淺談金庸小說的深層次影響

1、 xxxxxx屆現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文學(xué)科專業(yè)：xxxxxxx指導(dǎo)教師：xxxxx學(xué)生姓名：xxxxxxx學(xué)生學(xué)號(hào)： xxxxxxx中國xxxxxxxxxxxxx年xxx月淺談金庸小說的深層次影響摘要在現(xiàn)在，提到金庸的作品，只要你是中國人，不分等級(jí)、不分社會(huì)地位、不管性別，都會(huì)對(duì)他作品里的一些人物有意或無意之間都有一些印象，憨厚的郭靖，多情的韋小寶，講義氣的喬峰。在六七十年代，電視、網(wǎng)絡(luò)還不興旺，人們了解金庸作品只能通過紙質(zhì)報(bào)刊、書籍、雜志媒介來了解，在當(dāng)時(shí)，已經(jīng)很多青年人多少都受到金庸作品里的一些審美標(biāo)準(zhǔn)的影響，而當(dāng)八十年代后，電視的開展，金庸的作品更是影響了大江南北，不僅是他作品的藝術(shù)價(jià)值影響了人

2、們，還有他作品里的理念影響了千千萬萬中國人的宇宙哲學(xué)觀，價(jià)值觀和世界觀。 關(guān)鍵詞：金庸，小說，影響，價(jià)值觀，哲學(xué)思想金庸小說里的哲學(xué)思想在金庸小說里，很多地方都表達(dá)了中國的古典哲學(xué)，而且在他作品里的古典哲學(xué)還有一定的新的解釋。比方儒家思想，表達(dá)的是仁義禮智信、社會(huì)和諧的思想，而“仁的思想在儒家思想里又是最重要的。在?射雕英雄傳?里，郭靖的任務(wù)形象無疑是表達(dá)了這種儒的思想，在郭靖的身上顯示出“為國為名，俠之大者的風(fēng)范。 ?笑書神俠孔慶東點(diǎn)評(píng)金庸?中國海關(guān)出版社 2022在襄陽的時(shí)候，為了抵抗外敵，可以犧牲自己個(gè)人的生命，對(duì)自己的國家忠，對(duì)自己的人民忠，上面這些都表達(dá)了儒家的主張?？墒窃诮鹩棺髌防?/p>

3、，還有新的見解，比方寫慕容復(fù)時(shí)，就表達(dá)出了慕容復(fù)的悲劇，對(duì)愛情的背叛，對(duì)朋友的不義，對(duì)待下人不仁，這樣的人在儒家正統(tǒng)思想里是堅(jiān)決批判的。在最后，慕容復(fù)確實(shí)得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，可是金庸把他寫成了一個(gè)悲劇，讓人對(duì)人性有反思，想想，其實(shí)慕容復(fù)很可憐的一個(gè)人，人們有意或無意就會(huì)原諒他了。釋教的思想在金庸小說15部小說都有表達(dá)。佛家的觀點(diǎn)主要討論是人在肉體上的解脫，在精神上歸宿的問題，宣言的是人老病死都是苦，我們要承受人間一切苦痛，最后才能登上極樂。其中表達(dá)最明顯的是在?天龍八部?里，所描寫的人物幾乎全是悲劇，喬峰原本是丐幫幫主，可是契丹人的身份使他成為眾矢之的，與阿朱相愛，但命運(yùn)又促使自己又親手殺死阿朱

4、。虛竹原本是少林的一名普通弟子，可一次次的偶然因素讓自己遠(yuǎn)離了佛家，坐上了靈柩宮宮主。到最后，又是在偶然中知道方丈就是自己生生父親，而且剛知道父母就雙亡了。段譽(yù)先是陷入亂倫的恐懼之中，后又有邪惡身世引發(fā)的負(fù)罪感使自己痛苦不堪，而他們到最后都找到了心靈的寄托，知道了人生很多事是該經(jīng)歷的，所以最后都有了心靈的歸屬。很多人會(huì)問，難道喬峰死了也是歸宿，我想說在那種環(huán)境下，喬峰不死，不管是哲學(xué)上還有藝術(shù)上都說不過去。喬幫主用自己的死亡詮釋了佛家的偉大，宣揚(yáng)了佛法的普度眾生。道家思想是中國古典哲學(xué)的重要構(gòu)成。在?笑傲江湖?里，令狐性靈沖逍遙自在，不為虛所迷，不為權(quán)勢(shì)所左右，不拘泥于俗理，如行如流水遨游江湖

5、。道家思想講究天人合一的思想，人法地，地法天，天法道，道法自然，“道的思想，在于探索宇宙原始，追求萬物根源時(shí)，并不忘懷現(xiàn)實(shí)人生。 通俗文學(xué)十五講北京:北京大學(xué)出版社,2022在?倚天屠龍記?里，武當(dāng)就是道的化身，他們講究瀟灑，武功也是，太極剛?cè)嵯酀?jì)，很有審美效果，同時(shí)也蘊(yùn)含了道的根源思想。如楊過、張三豐，黃藥師等人，他們的言行思想用世俗的眼光來看是殘缺不全的，但從合天道的角度來看卻是完整無缺的。武俠小說中的神人們正是順應(yīng)了天道，從“天人合一的修煉中，獲得了與眾不同的精神和力量，從金庸小說里對(duì)他們的描寫，我們可以找到道家文化“天人合一的思想內(nèi)涵。其實(shí)，在金庸小說里不僅蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)的古典哲學(xué)思想

6、，還有一些西方的味道，比方人和自然的關(guān)系，他不單純的贊同人定勝天，他也不單純的認(rèn)為陰陽構(gòu)成世界，他描寫的很多人物還具有馬克思哲學(xué)的觀點(diǎn)具有的一些特點(diǎn)，只是西方哲學(xué)在里面表現(xiàn)得不是太明顯。比方說?書劍恩仇錄?和?碧血?jiǎng)?，他將西方的寫作手法和一些觀念融入到小說中，使小說鮮明的表達(dá)了“新派的特征。比方說康德提出的人的異化，在?天龍八部?里就有表達(dá)，聚賢莊的少莊主莊聚賢就是其中一個(gè)，在家破人亡后，內(nèi)心充滿仇怨，最后心魔控制自己，使自己被仇恨所支配，被人利用，最后變成了“非人的性格。所謂“非人，就是人異化后不再是原來的自己，自己行為和想法與原來的自己差距很大，甚至是極端，也可以用心理學(xué)上的術(shù)語“人格分

7、裂來解釋。二、金庸小說為什么能影響我們的價(jià)值觀群眾傳媒的開展，使許多小說拍成了影視劇，在結(jié)合電視的優(yōu)勢(shì)，很快的被人們接納了，因?yàn)槿藗冊(cè)诤荛L一段時(shí)間內(nèi)，都是主動(dòng)的去接受消息和知識(shí)，而電視的產(chǎn)生后，人們可以被動(dòng)的去接受電視上的內(nèi)容，可以不用思考，不用聯(lián)想，就可以通過演員的演技和表現(xiàn)知道作者要表達(dá)的意圖，所以金庸的作品以拍成電視劇，很快為人們所接受。在現(xiàn)實(shí)中的很多人，看電視后，都把自己融入到劇情中，入神時(shí)總認(rèn)為自己是電視劇里的一員，總以電視里的審美標(biāo)準(zhǔn)來標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)生活中的自己，久而久之，自己的情感就寄托在電視里，寄托在某一位自己喜歡的人的身上，就像九十年代?天龍八部?熱播時(shí)，很多人就崇拜喬峰，以至于現(xiàn)

8、實(shí)中的黃日華大家都非常喜歡，一段時(shí)間就以喬峰的仁義道德約束自己，這就是人們的情感他們渴望在小說里找到訴求。很多人的審美觀是不同的，但是金庸的作品大多數(shù)人還是認(rèn)為很有藝術(shù)價(jià)值的，首先，有曲折的故事情節(jié)，在?笑傲江湖?里，以懸念的方式結(jié)構(gòu)情節(jié)，大小懸念一個(gè)接一個(gè)，使讀者恍然大悟，尤其岳不群的描寫更是入木三分，剛開始在人們心中，華山岳不群是君子的象征，讀者觀眾都很喜歡敬佩他，認(rèn)為這樣的人就是我們所接受的，是正義的化生，可到最后為了武功精進(jìn)，為了地位，不惜犧牲身邊的人，極度反差間，使故事更加有可讀性。其次，在每部小說里都離不開唯美的愛情故事，在?神雕俠侶?里，楊過和小龍女的愛情使人蕩氣回腸。在?射雕英

9、雄傳?里，郭靖和黃蓉的相互了解，相互照顧，不離不棄的愛情使人羨慕。尤其在?鹿鼎記?里，韋小寶的多情更是讓人記憶深刻，獲得七個(gè)老婆的道路更是曲折迷離，讓人啼笑皆非，到最后也會(huì)引人反思，愛情其實(shí)很簡(jiǎn)單。最后，金庸的作品還蘊(yùn)含了中國博大精深的古典文化，金庸的作品不僅蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)，還將傳統(tǒng)文化的諸多方面一起融入作品中，如琴、棋、書、畫、醫(yī)、相、卜、巫及山水和花，構(gòu)成了和諧的的藝術(shù)境界，從而提高了武俠小說的審美意識(shí)和文化層次。金庸小說與民族文化本體的重塑 中國人民大學(xué)學(xué)報(bào) 1995年第6期三、我們應(yīng)該怎樣看待金庸的作品1955年，金庸發(fā)表第一部武俠小說?書劍恩仇錄?，一舉成名，到1972年封筆，

10、不到二十年的時(shí)間，共出版了15部小說，在1982年推出?金庸作品集?，在金庸作品集推出后，對(duì)中國文壇產(chǎn)生了巨大影響，尤其對(duì)當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向有了較大的影響，那么，在接受金庸的作品時(shí)我們應(yīng)改注意什么問題呢?首先我們要接受科學(xué)的教育方式;在金庸作品里，有很多唯心的東西，比方說武功吧，在里面的主角武功高強(qiáng)，劫富濟(jì)貧，大仁大義，做什么事都很隨性，很多不尊重客觀事實(shí)，在長期的電視畫面里，很多人接受了這種潛移默化的教育，做事情時(shí)產(chǎn)生急躁的心理，尤其是患有“媒體依存癥“的人還有在金庸作品里，韋小寶的形象大家都明白，從而產(chǎn)生一群崇拜者，而這群崇拜者以青年人為主，這樣的話容易產(chǎn)生一些社會(huì)矛盾，所以我們必須要接受

11、很科學(xué)的教育，使自己有獨(dú)特思考問題的能力，使自己的形象不受作品里的人都道德觀念，價(jià)值觀念，宇宙觀念的約束。我們還應(yīng)該培養(yǎng)藝術(shù)欣賞能力;欣賞金庸的作品，既要受他作品里的曲折的故事情節(jié)所感染，又要注重他作品的藝術(shù)價(jià)值，很多人看他的小說看得茶不思、飯不吃的，上課看，走路看，上廁所都還要看，這類人多是讀故事而看金庸的小說的。我們知道金庸描寫人物也是很好的，而且金庸的作品又不完全描寫人物，而是通過描寫人物注重寫人性，我們看金庸作品時(shí)，更注重的是一種心靈的洗禮。所以，我們?cè)谛蕾p金庸的作品時(shí)，不要一味的狼吞虎咽，我們要回味，我們也要有選擇，清楚自己是為了消遣而看小說，還是為了藝術(shù)的美而看小說。結(jié)語金庸小說給我們帶來了別開生面的視覺效果，金庸小說在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，給我們帶來了一杯清泉。讀罷金庸小說總是讓人們不自覺地去感受其中的多姿多彩，你會(huì)感受到中國傳統(tǒng)文化豐富多彩，如天馬行空般的穿越中華大地會(huì)讓你感受到廣博中華的美妙絕倫。然而，值得我們深思的是，在金庸小說的引領(lǐng)下，我們?cè)摌淞⒃鯓拥娜松鷥r(jià)值觀。我們?cè)撛鯓尤タ创朗伦?/p>