魯迅生平和《吶喊》《彷徨》

1、魯迅的生平及心路歷程：一、幸運(yùn)的童年二、家庭變故三、凄然離鄉(xiāng)四、進(jìn)化論的鼓舞五、內(nèi)心的矛盾六、理想受挫和被迫回國(guó)七、理想的徹底破滅八、戴面具的吶喊（反抗絕望）九、小成功與大絕望十、由悲觀走向虛無十一、創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變十二、愛情十三、遭遇屠殺十四、對(duì)抗國(guó)民黨十五、與左聯(lián)的矛盾十六、死12345678“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬(wàn)難破毀的， 里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽回的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？” “然而幾個(gè)人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這 鐵屋的希望?！?“是的；我雖然自有我的確信

2、，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，”9“我所說的話，常與所想的不同，至于何以如此，則我已在吶喊的序上說過：不愿將自己的思想，傳染給別人。何以不愿，則因?yàn)槲业乃枷胩诎?，而自己終不能確知是否正確之故?！?0“你們這些理想家，又在那里嚷什么女子剪發(fā)了，又要造出許多毫無所得而痛苦的人！現(xiàn)在不是已經(jīng)有剪掉頭發(fā)的女人，因此考不進(jìn)學(xué)校去，或者被學(xué)校除了名么？仍然留起，嫁給人家做媳婦去，忘卻了一切還是幸福，倘使伊記著些平等自由的話，便要苦痛一生世！你們的嘴里既然并無毒牙，何以偏要在額上貼起腹蛇兩個(gè)大字，引乞丐來打殺？” 11周作人絕交信：“魯迅

3、先生：我昨日才知道，但過去的事不必再說了。我不是基督徒，卻幸而尚能擔(dān)受得起，也不想責(zé)難，大家都是可憐的人們。我以前的薔薇的夢(mèng)原來都是虛幻，現(xiàn)在所見的或者才是真的人生。我想訂正我的思想，重新入新的生活。以后請(qǐng)不要再到后邊院子里來，沒有別的話。愿你安心，自重。七月十八日，作人?！?12“歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請(qǐng)別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢？誠(chéng)想了一想，決定的是：讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕。 13魯迅的著作：短篇小說集（3本）散文詩(shī)集（1本）散文集（1本）雜文集（16本）書信集（1本）學(xué)術(shù)著作（2本）14吶喊篇目（19181922）：狂

4、人日記故鄉(xiāng)社戲風(fēng)波端午節(jié)藥明天白光孔乙己頭發(fā)的故事阿Q正傳兔和貓鴨的喜劇一件小事15彷徨篇目（19241925）：祝福弟兄離婚幸福的家庭傷逝長(zhǎng)明燈孤獨(dú)者高老夫子示眾肥皂在酒樓上16為什么說吶喊彷徨是中國(guó)現(xiàn)代小說成熟的標(biāo)志？表現(xiàn)的深切取材獨(dú)特（病態(tài)社會(huì)不幸的人們）農(nóng)民知識(shí)分子視角獨(dú)特（關(guān)注精神病苦，拷問靈魂）結(jié)構(gòu)模式獨(dú)特看與被看模式“離去歸來再離去”模式祥林嫂式的不幸先驅(qū)者與群眾的對(duì)立17格式的獨(dú)特創(chuàng)造新形式的先鋒一、小說的新形式狂人日記按狂人心理活動(dòng)組織小說兩重?cái)⑹鋈沼?白話-狂人的世界小序-文言-正常人世界反諷結(jié)構(gòu)孔乙己：作者、敘述者（小伙計(jì)）、人物三層“看與被看”結(jié)構(gòu)阿Q正傳敘述視角由遠(yuǎn)而

5、近作家主體精神、生命體驗(yàn)介入主觀抒情性在酒樓上：自我靈魂的對(duì)話與相互駁難小說的詩(shī)性二、含蓄、節(jié)制、簡(jiǎn)約、凝練的語(yǔ)言風(fēng)格三、廣泛借鑒詩(shī)歌、音樂、美術(shù)、戲劇詩(shī)化小說散文化小說戲劇體小說18狂人日記中的狂人形象狂人是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子形象。他的“狂”可從兩方面理解。（1）、由于狂人覺醒，認(rèn)識(shí)到封建禮教與封建制度的吃人本質(zhì)，被周圍世界視為另類，而被迫害致“狂”，他的“狂”是迫害狂病癥的表現(xiàn)，反映出社會(huì)的冷酷與兇殘。（2）、狂人的“狂”恰恰是其覺醒的體現(xiàn)，用他的“狂”對(duì)照周圍世界的愚昧和麻木?？袢瞬皇钦娴摹翱瘛?，而恰恰是病態(tài)社會(huì)中獨(dú)異的覺醒者身份，使他成為與周圍世界格格不入的“狂人”。19魯迅小說對(duì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)（1）、新的小說觀；新的題材、人物與新的思想主題。（2）、多種創(chuàng)作方法的開拓創(chuàng)新與結(jié)合并用，以現(xiàn)實(shí)主義為主，兼用浪漫主義、象征主義和現(xiàn)代派技巧，開辟了現(xiàn)代小說的廣闊創(chuàng)作道路。（3）、以人物性格塑造為中心的結(jié)構(gòu)方式；揭示靈魂美丑的心理刻畫；借鑒傳統(tǒng)戲劇和繪畫藝術(shù)的白描手法；重在“神似”、“詩(shī)意”的美學(xué)追求；多方吸收其