哲學知識體系

1、生活智慧與時代精神探索世界與追求真理思想方法與創(chuàng)新意識認識社會與價值選擇總論唯物論認識論辯證法歷史觀哲學體系 知識點題型分值2007年(1)規(guī)律客觀性與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系、矛盾和聯(lián)系等相關(guān)知識點的理解和掌握;(2)實踐和認識的辨證關(guān)系;(3)聯(lián)系的客觀性的全面理解和運用. (4)價值判斷和價值選擇中最高價值標準,價值創(chuàng)造和實現(xiàn)的途徑。(5)一切從實際出發(fā),具體問題具體分析. (1)(2)(3) 選擇題.(4)(5)大題選擇題12分,大題18分.共30分.2008年(1)整體和部分的關(guān)系 (2)認識規(guī)律和利用規(guī)律(3)真理的含義和真理的特點(4) 矛盾的含義,矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系.(

2、5)認識和實踐的關(guān)系,真理的特點,認識真理的過程具有反復性和無限性.(1)(2)(3) 選擇題. (4)(5)大題選擇題12分,大題18共30分.(4)6分; (5)12分.)2009年(1)意識的特征：主動創(chuàng)造性和自覺選擇性.(2)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性；實踐和認識的關(guān)系。(3)辯證否定觀。 (4)矛盾的同一性，矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。(5)價值判斷的特點。 (1)(2)(3) (4)選擇題. (5)大題選擇題16分,大題14分.共30分.哲學生活2010年 選擇題39題（1）經(jīng)驗與規(guī)律（3）一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析文化與綜合國力 20“今天科學技術(shù)不僅僅是自然科學

3、與工程技術(shù)，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學?！卞X學森關(guān)于哲學與科學關(guān)系的論斷的合理性在于認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括強調(diào)離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用A B C D21木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認識的直接動力現(xiàn)代科技和

4、探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認識的深化發(fā)展實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認識的根本動力嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功A B. c D22在創(chuàng)建美好城市的過程中，人們以前對老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館，英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館，美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學依據(jù)在于觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑事物價值的轉(zhuǎn)換取決于認識的發(fā)展性事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性A B C D 23生活在我

5、國長江流域的中華鱘被譽為“活化石”。2009年10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點看，人工繁殖中華鱘的成功說明離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn) 認識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化 發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系 離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A B C D39(26分)閱讀材料，完成下列各題。材料一 20世紀20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟危機期間。美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為

6、世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國：90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國，有人據(jù)此認為：經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當前，世界經(jīng)濟不景氣。對于我國部分省市落實文化強省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機”。材科二 在我國改革開放的早期，文化成為招商引資的重媒介。近年來，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟舞臺并扮演著重要的角色，實現(xiàn)了從“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計，2009年以來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，產(chǎn)值月均增幅達17%，其中電影、圖書和舞臺劇等，收入增長更高達20%以

7、上。(1)運用哲學知識，對材料一中“經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴謹性作簡要評析。(12分)(3)面對激烈的國際競爭，提升我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的意義何在?請對制定文化強省(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。(6分) （1）文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應的條件。經(jīng)濟不景氣時，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。 規(guī)律是事物的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，經(jīng)驗有一定的事實基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗提升為普遍的規(guī)律，是不嚴謹?shù)摹?（3）制定文化強省(市)戰(zhàn)略 可以借鑒經(jīng)驗，但要從實際出發(fā)。具體問題，具體分析 研讀教材，重

8、視新教材的新增知識點和變動知識點哲學生活：真正的哲學是時代精神的精華；真理問題；系統(tǒng)和要素的關(guān)系問題；辯證的否定觀和創(chuàng)新意識；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系；價值判斷和價值選擇?！揪w論】哲學理論化系統(tǒng)化的世界觀世界觀和方法論的統(tǒng)一具體科學和概括和總結(jié)科學是哲學的基礎(chǔ)哲學指導科學研究哲學產(chǎn)生和作用時代精神的精華社會變革的先導哲學基本問題思維與存在的關(guān)系何主本原？有無同一性？唯物論和唯心論可知論和不可知論馬克思主義哲學產(chǎn)生階級基礎(chǔ)無產(chǎn)階級產(chǎn)生和發(fā)展科學基礎(chǔ)三大自然科學發(fā)現(xiàn)理論來源德國古典哲學特征唯物論與辯證法的統(tǒng)一自然觀與歷史觀的統(tǒng)一科學性革命性無產(chǎn)階級的世界觀和方法論實踐性來自

9、實踐、指導實踐、經(jīng)實踐檢驗三種形態(tài)正確性局限性唯 物 主 義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義否認世界是神創(chuàng)的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測性，B.沒有科學依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子；B.具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，B.反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，C.反映了廣大人民群眾的根本利益，D.是現(xiàn)時代的思想智慧兩種形態(tài)基本觀點唯 心 主 義主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客

10、觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義唯物辯證法辯證唯物主義認識論講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新主要講實踐、認識、真理社會歷史觀價值觀、人生觀第十一課第十二課第七、八、九、十課第六課主要講物質(zhì)、意識及其關(guān)系回答世界的本質(zhì)是什么辯證唯物論馬克思主義哲學體系：回答世界的狀態(tài)怎么樣第四、五課物質(zhì)意識辯證關(guān)系含義運動和規(guī)律物質(zhì)和運動的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論起 源：生理基礎(chǔ)：本 質(zhì)：物質(zhì)決定意識意識的能動作用人能夠能動的認識世界人能夠能動的改造世界(反作用）意識對

11、于人體生理活動具有調(diào)控作用辯證唯物論 意識 是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能客觀存在在人腦中的反映方法論一切從實際出發(fā)，實事求是辯證唯物論按規(guī)律辦事和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識一切從實際出發(fā)重視意識能動作用，樹立、克服意識的能動作用規(guī)律的客觀性和普遍性遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事人的意識具有主觀能動性發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律。 辯證唯物論物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性關(guān)系原理唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代機械唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義根本分歧物質(zhì)與意識的關(guān)系問題物質(zhì)決定意識能動作用(2009年寧夏卷20)圖

12、3中兩個市場調(diào)查員對同一地區(qū)的調(diào)查之所以得出截然不同的結(jié)論，是由 反映客觀世界的側(cè)重點的不同決定的 意識反映客觀世界的主動創(chuàng)造性的不同決定的 是否如實反映客觀對象決定的 是否實現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的 A. B. C. D. 解析：本題考查考生解讀和獲取信息的能力與理解和運用知識的能力，屬于較難題。以漫畫為背景，考查對哲學知識的理解。漫畫反應的是由于人的意識具有主動創(chuàng)造性，所以對同一個問題有不同的看法，不是側(cè)重點的不同，所以排除 。漫畫中兩人都是如實反映，只是意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，所以排除。 符合題意?？键c：意識的特征：主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 2.(2009年安徽卷3

13、7)歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。（1）結(jié)合材料分析安徽省大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實經(jīng)濟意義。（8分）（2）從生活與哲學角度說明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動性的。（8分）（3）請你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。（1

14、2分）【答案】 (1) 有利于調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)安徽經(jīng)濟又好又快發(fā)展。有利于擴大投資和消費需求，保持經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，克服國際金融危機對我省的沖擊和影響。有利于提升安徽的綜合實力，實現(xiàn)文化強省和安徽崛起的目標(2) 能動地認識世界。制定“文化強省戰(zhàn)略”體現(xiàn)了意識活動的目的性、計劃性；辯證地看待金融危機的影響，變挑戰(zhàn)為機遇，化危為機。 能動地改造世界。實施文化強省戰(zhàn)略，提升軟實力，實現(xiàn)快速崛起。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。立足于文化底蘊深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。(3) 以科學發(fā)展觀為指導，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。

15、繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長，加強交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進文化體制機制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進文化的全面繁榮。唯物辯證法與形而上學的分歧聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點全面的觀點孤立的觀點靜止的觀點片面的觀點唯物辯證法形而上學對立對立對立（基本 觀點）（基本 觀點）構(gòu) 成辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾含義特點 整體部分關(guān)系特征狀態(tài)量變質(zhì)變辯證關(guān)系趨勢前進性與曲折性相統(tǒng)一矛盾普遍性矛盾特殊性具體問題具體分析主次矛盾矛盾主次方面兩點論和重點論的統(tǒng)一矛盾分析法內(nèi)容動力形而上學根本對立的世界觀辯證法知識集成塊普遍性客觀性條件性多

16、樣性世界的狀態(tài)怎么樣總特征核心永恒性(發(fā)展的實質(zhì)：新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡)特點兩分法關(guān)系運用普特關(guān)系看問題含義對立統(tǒng)一觀點 一分為二孤立靜止片面看問題普 遍 聯(lián) 系聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性整體和部分的關(guān)系從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件堅持整體和部分的統(tǒng)一全局觀念重視局部把握真實聯(lián)系尊重客觀聯(lián)系相互區(qū)別相互依存相互影響一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移系統(tǒng)和要素的關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼事物的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重系統(tǒng)優(yōu)化趨向堅持聯(lián) 系觀點【辯 證 法】（唯物辯證法）聯(lián)系的普遍性變 化 發(fā) 展發(fā)展普遍性發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的途徑 自然界、人類社會和人的認識都

17、是向前發(fā)展的前進性、上升性的運動和變化新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 堅信光明前途準備走曲折路趨勢：前進性道路：曲折性發(fā)展的狀態(tài)量變：必要準備質(zhì)變：必然結(jié)果重視事物量的積累抓住時機促成質(zhì)變堅持發(fā)展觀點辯證的否定自身的否定聯(lián)系的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證法革命批判的精神樹立創(chuàng)新意識實質(zhì)是揚棄唯物辯證法觀點三：矛盾觀世界觀方法論全面觀點、一分為二觀點具體問題具體分析兩點論和重點論相統(tǒng)一在普遍性原理的指導下具體分析矛盾的特殊性對立統(tǒng)一規(guī)律 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 主次矛盾的關(guān)系矛盾的主次方面的關(guān)系矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系主要矛盾矛盾的主要方面前提不同在復雜事物的許多對矛盾中同一矛盾的矛盾雙方中作用不同對復雜

18、事物的發(fā)展方向起決定作用對某一事物的性質(zhì)起決定作用方法論抓住重點，集中力量解決主要矛盾著重把握矛盾的主要方面，抓主流。解 題指 導主次矛盾側(cè)重于辦事情，常表述為“抓重點”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務”、“核心問題”、“放在首要地位”等；矛盾主次方面?zhèn)戎赜诳磫栴}，常表述為 “抓主流”、“辨方向”、“識大局”（分析形勢）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語 ?！緢猿置芊治龅姆椒ā棵芎x基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認矛盾;一分為二堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點論和重點論相結(jié)合矛盾分析方法矛盾轉(zhuǎn)化律;對立統(tǒng)一律29.自然災害給人類帶

19、來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹?。從災難到進步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是“災難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢?！盀碾y”向“進步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。“災難”在一定條件下可以向“進步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性?！盀碾y”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。A B C D。例如：2009年樣卷的第三題，既2008年高考的38題（16分）閱讀資料，完成下列要求。圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英

20、法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。（1）贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。（7分）（2）選擇方案的過程也就是權(quán)衡利弊的過程。簡述其中所體現(xiàn)的得與弊的辯證關(guān)系。（6分）（3）假如讓你制定方案，首先應抓什么環(huán)節(jié)？在這個環(huán)節(jié)你主要應做哪些工作？（3分）參考答案：（1）文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強人的精神力量；通過遺址或通過遺址與復建部分的對比進行愛國主義教育，

21、可以增強人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們不甘屈辱，弘揚自強不息的民族精神；以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨特地位，通過復建或重建推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。（注：考生贊成任何一種觀點，只要答案中包含上述要點，或者其他合理內(nèi)容，均可給分）（2）利與弊是對立統(tǒng)一的關(guān)系。每方案都既有利又有弊，兩者既相互區(qū)別又相互依存：利與弊作為矛盾的雙方，有主次方面之分，其主要方面決定著事物的性質(zhì)，只有利大于弊的方案才是合理的。不同的方案之間也存在利與弊的比較，我們在不同方案的選擇中同樣需要進行利弊矛盾分析，作出趨利弊害的正確選擇。(3)調(diào)查研究。查找和

22、核實有關(guān)圓明園的原始資料，通過座談會、互聯(lián)網(wǎng)等渠道聽取意見、征詢建議，了解有關(guān)文化遺址保護的法律、法規(guī)，走訪有關(guān)專家和技術(shù)人員等。（要求至少寫出兩項。若有其他答案，只要言之有理均可得分） 辯證唯物主義認識論實踐含義基本形式特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性真理真理及其最基本的屬性真理是具體的有條件的追求真理辯證關(guān)系實踐決定認識來源動力唯一標準目的和歸宿認識對實踐具有反作用隨著科學技術(shù)的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確的科學?；卮?223題。

23、22隨著氣象預報科學技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據(jù)是大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化科學技術(shù)的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高科學技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律A B C D23“氣象預報仍然是一門不精確的科學”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復雜性決定了人的認識永遠不能達到真理 人的真理性認識包含謬誤的成分人的真理性認識具有相對性 人的認識有待于進一步發(fā)展A B C D39（36分）閱讀資料，完成下列要求。材料一20世紀80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學家經(jīng)過長

24、期的觀測、調(diào)查、實驗和分析探討，先后發(fā)布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來”；2001年報告認為，“新的更強證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2007年報告強調(diào)，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。材料二雖然中國的人均二氧化碳的排放量相當于美國的14%,世界平均水平的65%,但面對全球氣候變暖和中國國內(nèi)嚴重的環(huán)境污染以及能源緊張情況,中國政府高度重視資源節(jié)約和環(huán)

25、境保護。胡錦濤主席在APEC第十五次領(lǐng)導人非正式會議上向國際社會莊嚴承諾，中國將全力落實應對氣候變化國家方案，在發(fā)展經(jīng)濟的同時努力減緩溫室氣體排放，并提出了堅持合作應對、堅持可持續(xù)發(fā)展、堅持公約主導地位、堅持科技創(chuàng)新等四點應對全球氣候變化的建議。材料三氣候變化與工業(yè)生產(chǎn)帶來的污染有密切的聯(lián)系。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，我國近年不斷加大對工業(yè)污染治理的投資力度，政府通過政策引導企業(yè)減少污染排放，避免“先污染后治理”。表3 中國工業(yè)污染治理投資來源構(gòu)成年份投資總額 國家預算內(nèi) 企業(yè)自籌 國內(nèi)貸款 利用外資 其他（%）（億元） 資金（%） （%） （%） （%）220042005 174.48 20.83

26、4.29 38.46 4.14 _188.37 22.28 4.25 23.12 3.85 _221.79 8.45 64.00 11.32 3.06 _308.11 4.50 73.81 9.42 1.49 _458.19 1.70 78.93 8.51 1.55 _(資料來源：根據(jù)中國統(tǒng)計年鑒2006數(shù)據(jù)計算)（1）結(jié)合“氣候評估報告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點。（12分）（1）追求和發(fā)展真理以實踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會實踐，“氣候評估報告”是科學家在長期觀察實驗的基礎(chǔ)上形成并由實踐檢驗而不斷發(fā)展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實現(xiàn)人類可

27、持續(xù)發(fā)展的強烈愿望和迫切要求。追求和發(fā)展真理是一個在不同觀點爭鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程。人類對地球地球氣候變暖原因的真理性認識不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環(huán)往復中獲得的。追求和發(fā)展真理沒有止境。目前人類獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的真理性認識不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實踐的繼續(xù)發(fā)展和科學技術(shù)水平的不斷提高，人類多氣候變暖原因的認識必然會不斷擴展和深化。歷史唯物主義和價值觀社會發(fā)展的動力和規(guī)律社會歷史的主體人生的價值及其實現(xiàn)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系社會基本矛盾運動社會歷史發(fā)展的總趨勢和動力人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點和群眾路線人生價值責任和貢獻（首位）尊

28、重和滿足價值觀社會存在與價值觀樹立正確的價值觀社會存在決定價值觀價值觀的導向作用遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律站在最廣大人民的立場上實現(xiàn)在勞動和奉獻中（根本途徑）在個人與社會的統(tǒng)一中在砥礪自我中社會本質(zhì)物 質(zhì) 性社 會 意 識唯物史觀與唯心史觀的根本分歧社會現(xiàn)象生產(chǎn)方式是基礎(chǔ)和決定因素社會發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾（根本動力）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力性質(zhì)（根本規(guī)律）上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展總體趨勢總趨勢前進的，道路曲折性實現(xiàn)途徑階級社會：階級斗爭社會主義：改 革社 會 存 在決 定反作用基本動力社會主體群眾創(chuàng)造歷史堅持群眾觀點和路線直接動力【歷 史 觀】（歷史唯物主義）人民群眾通

29、過實踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財富創(chuàng)造了精神財富是變革社會的決定力量要 求（方法論）樹立群眾觀點、堅持群眾路線意 義兩個重要保證二、社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（原理）小結(jié)價值觀導向作用認識和改造世界具有導向作用人生道路的選擇具有導向作用正確價值判斷與選擇的標準自覺遵循社會發(fā)展的規(guī)律自覺站在廣大人民立場上人的價值內(nèi)容貢獻索取人的價值就在于創(chuàng)造價值在于對社會的責任和貢獻實現(xiàn)勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（根本途徑）個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）砥礪自我中實現(xiàn)價值（主觀條件）【價 值 觀】（人生價值觀） (典例分析)1.（32分）(2009年浙江卷41題)材料一：改革開放以來，我國農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天

30、覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴重短缺。我國目前每年大學畢業(yè)生有幾百萬，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀末先后制定了“村官”行動計劃。2008年以來，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進一步完善大學生“村官”工作的長效機制和政策，以使大學生村官“下得去，待得住，干得好，流得動”。材料二：到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務。

31、她刻苦學習雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導和村民的一致好評。小楊自己也認為當“村官”是一個正確的選擇。結(jié)合材料一、二，運用政治生活的有關(guān)知識，分析為什么黨和政府要把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度。（10分） “村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？ 結(jié)合材料二，運用“實現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。（10分）(考察原因既為什么)(是什么)(怎么做)答案（1）中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全

32、意為人民服務，我國政府是人民的政府。面對我國農(nóng)村發(fā)展相對落后和人才短缺，大學生就業(yè)難的現(xiàn)狀，執(zhí)政黨和人民政府有義務和責任，踐行科學發(fā)展觀，積極推動大學生“村官”行動計劃。(直接原因)這一行動計劃既可以為農(nóng)村輸送更多的人才，促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，又有利于大學畢業(yè)生的就業(yè)和成長，也為農(nóng)村干部的培養(yǎng)找到了一條切實有效的途徑。(間接原因)（2） “村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識，推動該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經(jīng)濟。 “村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。該村社會風氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文

33、化可以促進人和社會的發(fā)展。小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)的重要性。（3）小楊在做“村官”的實踐中，不僅使該村的社會風氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導，也離不開村民的共同努力，表明人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻，說明實現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質(zhì)。39.（態(tài)度、情感、價值觀考察）(2009年寧夏卷）在菲律賓馬克坦島

34、上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！保?）紀念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝

35、者的價值評價，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？（14分）（2）從這座奇特的紀念碑，說明文化遺址保護的文化意義。（12分）答案：（1）紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導了第一次環(huán)球航海，對人類文明做出了貢獻； 紀念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導反侵略斗爭，對祖國做出了貢獻。 價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客觀性，做出正確的價值判斷必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）文化遺址是一個國家和民族歷史文化的重要標志，對于民族文化的傳承

36、具有重要作用；文化遺址對于研究人類文明的演進具有重要作用；文化遺址對于展示世界文化多樣性具有獨特作用；文化遺址對于還原和客觀評價歷史具有史實證據(jù)的價值。高考熱點會 議主 題十一屆五中全會關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則十二屆二中全會中共中央關(guān)于整黨的決定十三屆六中全會中共中央關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定十四屆四中全會中共中央關(guān)于加強黨的建設(shè)幾個重大問題的決定十五屆六中全會中共中央關(guān)于加強和改進黨的作風建設(shè)的決定十六屆四中全會中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定十七屆四中全會中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定結(jié)合材料一、二，說明中國共產(chǎn)黨是如何從實際出發(fā)，實事求是的？ 從客觀

37、實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。中共根據(jù)世情、國情、黨情對新形勢下如何加強和改進黨的建設(shè)作出了總體部署。(3分)從變化發(fā)展的實際出發(fā)。中共根據(jù)不同時期形勢的變化，對黨的建設(shè)提出了具體的要求，作出了相關(guān)決定。(3分)從全面的實際出發(fā)。當前，黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊伍素質(zhì)總體上同黨肩負的歷史使命是適應的。同時，黨內(nèi)也存在不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問題。中共正是根據(jù)自身的全面實際作出了加強和改進黨的建設(shè)的決定。(3分)充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。中共根據(jù)世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設(shè)提出了新的要求，不斷探索黨的執(zhí)政規(guī)律做到了一切從實際出發(fā)，實事求是。中國共產(chǎn)黨堅持把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。（3分）材料三：大家在探討建國六十周年偉大成就時，認為中國特色社會主義理論推進了我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，引導中國人走上了康莊大道。60年間，中國犯過大躍進、文化大革命等錯誤，但更多的是體驗了收復港澳的快慰，三峽工程建設(shè)的壯觀，神舟載人飛船升天的壯舉，奧運會的圓滿成功60年輝煌成就有力地證明，是中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)中國社會的舊貌換新顏，是勤勞勇敢的中國