20《古代詩歌五首》（80張課件+音頻共6份打包）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 20古代詩歌五首（80張課件+音頻共6份打包）20 古代詩歌五首登幽州臺歌望岳登飛來峰游山西村 己亥雜詩（其五） 登幽州臺歌陳子昂1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的韻律美和節(jié)奏美。2.了解詩歌大意，體會詩歌蘊含的情感。3.品析詩歌的語言特色，理解詩歌廣為傳誦的原因。學(xué)習(xí)目標(biāo)陳子昂簡介 陳子昂（公元659公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有陳伯玉集傳世。 寫作背景 武則天萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征訓(xùn)，陳

2、子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏賦晌?縈埃?虼說巧霞槐甭(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了登幽州臺歌。 朗讀指導(dǎo)：前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下。前在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句每句六字，四個停頓，各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句

3、法長短不齊，音節(jié)抑揚變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。譯文 見不到往昔招賢的英王， 看不到后世求才的明君。 想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈， 獨自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！ 前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 細(xì)讀詩歌，思考問題1.登幽州臺歌為我們描繪了一幅怎樣的畫面？2.“前不見古人，后不見來者”中的“古人”、“來者”具體指代的什么人？表達(dá)了怎樣的人生感慨？這兩句從什么角度來抒情的？用了什么手法？3. “念天地之悠悠，獨愴然而涕下”又是從什么角度來抒情的？“獨”有什么作用？4.這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？5.這首詩的主題是什么？1.登幽州臺歌為我們描繪

4、了一幅怎樣的畫面？孤獨地站在幽州臺上，置身于綿長的時間和廣漠的宇宙空間內(nèi)，感慨時間易逝大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個知音，內(nèi)心滿懷悲憤。2.“前不見古人，后不見來者”中的“古人”、“來者”具體指代的什么人？表達(dá)了怎樣的人生感慨？這兩句從什么角度來抒情的？用了什么手法？“古人”指古代惜才愛才的賢明君主；“來者”是指詩人以后的賢明君主。表達(dá)了生不逢時、懷才不遇、壯志難酬政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的惆悵和孤寂。從時間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。對比手法3. “念天地之悠悠，獨愴然而涕下”又是從什么角度來抒情的？“獨”有什么作用？從空間之遼闊和廣大襯托出人的孤單渺小，不禁感到孤單寂寞悲從中

5、來，渲染了詩人心中不可名狀的孤獨和悲憤。4.這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？表現(xiàn)了詩人生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的悲涼和孤獨感。5.這首詩的主題是什么？ 這首詩通過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發(fā)懷才不遇、悲涼孤寂的感情。 積累拓展登金陵鳳凰臺鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁。李 白六朝繁華，一去不返一代風(fēng)流，灰飛煙滅景色壯美，氣象萬千懷才不遇，報國無門首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)導(dǎo)課同學(xué)們，我們國家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說山，就有很多，但在群山之中，誰最有名呢？那當(dāng)然是“五岳”，因為有語云：“五

6、岳歸來不看山”。那在五岳之中誰的名氣最大呢？泰山五岳之首，“泰山歸來不看岳”呀。今天我們就一起來領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！望岳杜 甫學(xué)習(xí)目標(biāo)1.朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏美和韻律美。2.理解詩意，體會詩歌蘊含的情感和哲理。3.品析語言，理解并欣賞詩歌語言的精妙。簡介 杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他懷抱“致君堯舜上，在使風(fēng)俗淳”的理想，但仕途坎坷，身經(jīng)離亂，看到唐代社會由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩歌抒寫情懷，反映時事，其作品思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩真實的反映了所處的時代，后世稱為“詩史”；又由于他能憂國憂民，被譽為“詩圣

7、”。代表作品：前出塞 詠懷五百字北征兵車行“三吏”“三別”茅屋為秋風(fēng)所破歌春望聞官軍收河南河北登高。 “三吏”：新安吏潼關(guān)吏石壕吏“三別”：新婚別垂老別無家別泰山簡介 泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳、為五岳之首。? 泰山拔起于齊魯丘陵之上，長達(dá)二百公里。主峰玉皇頂，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)巍峨蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿?？~緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深奧。 寫作背景 這首詩歌寫于736年，屬于杜甫創(chuàng)作歷程中的漫游時期。20歲后，詩人開始了他的漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視

8、野和心胸，并在洛陽與李白等同時代的著名詩人結(jié)為肝膽相照的的朋友，這個時期的生活和創(chuàng)作。具有濃厚的浪漫主義色彩和情調(diào)。 杜甫的創(chuàng)作歷程，可分為四個時期1.讀書與壯游時期（三十五歲之前）2.長安十年時期 （三十五到四十四歲）3.戰(zhàn)亂流離時期 （四十五到四十八歲）4.漂泊西南時期（四十九到五十九歲）知識鏈接造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。岱宗夫如何？齊魯青未了。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。原文: 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 岱宗：即泰山。泰山又名岱山，是五岳之首，所以又稱為岱宗。夫：無實義，這里起舒緩語氣的作用。造化：天地，大自然?；钑裕夯?，傍晚，這里是晦暗的意思

9、；曉，天亮。這里是明亮的意思。原文: 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 決：裂開。眥：眼眶。會當(dāng)：定要。凌：登。一：全。覽：看。泰山到底怎么樣??？從齊到魯都可看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷。大自然把神奇秀美都聚集到泰山，山南山北明暗不同。(山中)升起層層云氣，(看后使人)心胸開闊激蕩，睜大眼睛，歸巢的飛鳥都盡收眼底。(我)定要登上頂峰，看眾多的山，都顯得低矮渺小。譯文：1、本詩每句都體現(xiàn)了“望”字，只是望的角度不同，具體體現(xiàn)在哪里？岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。遠(yuǎn)望近望泰山的神奇秀麗、巍峨高大。乍一望見泰山時，那種欣喜驚訝仰慕的情形。別出心裁的寫出自己的欣賞體驗

10、。整體感知蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。凝望愿望這不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言。寫出了泰山的闊大景象使自己心胸?fù)u蕩。賞析詩歌：1、首聯(lián)”岱宗夫如何？齊魯青未了”是怎樣描寫泰山的高大形象的？ 側(cè)面烘托。詩人在這一句中自問自答，寫遠(yuǎn)望所見景象。借助齊魯兩地來側(cè)面烘托泰山拔地而起、參天聳立的高大形象。 2、思考：頷聯(lián)里“鐘”和“割”二字用得好在哪里？ 這二字都用了擬人的修辭手法?！扮姟弊謱懗隽舜笞匀坏亩嗲?，將它的神奇秀麗景色全分給了泰山?！案睢弊謱懗隽颂┥健盁o情”地切斷了山的陽光，使山的南北兩面陰陽截然不同，也凸顯了泰山遮天蔽日的碩大形象。 3、

11、如何理解“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”這句話？ 泰山上疊起的層云使自己心胸?fù)u蕩，睜大眼睛看著歸鳥入林，這句詩不僅寫出了詩人當(dāng)時專注的神情，也體現(xiàn)了他對祖國大好河山的無限熱愛之情。 4、“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”用了什么表現(xiàn)手法？這句詩傳達(dá)了怎樣的人生哲理？ 托物言志。這句詩字面意思是說詩人要登凌絕頂，俯視眾山，實則傳達(dá)了“一個人要有不怕困難、勇于吃苦的精神，要有攀登人生頂峰的雄心壯志，要有藐視一切的英雄氣概”的人生哲理。 5、這首詩表達(dá)了怎樣的主題思想？談?wù)勀愕睦斫狻?全詩圍繞“望”字,由遠(yuǎn)而近,由大到小,由望岳到想像勇攀頂峰的情景。體現(xiàn)了詩人不怕困難,敢于攀登,俯視一切的雄心和氣概，以及蓬勃向上

12、,積極進(jìn)取的精神。 詩篇描繪泰山高大雄偉磅礴的氣勢和神奇秀麗的景色，以及詩人企望攀登絕頂?shù)男那?，表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，抒發(fā)了詩人向往登上絕頂?shù)膲阎?，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，顯示出詩人堅韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，極富哲理性，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華。 總 結(jié)登飛來峰王安石 飛來峰：指浙江紹興城外的寶林山，唐宋時上面有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”，古代傳說此山是從瑯琊郡飛來的。 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、初步了解詩句的意思，能夠大致理解詩中描述的情景。2、理解詩中蘊含的站得高才能看得遠(yuǎn)的道理。3、體會詩歌的意境以及寄托的思想感情。介紹 王安石（10211086），字介甫，號

13、半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募型跖R川集、臨川集拾遺等。 其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作桂枝香等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于泊船瓜洲中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！?寫作背景 王安石青年時期便立下了“矯世變俗”之志 。后任參知政事,推行新法, 遭到保守勢力的極力反對,但王安石敢做敢為，以“天變不足畏、祖宗 不足法、人言不足恤”的大無畏精神推動改革變法。 登飛來

14、峰為王安石歲時所作。此時年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。 登飛來峰王安石飛來/峰上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。朗讀指導(dǎo)詞語解釋飛來峰：在今浙江省杭州市西湖靈隱山東南 。千尋塔：非常高的塔。古代以八尺為一尋。浮云：飄浮的云彩，古人常以它比喻奸邪之臣。望眼：遠(yuǎn)望的視線。緣：因為。身：自身，自己。自由讀古詩登飛來峰飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 請同學(xué)們大聲讀古詩，說說這首詩的意思。 我登上了飛來峰上的高塔，聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。不怕浮云層層遮住視野，都（只）因為登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。 賞析

15、：詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。 賞析：巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感彩的基調(diào)。 賞析詩句飛來山上千尋塔聞?wù)f雞鳴見日升賞析：借用典故表明自己不畏艱險，不屈服于惡勢力的勇往直前的斗爭精神。賞析：對改革大業(yè)高瞻遠(yuǎn)矚。不畏浮云遮望眼自緣身在最高層賞析詩句品析：這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。 本詩寄寓了“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理，表現(xiàn)了一個政治改革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。 理解主旨起句寫飛來峰的地勢：極寫登臨之高險。承句

16、寫目極之遼遠(yuǎn)。轉(zhuǎn)句用典：“不畏”二字氣勢奪人。 西漢人常把浮云比喻奸邪小人，而王安石以后推行新法，恰敗于此。 結(jié)句拔高詩境，展現(xiàn)高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。寫作手法：寫法探究 若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但卻倒過來，先說果，后說因；為什么？ 一因一果的倒置，突出了因“只緣身在最高層”的重要性，可見出構(gòu)思的精深。 人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。你還學(xué)過哪些哲理詩，從詩中你悟出怎樣的哲理？拓展延伸：課堂總結(jié) 這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受

17、，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。 結(jié)構(gòu)圖示飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。借景抒情（鋪墊）借情喻理（目的） 只有站得高 才能看得遠(yuǎn) （遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)） 登飛來峰宋 陸游游山西村學(xué)習(xí)目標(biāo)1在反復(fù)誦讀中熟悉詩文，了解詩中所敘寫的內(nèi)容。?2能用自己的話或自己喜歡的方式說出詩的大意,感悟詩的意境。3能發(fā)表對詩的獨特見解。?介紹 陸游 :南宋詩人、詞人。字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名的愛國詩人。一生著作豐富，有劍南詩稿等數(shù)十個文集存世，存詩9300多

18、首，是中國文學(xué)史上存詩最多的詩人。 足雞豚（ ）衣冠（ )拄杖（ )夜叩門（ )檢查預(yù)習(xí)unzhkutn游/山西/村 陸游 莫笑/農(nóng)家/臘酒/渾， 豐年/留客/足/雞豚。 山重/水復(fù)/疑/無路， 柳暗/花明/又/一村。 簫鼓/追隨/春社/近， 衣冠/簡樸/古風(fēng)/存。 從今/若許/閑/乘月， 拄杖/無時/夜/叩門。 朗讀詩歌理解詩意：不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，懷疑會有無路可行的時候，忽然看見柳色暗綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風(fēng)仍然存在。從今日起，如果可以乘

19、著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。 全詩流露了詩人什么樣的思想感情？ 整體感知 詩歌寫了詩人在山西村的所見、所聞、所感，贊揚了鄉(xiāng)民的淳樸、好客。表達(dá)了詩人對田園生活的熱愛和向往。 臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。詩歌賞析：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象和農(nóng)民熱情好客的淳厚性格。 頷聯(lián)描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，寫景中寓含哲

20、理，千百年來廣泛被人引用。 這是動中即景，寫出曲折多變的景色?！吧街厮畯?fù)”見地形復(fù)雜，顯出所經(jīng)山水之無窮變化。一個“疑”字點明這變化的景色是的主觀感受所致?！坝忠淮濉眲t寫出自己的欣喜之情。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。詩歌賞析：詩歌賞析： 困境中會出現(xiàn)希望和轉(zhuǎn)機(jī)。無論前途多么難行難辨，只要堅定信念，勇于開拓，就會出現(xiàn)光明與希望的新境界。 這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蘊含的哲理：詩歌賞析： 頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景。 社日未到，但農(nóng)民們已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊往來，衣著都很簡樸。 “古風(fēng)存

21、”，用農(nóng)民服飾的簡樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。詩歌賞析：從詩中不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個節(jié)日來源很古，周禮里就有記載。蘇軾蝶戀花密州上元也說：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?！钡剿未€很盛行。陸游在這里更以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美著這個古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。詩歌賞析： 尾聯(lián)寫主觀心境。前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！睙o時，

22、隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。 的戀戀不舍之情溢于言表。詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。拓展閱讀：比較兩首描寫農(nóng)村的風(fēng)光的詩歌：游山西村 和過故人莊兩首詩的異同：過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。?描寫的內(nèi)容 都提到

23、主人的好客，有對環(huán)境的描寫；不同在孟詩主要寫賓主的友誼，而陸詩重在表現(xiàn)民風(fēng)的淳樸。 敘述的順序 相似之處，都從對方落筆。不同之處在孟詩按照時間的先后順序來寫，而陸詩的第二聯(lián)采用插敘的方式。 拓展閱讀：結(jié)尾的方式 相似之處是，都是詩人對招待自己的主人說的，“就菊花”“閑乘月”“夜叩門”等都是美好韻意境。不相似的是，過故人莊把重來拜訪說得很肯定，而陸詩說得不甚肯定，僅是一種愿望而已。 ?表達(dá)的志趣 都贊頌農(nóng)村生活，孟詩重的是田園的閑適，而陸詩看重的是民風(fēng)的淳樸。 拓展閱讀：課堂總結(jié) 這首詩詩人緊扣住詩題“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的片斷見聞，通過每聯(lián)一個層次的刻畫來體現(xiàn)。首寫詩

24、人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫頻來夜游。所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。這可以說是繼承了孟浩然詩歌“平淡有思致”的特色而又向前發(fā)展了。 己亥雜詩（其五） 龔自珍學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解詩歌中的重點字詞及主要內(nèi)容。2、品味語言，體會詩歌的思想感情，誦讀并背誦詩歌。3、領(lǐng)會的拳拳愛國之心。介紹 龔自珍（17921841）清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露

25、清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。 著有定庵文集，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為龔自珍全集。著名詩作己亥雜詩共315首。 知識鏈接己亥雜詩 清代詩人龔自珍（1792-1841）創(chuàng)作的一組詩集。本詩是一組自敘詩，寫了平生出處、著述、交游等，題材極為廣泛。龔自珍所作詩文，提倡“更法”“改革”，批評清王朝的腐敗，洋溢著愛國熱情。 己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩/離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無情物，化作/春泥/更護(hù)花。朗讀指導(dǎo)理解詩意：浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯?！昂剖帯本洌汉剖帲簭V闊深遠(yuǎn)的樣子，也就是浩蕩之意。 白日斜：夕陽西下的黃昏時

26、分。 吟鞭：詩人的馬鞭。吟：指吟詩。東指：東方故里。 天涯：指詩人故鄉(xiāng)杭州，有版本稱這指的是詩人不知今后該何去何從。 浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸, 馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。 理解詩意：落紅不是無情物， 化作春泥更護(hù)花。落紅：落花?；ǘ湟约t色者居多，因此落花又稱為落紅。這里比喻自己離開官場?；ǎ罕扔鲊?。護(hù)：保護(hù)。 我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土，還要報效國家，為國家盡自己的一份心力。 詩人以落紅化春泥為喻，寄托了自己怎樣的情懷？整體感知 寄托了詩人雖然脫離了官場，但依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國的情懷。表現(xiàn)了自我犧牲的愛國熱忱和奉獻(xiàn)精神。 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。品味賞析 詩歌的前兩句寫景敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。望著夕陽西下，牽動了廣闊無邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感