明白與糊涂-1500字作文

1、 明白與糊涂-1500字作文明白與糊涂，于人類這是一個哲學(xué)問題，于個人這是一個靈魂問題。深一點(diǎn)說這是一個重大的人生問題。人可以不明不白用食物把肉體喂飽，可以糊里糊涂用衣服把身體裹暖，但人之為人是因?yàn)樗€有靈魂，有靈魂的人是不愿意過豬一樣溫飽生活的。對于靈魂卻無法像打發(fā)肉體那樣簡單，靈魂總喜歡去追尋所謂的意義，他總愛去問一個為什么。這樣他便必須在明白和糊涂之中找到定位。靈魂最了不起的是追尋意義，而一旦牽扯到意義就自然而然必須弄清楚明白與糊涂的問題了。明白與糊涂，還涉及人生最終的問題。人活一輩子究竟為什么呢？對于一個普通生命評價的最高贊詞，我以為“他是一個明白人”.這樣一句評語勝過好多贊美的評語。

2、而說“那個人真糊涂”則把人說到了底。被稱為“糊涂人”可謂天下最重的貶損。明白與糊涂，還是一個很難說清的問題。它不像黑與白那樣分明。他與禪相關(guān)聯(lián)。除了思索，還需領(lǐng)悟。對它的理解要靠經(jīng)歷來積淀。對它的體悟要靠人生的歲月來支撐?！爱?dāng)你明白的時候，你其實(shí)是糊涂的，當(dāng)你糊涂的時候，你才真正開始明白”這話聽起來非常繞耳亂思。但卻道出了人生中關(guān)于明白與糊涂的禪妙。如果不能理解其中的深意，就無法理解“揚(yáng)州八怪”之一的板橋先生的那句“難得糊涂”和“聰明難，糊涂難，由聰明而入糊涂更難”的名言。板橋先生的糊涂是一種大明白。是智者隱身的鎧甲。他稱的糊涂是悟性，是豁達(dá)，是淡泊，是大度，是謙卑，是包容忍讓，是隱藏鋒芒，是

3、處世圓潤，是無為而為。其實(shí)在他之前的一些大圣賢們，也對糊涂作了最好的詮釋?？鬃影l(fā)現(xiàn)它的時候，將其取名為中庸。老子發(fā)現(xiàn)它的時候，將其定義為無為。莊子發(fā)現(xiàn)它的時候，將它解釋為逍遙。墨子發(fā)現(xiàn)它的時候，將其稱呼為非攻。如來發(fā)現(xiàn)它的時候，將其說成是忘我。世間的事就是這樣，萬事惟唯糊涂難，過于清白便無味。有些事，問得清楚是無趣。有些人，識得清白則無徒。所以，佛都說：人不可太盡，事不可太清。人不可太盡，事不可太清，但又不得完全不盡不清。個中滋味，便是中庸。中庸是人生的大智慧。是糊涂中的明白，是明白中的糊涂。是大事明白，小事糊涂；是心性之求明白，身外之物糊涂；是對己明白，對人糊涂；是對生明白，對死糊涂。大事明

4、白，小事糊涂，是要知道，每個人的一生都是從父母那里獨(dú)立而來的，短短幾十年，喜怒哀樂，愛恨情仇，生離死別，終是一個過程。生命做的是減法，過一天則少一天，要學(xué)會珍惜。生活則要做加法，經(jīng)歷更多的事，接識更多的人，欣賞更多的景，少留遺憾。心性之求明白，身外之物糊涂，是要清楚，名利花間露，富貴草上霜，只有心態(tài)伴生死。人最終活的是心情，莫追浮云亂方寸，腳踏實(shí)地度人生。有意義的人生就是用有意義的事把靈魂充填把人生度完。對己明白，對人糊涂。人生只有三件事，識人、看事、做自己。重點(diǎn)是做自己，前提是要認(rèn)清自己，做到自知之明。對自己明白，就是要對自己的“三天”負(fù)責(zé)，把握今天，總結(jié)昨天，謀劃明天。對人糊涂，就是要知道

5、，人和人是不一樣的，對人不要苛求，沒有誰天生欠你的。要感恩人與人之間的相會際緣，要寬容人和人之間的對錯是非，要淡定人與人之間的成敗得失。要明事理，對事要學(xué)會看遠(yuǎn)、看淡、看透。霧里霧外皆在紅塵中，人前人后皆是凡人胎。真正達(dá)到“閱透人情知紙厚，踏穿世路覺山平”的境界。對生明白，對死糊涂。人都是在臨終的時候最明白，但時之為晚。我們不妨把明白提前，避祛那悔之晚矣的痛苦。對生的明白，我們就不會有陸放翁不久于人世時的“死去元知萬事空”,的感嘆，就不會有一日連降十九級的年羹堯彌留之際的“人生貴適宜”的清醒。對死的糊涂，是因?yàn)槲覀冎?，和坤在白綾系脖的時候才發(fā)出“百年原是夢，卅載枉勞神。對景傷前事，懷才誤此生”的哀嘆。當(dāng)你最終在明白與糊涂之間把握住度了，捏拿的恰當(dāng)了，你會淡然一笑，天，無非是陰晴。人，不過是聚散。地，只是高