讀《臺灣大學校長在大陸演講：嚇壞了很多人》有感

1、為防止結構混亂，特列此綱：1.這位校長的偽愛國短句設問反問2.鄙人這文章的去與留3.剖析這位校長的語言風格我的責任注重小事民族精神文化道德開展本段4.這位校長使用此語言風格的目的5.剖析文章內容與所用事例6.他姓“高自責揍奉獻丟臉7-8.高校長的“愛國9-11.愛國的兩種12“忠信的“道德教育管理方式13.剖析“忠信的“道德教育管理方式14.對自身的疑心15.附文兩篇16.醒？17.語校報編輯18.一定要堅信19.獨立思考20.交流郵箱21.投稿人讀?臺灣大學校長在大陸演講：嚇壞了很多人?有感 eq oac(,1)這位校長大人在談“愛國。解嚴后近三十年的臺灣民主制度就這樣教的他去愛國嗎？還是說

2、他是在87年以前“偷渡投共來演講的呢？那么既為“投共何為“愛國；不為“投共而來，便是87年以后來的大陸，來宣揚的卻又不是臺灣民主制度下的“臺式愛國，這又怎是愛國呢？ eq oac(,2)如果您十分地忠誠地深信不疑的五體投地地從一而終地“信奉 這位校長大人的不激進不狂燥不“個性且毫無妄自尊大的呼號我想您讀者大概明白我這些累贅的副詞形容詞和反問的意思，而不是客觀地判斷他說的是否正確、真實、有道理，那么鄙人這篇滿紙糊言、顛倒黑白、狗屁不通的廢話羅列，您就沒有必要看下去了，實在太浪費您去“愛國的時間了?；蛘吣鷮Ρ扇擞兄饔^上的歧視、蔑視、鄙視也就不用看下去了。但這張紙在與您還是有一個用途的，可以應急時帶

3、著上廁所的嘛！ eq oac(,3)對于上段這樣的激進語言風格，您怎么看，這兩段正是模仿他講演的方式來的。所以，在此就說一說鄙人對于這位校長大人的語言風格的一點薄見： eq oac(,1)他的語言貌似很帶勁確實也很“帶勁，很有煽動性，其實，這是他使用短句來增加呼吸次數，形成高語速，完成壓倒性，來帶著您的思維無法遐游從而緊跟他的步調，到達思想控制的一種手段所以鄙人盡量多使用長句來寫，為什么使用長句呢？或許可以使表達的句意更加嚴謹，使您可以對一個句子多讀幾遍才能看明白鄙人所要表達的意思。 eq oac(,2)他屢次使用設問不是像鄙人上一個括號中的解釋性設問，來演講，他的設問外表上在解釋演講該處不知

4、是否有必要提出的問題，事實上，他的每個設問不是本著“突出重點，發(fā)人思考的這一本來用途，而是在不容讀者深思的情況下，迅速給出一個基于他主觀目的的有利于他“愛國教育繼續(xù)進行下去的是讀者深思后發(fā)疑的貌似爭取的“精簡真言。這畢竟也是控制演講現場防止雙日重天而唯我獨尊的一種方式。 eq oac(,3)它還使用反問。他的反問使用得完全按照“加強語氣，表達確定意思這一本來使用方向，因為這正符合他的使用意圖。用劇烈的語言來沖擊大學生的在此方面尚只領會到“愛黨愛國愛人民而不是“愛人民愛國愛黨的愛國觀，加以使用反問，語氣強硬無法反駁。比方他用了這么一個句子“那下一代還有什么希望？，再結合以前面的種種說shu說，恰

5、到好處地在此處使用反問句來“加強語氣，表達肯定，于是聽眾就無法思考了，無意識的被強制的認為他“說得對啊表現為那演講中一次又一次亢奮的不鳴那么已一鳴驚人的連珠話語之后的“掌聲。 eq oac(,4)這位校長大人采取這樣的語言風格大概是這樣一個目的：讓聽眾更好地認同他，去陷入他的思維漩渦不自覺地跟著他“一步一步去領教他的“愛國“，為了防止在席中突然又一個“異端分子揭竿而起闡說自己對此議題的理解，他壓倒式的語言早已把我們聽眾讀者打到最下層，先用他的不可反駁的話打你為不“愛國，“你以為的不對、“聽我講吧，于是沒有間隙的語言方式告訴你為什么“愛國、如何“愛國,他的目的用這樣語言風格能成功是基于可以揉合的

6、兩點。第一，正如?中國時報?副總編輯楊澤說的：多數人在寫作時都會唱高調，筑起一道超凡脫俗的高墻。這位校長大人就是站在了高墻上用嘴說著，心里想著，“我說的一定對！不覺地囿于這樣的思想中。再一點是這個，他是一個老師，高于老師的老師，老師就代表著權威，高高在上。往臺上一站，誰敢說無有錯。老師在傳統(tǒng)的觀念里又是極受尊敬的，不敢非議的，于是有這兩點來撐腰，他的自信是很高的。所以，有自信和此語言風格便不出所料地完成了思想控制，使人跟他學“愛國。 eq oac(,5)如此這樣，對于他的話就不會深究了，此處真正來分析一下他的話是否真的是正確無誤的： eq oac(,1)首先這位校長大人來了一個讓我們聽眾讀者大

7、為震驚的責任觀，同時使我們形成了對以往行為的自責感每一點中都有讓他擺弄得自責的。他先告訴我們“天下興亡，我的責任又用“加10分來佐證。這個比方是不恰當的，加10分是在原有高考分數根底上加的，而高考分數是互相比擬而出優(yōu)劣的，所以相當于沒加分。而責任是人人不加上，人人都無責任，而加上之后都有了責任。所以這是兩個不同本質的問題，一個是多少問題，一個是有無問題。他混淆這兩個問題為同一性質，使我們聽眾讀者成功轉變?yōu)椤捌シ蛴胸煘槲业呢熑尾⒖焖賻н^。但他的表述的“我的責任卻不僅是我的責任，而是歸任何錯于自己。找他的邏輯來不講理地反唇相譏一下：吶，先明確一下他的邏輯，32號同學沒值日，老師問“怎么回事？，他站

8、了起來，“我的責任！。于是清掃了。于是他替32號同學值了日。好，照他的邏輯來不講理：庭審結束，罪犯判以死刑。他這個有著充分的責任感的人在聽審席中，站了起來，“這是我的責任，我沒有制止他犯罪正如他沒有制止破壞環(huán)境一樣我替他或我與他一同受刑于是，他吃了虧，是福！這是多么無道理的“天下興亡，我的責任。 eq oac(,2)接下來，這位校長大人講“集小善那么為大善，也就是要注意細節(jié)。這一點本來是很對的，但是他用了個勵志例子，用了個新聞報道的例子，這樣的例子很明顯是不可信的，例如牛頓發(fā)現重力時是個蘋果落于其身旁，但報道為了有戲劇性有無礙于事實，牛頓就被砸了。這足以顯現這兩種例子的不可靠，再有美國的太空三

9、號荒唐的因為電池壞了而讓準備了幾年的美國人的這么高端的方案泡湯了，這么大的方案因為一節(jié)電池報廢了！在他的描述下，美國的30元的電池是質量差到何等地步，在航天工業(yè)中正好壞了，又正好地美國人對自己的“低質量的30元電池自信到不去準備備用品。鄙人淺陋的問一句，美國三號是什么？ eq oac(,3)這位校長大人說了說民族精神文化道德教育。吶，他可以在美國吃西餐而他的學生吃個漢堡他就要揍人家的這個神奇的現象暫且不管。他為了彰顯作為中國人而不是中華民國國民或臺灣人的文明道德象征，公然不尊重甚至鄙棄唾罵人家的文化，公然要筷子，他為什么不以他崇高的民族精神道德自己帶一雙，這是何種“怪心態(tài)。還要美國教師在課上說

10、打敗列強，卻又一邊說日本的素質多高。他的民族道德教育不是“愛國而是盲目排美，是當時“中臺美斷交的陰影而由于“我的責任作祟以崇高的民族道德精神反將一軍嗎？ eq oac(,4)后面所講的愛國中德例子和論述同樣也是不值得深究的。鄙人沒有興致給這位大人“認錯了。如果您有興致，找找看吧。 eq oac(,6)在談愛國之前，鄙人又膜拜了一下這篇演講，突然發(fā)現這位校長大人姓高，果然是“高！ eq oac(,7)國家觀念，想到特別適合高校長大人解釋的一個實例：1840年英國人打來了下雨了有清廷在，可以抵抗一下有個草棚可以擋下雨，但發(fā)現清廷是不行的，是軟弱的草棚即將倒塌。于是開始洋務運動扶住它，不能倒。為什么

11、不能讓它倒？高校長說了“再窮再破，是我們的家，我們要愛她。清廷的壓迫草棚倒會砸到你，已經傷害到您了，但“我們要愛她！ eq oac(,8)對不起，這不是“愛國，這是盲目“忠君，不知變革。 eq oac(,9)好了，不挖苦高校長大人了。國家是什么？ eq oac(,10)是那個管理組織好似高校長是這個意思那大概是不可愛的。國家是會說謊的，政府是會亂用權的，議會是能久閉不開的，權力是會集于少數人手中的。這樣的國家，又如何去愛呢？國家本來就是階級斗爭的產物，代表所處階級的利益，又怎會不求利益呢？政府的成立不是讓我們去為之奉獻的，它立法執(zhí)政是為了給人的開展營造一個安寧的環(huán)境，是為了讓人在不傷害他人的前

12、提下能按自己的意愿去開展的。說簡單一點，不就是“為了那個微缺乏道，但是會流血、會哭泣、會跌倒的人嗎？ 那么，但他為了少數人的利益而讓您去“奉獻時，我們?yōu)槭裁催€要聽它的呢？它是公民推上去的，不是公民請它上去的，已經快倒塌了，有威脅了，為何不重建一個重新選舉新的“草棚。參見?難局?載于1985年2月5日?中國時報人間?，現已收入?野火集? eq oac(,11)如果國是這一片土地，有著與我們朝夕相處的泥土，有著生養(yǎng)我們的父母，有著我們漂泊在外時可驕傲說起的的故土，有著生活的喜怒哀樂，有著它自己的“人情味與“血脈的土地，它是多么值得我們保護呀！12咦，好似忠信高級工商學校校方就是這樣，如同管理組織一

13、般的“國家啊，只不過他使用的手段不再是行政法令而是借用無論優(yōu)劣文化傳統(tǒng)建立于師威長威之上的不加掩飾卻不使人礙于言論的壓力和流言蜚語而不得不順從的道德綁架。這就是它使用的“道德教育。那它是如何表現的，在高校長的演講中透出這幾點： eq oac(,1)讓學生自責而自愿受罰，這是不是已經不辨是非的人格扭曲了 eq oac(,2)揍。高校長在演講中多少次提到“揍這個字，由于次數之多和鄙人的懶惰，就不數了，還是那句，“您有興趣，自己找找看。揍是符合道德的嗎，鄙人本來是不這樣認為的，但在高校長教化后，就變得迷茫迷茫有迷惘的認為，“揍符合道德！先必“忠信的學生也這樣堅信吧。 eq oac(,3)同于高校長的

14、“愛國理論，校方為你付出了這么多，培養(yǎng)你，你得做回奉獻呀。所以，就沒有一個不考上而都恐于它的道德管制去順從地以大學為唯一人生前途乖乖地考上了大學當然，我們只知道“考上了卻不知大學的優(yōu)劣。 eq oac(,4)肩負“忠信榮辱，不能為校方丟臉，學生們便在本著此繼續(xù)被道德管制了的“自律了。比方學生來了大陸，做了丟臉的事，心里想，我為“忠信丟臉了，怎么辦，怎么辦，我無德了?？墒?，外人看來你只代表著你自己，誰知道你還荒唐的代表著“忠信。再說，在外面，誰知道“忠信是什么呀。就如同鄙人要是去外省，人家頂多也就知道是所學校。 eq oac(,13)這就是它的所謂的“道德教育，鄙人更喜歡稱之為道德管制，用到的管

15、理學校為的什么呀，假設是頂上假設干規(guī)定也可以很好的管理學校，不是嗎？當然不行！是規(guī)章制度一定會有漏洞的，何況國法還有缺陷呢，讓學生鉆了空子怎么辦，還是道德管制比擬好用，只要校方認為不利于己的就是不道德的，老子就是王法。因為道德這個崇高的字眼畢竟是沒有明文規(guī)定的。這樣的本質是無民主法治可言的專制專制的威權統(tǒng)治，這樣的政府是不是要推翻另立呢。學生可能說到，他可是為了我好呀。那么，對“好的定義是什么，考上大學嗎，還是成為易在社會上生存的忠臣順民呢，它所謂的好，只是為了讓校方得到更多的利益，來所謂有報酬的宰殺你，它利用你賺了學校榮譽都考上了大學，才能招來更多的“你供養(yǎng)它。 eq oac(,14)咦，我

16、們被歸咎于高考而產生的應試教育模式而得以存在的人人盡知其錯誤甚至校方也認為不合理卻樂意為之的管理方式不也是大同小異嗎？學校推行這篇演講是不是也有意要制造順民呢？團組織用這篇演講宣傳，使“讀后感們來擇優(yōu)頒獎登報，是不是意味著我們的中國共產黨、中國共產主義青年團也要我們成為順民呢？希望不是這樣吧。是的話，是不是也有推翻另立的必要呢？ eq oac(,15)列上兩篇文章：?幼稚園大學?機器人中學?。有興趣者自己去百度上搜。 eq oac(,16)同學們我們是不是該從“好好念書的迷夢中醒來了呢？ eq oac(,17)向校報的各位編輯致敬。這篇文章正同開頭所言是一派胡言，但鄙人深切希望它見之于報，不要封禁或傷害作者本人，這樣才能向同學們彰示：我們的校方不是有意的，我們的黨和團不是有意的，只是為了讓同學們看看這演講還可以這樣演，卻不料讓“敏感的鄙人多慮了。如果是這樣的，鄙人的這一段也就是廢話了，抱歉，是鄙人多慮了。你是否可以考慮