洛陽古民居建筑的裝飾藝術(shù)-2019年文檔

1、洛陽古民居建筑的裝飾藝術(shù)古往今來，人類對于物體的設(shè)計方式有兩種：通用式和特殊式。綜合各種要求，制定出標準形式以備選擇即為通用式；按照個體要求進行特殊設(shè)計即為特殊式。 在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中， 前者為制成品，后者為訂制品。就世界建筑史而言，西方建筑是特殊式，中國建筑是通用式。西方建筑以石材建構(gòu)，追求永恒，如金字塔。中國建筑以木材建構(gòu)，追求時新，如北京四合院和洛陽古民居。 但洛陽古民居建筑不僅依靠房屋的布局來表現(xiàn)其性格， 還依靠其屋宇格局、屋頂裝飾藝術(shù)、梁架裝飾藝術(shù)、門的裝飾藝術(shù)等來表現(xiàn)其地域特征和思想情趣，營造詩情畫意的環(huán)境藝術(shù)。一 屋宇格局、屋頂裝飾藝術(shù)洛陽位于北方黃河中游區(qū)域，其古民居屋頂與南方民

2、居利于防雨的懸山頂不同， 多為利于防風火的硬山頂。 現(xiàn)以洛陽市老城區(qū)貼廓巷35號清代莊家大院一一“洛八辦”紀念館為典型，試作分析。莊家大院始建于清道光十一年（公元 1831 年），總建筑面積達 3330 平方米，由三座三進式四合院自東而西并排構(gòu)成，相互有偏門連通，為清代磚木結(jié)構(gòu)古民居。大院座南面北，其中軸線上的建筑依次為臨街房、廳堂、上房。大院兩側(cè)的廂房均為兩層樓房式建筑。莊家大院屋頂為硬山頂。各進院落之間構(gòu)成了“高一一低一一高”三段式有節(jié)奏感的起伏性主韻律格局，其長巷與墻垣則形成了銜接的“長一一短一一長”的交錯狀輔助韻律。行走其中，穿門越巷，會油然產(chǎn)生一種緩步悠游，韻律悠悠的清幽興味。不由使

3、人聯(lián)想起宋代寇準踏莎行?春暮“春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫堂人靜雨蒙蒙，屏山半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。倚樓無語欲銷魂， 長空暗淡連芳草”的意境： 三春漸深， 黃鶯新聲， 繁華繽紛，青梅小小。華屋靜靜，細雨蒙蒙。屏風半掩，余香裊裊。思婦傷春懷遠，約言沉沉，音信杳杳，懶對菱花鏡，倚樓獨望遠，失魂又落魄，悵然對長空，芳草連云天。其屋頂正脊東西兩端及其四條垂脊前端均裝飾有鴟尾，屋脊棱之間的面上覆有蓋瓦， 蓋瓦面上裝飾著卷草紋的二方連續(xù)圖案，屋檐的滴水瓦上塑有花卉走獸圖案。正脊線條平直，垂脊線條斜欹，形成平欹對比，二方連續(xù)圖案構(gòu)成重復(fù)，屋脊的鴟尾裝飾與滴水瓦上的圖案裝飾則

4、構(gòu)成了立體與平面的裝飾對比。 整個屋頂由“二方連續(xù)圖案”的重復(fù)性和立體與平面的“高一一低”對比構(gòu)成平行重復(fù)、先高后低的和諧銜接，不僅具有防火、排水的實用性， 而且也像一只緩急有度的小夜曲， 給人以雅而美的視覺享受。二 梁架裝飾藝術(shù)洛陽古民居梁架形式與南方古民居穿斗式梁架形式不同，多采用抬梁式， 把梁做成月梁形式， 即梁的上下表面均被削成向上微微拱起的弧線。例如，新安縣鐵門鎮(zhèn)73 號現(xiàn)為劉隧杰居住的一楊姓故宅， 其廊柱與墻體連接的橫梁也加工成月牙形， 足見其設(shè)計者的睿智表現(xiàn)。大有宋代詩人蘇軾所謂“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”的意趣。在對魏家坡村 125 號民居考察時看到其堂屋前坡里面二檁木架

5、上，雙木檐檁上，以及梁端橫面上鑲有方形牡丹花飾件，紅花綠葉依然明晰。 而且在堂屋正中的一朵牡丹花飾件下面6 根檁條的相間處， 在長方形黃色底上繪有8 個褐色菱形， 褐色菱形上繪有白色八卦圖形， 八卦圖的左右標有楷書字“八卦圖”“萬福圖”。 八卦圖的中間繪有陰陽圖形的太極圖。 太極八卦圖之下的正堂房間，與其圖下二檁木架連接的是整房間寬的隔斷式屏風，其上 4 個金線方框中刻有“桂馥蘭馨”楷書金字。整體氣度恢弘，儒雅大方，充滿中華文明特有的文化韻味。我們由此而聯(lián)想起河圖與洛書，二者均發(fā)生于洛陽。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為周

6、易來源。又相傳，大禹時， 洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜， 背馱“洛書”， 獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入尚書中，名洪范。宋人黃庚贈易數(shù)周仁山有“河洛圖書排紙上，乾坤爻象只胸中”之句，宋代佚名 朝會 也有“爰有嘉禾， 含章自天。 宛城洛書， 粲若奎光”之言，可見河圖與洛書的深遠影響，洛陽古民居裝飾藝術(shù)出現(xiàn)其所衍生的太極八卦圖也是自然之事。有“洛陽牡丹甲天下”之美譽的洛陽牡丹，其雍容華貴的容顏更是享譽古今， 為洛陽傳統(tǒng)文化的重要元素之一。 正如唐代詩人徐凝 賞牡丹 所吟： “何人不愛牡丹花， 占斷城中好物華。疑是洛川神女作， 千嬌萬態(tài)破朝霞。 ”

7、這就難怪洛陽古民居裝飾偏好牡丹了。邵雍的一首洛陽春吟說得更妙：“洛陽人慣見奇葩，桃李花開未當花。須是牡丹花盛發(fā)，滿城方始樂無涯。”可見洛陽人熱愛牡丹花之深， 洛陽古民居建筑裝飾有牡丹圖案也就不足為奇了。三 門的裝飾藝術(shù)“門”作為建筑平面設(shè)計段落的一種表達形式，成為變換封閉空間的轉(zhuǎn)接點。洛陽古民居建筑的門具有引導(dǎo)帶領(lǐng)的作用，在平面構(gòu)圖藝術(shù)上，強調(diào)視覺審美的程序化。大體而言，洛陽古民居的門分為：外墻門與內(nèi)屋門。外墻門的裝飾藝術(shù)洛陽古民居的外墻門俗稱大門樓，是一戶人家貧富的形象建筑。 因此， 凡殷實富貴之家， 無不殫精畢力， 以求完美。 例如，伊川縣呂店鄉(xiāng)溫溝中街152 號明清古民居， 其門樓位于臨

8、街倒坐屋的東南部， 屬于占有一間房屋空間的大如意門樣式。 其大門樓左右兩端的大門及魚鰓墻與前檐柱平齊， 魚鰓墻上有如意狀的磚石構(gòu)件外挑。門楣部分自下而上依次是掛落、冰檐、望柱和朝天欄板。 門框及魚鰓墻外側(cè)的墀頭墻上方有盤頭、 墊花和博風頭箱子型獅子， 門枕石是一對相側(cè)而視的石獅。 門樓的正脊與倒坐屋相連一體，有鴟吻裝飾。門樓兩側(cè)外向立壁面上，在花卉磚雕的下方分嵌的青條石上有雕刻精美的圖案： 右為雪胎梅骨圖， 左為荷香清賞圖。 整個門樓透露出一派富貴高雅之氣， 尤其是大門兩側(cè)的雪梅、 荷香圖， 流露出辛棄疾 臨江仙 “老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村”的心情，以及祖孫登在賦得涉江采芙蓉中所謂“人來間

9、花影，衣渡得荷香”的意念，使人賞心悅目。再如，伊川縣呂店鄉(xiāng)符村110 號古民居的門樓。其建筑為二層磚木結(jié)構(gòu)， 整體形象高俊秀偉。 門樓為懸山式一殿一卷的垂花門， 前后兩坡屋面在脊部形成過隴清水脊， 過隴清水脊端部有鴟尾裝飾。 門上檐柱垂花門是古民居的第二道院墻門。 其形象幾乎全部具備構(gòu)成中國建筑的要素、構(gòu)件、裝修手法等。各種裝飾手段，如磚雕、木雕、石雕、油漆彩畫都用上去了，相襯得體，華麗悅目。懸于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣聯(lián)（蓮）葉等華麗的木雕，仰面為蓮花雕件。垂花門朝外一面兩側(cè)的看面墻，使用磨磚砌法，做得很精致。左右相對的白粉墻上開有燈窗，屋脊兩端磚雕的花草，門兩側(cè)墻上的磚雕、抱鼓石的石雕、門

10、簪、花板、垂珠等木雕都很精美。垂花門整座建筑占天不占地，這是垂花門的特色之一，因此垂花門內(nèi)有一個較大的空間， 給家庭主婦與女親友的話別提供了溫馨的空間。張籍在秋思中說“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。 復(fù)恐匆匆說不盡， 行人臨發(fā)又開封。 ”其“臨行開封”書信的意象猶如昨天就發(fā)生在這垂花門下一樣感人。 垂花門建在民居建筑的主軸線上，她與院中十字甬路、正房一樣，同在一條南北走向的主軸線上。 內(nèi)宅的抄手游廊、 十字甬路均以垂花門為 中軸向左右展開。內(nèi)屋門的裝飾藝術(shù)內(nèi)屋門包括版門、隔扇門等，工藝手法多樣，重整體效果和細部刻畫，使之近看有內(nèi)容，遠觀有效果。洛陽古民居房屋中使用的大木板門叫版門。版門即雙扇

11、木板門。 版門又可分為棋盤版門和鏡面版門。 棋盤版門多用于城門或?qū)m殿，衙，署的大門，或民居外墻門。鏡面版門，即門扇完全用厚木板拼合，背面用橫木聯(lián)結(jié)，無木框規(guī)范。鏡面版門如魏家坡村 125 號民居二進院左右廈房的屋門即為版門。 這種門在安裝時，必有門枕石為軸，門上安裝連楹固定門扇軸，可自如開門。這種門用約 6 厘米厚的木板制成， 開起來很重， 這樣才有防御性。洛陽古民居建筑以抬梁式木結(jié)構(gòu)為主，一般無承重墻，廊柱內(nèi)柱與柱之間一般以 扇門或 扇代替墻面。 因為古代建筑物較高， 所以 扇造型也窄而高， 狀如淑女。 扇中間的絳花板為腰板，束腰以下為裙板。其上部格心裝飾，有多種紋飾，飾以人物、花卉。其腰板

12、和裙板上則多以人物故事、山水、花卉、動物浮雕裝飾。其人物或須發(fā)畢現(xiàn)，具體而微；或廝殺混戰(zhàn)，生感動人；或醉酒賦詩，佯狂顛倒均表現(xiàn)得淋漓盡致，花卉紋花瓣翻卷有致，花葉抑揚紛披，自然生動。例如， 洛陽市老城區(qū)貼廓巷35 號清代莊家民居一進院過廳門為四扇隔扇門。 其絳花板為十字川龜紋飾， 抹頭與裙板飾以花卉圖案。整體效果簡潔大方。其二進院過廳門亦為四扇隔扇門。其絳花板為亞字錦地紋飾， 抹頭與裙板飾仍用花卉圖案， 與一進院的風格保持一致， 表現(xiàn)出中原傳統(tǒng)文化崇尚質(zhì)樸、 典雅的風格。四 窗的裝飾藝術(shù)洛陽古民居的窗有檻窗、橫風窗、短窗等。檻窗是設(shè)置在檻墻上的隔扇窗。檻窗，位于殿堂門兩側(cè)各間的檻墻上， 它是由

13、格子門演變而來的， 其裝飾主要集中在格心、絳花板、裙板。橫風窗又稱橫披窗，裝于上檻與中檻之間，成橫長方形，窗可以向上、下開，一般不開啟，作采光之用。以洛陽市老城區(qū)貼廓巷35 號清代莊家大院為例，其檻窗位于過廳門的兩側(cè)檻墻上， 絳花板以十字川龜?shù)燃y飾， 上下抹頭飾以花卉圖案。其上與裝飾有亞字錦地的橫風窗相連，大方得體，簡潔雅致。詩仙李白 謝公亭 有道檻窗之美： “池花春映日， 窗竹夜鳴秋。 ”竹下秋蟲鳴夜靜，清響聲聲到窗前，是何等美妙。進院的東西廂房墻壁上設(shè)置有短窗。短窗又稱半窗，位置在半墻之上。其形狀為正方形，絳花板為亞字錦地紋飾，上下抹頭各有花卉裝飾，簡潔大方。宋代晏幾道蝶戀花“醉別西樓醒不記，春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠”，道出了半窗的好處：春夢短暫，秋云縹緲，好景易逝，斜月低臨半窗，夜已深，情未了，床前畫屏吳山翠，心境輾轉(zhuǎn)人難寐。人對半窗月低臨，極具詩情畫意。另以伊川縣呂店鄉(xiāng)符村120 號古民居、洛陽市安樂邵雍故居為例， 其臨街廈房向內(nèi)門左側(cè)的短窗和邵雍故居大殿門右側(cè)的短窗，分別以亞字錦地紋飾、十字川龜紋飾，四框素面，倒也顯得小巧簡潔。綜上所述，洛陽古民居建筑藝術(shù)與以浙江東陽、安徽徽州為代表的具有文人化傾向的江南建筑裝飾藝術(shù)典型“強調(diào)文化內(nèi)涵、