中西建筑文化比較及古埃及文化

1、中西建筑文化比較及古埃及文化第1頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日 雨果在巴黎圣母院中的一句話：“在每一塊石頭中往往都寫了人類的世界通史?！?文明的腳步時(shí)而輕盈，時(shí)而蹣跚，古老的城邦分分合合，幾經(jīng)易主，留下來的多是些遠(yuǎn)古的傳說、史詩的記載和建筑的遺跡。這其中，建筑對(duì)文明的記錄較之前兩類更加直觀，更加準(zhǔn)確，也更權(quán)威。 第2頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日建筑確實(shí)是文化的載體。不同時(shí)代，不同民族的文化，首先是通過建筑來體現(xiàn)、來傳承的。另一方面，文化又是建筑的靈魂。一個(gè)時(shí)代的建筑，緊緊依仗于那個(gè)時(shí)代的文化。同一時(shí)代的不同文化圈，建筑也各不相同。因?yàn)槿魏谓?/p>

2、筑都離不開當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕^念(信仰、價(jià)值觀等)，離不開當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ夹g(shù)(材料、結(jié)構(gòu)、施工等)，離不開當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶徝浪囆g(shù)(造型、色彩、浮雕、彩繪等)。 第3頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日北京紫禁城第4頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日第5頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日抬梁式結(jié)構(gòu)第6頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日穿斗式結(jié)構(gòu)第7頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日云南傣家竹樓第8頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日亭第9頁，共40頁，2022年，5月20日，5

3、點(diǎn)46分，星期日吉薩金字塔群包括胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔及大斯芬克斯組成。第10頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日山西應(yīng)縣釋迦塔 釋迦木塔位于應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是我國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。第11頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日雅典衛(wèi)城建在陡峭的山岡上，位于雅典西南，是雅典的宗教活動(dòng)中心。建筑物分布在山頂上一約280130米天然平臺(tái)上。雅典衛(wèi)城在西方建筑史上被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個(gè)極為成功的實(shí)例，特別是在巧妙

4、地利用地形方面更為杰出。第12頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日位于羅馬市中心東南。平面呈長圓形，結(jié)構(gòu)是羅馬建筑中最常見的混凝土筒形拱與交叉拱，場(chǎng)內(nèi)設(shè)80個(gè)出入口，立面高48米，分四層。整個(gè)建筑顯得開朗明快與富于節(jié)奏感。羅馬斗獸場(chǎng)第13頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日巴洛克式建筑第14頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日拜占庭建筑第15頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日哥特式建筑第16頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日三、以木材結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方法由立柱和橫梁組成的“間”字構(gòu)架，是中國建

5、筑在三千多年前就具備了的優(yōu)點(diǎn)。第17頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日1、材料中國：木頭 西方：石頭2、形態(tài)中國：低、向地性； 西方：高大、雄偉3、布局4、人與自然關(guān)系中國：親近自然第18頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日建筑材料的的差異建筑材料的的差異，體現(xiàn)了中西方物質(zhì)文化、哲學(xué)理念的差異。 在現(xiàn)代建筑未產(chǎn)生之前，世界上所有已經(jīng)發(fā)展成熟的建筑體系中，包括屬于東方建筑的印度建筑在內(nèi)，基本上，都是以磚石為主要建筑材料來營造的，屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。唯有中國古典建筑(包括鄰近的日本、朝鮮等地區(qū))是以木材來做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而被譽(yù)為“木頭的史

6、書”。 第19頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日建筑材料差異的原因西方以狩獵方式為主的原始經(jīng)濟(jì)，造就出重物的原始心態(tài)。從西方人對(duì)石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。西方思想文化更多地是石頭般的真率、質(zhì)樸、剛硬、雄壯 。中國以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式，造就了原始文明中重選擇，重采集，重儲(chǔ)存的活動(dòng)方式。由此衍生發(fā)展起來的中國傳統(tǒng)哲學(xué)，所宣揚(yáng)的是“天人合一”的宇宙觀?！疤烊撕弦弧笔菍?duì)人與自然關(guān)系的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個(gè)環(huán)節(jié)，中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關(guān)系，

7、重視了它的性狀與人生關(guān)系的結(jié)果。中國的思想文化與木材的細(xì)致、深秀、堅(jiān)韌、柔美有更多相通之處。 第20頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日建筑空間的布局建筑空間的布局的差異，反映了中西方制度文化、性格特征的區(qū)別。從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個(gè)格局，類似于“四合院”模式。中國建筑的美又是一種“集體”的美。各種建筑前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，宗法思想和禮教制度。 西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。第21頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)

8、46分，星期日二、講究平面布局：對(duì)稱，有中軸線，有“戶外起居室”。第22頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日第23頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日封閉與開放從整體上來看，西方建筑的特點(diǎn)是開放、軒敞、一覽無余。這與中國圍墻文化的封閉、內(nèi)斂、深藏不露又形成鮮明的對(duì)比。西方建筑從正面一個(gè)方向即可獲取主體印象，庶幾可窺得全貌。即使加上草坪、花園，也在開闊之處。中國的宮室建筑要在空中俯瞰審視才可獲取整體輪廓，此外大門口還要加上照壁，所以有“庭院深深深幾許”的詩句。中國的園林建筑回環(huán)、繁復(fù)、曲折，決沒有西方的草坪、花園來得直接、簡約、開敞。中國無論宮室還是園林，

9、一律圈以圍墻。西方建筑的圍墻在若有若無之間，即使有，也不給人封閉、壓抑的感覺。 第24頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日和諧之美與對(duì)抗之美中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格以“和諧”之美為基調(diào)。漢朝以后，中國傳統(tǒng)建筑逐步走向“和諧”與含蓄之美。以內(nèi)封閉的內(nèi)部空間組合，紆余委曲的建筑序列層次，婉轉(zhuǎn)、舒緩的建筑節(jié)奏韻律和凝重、自然的建筑裝飾設(shè)計(jì)，給人以親切、溫馨、安閑、舒適的審美心理感受。在中國傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開的組群布局，個(gè)體服從于整體，追求和諧。 西方古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格重在表現(xiàn)人與自然的對(duì)抗之美。石頭、混凝土等建筑材料的質(zhì)感生硬、冷峻，理性色彩濃，缺乏人情味。在建筑的形體結(jié)構(gòu)方

10、面，西方古典建筑以夸張的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒與崇高，以體現(xiàn)人之偉力。 第25頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日建筑的發(fā)展的差異建筑的發(fā)展的差異，表現(xiàn)了中西方對(duì)革新態(tài)度的差別。 從建筑發(fā)展過程看，中國建筑是保守的。中國的建筑形式和所用的材料3000年不變。 與中國的差異，西方建筑經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)和材料演變得比較急劇。 第26頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日 建筑價(jià)值的差異 建筑價(jià)值的的差異，顯現(xiàn)中西方審美觀念的異殊。從建筑的價(jià)值來看，中國的建筑著眼于信息，西方的建筑著眼于實(shí)物體。中國古代建筑的結(jié)構(gòu)，不靠計(jì)算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法

11、構(gòu)思，而是靠師傅帶徒弟方式，言傳手教，靠實(shí)踐，靠經(jīng)驗(yàn)。 西方建筑美的構(gòu)形意識(shí)其實(shí)就是幾何形體 第27頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日古埃及建筑 -不可思議的奇跡第28頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日 古埃及文明的三大象征象形文字、金字塔、獅身人面像，其中有兩項(xiàng)與建筑相關(guān)。 對(duì)于古埃及建筑，有這樣一段精辟的文字： “世界上最宏大、最莊嚴(yán)、最經(jīng)得起歲月磨練，仿佛像時(shí)間一樣永恒的紀(jì)念性建筑，產(chǎn)生在埃及。 古埃及人是最偉大的紀(jì)念性建筑的創(chuàng)造者。他們最懂得所以叫建筑的紀(jì)念性。紀(jì)念性是一種心理效應(yīng)，建筑給人一個(gè)視覺沖擊使人覺得和被紀(jì)念的人物之間有全面的差距，

12、難以逾越。被紀(jì)念的人物精神的崇高、力量的偉大、功業(yè)的顯赫，都不是現(xiàn)實(shí)的人所能企及的，甚至超過想象力的極限。產(chǎn)生這種效果的最簡便的辦法，便是誰紀(jì)念物顯得規(guī)模大，大的超乎想象，使紀(jì)念物顯得存在長久，久到超乎想象。這樣的形象使人感到壓抑，壓抑之感正是崇拜的起點(diǎn)，而崇拜是紀(jì)念性必須的效應(yīng)?！钡?9頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日第30頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日卡納克神廟第31頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日第32頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日盧克索方尖碑第33頁，共40頁，2022年，5月20日，5

13、點(diǎn)46分，星期日第34頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日埃及建筑印象：代表：金字塔、神廟特征：1、石頭的史詩 2、體積巨大、宏大3、簡潔沉穩(wěn)的幾何造型4、神秘、威嚴(yán)、崇高感古埃及的建筑是舉世無雙的，也是空前絕后的。它可以說是一部用石頭寫成的史詩。斯賓格勒說：“古埃及的靈魂，幾乎只用一種直接的語言石頭，來表達(dá)之。 第35頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日石料本身所具有的硬而冷而特性，在人們的心理上通常便會(huì)形成一種壓抑，而產(chǎn)生出一種疏立感，令人覺得它可畏而不可親。正是由于這種情感反應(yīng)，人們?cè)诰薮蟮氖^建筑目前，自然便會(huì)產(chǎn)生出崇高感。石頭的笨重和粗糙，但也

14、有石頭的堅(jiān)硬和厚重，因而它留給后人的不是精美，不是豪華，甚至也不是富麗堂皇，而只是一種不可抗拒的沖擊力，一種震撼心魄的巨大力量，亦即一種崇高感，一種令人為之不能不屈服其下的敬畏感。 第36頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日 古埃及人是最偉大的紀(jì)念性建筑的創(chuàng)造者。他們最懂得所以叫建筑的紀(jì)念性。 紀(jì)念性是一種心理效應(yīng)，建筑給人一個(gè)視覺沖擊使人覺得和被紀(jì)念的人物之間有全面的差距，難以逾越。 被紀(jì)念的人物精神的崇高、力量的偉大、功業(yè)的顯赫，都不是現(xiàn)實(shí)的人所能企及的，甚至超過想象力的極限。產(chǎn)生這種效果的最簡便的辦法，便是誰紀(jì)念物顯得規(guī)模大，大的超乎想象，使紀(jì)念物顯得存在長久，久到超

15、乎想象。這樣的形象使人感到壓抑，壓抑之感正是崇拜的起點(diǎn)，而崇拜是紀(jì)念性必須的效應(yīng)?！钡?7頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日埃及建筑特色解讀： 古埃及位于尼羅河谷，周圍的高山阻擋了外界的騷擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國之一。但其穩(wěn)定的自然和社會(huì)秩序似乎達(dá)到永恒和靜態(tài)，使理性也靜態(tài)的。在建筑藝術(shù)中其空間也同樣體現(xiàn)了永恒和靜態(tài)。如正方形，三角形一些穩(wěn)固的幾何形體經(jīng)常被用在建筑設(shè)計(jì)中。從昭塞爾陵墓建筑群到著名的古薩金字塔，都是其方形平面而獲得最穩(wěn)定的空間造型，并象征

16、永恒的主題。 由于每次在尼羅河泛濫退水后需丈量土地，因此發(fā)展了幾何學(xué)，金字塔就體現(xiàn)了其嚴(yán)密的幾何構(gòu)圖，其協(xié)和的尺度與比例構(gòu)成優(yōu)美的組合，而成為著名的埃及金字塔式構(gòu)圖，在現(xiàn)代建筑中仍廣泛使用。 第38頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日 古埃及的紀(jì)念性建筑只有兩種，即陵墓和神廟。神廟當(dāng)然是用于紀(jì)念神靈，而陵墓也是用于紀(jì)念被神化了人王法老。由此表明，宗教在古埃及人的社會(huì)生活中具有絕對(duì)的重要性。因此，我們要了解古埃及的建筑文化，便必須從古埃及的宗教說起。 傳說中埃及人崇拜太陽，法老被看作是太陽的化身，認(rèn)為人死后就象太陽西落一樣因此，各代君主都把自己的陵墓-金字塔建于尼羅河的西岸。映著西落的太陽，顯的沉穩(wěn)而又從容，如似在默默的在祈禱自己會(huì)永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離災(zāi)難，。第39頁，共40頁，2022年，5月20日，5點(diǎn)46分，星期日 最大的埃及金字塔-胡夫金字塔，用淺黃色石灰石砌筑而成，外面貼一層白色石灰石，內(nèi)部有三個(gè)墓室。從北面一個(gè)距地面18米高的入口進(jìn)去，通過甬道可分別進(jìn)入這三個(gè)墓室。在中心墓室的頂室，奇跡般的蓋有幾塊