以人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)思維實(shí)踐室內(nèi)設(shè)計(jì)

1、以人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)思維理論室內(nèi)設(shè)計(jì)以人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)思維理論室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)前研究室內(nèi)設(shè)計(jì)景觀形態(tài)失敗的一個(gè)原因就是很多設(shè)計(jì)脫離了人類作為環(huán)境主人行為感受和需求，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)更加注重人的開展，但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面又不能一味地縱容人的欲望，要從人的需求出發(fā)，創(chuàng)造符合生態(tài)開展規(guī)律的室內(nèi)設(shè)計(jì)。人居環(huán)境學(xué)學(xué)它是一門以人類聚居為研究對(duì)象，主要包含了鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)等對(duì)象，它主要討論了人與環(huán)境之間關(guān)系的一門科學(xué)。它把人類聚居看做一個(gè)整體，對(duì)其研究并發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，更好地為人們效勞，更好地為室內(nèi)設(shè)計(jì)作指導(dǎo)，讓人們對(duì)環(huán)境的理解更為人性化和合理化。一人居環(huán)境學(xué)開展原那么人居環(huán)境是指人力聚集生活的地方，它主要是與人

2、類生存、生活親密相關(guān)的環(huán)境，它是人類賴以生存的環(huán)境，它是人類對(duì)自然進(jìn)展改造和利用的主要場(chǎng)所。人居環(huán)境科學(xué)主要是圍繞人與自然、人與環(huán)境諸多問(wèn)題進(jìn)展研究的學(xué)科，它是主要圍繞著人類居住環(huán)境有關(guān)，他主要包含了自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)與人文科學(xué)的學(xué)科體系，它主要研究對(duì)象就是人居環(huán)境。1人居環(huán)境的框架及原那么人是人居環(huán)境的一個(gè)重要核心，它主本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理要是以滿足人類居住的需要為目的，對(duì)于人居環(huán)境而言主要包含了以下幾個(gè)大系統(tǒng)：人類系統(tǒng)、自然系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、居住系統(tǒng)和支撐系統(tǒng)。人類系統(tǒng)與自然系統(tǒng)是各大系統(tǒng)的一個(gè)根底，它們是居住系統(tǒng)和支持系統(tǒng)的根底，在人類生存環(huán)境中矛盾和和諧共存的，這就需要人類必須

3、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與自然可以和平共處，需要人類可以以可持續(xù)開展的理念來(lái)環(huán)境中的矛盾。在人類聚集環(huán)境中，這幾個(gè)系統(tǒng)是互相依存綜合開展的，這幾個(gè)系統(tǒng)都有著自己的科學(xué)內(nèi)涵。對(duì)人居環(huán)境研究的建筑室、設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師等都會(huì)選擇假設(shè)干系統(tǒng)進(jìn)展穿插進(jìn)展組合，同時(shí)根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，無(wú)論在環(huán)境設(shè)計(jì)還是在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，都提出了更高的要求，進(jìn)步生態(tài)意識(shí)、與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)、開展科學(xué)技術(shù)、與藝術(shù)相結(jié)合和整體利益相結(jié)合。2人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)性人居環(huán)境學(xué)是一個(gè)完好的系統(tǒng)，它與環(huán)境科學(xué)及環(huán)境工程學(xué)既有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別，這幾個(gè)學(xué)科都是以環(huán)境為研究對(duì)象，但是研究的重點(diǎn)、范圍、內(nèi)容及所采用的手段有一定的區(qū)別。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面要積極結(jié)合人居環(huán)境學(xué)，把

4、室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本思想和研究外部環(huán)境的相關(guān)思想相結(jié)合，同時(shí)還要積極引入人工與自然環(huán)境相結(jié)合的內(nèi)容，更好地進(jìn)步室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)境質(zhì)量，確保形成一個(gè)宜人的居住環(huán)境。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面可有不同的學(xué)科核心和學(xué)科體系，僅以人居環(huán)境的物質(zhì)建立方面來(lái)說(shuō)，就可以以建筑、地景及室內(nèi)規(guī)劃三位一體，這對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)有著獨(dú)特的作用。隨著人們生活程度的進(jìn)步及審美觀念的升華，當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)必將這三者融貫綜合的進(jìn)展規(guī)劃設(shè)計(jì)與研究。人居環(huán)境學(xué)是一個(gè)比擬大的學(xué)科群，同時(shí)它是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，這種開展交融了多個(gè)學(xué)科的開展成果，特別是借鑒了相鄰學(xué)科的浸透和拓展，更好地解決室內(nèi)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的復(fù)雜問(wèn)題，人居環(huán)境學(xué)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)學(xué)科，人居環(huán)境對(duì)建筑

5、、環(huán)境和室內(nèi)進(jìn)展了更為全面的研究，它被視為整體性及整體的科學(xué)，最終目的是獲得整體的協(xié)調(diào)開展，更好地為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)性的設(shè)計(jì)原那么。同時(shí)對(duì)室內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)方面，同樣也具有很強(qiáng)的高瞻遠(yuǎn)矚開展?jié)摿?。二室?nèi)設(shè)計(jì)原那么室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念之上的設(shè)計(jì)學(xué)科，但是它有著建筑、園林、美學(xué)及室內(nèi)規(guī)劃四個(gè)方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要對(duì)房屋內(nèi)空間進(jìn)展美化設(shè)計(jì)，可以說(shuō)是塑造室內(nèi)設(shè)計(jì)空間視覺(jué)形象為主題的藝術(shù)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性比擬強(qiáng)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，它的美學(xué)系統(tǒng)主要是以美術(shù)專業(yè)為根底，同時(shí)結(jié)合建筑學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于設(shè)計(jì)概念主要得益于建筑空間設(shè)計(jì)總覽全局的思維方式為主導(dǎo)，它是美學(xué)和建筑學(xué)的結(jié)合體，同時(shí)還有一些超前的理

6、念。人居環(huán)境學(xué)是一門兼具多學(xué)科的穿插學(xué)科，它是建立在環(huán)境學(xué)系統(tǒng)框架范圍內(nèi)，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)同樣需要貫徹整體性的思維，只有這樣才可以把室內(nèi)設(shè)計(jì)與外部環(huán)境及自然環(huán)境進(jìn)展有效的結(jié)合，設(shè)計(jì)出更好的作品來(lái)，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)要積極考慮到室內(nèi)的整體構(gòu)造，同時(shí)還要積極考慮外部景觀，讓其可以和外部景觀更好地結(jié)合。1人性化原那么室內(nèi)設(shè)計(jì)要做到以人為本的根本原那么，只有滿足人的根本需求才是室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本追求，這就要求設(shè)計(jì)者要充分理解居民的職業(yè)、年齡、工作習(xí)慣及根本的生理需求，同時(shí)還要理解當(dāng)?shù)氐母撅L(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)前很多室內(nèi)設(shè)計(jì)者忽略了室外環(huán)境的這一重要因素，同時(shí)忽略了居民方便的根本原那么，例如在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候有的設(shè)計(jì)者成心

7、把一些空間人為地隔開，雖然可以起到一些藝術(shù)效果，但是無(wú)視了人們的方便原那么，本來(lái)可以直接通過(guò)的空間成心設(shè)計(jì)成曲幽通景的效果，這不僅給居民帶來(lái)不便，還有可能會(huì)破壞整體空間。一些室內(nèi)設(shè)計(jì)在做工方面沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)致的考慮，景觀設(shè)計(jì)粗糙，沒(méi)能真正、準(zhǔn)確地創(chuàng)造人們所需環(huán)境。一些學(xué)者對(duì)人的行為與空間設(shè)計(jì)關(guān)系的研究說(shuō)明，人的各種行為活動(dòng)要有一定的空間，主要有私密空間、半私密空間、半公共空間及公共空間構(gòu)成的空間體系。運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)以人為本的設(shè)計(jì)中，要按照人們的不同需求和不同活動(dòng)內(nèi)容，進(jìn)展適當(dāng)?shù)膮^(qū)域劃分設(shè)計(jì)，以滿足不同年齡層次、不同群體興趣愛(ài)好及不同文化群體，同時(shí)還要考慮到不同民族和不同國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣設(shè)計(jì)社交和活動(dòng)的

8、需要，要有合適集體和個(gè)人的分散性活動(dòng)空間，空間類型盡可能豐富，以滿足不同層次人群的需求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面一定要考慮到一些特殊人群的需求，例如，一些老年人的根本需求，老年人在室內(nèi)活動(dòng)的時(shí)候，大局部都是以一些比擬抒情的活動(dòng)為主，例如一些談心等活動(dòng)，為了滿足這類群體人的需求，應(yīng)該設(shè)計(jì)一些小物件進(jìn)展隔斷，形成相對(duì)獨(dú)立且視線干擾小的綠地空間。2生態(tài)持續(xù)性原那么人居環(huán)境學(xué)主要是以自然環(huán)境和人工環(huán)境相結(jié)合的一門學(xué)科，它沒(méi)有一個(gè)詳細(xì)的尺度和形式，人類居住的環(huán)境與人工環(huán)境應(yīng)該嚴(yán)密結(jié)合，同時(shí)還要和自然環(huán)境嚴(yán)密結(jié)合。自然光線的引入，可以更好地創(chuàng)造空間氣氛，滿足室內(nèi)的照明需求，減少了人工照明，起到環(huán)保的作用。通過(guò)自然光

9、不僅能節(jié)能，還能增強(qiáng)室內(nèi)的自然感。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候要突出生態(tài)可持續(xù)原那么，強(qiáng)調(diào)建筑內(nèi)部的自然觀，充分發(fā)揮自然因素的作用。同時(shí)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要注意痛風(fēng)性，雖然如今空調(diào)設(shè)備比擬先進(jìn)，但空調(diào)技術(shù)也有其負(fù)面的影響，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候假如過(guò)多地依賴空調(diào)來(lái)調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，這不僅違犯了生態(tài)持續(xù)的根本原那么，還會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)不提倡使用空調(diào)，空調(diào)所產(chǎn)生的恒溫環(huán)境使得人體的抵抗力下降，引發(fā)各種空調(diào)玻而且空調(diào)技術(shù)在解決了建筑恒溫問(wèn)題的同時(shí)，又帶來(lái)了諸如污染等其他的問(wèn)題。要把陽(yáng)光、空氣、水、綠化等自然要素多引進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)上來(lái)。自然通風(fēng)和自然光是當(dāng)今生態(tài)設(shè)計(jì)普遍采用的一個(gè)比擬成熟和比擬廉價(jià)的技術(shù)措施。采

10、用自然通風(fēng)的根本目的就是取代傳統(tǒng)空調(diào)制冷系統(tǒng)。自然通風(fēng)既不消耗能源，又可以環(huán)保安康。人作為自然生態(tài)的一個(gè)有機(jī)組成局部，要做到人與自然的和諧，人不僅要有個(gè)人、家庭的活動(dòng)，還有社會(huì)活動(dòng)，這就需要室內(nèi)設(shè)計(jì)中要積極引進(jìn)自然要素。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)已不再是傳統(tǒng)的理念，同時(shí)在設(shè)計(jì)的時(shí)候也不僅僅是設(shè)計(jì)師自己的事情，它需要更多的專業(yè)工程師之間互相配合互相協(xié)調(diào)，一個(gè)良好的生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)必然是一個(gè)集成各專業(yè)工程師之間親密配合的結(jié)果。由此可以看出，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中遵循生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)整體性的工程，僅僅依靠單個(gè)工種很難完成任務(wù)。這就需要設(shè)計(jì)師要時(shí)刻關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，在生態(tài)中汲取生態(tài)、環(huán)境的營(yíng)養(yǎng)，可以更好地應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中來(lái)。三結(jié)語(yǔ)新世紀(jì)我們將面對(duì)的是一個(gè)生態(tài)意識(shí)覺(jué)悟的時(shí)代，無(wú)論是人們的意識(shí)，還是在日常生活中，生態(tài)意識(shí)已經(jīng)非常常見(jiàn)。人居環(huán)境是我們和自然發(fā)生聯(lián)絡(luò)的一個(gè)重要媒介，它本身就是人與自然互相聯(lián)絡(luò)的一種重要形式，人與自然的