外國文學(xué)專題

1、形成性考核一題目1獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干麥田里的守望者選擇一項：德萊賽菲茲杰拉德斯坦貝克塞林格題目2更多試題及答案+扣二九七九一三九六八四獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干傷心之家選擇一項：雷馬克蕭伯納高爾斯華綏D.羅曼羅蘭題目3獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干克里姆薩姆金的一生選擇一項：綏拉菲莫維奇法捷耶夫馬卡連柯高爾基題目4獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干老人與海選擇一項：A.杰克倫敦海明威德萊賽斯坦貝克題目5獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干大師和瑪格麗特選擇一項：布爾加科夫帕斯捷爾納克肖洛霍夫法捷耶夫未標記標記

2、題目信息文本文學(xué)史知識選擇填空（每空2分，共18分）題目6獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時期，英國出現(xiàn)了一批左翼進步作家，其中最重要的是劇作家和小說家威斯坦休奧登。選擇一項：A.蕭伯納B.旭恩奧凱西戈爾丁高爾斯華綏題目7獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干“憤怒的青年”得名于約翰奧斯本的劇作。選擇一項：A.荒野的呼喚憤怒的回顧天使的憤怒憤怒的葡萄題目8獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干是作家又是政治活動家，曾多次來到中國。他著有兩部描寫中國工人罷工和起義的作品：征服者和人的狀況。選擇一項：A.薩特B.羅馬羅蘭紀德馬爾羅題目9獲得2

3、.00分中的2.00分未標記標記題目題干雷馬克最著名的作品是。小說以客觀的態(tài)度、生動細膩的筆法描寫戰(zhàn)爭的殘酷場景，寫年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。選擇一項：戰(zhàn)爭西線無戰(zhàn)事戰(zhàn)爭與和平永別了，武器題目10獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干“迷惘的一代”的代表之一是，他的代表作是小說了不起的蓋茨比。選擇一項：A.菲茲杰拉德B.杰克倫敦斯坦貝克海明威題目11獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干女作家的代表作是飄，作品的背景是美國南北戰(zhàn)爭時期的歷史。選擇一項：A.瑪格麗特米切爾B.托尼莫里森C.多麗絲萊辛D.弗吉尼亞吳爾夫題目12獲得2.00分中的2.00分未標記

4、標記題目題干20世紀美國在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有阿瑟米勒的和的欲望號街車等名劇。選擇一項：A.榆樹下的欲望奧尼爾B.巴巴拉少校辛格C.推銷員之死威廉斯D.天邊外海勒題目13獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干主要的戲劇作品有三姊妹和櫻桃園等。選擇一項：A.約翰契弗B.肖洛霍夫C.索爾貝婁D.契訶夫題目14獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干美國小說家德萊塞的主要作品有嘉莉妹妹、珍妮姑娘、“欲望三部曲”和。選擇一項：A.馬丁伊登人間天堂美國的悲劇美國未標記標記題目信息文本簡答題（每題15分，共45分）題目15完成獲得15.00分中的15.00分未標記標記題目

5、題干托馬斯曼的現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實主義有哪些不同？象征的人物形象；隱喻性的細節(jié)描寫；意識流的表現(xiàn)手法；小說的非情節(jié)化；此外他還運用心理分析、含蓄的諷刺，甚至帶有荒誕色彩的細節(jié)把現(xiàn)實與夢境、真實與幻覺、記憶與印象交織在一起。題目16完成獲得15.00分中的15.00分未標記標記題目題干布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點？在布萊希特看來訴戲劇強調(diào)戲劇沖突，強調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運悲劇理論基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說通過模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)

6、實的愿望，并使觀眾相信世紀是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。敘事劇在藝術(shù)上的特點，包括“陌生化”的手法，使觀眾用新的眼光觀察和理解司空見慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識地在舞臺與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判，使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對待舞臺上的事件。題目17完成獲得15.00分中的15.00分未標記標記題目題干什么是“社會主義現(xiàn)實主義”？社會主義現(xiàn)實主義是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法之一。社會主義現(xiàn)實主義，作為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實；同時，藝術(shù)描寫的真實性和歷史具體性必須與用社

7、會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來。社會主義現(xiàn)實主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)造的主動性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁。未標記標記題目信息文本論述題（27分）題目18完成獲得27.00分中的27.00分未標記標記題目題干分析靜靜的頓河的主人公格里高利麥列霍夫的形象。答：從1928年靜靜的頓河第一部問世起，人們對小說主人公格里高利的興趣經(jīng)久不衰。究其原因，主要是由于這一形象所具有的獨特人格魅力。1957年，肖洛霍夫在接受采訪時透露：“對于作家來說，他本身首先需要的是把人的心靈的運動表達出來。我在格里高利身上就想表現(xiàn)出人的這種魅力。”通讀靜靜的頓河讓我們意識到作家并不是

8、單單想以濃重的手法來描述一個小人物的悲劇人生，更重要的是想通過主人公格里高利這個人物來表現(xiàn)些什么，我想這就是本文的核心主題；通過人物的命運來體現(xiàn)人性的魅力，以小人物的悲劇人生來折射本文的主題。作者明確表示要通過這個形象的心靈運動來體現(xiàn)人的魅力，人物的悲劇性和人格魅力有機交織，構(gòu)成這一形象特別的色彩。格里高利的魅力就在于痛苦的抗爭戰(zhàn)爭對他的人性腐蝕和扭曲，就在于他的人格力量超出其他人。這是因為在這里歷史倫理標準被懸置，代之以審美標準。形成性考核二親愛的同學(xué):本次作業(yè)為綜述能力測試題，請閱讀教材20世紀歐美文學(xué)的緒論，將緒論“一”、“二”中的主要內(nèi)容概括為800字左右。要求：本題目考查學(xué)生的概括和

9、綜述能力，要求能概括出緒論“一”、“二”的要點，有一定的展開說明，要寫成一篇小文章。見附件形成性考核三題目1獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干毛猿選擇一項：奧尼爾勞倫斯蕭伯納D.阿瑟米勒題目2獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干兒子與情人選擇一項：勞倫斯奧尼爾喬伊斯吳爾夫題目3獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干四個四重奏選擇一項：瓦雷里喬伊斯里爾克艾略特題目4獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干達洛維夫人選擇一項：高爾斯華綏喬伊斯吳爾夫普魯斯特題目5獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干變形記選擇一項：A.卡夫卡B.羅曼羅蘭C.普魯斯特D.托

10、馬斯曼未標記標記題目信息文本（二）文學(xué)史知識選擇填空（每空2分，共12分）題目6獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干鬼魂奏鳴曲是戲劇的經(jīng)典作品，它的作者是選擇一項：表現(xiàn)主義斯特林堡表現(xiàn)主義卡夫卡現(xiàn)實主義卡夫卡自然主義斯特林堡題目7獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干天邊外是奠定（填作家名）美國重要家地位的作品。作品寫兩個鄉(xiāng)下青年的故事。選擇一項：A.阿瑟米勒戲劇蕭伯納小說奧尼爾戲劇D.旭恩奧凱西小說題目8獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干吳爾夫是英國意識流小說的重要作家，也是一位文學(xué)評論家。她重要的文學(xué)評論著作是。選擇一項：到燈塔去普通讀者易卜生主義的精華歲月題

11、目9獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干“約克納帕塔法”是美國作家虛構(gòu)的一個小說世界。其中最著名的長篇小說是。這部小說也是一是意識流小說的代表作品。選擇一項：艾略特荒原菲茲杰拉德了不起的蓋茨比海明威太陽照樣升起福克納喧嘩與騷動題目10獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干后期象征主義的代表作家包括、等。選擇一項：普魯斯特葉芝瓦雷里克爾凱郭爾瓦雷里里爾克喬伊斯葉芝題目11獲得2.00分中的2.00分未標記標記題目題干是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。薩特認為這本書是理解加繆創(chuàng)作的一把鑰匙。選擇一項：西緒弗斯的神話鼠疫局外人墮落未標記標記題目信息文本二簡答題（每題16分，共48分）題

12、目12完成獲得16.00分中的15.00分未標記標記題目題干存在主義文學(xué)有哪些基本特征？答：1、主觀意識決定存在存在主義者否定客觀事物的獨立存在，認為只有自我感覺到的存在才是真正的存在，而且這種真正的存在和客觀現(xiàn)實永遠是對立的，不可能統(tǒng)一的。薩特宣稱：“存在”即“自我”，“存在先于本質(zhì)，換言之，必須以主觀性為出發(fā)點?！边@就是說，客觀事物的本質(zhì)是由主觀意識決定的。2、個人的價值高于一切存在主義認為，個人的價值高于一切，個人與社會是永遠分離對立的。人是被扔到世界上來的，客觀事物和社會總是在與人作對，時時威脅著“自我”。薩特在他的劇本禁閉中有一句存在主義的名言：“他人就是（我的）地獄。”存在主義者把

13、恐懼、孤獨、失望、厭惡、被遺棄感等等，看成是人在世界上的基本感受。在他們看來，人和其他動物的區(qū)別，在于動物不知道自己死亡的來臨，無所謂對死亡的恐懼；而人能知道自己終究不免一死。因此，他們認為，存在的過程，就是死亡的過程，從而得出了“存在”就等于“不存在”的悲觀主義的結(jié)論。3、否定藝術(shù)的認識作用存在主義者否定藝術(shù)的認識作用，認為藝術(shù)作品不能反映現(xiàn)實，只能在某種程度上揭示人的心靈的沖動，給人以“享樂”和感受的能力，使人的“非理性的感覺清晰、明確起來”。他們認為，藝術(shù)家的目的是創(chuàng)造自己的世界，表達自己的哲學(xué)思想和自己的感受，而不是藝術(shù)地再現(xiàn)客觀世界。在這種思想的支配下，存在主義文學(xué)的主要內(nèi)容往往是描

14、寫荒謬世界中個人的孤獨、失望以及無限恐懼的陰暗心理。4、消極的處世態(tài)度存在主義者曾經(jīng)提出了不少發(fā)人深思的問題，但是他們的處世態(tài)度是消極的。他們把資本主義現(xiàn)實的丑惡，看成是世界上永恒的荒謬，鼓吹人生虛無，活著沒有目的，人的一切活動都是徒勞的。存在主義既反映了對資本主義現(xiàn)實的反感和厭惡，又宣揚了以自我為核心的主觀唯心主義和個人主義，以及在“自由”的名義下美化悲觀厭世的人生哲學(xué)。由于它否認了人的階級屬性和社會屬性，因此，存在主義與馬克思所說的“人的本質(zhì)”“是一切社會關(guān)系的總和”的論點是完全背道而馳的。題目13完成獲得16.00分中的15.00分未標記標記題目題干城堡的多解性是如何表現(xiàn)的？答：城堡是一

15、部具有多重解釋的作品，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來的。神學(xué)觀點：雖然都是持神學(xué)觀點，但他們得出的結(jié)論不盡相同。（1）城堡是神和神的恩典的象征，K追求的是最高的和絕對的拯救。（2）以城堡比喻神，然而K的種種行經(jīng)都是旨在反對這種現(xiàn)有秩序，想證明神是不存在的。（3）城堡根本不代表神，假若城堡里有神，這也是一位躲藏起來不見人的神。（4）K處于基督教義上的信與不信之間，代表沒有神可以依賴的人類的悲哀。（5）K的處境就是猶太教、猶太人的處境，一切的努力在于得到非猶太世界的承認。心理學(xué)觀點：城堡客觀上并不存在，它是K自由意識的外在折射，是K真實的外在反映。存在主義觀點：城堡是荒誕世界的一種形式，是現(xiàn)

16、代人的危機。K被任意擺布而不能自主，他掙扎著，意欲追求自我和存在的自由，他徒勞地努力，從而代表了人類的生存狀態(tài)。社會學(xué)觀點：城堡中官僚主義嚴重，效率極低，城堡里的官員既無能又腐敗，彼此之間充滿矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國的官僚主義作風(fēng)，同時又是作者對法西斯統(tǒng)治者罪行的預(yù)感，表現(xiàn)了現(xiàn)代集權(quán)統(tǒng)治的癥狀。馬克思主義文藝觀：同樣持馬克思主義文藝觀的人，也有不同的看法：（1）K的恐懼來自于個人與物化了的外在世界之間的矛盾。小說將個人的恐懼感普通化，將個人的困境作為歷史和人類普遍的困境，對于促進社會發(fā)展沒有益處，不符合馬克思主義積極向上的文藝觀。（2）城堡中描寫的不只是歷史的真實，在社會主義世界中也有現(xiàn)

17、實主義，并且K努力克服自己的處境，要求自己的權(quán)利，有積極向上的一面。形而上學(xué)的觀點：（1）K努力追求和探索的，是深層的不可知的秘密。他在尋找生命的終極意義。（2）城堡的一切出自善意，由于K不了解城堡而不能真正認識它。（3）K的目標不明確，他只是為了尋求而尋求，而尋求是必要的，需求可以顯出生命的強力，可以顯出人格的力量。題目14完成獲得16.00分中的16.00分未標記標記題目題干荒原的現(xiàn)代性表現(xiàn)在那些方面？答：1）為了表現(xiàn)荒蕪、病態(tài)和邪惡的主旨，荒原徹底摒棄了浪漫主義詩歌以健康、美好、高雅的意象入詩的傳統(tǒng)，而延續(xù)了象征主義詩歌，特別是惡之花選用病態(tài)、丑惡、卑微意象的理念；2）荒原具有思維上跳躍

18、幅度大的特點；3）荒原用詞之多，在20世紀歐美文學(xué)作品中師相當少見的；4）荒原具有明顯的音樂結(jié)構(gòu)，仿佛一首宏大復(fù)雜的交響詩；5）荒原采用了典型的自由體，詩句長短不一，不用規(guī)律的韻，但節(jié)奏分明，舒展自如，收放有致；6）荒原既有歷史的透視，又有現(xiàn)實的觀照；7）荒原是一首典型的現(xiàn)代主義的詩作。未標記標記題目信息文本三論述題（30分）題目15完成獲得30.00分中的30.00分未標記標記題目題干尤利西斯表達了怎樣的思想內(nèi)容？答：作者以“尤利西斯”（希臘古代神話中的英雄奧德修斯的羅馬化名）作為書名，而且把這一天內(nèi)自己小說人物的活動和希臘史詩奧德修紀中的人物加以對應(yīng)，還完全搬用了奧德修紀各章的名字，作者的

19、目的似乎就是通過古往今來的對照看一看今日的世界和今天的人，從而引起人們的一些思考。小說中的幾個主要人物都是普普通通的人。他們有缺點，卻也不乏好的品質(zhì)。但時代和社會，總之，是現(xiàn)代的西方文化（物質(zhì)的和精神的），把他們造就成今天的這個樣子。布盧姆意志薄弱、茍且偷安、庸俗猥瑣；斯蒂芬精神空虛自甘墮落，生命力的下降，上進心的缺失；他倆的這肯性格特征不是偶然顯現(xiàn)的一種特殊品質(zhì)，而是司空見慣的日?，F(xiàn)象。朝氣蓬勃、精神高昂、奮勇向上的時代精神日已成為過去。形成性考核四題目1完成獲得15.00分中的15.00分未標記標記題目題干什么是拉丁美洲的“文學(xué)爆炸”？答：拉丁美洲文學(xué)爆炸是指20世紀60年代至20世紀70

20、年代初拉丁美洲文學(xué)優(yōu)秀作品大量涌現(xiàn)的現(xiàn)象。在那期間一大批相關(guān)拉丁美洲作家的作品流行于歐洲并最終流行于全世界，使拉丁美洲文學(xué)得到了世界的普遍認可和贊賞并持續(xù)影響了70年代以后拉美及其他國家的作家。題目2完成獲得15.00分中的15.00分未標記標記題目題干什么是是未來主義？答：未來主義是發(fā)端于20世紀的藝術(shù)思潮。未來主義的濫觴最早出現(xiàn)于1907年，意大利作曲家弗魯奇奧布索尼的著作新音樂審美概論被看作未來主義的雛形。未來主義思潮主要產(chǎn)生和發(fā)展于意大利一國，卻也對其他國家產(chǎn)生了影響，俄羅斯尤為明顯。未來主義藝術(shù)家們的創(chuàng)作興趣涵蓋了所有的藝術(shù)樣式，包括繪畫、雕塑、詩歌、戲劇、音樂，甚至延伸到烹飪領(lǐng)域。

21、意大利詩人菲利波托馬索馬里內(nèi)蒂最早于1909年發(fā)表未來主義者宣言一文，宣揚他的藝術(shù)觀點。宣言最先在米蘭發(fā)表，之后刊載于法國的費加羅報上。馬里內(nèi)蒂總結(jié)了未來主義的一些基本原則，包括對陳舊思想的憎惡，尤其是對陳舊的政治與藝術(shù)傳統(tǒng)的憎惡。馬里內(nèi)蒂和他的追隨者們表達了對速度、科技和暴力等元素的狂熱喜愛。汽車、飛機、工業(yè)化的城鎮(zhèn)等等在未來主義者的眼中充滿魅力，因為這些象征著人類依靠技術(shù)的進步征服了自然。題目3完成獲得15.00分中的15.00分未標記標記題目題干羅伯-格里耶的新小說理論有哪些主要內(nèi)容？答：曾獲威尼斯電影節(jié)大獎，幾內(nèi)亞等地擔任農(nóng)藝師，從此走上專業(yè)作家的道路。1953年發(fā)表第一部小說橡皮，追

22、求絕對的真實伯格里耶1922年生于法國布萊斯特，認為這是一種人的專制，名作有去年在馬里安巴（1961），六十年代，反對以意志賦予萬物以“我”的色彩，其代表作還有自傳重現(xiàn)的鏡子（1984）羅伯格里耶反對人本主義，格里耶參加了影視創(chuàng)作，后再摩洛哥，在國立農(nóng)學(xué)院完成學(xué)業(yè)后，在全國統(tǒng)計員工作，而羅伯格里耶稱之為“語言的暴政”，論文集為了一種新小說（1963），已發(fā)表的小說有橡皮（1953）窺視者（1955）嫉妒（1957）在迷宮里（1959）約會的房子（1965）紐約革命計劃（1970）等。傳統(tǒng)的語言是把人的主觀感受和判斷加諸于物之上，短篇小說集快照集（1962），他強調(diào)的是對“物”的關(guān)注題目4完成獲

23、得15.00分中的15.00分未標記標記題目題干試論述后現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。答：（1）徹底的反傳統(tǒng)。沒有公認的父母親的文學(xué)?！胺次膶W(xué)”即主題的消解、人物的支離破碎、故事的顛三倒四、結(jié)構(gòu)的撲朔迷離等即不確定性的創(chuàng)作原則。重創(chuàng)作的隨意性、即興性和拼湊性,并重視讀者對文學(xué)作品的參與和創(chuàng)造，如“元小說”元小說就是“關(guān)于小說的小說”,是“小說何以成為小說的小說”。它自我揭示虛構(gòu)、自我戲仿,把小說自我操作的痕跡有意暴露在讀者面前,自我揭穿了敘述世界的虛構(gòu)性和偽造性?！靶≌f的真相就是:事實即幻象；虛構(gòu)的故事是世界的原型”。這樣一來,在元小說中,所謂的“現(xiàn)實”便只存在于用來描繪它的語言之中，而“意義”則僅

24、存在于小說的創(chuàng)作與解讀的過程中。（2）摒棄“終極價值”。一切傳統(tǒng)意義上的崇高的事物和信念都是從話語中派生出來的短暫的產(chǎn)物，不值得“真誠”、“嚴肅”的對待。客觀世界和人自身都被異化了，歷史失去了方向和意義，社會體系不可改變。（3）崇尚“零度寫作”，反對現(xiàn)代主義關(guān)于深度的“神話”，拒斥孤獨感、焦灼感之類的深沉意識，將其平面化。在后現(xiàn)代文學(xué)中，寫作消失了內(nèi)容，而轉(zhuǎn)向“寫作”自身。羅蘭巴爾特認為寫作就是表演、文字游戲、操作。（4）蓄意打破精英文學(xué)和非文學(xué)的界限。（5）創(chuàng)作原則的不確定性。被譽為“后現(xiàn)代作家的新一代之父”的美國作家唐納德巴塞爾姆就這樣聲明：“我的歌中之歌是不確定原則?！焙蟋F(xiàn)代主義文學(xué)的不

25、確定性又體現(xiàn)在以下四個方面:主題的不確定、形象的不確定、情節(jié)的不確定和語言的不確定。作家追求寫作（文本）快樂的藝術(shù)態(tài)度。作品內(nèi)容被形式所替代，寫作態(tài)度、生存態(tài)度與文本制作形式趨于同步，通過極度的嘲弄，想象性地把那些無價值的東西撕破給人看，而寫作與閱讀在其中獲得瞬間的快感。（6）創(chuàng)作方法的多元性。后現(xiàn)代主義文學(xué)的不確定創(chuàng)作原則必然導(dǎo)致其創(chuàng)作方法的多元性。多元性也是后現(xiàn)代主義文學(xué)的又一基本特征。多元主義意指多樣性的互動，它允許不同詮釋框架的奉行者互相交流,進而使他們參與到不同的框架中,從而避免相互隔絕。譬如20世紀50至60年代在美國崛起的后現(xiàn)代主義詩歌流派一一自白派就是將浪漫主義的“抒發(fā)個人情感

26、”這一特征推向了極點。（7）語言實驗和話語游戲。后現(xiàn)代主義作品注重表達的是“敘述話語”本身。話語和語言結(jié)構(gòu)，成了后現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)傳達基礎(chǔ)，表現(xiàn)出無選擇性、無中心意義、無完整性，甚至是“精神分裂式”的表述特征。作品中出現(xiàn)了冗長曲折的句子，語無倫次的語詞、對話獨白、重復(fù)、羅列，并且大量運用蒙太奇手法拼貼畫法和意識流手法。題目5完成獲得15.00分中的15.00分未標記標記題目題干黑色幽默有哪些代表作家作品？答：第二十二條軍規(guī)、萬有引力之虹、煙草經(jīng)紀人和第五號屠場等“黑色幽默”派影響最大、也最有代表性的經(jīng)典作品。代表人物：有約瑟夫海勒、克特小伏尼格、托馬斯平欽、約翰巴斯、詹姆斯珀迪、布魯斯杰伊弗

27、里德曼、唐納德巴賽爾姆、科馬克麥卡錫等。未標記標記題目信息文本論述題題目6完成獲得25.00分中的25.00分未標記標記題目題干簡述荒誕派戲劇的主要特征。答：反對戲劇傳統(tǒng)，摒棄結(jié)構(gòu)、語言、情節(jié)上的邏輯性、連貫性；通常用象征、暗喻的方法表達主題;用輕松的喜劇形式來表達嚴肅的主題。托馬斯曼的現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實主義有哪些不同?答：他在思想上繼承了19世紀的人道主義傳統(tǒng)，同時又深受叔本華和尼采哲學(xué)思想以及弗洛伊德精神分析學(xué)的影響，因此他既保持了現(xiàn)實主義的批判精神，又吸取了20世紀初現(xiàn)代主義思潮的影響，形成了獨特的世界觀。既是積極的，又是悲觀的。積極地一面是他對舊的社會持嚴厲的批判態(tài)度，悲觀的一面是他對

28、新世界的出現(xiàn)始終持保留態(tài)度，這也是20世紀西方大多數(shù)知識分子共有的態(tài)度，而曼是其典型代表。在藝術(shù)上，曼的小說尤其是長篇小說的基礎(chǔ)調(diào)是現(xiàn)實主義的，但在手法上又融合了眾多現(xiàn)代派的因素，如意識流、超現(xiàn)代主義、夢幻和反諷等。因此，他是個現(xiàn)代作家，而不是現(xiàn)代派作家。他的小說結(jié)構(gòu)都是精心安排的，情節(jié)和人物經(jīng)過細致安排，這是19世紀現(xiàn)實主義小說的遺風(fēng)，但他的小說在局部和細節(jié)的處理上比19世紀的現(xiàn)實作品要豐富得多。此外，他講究遣詞造句。被公認為德國20世紀的語言大師。題目16完成滿分15.00標記題目題干布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點？答：在布萊希特看來敘事劇強調(diào)戲劇沖突，強調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運悲劇理論基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說通過模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。二布萊希