(shí)狹隘然而，它有歷史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨我們愛(ài)土地我們站著用木鞋挖著泥土門(mén)也曬熱了我們輕輕靠著，十分美好墻后的草不會(huì)再長(zhǎng)大了它只用指尖觸了觸陽(yáng)光 顧城門(mén)前(4) 顧城：門(mén)前 我多么希望，有一個(gè)門(mén)口 早晨，陽(yáng)光照在草上 我們站著 扶著自己的門(mén)扇 門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的 草在結(jié)它的種子 風(fēng)在搖它的葉子 我們站著，不說(shuō)話 就十分美好 有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi) 是我們的，就十分美好 早晨，黑夜還須流浪 我們把六弦琴給他 我們不走了，我們需要 土地，需要永不毀滅的土地 我們要乘著它 度過(guò)一生 土地是粗糙的，有時(shí)狹隘 然而，它有

10、歷史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我們愛(ài)土地 我們站著，用木鞋挖著 泥土，門(mén)也曬熱了 我們輕輕靠著 十分美好 墻后的草 不會(huì)再長(zhǎng)大了 它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光 1982年8月 顧城門(mén)前(5) 門(mén)前顧城的賞析 顧城 在新詩(shī)、舊體詩(shī)和寓言 故事 詩(shī)上都有很高的造詣。下面是小編推薦給大家的門(mén)前顧城的賞析，希望大家有所收獲。 門(mén)前顧城的賞析一 我更愿意把顧城看作一位畫(huà)家。他的大多數(shù)詩(shī)不帶有明確指向性的文字和思想，更多是柔和、空靈的畫(huà)面感和意識(shí)流。所以他和海子的詩(shī)一樣，不適合逐句摳字地挖掘所謂的意象和意義，亦沒(méi)有太多背負(fù)鮮明時(shí)代背景而有所具體批判，所以動(dòng)不動(dòng)就把那批人及其文字與文革影響直接掛鉤，

11、我覺(jué)得是很可笑。如此評(píng)論北島可以，但不適合顧城海子，因?yàn)槟撤N程度或很大程度上，他們根本沒(méi)有活在當(dāng)下，而這也成就了其唯美的詩(shī)歌 、造就了其“短路”的生活。當(dāng)然他們也會(huì)有些貼著個(gè)人標(biāo)簽的詞匯，比如本詩(shī)中的天空、露水、陽(yáng)光，海子的大地、麥子、馬，這就像有些畫(huà)家擅長(zhǎng)山水，有一些喜歡畢加索，但你總不能說(shuō)他的山水都是代表著文革的黑暗與沉重，他的畢加索總是意味著一代人的猙獰與吶喊，否則，美在哪兒？ 來(lái)讀顧城的詩(shī)吧，用門(mén)前的標(biāo)題展開(kāi)這幅畫(huà)的卷軸，不用伸手遮住額頭，這里的陽(yáng)光是清晨的，你能聞到青草的芬芳和露水的微笑，你能看到風(fēng)的葉子和門(mén)的夢(mèng)想?？吭诘桶拈T(mén)框，靠在昨晚的夢(mèng)里，你感到美好至眩暈，站在粗糙的大地，你

12、感到安穩(wěn)至憧憬。憧憬墻后的草不再長(zhǎng)大，憧憬乘著大地度過(guò)一生，憧憬背靠著一個(gè)人，一份美好。 美好，是背靠著的 你看著，想著，感受著他的畫(huà)，然后走進(jìn)自己的畫(huà) 但是還得走出來(lái)，才算結(jié)束或新的開(kāi)始，因?yàn)槊總€(gè)人的畫(huà)都在自己的生活中。 門(mén)前顧城的賞析二 詩(shī)中，“我們”出現(xiàn)了十次。 “我們”是以作者為代表的一群渴望脫離群體、偏安一隅、回歸自然、享受自有自在以達(dá)到美的狀態(tài)的邊緣人。我認(rèn)為他們是一群，或者說(shuō)攜手作伴的兩個(gè)邊緣人，他們可能是兩個(gè)心靈交會(huì)的戀人、可能是志同道合但交情如水的知音等等，邊緣人有褒有貶，褒在心態(tài)、貶在行為。 “我們”有自己一處簡(jiǎn)陋的房子，門(mén)很低幸好明亮，房前有草，偶有微風(fēng)，“我們”閑適生活

13、毫無(wú)煩憂，扶著門(mén)扇互不說(shuō)話，但心里覺(jué)得無(wú)比美好。初讀第三段覺(jué)得心神通透的舒服，學(xué)了一學(xué)期美學(xué)，告訴我這種狀態(tài)叫自由自在的美的體驗(yàn)（原話不是這么說(shuō)的），不是所有人都能有這種狀態(tài)，毫無(wú)雜念，回歸了自己的本真，沒(méi)有矯飾，不用表演、顧忌他人、擔(dān)憂吃食、惦記作業(yè)考研ppt。 “我們”仿佛生活在一個(gè)自己構(gòu)想的烏托邦里，仿佛上帝說(shuō)要有土地，就有了土地?！笆俏覀兊?，就十分美好” ，我們有這一方土地度過(guò)一生就OK，我不想流浪了，六弦琴也不要了，綜合評(píng)比也不去爭(zhēng)搶了。這世界嘈雜粗糙，甚至充滿狹隘排擠，但是幸好！她也有天空月亮，每天都有光明的早晨，晨間還有露水滋潤(rùn)，然鵝，這些正是我想要的，你說(shuō)巧了不是。 “我們”笨

14、拙地用木鞋挖土，耕耘幸福，我們只占有這世界的千萬(wàn)分之一，這千萬(wàn)分之一就是我們的全部美好。我們不苛求太多，像墻后的小草，不再長(zhǎng)大，世界給我不多，我也索取不多，碰一下陽(yáng)光就闊以。 “我們”想要的并不多，有一陋室、一方土地、青草露水，帶點(diǎn)風(fēng)最好。想要的越少，離自己心靈的本真最近。 但是！ 前有言，褒在心態(tài)，貶在行為。我認(rèn)為這種心態(tài)非常美好，和自己心靈近距離接觸，拋卻一切，和自己最喜歡的人站著不說(shuō)話，靠著門(mén)、看草結(jié)種子風(fēng)吹草。 如果真是自命清高地認(rèn)為這世界噪雜煩神，我自隔絕千里之外的人，懶得搭理所有人，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”式的人物，我總覺(jué)得這兒（右手指腦門(mén)狀）有點(diǎn)問(wèn)題。 舉個(gè)栗子吧，我

15、身邊有個(gè)人，假期一直在學(xué)校，校園空狂無(wú)人，走出寢室就像顧城的門(mén)前一樣。這幾天開(kāi)學(xué)了，大二大三都來(lái)了，他滿面愁容，發(fā)自肺腑（聲音很重）地跟我說(shuō)：煩！學(xué)校里 路上人太多了 看著就煩。我說(shuō)：煩嗎？我一點(diǎn)都不煩，姑娘們都回來(lái)了，走路上就能看美女 多好，你知道嗎？我把姑娘分為九品 既然你那么清高、孤傲、看不慣這世界，我就俗唄、猥瑣、恨不得看完這世界上所有美女。不知道他感沒(méi)感覺(jué)我在懟他，說(shuō)完我就大步走著，覺(jué)得反正我愛(ài)這世界，愛(ài)生活、愛(ài)嘈雜、愛(ài)美女。 如果生活中，我們踐行邊緣人心態(tài)的話，我覺(jué)得那就悲哀了，顧城寫(xiě)下那么美好的詩(shī)歌，給了許多人可能一輩子憑借自己體驗(yàn)不到的感覺(jué)，若是被用來(lái)踐行為格格不入的話，那真是

16、糟糕透了。我們身邊總有這種人，孤獨(dú)也好，爭(zhēng)搶不上也好，就會(huì)矯揉造作一下：我不屑與你們爭(zhēng)奪那些東西，我想要的只是早晨的露水，你看那肉食者，真鄙！你看那誰(shuí)誰(shuí)，搶的頭破血流，還有那誰(shuí)誰(shuí)，表現(xiàn)欲真強(qiáng)，唉，真煩，我想去流浪，我想逃離這骯臟的世界。 攤手狀 昨天我問(wèn)到另一個(gè)同學(xué)，他一直獨(dú)來(lái)獨(dú)往瀟灑自在，我想他的答案應(yīng)該不會(huì)那么消極：開(kāi)學(xué)后學(xué)校人越來(lái)越多，你是覺(jué)得煩躁還是喜歡？ 結(jié)果他不按套路出牌，不回答喜不喜歡，說(shuō)：無(wú)所謂，我不在乎“有他”還是“無(wú)他”，我只在乎自己，“有我”還是“無(wú)我”。果然我森！ 這才叫自由，這才叫灑脫，這才叫美好！ 門(mén)前顧城的賞析三 門(mén)前是一首童心外溢的詩(shī)，寫(xiě)于年月，詞句平淡明白，以

17、兒童般的遐想完成節(jié)律與意境上的天然純真。 然而，這畢竟是一篇成年人的童話 ，它不是把美好寄托在遙遠(yuǎn)的地方，它也不敢如孩子般堅(jiān)定不移地幻想著未來(lái)，而是把希望放在一個(gè)“門(mén)口”、一個(gè)“早晨”。這個(gè)狹小的地域“門(mén)口”，這段短暫的時(shí)光“早晨”，在我們看來(lái)，似乎并不象征著童年，并不象征著蓬勃的生機(jī)，而只是 帶著這樣的一種童年的幻想在漫長(zhǎng)的紛繁生活中，隨時(shí)可以出現(xiàn)的短暫的“美好”。 顧城是從“文革”中泅游過(guò)來(lái)的詩(shī)人，他如同從沼澤中起來(lái)的麋鹿一般，不會(huì)為遍地鮮花的大地所迷醉。因而他對(duì)存身的時(shí)空不敢有絲毫的慷慨，而是將經(jīng)過(guò)的人生的每一個(gè)瞬間都抓住細(xì)細(xì)地咀嚼一番。 我們看到：“門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的”；我們看到：

18、“草在結(jié)它的種子/ 風(fēng)在搖它的葉子/ 我們站著，不說(shuō)話/ 就十分美好”。詩(shī)人給了我們一個(gè)狹狹的場(chǎng)景，一段短短的時(shí)間，一種幾乎是靜止的運(yùn)動(dòng)。他嚼得這樣細(xì)，這樣有滋有味。他在這幾行恬靜的筆觸中向我們展現(xiàn)了什么呢？ 展現(xiàn)了飽嘗甜酸苦辣的童心未泯的成年人，對(duì)生命中偶爾呈現(xiàn)的短暫美好的極其珍惜。 片刻的美好時(shí)光，也許要用幾十年的等待和掙扎來(lái)?yè)Q取，頭腦清醒的人決不會(huì)天真地去崇拜未來(lái)。一旦擁有，就要好好把握，也許，這一瞬間的美好在生命中只有一次。因而詩(shī)人寫(xiě)道：“有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)/ 是我們的，就十分美好”；因而詩(shī)人說(shuō)：“早晨，黑夜還要流浪/ 我們把六弦琴 給他/ 我們不走了，我們需要/ 土地，需要永不毀滅的土地

19、/ 我們要乘著它/ 度過(guò)一生”。詩(shī)中以對(duì)失去美好的恐懼來(lái)拒絕時(shí)空的擴(kuò)展，這是用心的首飾盒收藏了人生中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好。我們大概不會(huì)再去指責(zé)這幾行詩(shī)中，透出的保守和消極吧，我們不難理解，“有門(mén)不用開(kāi)開(kāi)”、“把六 弦琴給他”并非是對(duì)生活的叛逆，而是對(duì)美好的至愛(ài)與依戀。對(duì)于土地，詩(shī)人卻用一個(gè)“乘”字，讀者會(huì)自然聯(lián)想到阿拉伯童話世界中那一張飄越天空的神奇地毯。 所有的詩(shī)人，都是具有兒童情結(jié)的，因而一旦那種童年的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中被我們的靈魂所感知，也許便會(huì)成為永恒。 門(mén)前的結(jié)尾三節(jié)，似乎就是在這種時(shí)空大與小、長(zhǎng)與短的辯證統(tǒng)一中，完成了美的大圓滿。“土地”“它有歷史”，有時(shí)“是粗糙的”，“有時(shí)”是“狹隘”的，然

20、而“我們熱愛(ài)土地”。因?yàn)樗谶@個(gè)瞬間是這么美好，“有一份天空，一份月亮/ 一份露水和早晨”：“泥土，門(mén)也 曬熱了/ 我們輕輕靠著”。盡管門(mén)前的土地連結(jié)著無(wú)限廣闊的時(shí)空，但是在這個(gè)小小的特定的時(shí)空中，它呈現(xiàn)了詩(shī)人心中完整的美，它便“十分美好”，它就是全宇宙了。 是的，“墻后的草”還用“再長(zhǎng)大”嗎？當(dāng)“它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光”的一瞬間，不正是整個(gè)生命歷程的完美體現(xiàn)嗎？ 門(mén)前的確是一首“童話詩(shī)”，它輕輕地抹去了遙遠(yuǎn)未來(lái)的光環(huán)，只是在心和景交接的一剎那，向我們展現(xiàn)了全部的美好。 顧城門(mén)前(6) 門(mén)前顧城詩(shī)歌 門(mén)前作者顧城 ，顧城朦朧詩(shī)主要代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，早期的詩(shī)歌 有孩子般

21、的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺(jué)和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話 般的少年生活。以下是小編整理的關(guān)于門(mén)前顧城詩(shī)歌，歡迎閱讀。 門(mén)前 顧城 我多么希望，有一個(gè)門(mén)口 早晨，陽(yáng)光照在草上 我們站著 扶著自己的門(mén)扇 門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的 草在結(jié)它的種子 風(fēng)在搖它的葉子 我們站著，不說(shuō)話 就十分美好 有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi) 是我們的，就十分美好 早晨，黑夜還要流浪 我們把六弦琴交給他 我們不走了 我們需要土地 需要永不毀滅的土地 我們要乘著它 度過(guò)一生 土地是粗糙的，有時(shí)狹隘 然而，它有歷史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我們愛(ài)土地 我們站著 用木鞋挖著泥土 門(mén)也曬熱了 我們輕輕靠著，十分美好 墻后的草 不會(huì)再長(zhǎng)

22、大了 它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光 1982年8月 顧城門(mén)前(7) 顧城的詩(shī)歌門(mén)前賞析 顧城的詩(shī)歌門(mén)前可看作一首情詩(shī)，詩(shī)人寫(xiě)兩情相立門(mén)前，寫(xiě)出了“家”的溫馨，是顧城對(duì)戀人謝燁愛(ài)的表白；門(mén)前亦流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)耕文明的留戀，對(duì)樸實(shí)田園生活的向往。 門(mén)前文字淺近，情感恬靜美好。它描繪了自己與戀人依偎門(mén)窗前，陽(yáng)光溫和，風(fēng)搖草結(jié)的一幅圖景。“陽(yáng)光照在草上”“風(fēng)在搖它的葉子”，既是描寫(xiě)，又更是象征，“照”寫(xiě)出陽(yáng)光對(duì)草兒的情義，“搖”寫(xiě)出風(fēng)對(duì)草兒的情義，它們都象征著詩(shī)人對(duì)戀人溫柔的愛(ài)的情義；“草在結(jié)它的種子”，孕育的幸福徜徉其中。這是一種家的溫暖、深情！ 門(mén)前后面也寫(xiě)到了詩(shī)人和戀人“挖著泥土”，在門(mén)前土地上勞作的場(chǎng)

23、景。詩(shī)人說(shuō)“我們要乘著它/度過(guò)一生”，這可看作顧城對(duì)農(nóng)耕文明，樸實(shí)的田園生活向往的明證。對(duì)于農(nóng)耕的艱辛，詩(shī)人并不懼怕，顧城寫(xiě)道“土地是粗糙的，有時(shí)狹隘/然而，它有歷史/有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨/我們愛(ài)土地”，詩(shī)人恬然于農(nóng)耕的辛勞。 門(mén)前中反復(fù)說(shuō)著“我們站著，不說(shuō)話/就十分美好”，體現(xiàn)一種無(wú)比默契、心心相印的情義、美好。其雖不言說(shuō)，卻早已勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。 門(mén)前 我多么希望，有一個(gè)門(mén)口 早晨，陽(yáng)光照在草上 我們站著 扶著自己的門(mén)扇 門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的 草在結(jié)它的種子 風(fēng)在搖它的葉子 我們站著，不說(shuō)話 就十分美好 有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi) 是我們的，就十分美好 早晨，黑夜還要流浪 我們把六弦琴交

24、給他 我們不走了 我們需要土地 需要永不毀滅的土地 我們要乘著它 度過(guò)一生 土地是粗糙的，有時(shí)狹隘 然而，它有歷史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我們愛(ài)土地 我們站著 用木鞋挖著泥土 門(mén)也曬熱了 我們輕輕靠著，十分美好 墻后的草 不會(huì)再長(zhǎng)大了，它只用指 尖，觸了觸陽(yáng)光 從另一角度看，門(mén)前也可說(shuō)無(wú)意流露出顧城潛意識(shí)里對(duì)城市工業(yè)文明的抗拒。從這個(gè)角度出發(fā)，后來(lái)顧城買(mǎi)下孤絕的激流島上的房子，以及在島上制陶，修葺破房，一半是為生活所逼，迫不得已；一半是顧城抗拒現(xiàn)代文明的一種潛意識(shí)行為。那樣的日子縱然艱辛，但顧城在退卻的脆弱的保護(hù)殼卻獲得來(lái)自因貼近土地而來(lái)的內(nèi)心一種恬靜。于本文，這是題外話。 后

25、來(lái)，看了其它的文字，了解到謝燁對(duì)島上的生活是非常不樂(lè)意的，謝燁用“在現(xiàn)代社會(huì)，過(guò)一種原始的生活是一種奢侈”揶揄之，而英兒看著顧城日復(fù)一日地樂(lè)此不疲地修葺他破舊的房子，感到無(wú)比的厭煩。這說(shuō)明顧城所向往追求的生活方式和謝燁、英兒完全不一樣。 在西方文明里，也有人逃避現(xiàn)代工業(yè)生活方式。瓦爾登湖的梭羅據(jù)說(shuō)過(guò)了兩年的隱居生活后，落荒而逃了；還有其它什么的，反正這種逃避現(xiàn)代文明的生活都無(wú)一例外地失敗了。今我也時(shí)常聽(tīng)說(shuō)有人隱居終南山等行為，我雖秉持“非為魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)”的信念，但我以為，那種脫離現(xiàn)代文明的活法近入荒唐，理智者，不可為。 顧城門(mén)前(8) 顧城：門(mén)前 顧城：門(mén)前 我多么希望，有一個(gè)門(mén)口 早晨，陽(yáng)

26、光照在草上 我們站著 扶著自己的門(mén)扇 門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的 草在結(jié)它的種子 風(fēng)在搖它的葉子 我們站著，不說(shuō)話 就十分美好 有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi) 是我們的，就十分美好 早晨，黑夜還須流浪 我們把六弦琴給他 我們不走了，我們需要 土地，需要永不毀滅的土地 我們要乘著它 度過(guò)一生 土地是粗糙的，有時(shí)狹隘 然而，它有歷史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我們愛(ài)土地 我們站著，用木鞋挖著 泥土，門(mén)也曬熱了 我們輕輕靠著 十分美好 墻后的草 不會(huì)再長(zhǎng)大了 它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光 1982年8月 顧城門(mén)前(9) 我多么希望，有一個(gè)門(mén)口早晨，陽(yáng)光照在草上我們站著扶著自己的門(mén)扇門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的草在結(jié)它的

27、種子風(fēng)在搖它的葉子我們站著，不說(shuō)話就十分美好有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)是我們的，就十分美好早晨，黑夜還要流浪我們把六弦琴交給他我們不走了我們需要土地需要永不毀滅的土地我們要乘著它度過(guò)一生土地是粗糙的，有時(shí)狹隘然而，它有歷史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨我們愛(ài)土地我們站著用木鞋挖著泥土門(mén)也曬熱了我們輕輕靠著，十分美好墻后的草不會(huì)再長(zhǎng)大了，它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光 顧城門(mén)前(10) 大班體育游戲：城門(mén)城門(mén)幾丈高 活動(dòng)目標(biāo) 1.培養(yǎng)幼兒手眼協(xié)調(diào)能力，發(fā)展幼兒動(dòng)作的靈敏性。 2.讓幼兒熟悉多種水果的名稱，并能熟練地回答出它們的名字。 活動(dòng)準(zhǔn)備 讓幼兒分成兩組。 活動(dòng)過(guò)程 1.先將兩名幼兒分成“菠蘿”隊(duì)，和“橙子

28、”隊(duì)。 2.十指相扣上舉扮城門(mén)，讓其他的幼兒依次從城門(mén)下面鉆過(guò)。 3.讓幼兒念兒歌城門(mén)城門(mén)幾丈高。 城門(mén)城門(mén)幾丈高三十六丈高!騎花馬，帶大刀，走進(jìn)城門(mén)套一套，請(qǐng)你吃菠蘿還是橙子。 當(dāng)念完兒歌時(shí)，兩名幼兒就會(huì)放下手套住剛鉆進(jìn)來(lái)的幼兒，就問(wèn)他：“你是吃菠蘿還是橙子呢”被套住的幼兒回答完之后，就會(huì)站到那一邊。 4.直到最后，菠蘿隊(duì)和橙子隊(duì)哪隊(duì)人最多，哪隊(duì)就獲勝。 5.做放松運(yùn)動(dòng)，老師點(diǎn)評(píng)活動(dòng)的情況。 顧城門(mén)前(11) 顧城詩(shī)歌門(mén)前 顧城 是朦朧詩(shī)主要代表人物，顧城被稱為當(dāng)代的唯靈浪漫主義詩(shī)人，早期的詩(shī)歌 有孩子般的純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，為大家分享了顧城詩(shī)歌門(mén)前原文及賞析。 門(mén)前 顧城 我多么希望，有一

29、個(gè)門(mén)口 早晨，陽(yáng)光照在草上 我們站著 扶著自己的門(mén)扇 門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的 草在結(jié)它的種子 風(fēng)在搖它的葉子 我們站著，不說(shuō)話 就十分美好 有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi) 是我們的，就十分美好 早晨，黑夜還要流浪 我們把六弦琴交給他 我們不走了 我們需要土地 需要永不毀滅的土地 我們要乘著它 度過(guò)一生 土地是粗糙的，有時(shí)狹隘 然而，它有歷史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我們愛(ài)土地 我們站著 用木鞋挖著泥土 門(mén)也曬熱了 我們輕輕靠著，十分美好 墻后的草 不會(huì)再長(zhǎng)大了，它只用指 尖，觸了觸陽(yáng)光 賞析 門(mén)前是一首童心外溢的詩(shī)，寫(xiě)于年月，詞句平淡明白，以兒童般的遐想完成節(jié)律與意境上的天然純真。 然而，這畢竟

30、是一篇成年人的童話 ，它不是把美好寄托在遙遠(yuǎn)的地方，它也不敢如孩子般堅(jiān)定不移地幻想著未來(lái)，而是把希望放在一個(gè)“門(mén)口”、一個(gè)“早晨”。這個(gè)狹小的地域“門(mén)口”，這段短暫的時(shí)光“早晨”，在我們看來(lái)，似乎并不象征著童年，并不象征著蓬勃的生機(jī)，而只是 帶著這樣的一種童年的幻想在漫長(zhǎng)的紛繁生活中，隨時(shí)可以出現(xiàn)的短暫的“美好”。 顧城是從“文革”中泅游過(guò)來(lái)的詩(shī)人，他如同從沼澤中起來(lái)的麋鹿一般，不會(huì)為遍地鮮花的大地所迷醉。因而他對(duì)存身的時(shí)空不敢有絲毫的慷慨，而是將經(jīng)過(guò)的人生的每一個(gè)瞬間都抓住細(xì)細(xì)地咀嚼一番。 我們看到：“門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的”；我們看到：“草在結(jié)它的種子/ 風(fēng)在搖它的葉子/ 我們站著，不說(shuō)話

31、/ 就十分美好”。詩(shī)人給了我們一個(gè)狹狹的場(chǎng)景，一段短短的時(shí)間，一種幾乎是靜止的運(yùn)動(dòng)。他嚼得這樣細(xì)，這樣有滋有味。他在這幾行恬靜的筆觸中向我們展現(xiàn)了什么呢？ 展現(xiàn)了飽嘗甜酸苦辣的童心未泯的成年人，對(duì)生命中偶爾呈現(xiàn)的短暫美好的極其珍惜。 片刻的美好時(shí)光，也許要用幾十年的等待和掙扎來(lái)?yè)Q取，頭腦清醒的人決不會(huì)天真地去崇拜未來(lái)。一旦擁有，就要好好把握，也許，這一瞬間的美好在生命中只有一次。因而詩(shī)人寫(xiě)道：“有門(mén)，不用開(kāi)開(kāi)/ 是我們的，就十分美好”；因而詩(shī)人說(shuō)：“早晨，黑夜還要流浪/ 我們把六弦琴 給他/ 我們不走了，我們需要/ 土地，需要永不毀滅的土地/ 我們要乘著它/ 度過(guò)一生”。詩(shī)中以對(duì)失去美好的恐懼來(lái)拒絕時(shí)空的擴(kuò)展，這是用心的首飾盒收藏了人生中