邱建生鄉(xiāng)村建設(shè)的種子落到了地里

1、邱建生：鄉(xiāng)村建設(shè)的種子落到了地里在余燼掩蓋的火上我們向前邁進(jìn)題記。種子實(shí)際上，早在上個(gè)世紀(jì)的二三十年代，鄉(xiāng)村建設(shè)的種子即已在中國(guó)的戰(zhàn)火里和農(nóng)村的破敗中生了根，發(fā)了芽，到解放前，這顆種子已然長(zhǎng)成了大樹(shù)，成為戰(zhàn)時(shí)中國(guó)一支堅(jiān)強(qiáng)的建設(shè)力量，他們?cè)趧?dòng)蕩和柔弱中踐行著平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)理想，其信念的光亮至今讓我們炫目。遺憾的是，由于眾所周知的原因，這棵大樹(shù)在解放后轟然倒下，以后四十年，一直塵封在歷史的地窖里不為人知。八十年代后期，隨著鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)軍人物晏陽(yáng)初先生的兩次歸國(guó)，以及鄉(xiāng)村建設(shè)的另一個(gè)代表人物梁漱溟先生所著的出版，國(guó)內(nèi)學(xué)界開(kāi)始有人對(duì)歷史上的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行資料整理和研究，其中值得一記的是由中央教育

2、科學(xué)研究所宋恩榮研究員主編的和由四川省社科院詹一之研究員主編的的出版發(fā)行，為一直在意識(shí)形態(tài)中生活的人們指出了歷史上的另一種存在和可能。巧合的是，也在這個(gè)時(shí)候，中央農(nóng)村政策研究室在世行的資助下，在全國(guó)二十幾個(gè)省市自治區(qū)開(kāi)始了為期十年的農(nóng)村改革實(shí)驗(yàn)區(qū)工作，溫鐵軍先生時(shí)任實(shí)驗(yàn)區(qū)辦公室副主任，他稱這次實(shí)驗(yàn)為第二次鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，他自己則是個(gè)農(nóng)村調(diào)研員，在十年調(diào)研的基礎(chǔ)上，他形成了這本專著，并使人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)沒(méi)有純粹的農(nóng)業(yè)問(wèn)題，中國(guó)出問(wèn)題是出在“三農(nóng)”問(wèn)題上，即農(nóng)民問(wèn)題、農(nóng)村問(wèn)題和農(nóng)業(yè)問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)則是農(nóng)民問(wèn)題。1995年世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi)，NGO、非政府組織、第三部門(mén)、非盈利組織、基金會(huì)這些概念第一次

3、如此集中地在國(guó)人的頭腦里重復(fù)，隨之國(guó)外的非政府組織紛紛進(jìn)入國(guó)內(nèi)，其中包括以支持農(nóng)村發(fā)展為己任的機(jī)構(gòu)，他們帶來(lái)了資金的同時(shí)，也帶來(lái)了一些概念，比如參與式農(nóng)村工作方法，可持續(xù)發(fā)展等等，一批以自上而下的方式組織起來(lái)的農(nóng)村發(fā)展機(jī)構(gòu)也相繼成立，當(dāng)然也有純粹自下而上建立起來(lái)的草根NGO。晏陽(yáng)初先生在菲律賓創(chuàng)辦的國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院也在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始在廣西農(nóng)村開(kāi)展以環(huán)境教育為主題的農(nóng)村發(fā)展工作。九十年代后期以來(lái)直到現(xiàn)在，這些民間半民間帶著一定發(fā)展理念和農(nóng)村情懷的力量在中國(guó)社會(huì)微弱地生長(zhǎng)著，并且啟發(fā)著培育著這個(gè)社會(huì)的良知，包括尚在象牙塔里的莘莘學(xué)子。2000年開(kāi)始溫鐵軍先生組織大學(xué)生到農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研，并在不同的場(chǎng)合發(fā)

4、表演講，組織“三農(nóng)”論壇，使社會(huì)對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不再停留在表面，“小農(nóng)村社經(jīng)濟(jì)”、“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”、“農(nóng)村土地的保障功能”、“拉美化的陷阱”等等這些概念引發(fā)著人們對(duì)“產(chǎn)業(yè)化”、“市場(chǎng)化”、“全球化”甚至“土地私有化”的反思。隨著2002年的創(chuàng)刊，一批對(duì)農(nóng)村建設(shè)情有獨(dú)鐘的年輕人聚集在了一起，其中包括以“向總理說(shuō)實(shí)話”并因此拓寬了人們的農(nóng)村視野、豐富了人們的農(nóng)民感情的李昌平先生，這些年輕人在共同理想下的集合加快了鄉(xiāng)村建設(shè)這顆種子的成熟。2002年初，一些在晏陽(yáng)初的平民教育理想和實(shí)踐精神感召下來(lái)到北京的年輕人開(kāi)始籌備晏陽(yáng)初平民教育研究中心，他們開(kāi)辦鄉(xiāng)村建設(shè)論壇，邀請(qǐng)社會(huì)各界參加，宣傳晏陽(yáng)初、梁漱

5、溟、陶行知等先輩的平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)理想，并且請(qǐng)當(dāng)下進(jìn)行農(nóng)村問(wèn)題研究的專家學(xué)者舉辦講座，加深人們對(duì)中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)；以推動(dòng)中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)為己任的中國(guó)鄉(xiāng)村網(wǎng)也在這個(gè)時(shí)候開(kāi)辦起來(lái)。2002年七月，獲得了福特基金會(huì)為期兩年的支持，大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研項(xiàng)目開(kāi)始進(jìn)入專門(mén)運(yùn)作階段，在項(xiàng)目期間，全國(guó)各個(gè)高校成立了100多個(gè)農(nóng)村發(fā)展社團(tuán)，有近一萬(wàn)人次在“關(guān)注農(nóng)村、塑造自我”的口號(hào)下利用假期走向農(nóng)村，他們?cè)谂c農(nóng)民的共同生活中得到成長(zhǎng)，他們將成為未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)的中堅(jiān)力量。2002年八月，在晏陽(yáng)初平民教育研究中心的邀請(qǐng)下，菲律賓國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院的董事顏彬生女士和院長(zhǎng)卡勒女士來(lái)到北京參加了“晏陽(yáng)初思想的新發(fā)展”論壇，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)

6、村建設(shè)工作愛(ài)好者開(kāi)始獲得國(guó)際鄉(xiāng)村建設(shè)工作者的聲援。年底，在香港中國(guó)社會(huì)服務(wù)及發(fā)展研究中心的支持下，中國(guó)改革雜志社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所、晏陽(yáng)初平民教育研究中心(籌)一同在北京舉辦了為期一個(gè)星期的鄉(xiāng)村建設(shè)培訓(xùn)班，來(lái)自全國(guó)各地的30余位農(nóng)民及20余位學(xué)生和專家學(xué)者坐在了一起共同探討農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題。在接下來(lái)的半年多時(shí)間里，以學(xué)生為主要對(duì)象的鄉(xiāng)村建設(shè)培訓(xùn)班又開(kāi)展了幾次，鄉(xiāng)村建設(shè)的種子已然成形。種子落到地里2003年7月19日，在晏陽(yáng)初及其同仁當(dāng)年進(jìn)行平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)的始發(fā)站河北定州翟城村舉行了晏陽(yáng)初塑像的揭幕儀式，塑像座落在一所廢棄的中學(xué)里，幾個(gè)月前翟城村民才把這個(gè)學(xué)校買(mǎi)回來(lái)，希望能與關(guān)注晏陽(yáng)初

7、的社會(huì)力量進(jìn)行合作，辦一所農(nóng)民培訓(xùn)學(xué)校。這樣，在晏陽(yáng)初平民教育研究中心、翟城村委會(huì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革雜志社、中國(guó)社會(huì)服務(wù)及發(fā)展研究中心、行動(dòng)援助中國(guó)辦公室等幾個(gè)機(jī)構(gòu)的共同努力下，晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院在揭幕儀式上宣告成立，鄉(xiāng)村建設(shè)的種子真正地落到了地里。在晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院的宣傳冊(cè)里，她這么來(lái)描述自己的使命：秉持晏陽(yáng)初、梁漱溟、陶行知等先輩的平民教育理想和鄉(xiāng)村建設(shè)精神，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)具有獨(dú)立、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的各種鄉(xiāng)村建設(shè)綜合人才，他們將作為橋梁及鄉(xiāng)村發(fā)展的種子，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的意識(shí)和實(shí)事求是的科學(xué)精神引入農(nóng)村；通過(guò)直接的、持續(xù)的農(nóng)村社區(qū)發(fā)展行動(dòng)，啟迪民智，開(kāi)發(fā)民力，建立民主

8、，改善民生，鑄就社會(huì)和諧的基礎(chǔ)人的完善與和諧。而其認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，則有如下表述：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是人與生俱來(lái)的神圣不可侵犯的權(quán)利，這些權(quán)利可持續(xù)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在更平等的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往、有機(jī)的農(nóng)業(yè)耕作、有節(jié)制的生活、生態(tài)資源的保護(hù)及人本身的發(fā)展和完善上；人和自然的協(xié)調(diào)是人類社會(huì)可持續(xù)的前提；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)是中國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)使人具有尊嚴(yán)，奠基于此的農(nóng)村文明是城市文明的基礎(chǔ)；農(nóng)業(yè)的功能不僅提供食物，也使人與自然界保持聯(lián)系并心存謙卑，使農(nóng)村這一較廣闊的居住地具有人情味；農(nóng)村發(fā)展中任何單方面的推進(jìn)都是要避免的，且應(yīng)信任農(nóng)民的無(wú)限可能。所以她將自己的工作內(nèi)容界定在：人民的可持續(xù)生計(jì)；平民教育與

9、鄉(xiāng)村建設(shè)的理論研究；農(nóng)村基礎(chǔ)教育與社區(qū)發(fā)展；農(nóng)民綜合能力建設(shè)培訓(xùn)及后續(xù)支持；有機(jī)農(nóng)業(yè)與可持續(xù)消費(fèi)；農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織建設(shè)；生態(tài)、衛(wèi)生、環(huán)保家園建設(shè)；農(nóng)村衛(wèi)生保健、合作醫(yī)療及鄉(xiāng)村文化建設(shè)。2004年4月18日，晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院正式開(kāi)學(xué)，來(lái)自全國(guó)各地的六十余位農(nóng)民參加了主題為“合作經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村建設(shè)”的首期培訓(xùn)班，溫鐵軍、茅于軾、張曉山、楊東平等專家學(xué)者及來(lái)自社會(huì)各界的十幾位志愿者也一同參加了此次培訓(xùn)。2004年5月4日，晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院翟城實(shí)驗(yàn)區(qū)農(nóng)民合作社成立，學(xué)院的實(shí)驗(yàn)區(qū)工作由此拉開(kāi)序幕。此后在五月下旬、七月中旬和八月上旬，學(xué)院又分別開(kāi)展了以河北、山東農(nóng)民為主要對(duì)象的農(nóng)民綜合能力建設(shè)培訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)區(qū)

10、教師培訓(xùn)及鄉(xiāng)村建設(shè)志愿者培訓(xùn)工作。2004年6月30日，學(xué)院一期學(xué)員劉萬(wàn)倫在其家鄉(xiāng)重慶綦江成立了豐巖村綜合經(jīng)濟(jì)合作社。目前，首期學(xué)員回到家鄉(xiāng)后已建立了八個(gè)農(nóng)民合作社。2004年9月12日，學(xué)院的北京炎黃經(jīng)絡(luò)研究中心合作在實(shí)驗(yàn)區(qū)成立了健身中心，實(shí)驗(yàn)區(qū)的衛(wèi)生工作進(jìn)入操作階段。2003年八月下旬，河北燕趙都市報(bào)第一個(gè)報(bào)到了學(xué)院的成立，在其題為“值得關(guān)注的后定縣實(shí)驗(yàn)”這篇新聞評(píng)說(shuō)中，他們這樣寫(xiě)到：“那是些崇尚實(shí)踐，把理想付諸于行動(dòng)，樂(lè)于為農(nóng)民的幸福獻(xiàn)身的先賢。他們深知農(nóng)村之需，不是停滯在象牙塔，坐而論道，紙上談道，是切實(shí)可行、行之有效的行動(dòng)。他們的熱情和奮斗精神，仍能召喚我們的心靈。今天發(fā)生在翟城村的

11、實(shí)驗(yàn)，不同于77年前開(kāi)始的定縣實(shí)驗(yàn)，也非定縣實(shí)驗(yàn)的翻本，環(huán)境、時(shí)代以及生活居住條件都發(fā)生了深刻變化。我們更愿意把今天發(fā)生在定州的事情看作是一種新的實(shí)驗(yàn)，它是“定縣實(shí)驗(yàn)”精髓之承續(xù)，但決不等同于“定縣實(shí)驗(yàn)”。我們更愿意稱其為后定縣實(shí)驗(yàn)。后定縣實(shí)驗(yàn)還只是一種語(yǔ)言界定。其實(shí)質(zhì)內(nèi)容和實(shí)際作用，還無(wú)法說(shuō)得更清。凡實(shí)驗(yàn)，都需建設(shè)，需智慧的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，需強(qiáng)有力的理論和指導(dǎo)。翟城村進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)也是一樣，最終目的只有一個(gè)：從人民的根本利益出發(fā)，為人民服務(wù)。實(shí)驗(yàn)才剛剛開(kāi)始，甚至我們只能說(shuō)是剛剛開(kāi)始，其命運(yùn)，只能留待將來(lái)。但我們相信，從翟城傳出的中國(guó)農(nóng)村的信息，在今后將會(huì)更有意義，更有力量。”確實(shí)地，“后定縣實(shí)驗(yàn)”還

12、只是一種語(yǔ)言界定，鄉(xiāng)村建設(shè)的種子只是剛剛落到地里，晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院尚有很長(zhǎng)的路要走，有很多的困難要克服，“一粒種子落到地里死了，就結(jié)出許多子粒來(lái)”，晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)期望著這樣的生長(zhǎng)。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介：中國(guó)新鄉(xiāng)村建設(shè)與農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展一、背 景80年代開(kāi)始的農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制大大地促進(jìn)了農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極性，農(nóng)村的勞動(dòng)生產(chǎn)效率因而空前的提高。但是隨之而來(lái)的問(wèn)題也日益地增加，這種以分散生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，直接加劇了農(nóng)民的離散狀態(tài)。農(nóng)村的各種公益事業(yè)無(wú)人問(wèn)津，五六十年代形成的水利設(shè)施已經(jīng)處于崩潰邊緣，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生教育各項(xiàng)事業(yè)也驚人的衰敗，農(nóng)村的公共管理甚至像村民自治這種法定的政治管理模式也無(wú)

13、法推廣，農(nóng)村文化娛樂(lè)、農(nóng)民自我教育已經(jīng)如同沙漠。隨之而來(lái)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到反作用沖擊，農(nóng)民的規(guī)模化生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、技術(shù)普及、推廣，生產(chǎn)資料的優(yōu)化組合等，都因?yàn)檫@種離散狀態(tài)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這種分散狀態(tài)還進(jìn)一步導(dǎo)致了農(nóng)民自身權(quán)利的難以保障，基層政府、壟斷部門(mén)和農(nóng)村的各種集團(tuán)勢(shì)力利用農(nóng)民的分散狀態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行利益剝奪，而農(nóng)民因?yàn)樽陨淼挚鼓芰Σ粡?qiáng)，缺乏利益維護(hù)集團(tuán)的有效保護(hù)，經(jīng)常受到利益侵害。因此，農(nóng)村的這種離散狀態(tài)已經(jīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及政治文化發(fā)展的障礙，在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度框架下，必須改善現(xiàn)有的農(nóng)村組織結(jié)構(gòu)才能使農(nóng)村有所發(fā)展。近年來(lái)，各地農(nóng)民根據(jù)自己的實(shí)踐需要已經(jīng)創(chuàng)造出了形式多樣的合作方式，如金融合作互助組織、農(nóng)

14、民的文藝團(tuán)體、農(nóng)民自主的技術(shù)推廣團(tuán)體、農(nóng)民自我組織起來(lái)的互幫互助學(xué)習(xí)小組以及農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)的維權(quán)團(tuán)隊(duì)等，這些組織是在克服困難和維護(hù)自身權(quán)利的過(guò)程中自發(fā)形成的，這些團(tuán)體的存在在一定程度上加強(qiáng)了農(nóng)民克服生產(chǎn)生活上困難的能力，同時(shí)也在一定程度上維護(hù)了自身的合法權(quán)利。同時(shí)，隨著城鄉(xiāng)二元關(guān)系被中國(guó)政府的承認(rèn)及社會(huì)公眾關(guān)注程度的加深。越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)到：中國(guó)日益加速的城市化進(jìn)程，必將造成城市農(nóng)民工的新貧困現(xiàn)象。農(nóng)民工的勞動(dòng)保障、社會(huì)保障等系列問(wèn)題也將演變成為一個(gè)個(gè)十分嚴(yán)峻的社會(huì)焦點(diǎn)。目前，由于各種限制，占城市人口很大比例的農(nóng)民工群體被排斥在城市社會(huì)保障體制之外，享受不到應(yīng)有的平等待遇。在生活條件、就業(yè)、醫(yī)療等

15、諸多方面，處于一種隨時(shí)受到威脅的狀態(tài)，這些將大大制約著城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌和諧發(fā)展。通過(guò)近年來(lái)國(guó)家各項(xiàng)大政策的調(diào)整，使得發(fā)展的宏觀環(huán)境得以改善，它既體現(xiàn)在了諸如“以人為本”、“科學(xué)發(fā)展觀”、“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”、“構(gòu)建和諧社會(huì)”等發(fā)展思路上，也表現(xiàn)在了社會(huì)各界對(duì)發(fā)展的重新定位和認(rèn)識(shí)上，這些都將是新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)得以興起、發(fā)展的重要前提。在這場(chǎng)有著廣泛社會(huì)影響與現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，各地大學(xué)生和青年志愿者無(wú)疑是重要的推動(dòng)者和受益者。他們發(fā)揮自身具有的科學(xué)知識(shí)、精神力量與奉獻(xiàn)品格，支持農(nóng)村的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村精神的成長(zhǎng)，從而為農(nóng)村的發(fā)展提供出內(nèi)生性的推動(dòng)力量。而這種理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐形式，又很大程度上幫助大學(xué)生進(jìn)一步了解

16、農(nóng)村現(xiàn)階段真實(shí)情況，鍛煉其理論聯(lián)系實(shí)際的能力，增強(qiáng)其對(duì)農(nóng)民和家鄉(xiāng)的感情，加強(qiáng)其對(duì)建設(shè)家鄉(xiāng)、改變農(nóng)村落后面貌的責(zé)任感和責(zé)任心，從而培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的對(duì)社會(huì)有用人才。目前，中國(guó)高等教育正處在改革的關(guān)口，向哪里走至關(guān)重要。正在廣泛開(kāi)展的這場(chǎng)知識(shí)分子理論聯(lián)系實(shí)際的行動(dòng)也將為正在進(jìn)行的高等教育改革提供新的思路和更多實(shí)證依據(jù)。二、目 的新鄉(xiāng)村建設(shè)將堅(jiān)持“人民生計(jì)為本，多元文化為根，合作互助為綱”的行動(dòng)原則，直接面對(duì)中國(guó)日益嚴(yán)峻的“三農(nóng)問(wèn)題”（農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)），以各種鄉(xiāng)村建設(shè)的方式為手段和載體，強(qiáng)調(diào)一種積極與建設(shè)性的參與和改變，在實(shí)踐中努力推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。具體目標(biāo)如下：（一）、承接歷史，研究實(shí)踐

17、歷史及國(guó)內(nèi)外各種鄉(xiāng)村建設(shè)思想，形成新時(shí)期鄉(xiāng)村建設(shè)理論的基礎(chǔ)。（二）、在全國(guó)范圍內(nèi)探索試驗(yàn)當(dāng)代農(nóng)民組織化與各種形式之合作，促進(jìn)農(nóng)民和農(nóng)民團(tuán)體間合作能力的成長(zhǎng)，條件成熟后使之成為政府決策參考及向更大范圍推廣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（三）、培養(yǎng)當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)綜合人才，包括各地鄉(xiāng)村建設(shè)農(nóng)民骨干和青年志愿者骨干，并為之創(chuàng)造實(shí)踐交流平臺(tái)，以促成全國(guó)范圍內(nèi)網(wǎng)絡(luò)的形成。（四）、積極倡導(dǎo)包括永續(xù)農(nóng)業(yè)、公平貿(mào)易等在內(nèi)的可持續(xù)生產(chǎn)、生活、消費(fèi)方式，促進(jìn)城鄉(xiāng)的良性互動(dòng)，尋求人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。（五）、配合在鄉(xiāng)村的試驗(yàn)性工作，在城市開(kāi)展農(nóng)民工的各項(xiàng)服務(wù)工作，整合更多城鄉(xiāng)資源，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)城鄉(xiāng)良性互動(dòng)與協(xié)調(diào)發(fā)展。三、工作內(nèi)容及

18、進(jìn)一步計(jì)劃：為在全國(guó)范圍內(nèi)更好地推動(dòng)新鄉(xiāng)村建設(shè)的理論和實(shí)踐，中國(guó)人民大學(xué)特成立中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)中心，中心將作為新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)各項(xiàng)實(shí)踐內(nèi)容的理論指導(dǎo)與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。該計(jì)劃還得到國(guó)家政府有關(guān)部門(mén)的重視與大力支持，并已納入成為“國(guó)家985計(jì)劃-中國(guó)農(nóng)村發(fā)展一級(jí)試驗(yàn)創(chuàng)新基地”的重要內(nèi)容。（一）、創(chuàng)立晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，為新鄉(xiāng)村建設(shè)各項(xiàng)工作得以推進(jìn)提供實(shí)踐基地與交流平臺(tái)學(xué)院秉持晏陽(yáng)初、梁漱溟、陶行知等先輩的平民教育理想與鄉(xiāng)村建設(shè)精神，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，力圖通過(guò)研究實(shí)踐國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的鄉(xiāng)村建設(shè)思想，培養(yǎng)具有獨(dú)立、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的各種鄉(xiāng)村建設(shè)綜合人才，推廣更多鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)村綜合發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)

19、合的意識(shí)和實(shí)事求是的科學(xué)精神引入農(nóng)村；同時(shí)，通過(guò)直接、持續(xù)的農(nóng)村社區(qū)發(fā)展和城鄉(xiāng)互動(dòng)行動(dòng)，啟迪民智，開(kāi)發(fā)民力，建立民主，改善民生，以鑄就社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)院由中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革雜志社、中國(guó)社會(huì)服務(wù)及發(fā)展研究中心（香港）、國(guó)際行動(dòng)援助中國(guó)辦公室、翟城村村民委員會(huì)等多家機(jī)構(gòu)于2003年7月19日共同創(chuàng)立。晏陽(yáng)初先生長(zhǎng)子晏振東就任學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)、著名“三農(nóng)”問(wèn)題專家溫鐵軍教授任學(xué)院院長(zhǎng)。學(xué)院屬于社會(huì)力量辦學(xué)的公益事業(yè)，它將遵循非盈利及可持續(xù)的發(fā)展原則，堅(jiān)持“勞動(dòng)者免費(fèi)就學(xué)”，同時(shí)努力為各方面的志愿者搭建一個(gè)“平等參與、積極建設(shè)”的共同平臺(tái)，以動(dòng)員更多社會(huì)力量的廣泛

20、參與。學(xué)院力爭(zhēng)成為：1、國(guó)內(nèi)當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)的策源地、試驗(yàn)場(chǎng)和骨干培訓(xùn)基地；2、促進(jìn)城鄉(xiāng)資源互動(dòng)、科學(xué)知識(shí)、人文視野和可持續(xù)發(fā)展觀整合的橋梁與平臺(tái)；3、國(guó)內(nèi)外農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流的樞紐；4、有創(chuàng)造性和獻(xiàn)身精神的各界人士的交流平臺(tái)與實(shí)踐基地；5、中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)研究中心。學(xué)院坐落于七十多年前晏陽(yáng)初先生開(kāi)展平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)的所在地河北省定州市翟城村，占地約60余畝，有包括教室、宿舍、辦公室、試驗(yàn)室、電腦室、圖書(shū)室、資料室等教學(xué)、研究設(shè)施。學(xué)院內(nèi)還有耕地26畝，以作為辦學(xué)期間學(xué)員實(shí)習(xí)及永續(xù)農(nóng)業(yè)的示范推廣之用。學(xué)院的主要工作：（1）、學(xué)院所在翟城村試驗(yàn)區(qū)的綜合建設(shè)通過(guò)在翟城村開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生、環(huán)

21、境、政治、組織等各方面的建設(shè)工作，促進(jìn)翟城村的全面和諧發(fā)展，提升翟城村民的整體素質(zhì)，并使社區(qū)整體凝聚力獲得提升。在這過(guò)程中，注意經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、資料的累積和相應(yīng)研究，在條件成熟時(shí)，向其它地域推廣翟城試驗(yàn)區(qū)綜合發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)它也將為鄉(xiāng)建工作者提供實(shí)地鄉(xiāng)村工作的各種訓(xùn)練。（2）、農(nóng)民綜合培訓(xùn)與專題培訓(xùn)學(xué)院培訓(xùn)對(duì)象主要包括各地鄉(xiāng)村建設(shè)農(nóng)民骨干和青年志愿者骨干，各期培訓(xùn)將兼顧?quán)l(xiāng)村建設(shè)視野、技能、方法三部分內(nèi)容。從成立至今，已經(jīng)成功舉辦全國(guó)范圍內(nèi)各種不同主題培訓(xùn)十余次。在已有綜合培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，2005年學(xué)院將積極開(kāi)發(fā)專題培訓(xùn)、累計(jì)各種教學(xué)資源，并為學(xué)員返鄉(xiāng)所創(chuàng)立的各種鄉(xiāng)建基地提供后續(xù)跟進(jìn)與支持。（3）、永續(xù)

22、農(nóng)業(yè)的研究、試驗(yàn)及推廣為推動(dòng)學(xué)院的人民生計(jì)建設(shè)和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)院于05年創(chuàng)立永續(xù)農(nóng)業(yè)工作室，工作室旨在探索適合各地農(nóng)村的可持續(xù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，緩解目前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的環(huán)境破壞問(wèn)題以及過(guò)度開(kāi)發(fā)與資源緊缺之間的沖突，為當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中的可持續(xù)生計(jì)尋找出路。（4）、與鄉(xiāng)村建設(shè)相關(guān)的研究與出版學(xué)院已建立獨(dú)立資料中心，收集整理了包括歷史鄉(xiāng)建、80年代農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)、新鄉(xiāng)村建設(shè)等在內(nèi)的部分資料，05年將繼續(xù)擴(kuò)充收集。學(xué)院還吸引了國(guó)內(nèi)外各種鄉(xiāng)村發(fā)展研究者和研究機(jī)構(gòu)，以開(kāi)展相關(guān)的合作研究。（二）、在全國(guó)范圍內(nèi)培訓(xùn)組織大學(xué)生參與新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，為新鄉(xiāng)村建設(shè)各項(xiàng)工作得以推進(jìn)提供豐富的人力資源與實(shí)踐先導(dǎo)。（1）、

23、發(fā)起大學(xué)生新鄉(xiāng)村行動(dòng)自2000年首批京津大學(xué)生支農(nóng)隊(duì)深入農(nóng)村以來(lái)，至今已有四年多時(shí)間。今天，這個(gè)由溫鐵軍教授指導(dǎo)下的“大學(xué)生新鄉(xiāng)村行動(dòng)”已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)得到推廣，一百五十多所高校的學(xué)生先后參與了該項(xiàng)活動(dòng)，一百多個(gè)學(xué)校的大學(xué)生支農(nóng)參與者在校內(nèi)組建了自己的農(nóng)村發(fā)展社團(tuán)，遍布除西藏、臺(tái)灣、青海、海南之外的各個(gè)省市。國(guó)內(nèi)知名高?；径冀⒘俗约旱纳孓r(nóng)社團(tuán)，北京地區(qū)的社團(tuán)數(shù)目最多，已達(dá)30多個(gè)，其次是重慶和武漢。河南是涉農(nóng)社團(tuán)發(fā)展最快的地區(qū)，自2002年10月，已建涉農(nóng)社團(tuán)近20個(gè)。先后參與這個(gè)項(xiàng)目的同學(xué)已近萬(wàn)人。他們根據(jù)學(xué)校、專業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，組織不同特色的農(nóng)村社區(qū)活動(dòng)，并利用寒暑假、“五一”、“十一”

24、下鄉(xiāng)支農(nóng)調(diào)研、支教扶貧、資助失學(xué)兒童、進(jìn)行社區(qū)培訓(xùn)、建立信息站、組建農(nóng)民合作組織等活動(dòng)。很多學(xué)校都和村子建立了一一對(duì)應(yīng)的互助扶助關(guān)心。這個(gè)行動(dòng)還逐步影響到了高校的現(xiàn)行教育改革，很多地方學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始主動(dòng)參與這個(gè)活動(dòng)，有些地方校方管理機(jī)構(gòu)甚至把學(xué)生的下鄉(xiāng)活動(dòng)作為非常重要的工作來(lái)做，還有的地方開(kāi)始由這些社團(tuán)承辦原來(lái)團(tuán)中央的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)。兩年來(lái)，幾乎所有踏進(jìn)農(nóng)村的大學(xué)生都有了深切的感受，這一經(jīng)歷對(duì)很多大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，有很多甚至是根本性的變化。其中有些同學(xué)甚至休學(xué)或者放棄工作進(jìn)入農(nóng)村，為大學(xué)生支農(nóng)活動(dòng)開(kāi)始做專職的志愿工作。青年人的支農(nóng)行動(dòng)由一開(kāi)始的淺層關(guān)注到今天的深度參與，由學(xué)校的旁觀甚至阻撓

25、到現(xiàn)在的大力支持，進(jìn)而影響到教育主管部門(mén)和中央有關(guān)部門(mén)的決策。如今幾乎已經(jīng)演變成了不可阻擋的趨勢(shì)，由此可見(jiàn)意義重大，甚而這個(gè)行動(dòng)被有關(guān)學(xué)者稱為“中國(guó)知識(shí)分子第六次下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)端。（2）、開(kāi)辟新鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)基地以大學(xué)生支農(nóng)志愿行動(dòng)為依托，開(kāi)始了新鄉(xiāng)村建設(shè)基地建設(shè)。兩年的時(shí)間里，我們先后在全國(guó)的14個(gè)省建立了近30個(gè)農(nóng)民合作和組織化的新鄉(xiāng)村建設(shè)基地。這些基地一般的發(fā)展思路是以農(nóng)民的“自強(qiáng)自立”為基礎(chǔ)原則，廣泛建立農(nóng)民的各種自愿合作組織，建立農(nóng)民自己的文藝隊(duì)、老年人協(xié)會(huì)、婦女協(xié)會(huì)、種養(yǎng)專業(yè)協(xié)會(huì)、社區(qū)合作社，有的地方還開(kāi)展農(nóng)村互助金融、成人學(xué)校、科技服務(wù)協(xié)會(huì)、社區(qū)報(bào)紙等。很大程度上地改善了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)

26、、社會(huì)狀況，改變了農(nóng)民自身的精神面貌，從人的改變上開(kāi)始了農(nóng)村社區(qū)的根本性改變。這些基地的基本參與力量是社區(qū)農(nóng)民精英，外在的推動(dòng)力量是大學(xué)生志愿者和優(yōu)秀知識(shí)分子。大學(xué)生們一邊實(shí)驗(yàn)一邊培訓(xùn)，重點(diǎn)放在農(nóng)民的精神激勵(lì)，精神扶貧。每到一個(gè)地方，大學(xué)生就通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)村子的文藝骨干、有公益心的能人，把這些骨干集中起來(lái)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)宣傳合作理念和協(xié)會(huì)合作的基本知識(shí)，樹(shù)立村民的自信心，并協(xié)助他們成立文藝隊(duì)、老年人協(xié)會(huì)等。因?yàn)橐磺谢顒?dòng)的主要因子都是當(dāng)?shù)卮迕?，所以大學(xué)生走后所有村莊的各種協(xié)會(huì)運(yùn)作和各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展都得到了很好的持續(xù)。首批二十個(gè)村已經(jīng)獲得初步成功，農(nóng)民成立了自己的文藝演出隊(duì)、老年人協(xié)會(huì)、婦女協(xié)會(huì)、經(jīng)濟(jì)

27、合作社、學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)，文藝宣傳隊(duì)把法規(guī)政策科技養(yǎng)老等改編成歌詞，歌頌勤勞致富，表?yè)P(yáng)好人好事，到處傳唱演出，而且人人都能參與；老年人協(xié)會(huì)使老年人老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)、老有所為，組織老年人維護(hù)自己的合法權(quán)益，村子的養(yǎng)老狀況得到極大改善；農(nóng)民的精神面貌煥然一新，其他事業(yè)也從此發(fā)生了根本的變化。與此同時(shí)，大學(xué)生本身也得到了鍛煉，逐步成長(zhǎng)起來(lái)一批真正關(guān)心農(nóng)民命運(yùn)的年青知識(shí)分子。這些探索性的實(shí)驗(yàn)無(wú)論在摸索農(nóng)村發(fā)展的實(shí)踐上，還是在理論上都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（3）、繼承梁漱溟前輩的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐在現(xiàn)有的基地基礎(chǔ)上，“大學(xué)生鄉(xiāng)村行動(dòng)”開(kāi)始嘗試把已有的經(jīng)驗(yàn)向更大范圍進(jìn)行推廣。首先在北京建立了梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心，該中心以推

28、動(dòng)農(nóng)民合作和鄉(xiāng)村和諧發(fā)展為宗旨。致力于梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論與文化的研究、農(nóng)民合作和新鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)驗(yàn)和推進(jìn)工作。同時(shí)也開(kāi)始準(zhǔn)備在山東鄒平恢復(fù)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，并計(jì)劃進(jìn)一步恢復(fù)河南輝縣等地的鄉(xiāng)村試驗(yàn)基地工作。這些工作的主要意義在于恢復(fù)本世紀(jì)早期的梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)傳統(tǒng)，在現(xiàn)有的環(huán)境下增加一些新的內(nèi)容。以此推動(dòng)農(nóng)民精神自立和合作組織化向更廣闊的空間推廣實(shí)驗(yàn)。（4）、下一步計(jì)劃：1、大學(xué)生新鄉(xiāng)村行動(dòng)項(xiàng)目跟進(jìn)進(jìn)一步加強(qiáng)支農(nóng)大學(xué)生隊(duì)伍的培訓(xùn)與指導(dǎo)。讓這些大學(xué)生隊(duì)伍真正形成訓(xùn)練有素的支農(nóng)隊(duì)伍，同時(shí)在各地形成一些相對(duì)穩(wěn)定的大學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)，依靠這個(gè)團(tuán)隊(duì)的支持推進(jìn)各地的支農(nóng)活動(dòng)。可考慮在各地召集一些素質(zhì)比較好的人

29、員進(jìn)行培訓(xùn)，以作為新鄉(xiāng)村建設(shè)的梯隊(duì)人才。爭(zhēng)取把支農(nóng)隊(duì)伍穩(wěn)定在100個(gè)左右的行動(dòng)規(guī)模。2、鄉(xiāng)村試驗(yàn)基地建設(shè)在現(xiàn)有30個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，逐步擴(kuò)展到50個(gè)左右。在數(shù)量上達(dá)到一定的規(guī)模。然后促進(jìn)其中30個(gè)點(diǎn)走向深度合作。3、建立梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)研究院正式建立梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)研究院并且投入工作。招收學(xué)生、并開(kāi)始研究計(jì)劃。定期召開(kāi)交流會(huì)議，以促進(jìn)各個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)志愿者的穩(wěn)定交流。4、籌備中國(guó)新鄉(xiāng)村建設(shè)雜志以此宣傳新鄉(xiāng)村建設(shè)的主張和實(shí)踐，并促成其為各地交流的平臺(tái)和陣地，促進(jìn)中國(guó)新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)走向深入。(三)充分挖掘宣傳歷史上的鄉(xiāng)村建設(shè)思想和鄉(xiāng)村建設(shè)志愿者隊(duì)伍擴(kuò)充培訓(xùn)工作鄉(xiāng)村建設(shè)思想的挖掘自八十年代中期晏陽(yáng)初

30、先生應(yīng)中國(guó)政府邀請(qǐng)回國(guó)考察，國(guó)內(nèi)學(xué)界開(kāi)始有人對(duì)民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行研究，這些研究成果包括：晏陽(yáng)初全集（宋恩榮主編，湖南教育出版社，1990年）、晏陽(yáng)初文集（詹一之主編，四川教育出版社）、晏陽(yáng)初文集（宋恩榮主編，湖南教育出版社）、晏陽(yáng)初與定縣平民教育（李志惠主編，河北教育出版社，1990年）、晏陽(yáng)初國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（河北教育出版社，1990年）晏陽(yáng)初教育思想研究（宋恩榮著，湖南教育出版社，1993年）、一項(xiàng)為和平與民主奠基的工程（詹一之著，四川教育出版社）、華西實(shí)驗(yàn)區(qū)（詹一之著，未正式出版）、民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)（鄭大華著，）、鄉(xiāng)村建設(shè)概論（梁漱溟著）、晏陽(yáng)初傳（吳相湘著，岳麓書(shū)社出版，

31、2003年）、告語(yǔ)人民（賽珍珠、晏陽(yáng)初著，廣西師范大學(xué)出版社，2003年）、晏陽(yáng)初研究論文集（三冊(cè)，湖南教育出版社），此外，(晏鴻國(guó)著)即將出版。這些研究在一定程度上豐富了國(guó)人對(duì)歷史上的這場(chǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，但由于這些書(shū)籍印數(shù)都很少且研究起步較晚沒(méi)有專業(yè)人才并受到意識(shí)形態(tài)的影響，這一研究的總體水平尚不盡如人意，特別是定縣實(shí)驗(yàn)后，晏陽(yáng)初及其同仁在湖南、四川開(kāi)展的鄉(xiāng)村建設(shè)工作，基本上還無(wú)人涉足進(jìn)行總結(jié)研究，目前晏陽(yáng)初當(dāng)年鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院的學(xué)生都已七八十歲，這些研究實(shí)際上有搶救歷史資料的性質(zhì)。這一工作包括：定縣實(shí)驗(yàn)的專門(mén)研究；衡山師范學(xué)校校史研究，包括平教會(huì)應(yīng)湖南省主席張治中邀請(qǐng)對(duì)湖南干部進(jìn)行訓(xùn)練的史

32、料搜集，時(shí)間大概為19361940年；中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院校史研究，包括口述史記錄，時(shí)間為1940-1951年；華西實(shí)驗(yàn)區(qū)專門(mén)研究；中美農(nóng)村復(fù)興委員會(huì)研究，包括農(nóng)復(fù)會(huì)到臺(tái)灣后的工作。解放后晏陽(yáng)初在第三世界國(guó)家開(kāi)展了為期四十年的鄉(xiāng)村建設(shè)工作，并于六十年代在菲律賓創(chuàng)辦了國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院，為亞非拉國(guó)家培養(yǎng)了大量的鄉(xiāng)村建設(shè)人才，他及其同仁的這些工作有很多的英文著述，這些材料不能為目前國(guó)內(nèi)開(kāi)展的鄉(xiāng)村建設(shè)工作提供經(jīng)驗(yàn)是一件很遺憾的事，所以搜集這些資料并作翻譯工作也是很有必要的，這一工作目前已有所進(jìn)展，國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院愿意提供相應(yīng)的協(xié)助。對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)來(lái)說(shuō)，目前凱歌高奏的現(xiàn)代化、全球化、市場(chǎng)化是其需要克服和反思的

33、，但這并不是什么新鮮的問(wèn)題，在甘地及其以后的印度，一樣地面臨著這樣的挑戰(zhàn)，在甘地的著述中有大量關(guān)于這方面的論述，其思想有許多值得借鑒的地方，目前晏研會(huì)志愿者吳蓓老師正在著手進(jìn)行甘地思想的翻譯工作。志愿者培訓(xùn)隨著三農(nóng)問(wèn)題越來(lái)越成為制約中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的最大問(wèn)題，海內(nèi)外關(guān)注中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的人也多了起來(lái)，這中間產(chǎn)生了一批鄉(xiāng)村建設(shè)的志愿人群，他們來(lái)自社會(huì)的各個(gè)階層，其共同點(diǎn)是在感情上對(duì)農(nóng)村的親近，但對(duì)為什么要進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)以及怎樣進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)卻略顯缺少思考或存在誤解和偏見(jiàn)，如何在鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中更好地運(yùn)用這一群體的熱情，如何使這一熱情轉(zhuǎn)化成理性的行動(dòng)，這是晏研會(huì)要著重考慮的，其操作即是更多的組織、教育和訓(xùn)練。

34、具體操作內(nèi)容包括：四川、重慶志愿者交流培訓(xùn)，目前成都、重慶均有鄉(xiāng)村建設(shè)的核心志愿者十?dāng)?shù)人，且兩地均有成立于八十年代末期的晏陽(yáng)初思想研究會(huì)和為數(shù)不少的晏陽(yáng)初研究者，中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院的學(xué)生大都也集中在這兩地，在都江堰還有一所由晏陽(yáng)初的學(xué)生創(chuàng)辦的晏陽(yáng)初工程學(xué)校，開(kāi)展這兩地的志愿者培訓(xùn)交流工作具有很好的優(yōu)勢(shì)。北京、河北志愿者交流培訓(xùn)，這兩地的培訓(xùn)可以依托中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院和河北晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院開(kāi)展。上海、福建志愿者交流培訓(xùn)，這兩地的培訓(xùn)交流工作可結(jié)合我們目前正著手準(zhǔn)備在南方建立鄉(xiāng)村建設(shè)基地的工作進(jìn)行。志愿者培訓(xùn)內(nèi)容包括：對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的全局性認(rèn)識(shí)，合作經(jīng)濟(jì)的相關(guān)課程，歷史上的鄉(xiāng)村建設(shè)工作，參

35、與式農(nóng)村工作方法，農(nóng)村社會(huì)學(xué)基本知識(shí)等。組織方式：通過(guò)在以上三個(gè)地域建立志愿者聯(lián)誼會(huì)來(lái)開(kāi)展相關(guān)工作，聯(lián)誼會(huì)可以是一個(gè)松散的組織，實(shí)行召集人輪換制度。（四）、在河南蘭考創(chuàng)立新鄉(xiāng)村建設(shè)與農(nóng)民組織化重點(diǎn)實(shí)踐基地，為新鄉(xiāng)村建設(shè)提供可供借鑒推廣的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。目前我們已?jīng)在蘭考縣架子鄉(xiāng)賀村成立了賀村經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作社和賀村文藝隊(duì)；在城關(guān)鄉(xiāng)陳寨村成立了一個(gè)高水平的農(nóng)村文藝組織陳寨村文藝宣傳隊(duì)，并在文藝宣傳隊(duì)的基礎(chǔ)上成立了陳寨村經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作社；在三義寨鄉(xiāng)南馬莊成立了南馬莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作社和南馬莊文藝隊(duì)，在閻樓鄉(xiāng)大李西村成立了大李莊老人協(xié)會(huì)和大李莊文藝隊(duì)?，F(xiàn)在，除了這些村子之外，還有許河鄉(xiāng)的蔡姜樓村、儀封鄉(xiāng)的胡寨村等也

36、正在成立農(nóng)民文藝組織、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織。在蘭考，由諸多志愿者參與、以成立農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織、文化組織、社會(huì)組織為重點(diǎn)的，全面的新鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)已漸成燎原之勢(shì)。（1）、合作組織成立過(guò)程：蘭考新鄉(xiāng)村建設(shè)的工作原則是弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)、參與、奉獻(xiàn)精神；提倡節(jié)儉、低成本、高實(shí)效的工作作風(fēng)。陳寨村文藝隊(duì)是一支由該村20余名婦女組成的以打腰鼓為主，兼有戲曲、快板、舞蹈等節(jié)目的高水平文藝組織。自從村里組建了文藝隊(duì)，部分婦女們培養(yǎng)了健康的生活方式，身體得到了鍛煉，精神得到了愉悅，也對(duì)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成、農(nóng)村平民文化氛圍的營(yíng)造等方面起到了突出的作用。該文藝隊(duì)從2003年10月起之所以能建成，是因?yàn)榻?jīng)歷了以下三個(gè)發(fā)展階段：外發(fā)力量占主

37、導(dǎo)（帶著村支書(shū)等干部、村經(jīng)濟(jì)能人等去外村看，去北京、河北等外地開(kāi)會(huì)取經(jīng)）到個(gè)別內(nèi)在力量占主導(dǎo)（村支書(shū)等人主動(dòng)地內(nèi)引外聯(lián)）的鋪墊階段，教練和學(xué)員的全身心投入的主體階段（找到一個(gè)極有奉獻(xiàn)精神的退休工程師來(lái)教），實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高階段（聯(lián)系到外出演出的機(jī)會(huì)）。2004年該文藝隊(duì)在城、鄉(xiāng)共演出30余場(chǎng)，聞名全縣，并于2005年1月31日下午做為惟一一支農(nóng)民的演出隊(duì)伍登上了蘭考縣春節(jié)聯(lián)歡會(huì)的舞臺(tái)。文藝隊(duì)培養(yǎng)了村民的自信心和合作經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，該村于2004年4月成立了陳寨村經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)會(huì)，至今已經(jīng)運(yùn)作了近半年。2004年10月1617日，協(xié)會(huì)正式改名為合作社。該社現(xiàn)有社員32名，資金互助金近2萬(wàn)元。閻樓鄉(xiāng)大

38、李西村老人協(xié)會(huì)成立于2004年7月2日。老人協(xié)會(huì)作為一個(gè)真正屬于老年人、服務(wù)于老年人的民間組織，目的是使村里的老年人老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)、老有所用，維護(hù)老年人的生存權(quán)、享受權(quán)和發(fā)展權(quán)。老人協(xié)會(huì)所干的事項(xiàng)主要是協(xié)助村委、村支部做一些力所能及的事情，大致有六項(xiàng)：維護(hù)老年人的一切合法權(quán)益，給老年人提供一個(gè)相互關(guān)心、交流的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所；開(kāi)展一系列有利于老年人身心健康的活動(dòng)，如看戲、唱戲（歌）、跳舞等；關(guān)注并參與村里的紅白喜事，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德；對(duì)村里的一些人與人之間、家庭與家庭之間的矛盾，協(xié)助村里做一些力所能及的調(diào)節(jié)工作，做一些力所能及的社會(huì)公益性事務(wù)；盡可能地開(kāi)發(fā)一些能贏利的福利性事業(yè)（如手工藝品

39、等），造福、改善老年人的物質(zhì)生活，使老年人也有能力參與市場(chǎng)；協(xié)助村里進(jìn)行修訂、完善村志。自成立以來(lái)，老人協(xié)會(huì)運(yùn)作喜人，外賣(mài)十二生肖等手工藝品資金達(dá)二千余元?，F(xiàn)在老人協(xié)會(huì)的會(huì)員達(dá)110名。架子鄉(xiāng)的賀村合作社成立于2004年8月31日。在成立之前，該村經(jīng)濟(jì)能人王德顯去晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院學(xué)習(xí)農(nóng)民合作發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)。王回來(lái)后就著手籌備該村的合作社成立工作，細(xì)致深入地對(duì)群眾進(jìn)行了宣傳發(fā)動(dòng)。8月27日，見(jiàn)時(shí)機(jī)日漸成熟，副縣長(zhǎng)何慧麗專門(mén)邀請(qǐng)來(lái)自北京的專家教授、全國(guó)其他省份的農(nóng)民合作社代表、河南大學(xué)“三農(nóng)”社團(tuán)的大學(xué)生志愿者、蘭考縣本地農(nóng)民精英，舉辦了為期三天融開(kāi)發(fā)本村的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)潛力為一體的“賀村發(fā)展合

40、作社培訓(xùn)交流會(huì)”，隨后成立了由60戶賀村村民參與的“賀村發(fā)展合作社”。該合作社的口號(hào)是：改變自己，做家鄉(xiāng)主人；團(tuán)結(jié)起來(lái)，建設(shè)新鄉(xiāng)村；在合作中謀求發(fā)展，在發(fā)展中改變自我。自合作社成立近五個(gè)月來(lái)，賀村合作社已經(jīng)干了四件深入人心的大事：一是替村民修路；二是有規(guī)模地種植了訂單洋蔥；三是為社員們統(tǒng)一翻地和種麥；四是幫該村成立了一支由40名婦女形成的文藝隊(duì)?，F(xiàn)在，該社規(guī)模已經(jīng)擴(kuò)大到88戶，資金互助底金達(dá)到3萬(wàn)余元。剛開(kāi)展的一些項(xiàng)目，如豆腐加工廠等都取得不錯(cuò)的效益。三義寨鄉(xiāng)的南馬莊于2004年9月18日成立了由72戶農(nóng)民組成的合作社?，F(xiàn)在，該合作社已經(jīng)在統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)麥種、統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)豬仔方面為社員帶來(lái)極大利益。合作

41、社也已在建設(shè)生態(tài)家園，增加農(nóng)民收入等方面建立頗為具體可行的規(guī)劃。在全體社員半年多的努力下，該合作社有望在無(wú)公害水稻的種植、食用菌種植、文化圖書(shū)建設(shè)方面做出成績(jī)。（2）、在開(kāi)封建立鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)基地的計(jì)劃為了進(jìn)一步總結(jié)蘭考鄉(xiāng)建經(jīng)驗(yàn)，將其推廣。我們初步打算在開(kāi)封市委黨校開(kāi)設(shè)辦公室，作為國(guó)家985計(jì)劃試驗(yàn)項(xiàng)目的一個(gè)重要基地，在全市的五縣一郊開(kāi)展大范圍的鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)。主要內(nèi)容是將河南大學(xué)的大學(xué)生資源、當(dāng)?shù)氐恼Y源和所挑選的村莊資源進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在村莊層面、鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面上進(jìn)行深入的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)自助組織、社會(huì)自助組織、文化自助組織試驗(yàn)。我們相信，這樣的實(shí)地試驗(yàn)對(duì)鄉(xiāng)村矛盾的改良、鄉(xiāng)土社會(huì)的重建有著不可估量的深遠(yuǎn)的意義。（四）、在城市開(kāi)展打工青年的各項(xiàng)服務(wù)工作，為新鄉(xiāng)村建設(shè)整合更多城市資源、開(kāi)辟城市陣地。（1）、成立北京農(nóng)友之家文化發(fā)展中心中心是經(jīng)北京市工商行政管理部門(mén)正式注冊(cè)、審批的非贏利性社會(huì)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，于2002年11月正式成立。