高考專題復習：論述類文本閱讀之內(nèi)容的理解與分析 課件25張

1、論述類文本閱讀： 內(nèi)容的理解與分析學會理解與分析文章的內(nèi)容：1.識別設題陷阱2.學會定位比對教學要點閱讀下面的文字，完成后面問題。對于人文研究來說，計算方法以往只是作為輔助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一種新的人文研究形態(tài)應運而生，這就是“數(shù)字人文”。學者莫萊蒂曾設想一種建立在全部文學文本之上的世界文學研究，人們必須借助計算機對大規(guī)模的文學文本集合進行采樣、統(tǒng)計、圖繪、分類，描述文學史的總體特征，然后再做文學評論式的解讀。為此，他提出了與“細讀”相對的“遠讀”作為方法論。弄清計算機的遠讀與人的細讀之間的差別，不僅能使我們清晰地界定計算方法在人文研究中的作用，而且可以幫助我們重新確

2、立人的閱讀的價值。一、真題引領(lǐng)計算機是為科學計算而創(chuàng)造出來的，擅長的是“計數(shù)”，而非理解。要處理自然語言文本，計算機必須先將文本置換成便于計數(shù)的詞匯集合，或者用更復雜的代數(shù)模型和概率模型來表示文本，這一過程被稱為“數(shù)據(jù)化”。數(shù)據(jù)化之后所得到的文本替代物(集合、向量、概率)雖然損失了原始文本的豐富語義，但終究是可以計算的了。不過，盡管計算機能處理海量的語料，執(zhí)行復雜的統(tǒng)計、分類、查詢等任務，但它并不能理解文本的內(nèi)容。遠讀是數(shù)字人文的基石。大規(guī)模的文本集合上的遠讀，基本上可以歸為兩類：一是對文本集合整體統(tǒng)計特征的描述，一是對文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的揭示。例如，數(shù)字人文學者米歇爾等人對數(shù)百萬冊數(shù)字化圖

3、書進行多種詞匯和詞頻統(tǒng)計，以分析英語世界的語言演變，這屬于前者；莫萊蒂用地圖、樹結(jié)構(gòu)來分別展示文學作品的地理特征和偵探故事的類型結(jié)構(gòu)，這屬于后者。無論是宏觀統(tǒng)計描述還是內(nèi)在結(jié)構(gòu)揭示，都是超越文本具體內(nèi)容的抽象表示，所得結(jié)果都是需要解讀的。正如米歇爾所說，在巨量文本集合上得到的統(tǒng)計分析結(jié)果，為人文材料的宏觀研究提供了證據(jù)；但是要解讀這些證據(jù)，就像分析古代生物化石一樣，是有挑戰(zhàn)性的。對遠讀結(jié)果的解讀，仍然是依賴學者在細讀文本的基礎(chǔ)上所建立起來的對本領(lǐng)域的認知和理解。一句話，人的閱讀不可替代。需要補充的是，當考查單篇文本的文本特征(例如計算一篇文檔中所有單字的出現(xiàn)頻率)，或者分析其內(nèi)部結(jié)構(gòu)(例如提取

4、一部小說中所有人物的對話網(wǎng)絡)時，數(shù)據(jù)量也會增長到個人無法處理的程度。所以，上述對文本集合所做的討論在單篇文本層面也是成立的。一個普遍存在的對數(shù)字人文的評判依據(jù)，是看數(shù)字人文能不能更好地回答傳統(tǒng)人文學者所關(guān)心的問題。嚴格說來，只有當數(shù)據(jù)量或者數(shù)據(jù)精度超出了個人閱讀理解的能力范圍時，才有理由借助計算機來對文本或者文本集合的特征予以量化描述，進而提供給人去進行深入解讀。數(shù)字人文不僅僅是新的手段和方法，更重要的是，它賦予我們提出新問題的能力。我們現(xiàn)在可以問，五千年來全人類使用最頻繁的詞是什么。透過這類問題，可以獲得觀察超長歷史時段文化現(xiàn)象的新視角。(摘編自王軍從人文計算到可視化數(shù)字人文的發(fā)展脈絡梳理

5、)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A在數(shù)字人文的概念提出之前，計算方法已被引入人文領(lǐng)域，在研究中發(fā)揮作用。B要實現(xiàn)莫萊蒂設想的世界文學研究，首先應進行大規(guī)模的文學文本集合的數(shù)據(jù)化。C選擇遠讀還是細讀的方法，取決于閱讀的對象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本。D數(shù)字人文不僅為文本處理提供了新的手段和方法，而且為人文研究提供了新視角。答案：C解析：本題考查理解分析原文內(nèi)容的能力。C項，“取決于閱讀的對象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本”錯誤，原文第4自然段說“當考查單篇文本的文本特征數(shù)據(jù)量也會增長到個人無法處理的程度。所以，上述對文本集合所做的討論在單篇文本層面也是成立的”。2下列對原

6、文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A文章區(qū)分“計數(shù)”與“理解”，是為了論證計算機不能處理某些特定類型的文本。B文章轉(zhuǎn)述數(shù)字人文學者米歇爾本人的說法，有助于論證應該更全面地看待遠讀。C文章第4自然段討論單篇文本層面的問題，對前文補充論證，使得論證更加周密。D文章同時肯定計算機遠讀和人的細讀的作用，有助于避免人們對遠讀的誤解。答案：A解析：本題考查分析論點、論據(jù)與論證方法的能力。A項，“是為了論證計算機不能處理某些特定類型的文本”錯誤，從“盡管計算機能處理海量的語料，執(zhí)行復雜的統(tǒng)計、分類、查詢等任務，但它并不能理解文本的內(nèi)容”來看，是為了證明計算機不能理解文本內(nèi)容。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的

7、一項是()A人文研究的主體，在數(shù)字人文中實現(xiàn)了從具體的學者個人向計算機的轉(zhuǎn)變。B遠讀不是要深化對文本內(nèi)容的理解，而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征。C數(shù)字人文的價值，在于將歷史上未被注意和閱讀的文本都進行數(shù)據(jù)化并做研究。D和人的細讀相比，遠讀的理念和做法體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)時代文理融合的跨學科取向。答案：D解析：本題考查篩選并整合信息的能力。A項，“人文研究的主體，在數(shù)字人文中實現(xiàn)了從具體的學者個人向計算機的轉(zhuǎn)變”錯誤，原文為“對遠讀結(jié)果的解讀，仍然是依賴學者在細讀文本的基礎(chǔ)上所建立起來的對本領(lǐng)域的認知和理解。一句話，人的閱讀不可替代”。B項，“而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征”錯，原文第3自然段說“大

8、規(guī)模的文本集合上的遠讀，基本上可以歸為兩類：一是對文本集合整體統(tǒng)計特征的描述，一是對文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的揭示”，選項只涉及遠讀對文本集合的共同形式特征的發(fā)掘，而忽略了對文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的揭示。C項，“將歷史上未被注意和閱讀的文本都進行數(shù)據(jù)化并做研究”錯誤，由原文最后一段可知，數(shù)字人文的價值在于為文本處理提供了新的手段和方法，而且為人文研究提供了新視角。凡是信息篩選整合題，其選項都是命題人對原文信息作了轉(zhuǎn)換處理后得出的。考生如果對命題人的轉(zhuǎn)換手段與設題陷阱有所了解，就會提高做題的準確率。命題人的轉(zhuǎn)換手段與設題陷阱二、識別設題陷阱三、定位比對選項文章論證了杜甫之所以對時代苦難有擔荷力量，是因

9、為他廣泛汲取了前人傳統(tǒng)原文然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔荷比對分析選項強加因果。原文是說“杜甫卻獨能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔荷”，選項中說“是因為他廣泛汲取了前人傳統(tǒng)”，屬強加因果(一)因果混亂【技法點撥】要判斷“因果混亂”干擾項，在閱讀涉及因果關(guān)系的選項句時，一定要在原文中找出相關(guān)的句子，比較一下。注意選項中的“因”與“果”在原文中是否在同一位置，注意一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如“從而”“因此”“之所以”“是因為”等，注意選項的因果關(guān)系在原文中是否存在。選項藝術(shù)品在流傳中經(jīng)歷的各種轉(zhuǎn)換和變化，使得它們獲得了更有價值的生命原文所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史

10、研究的課題，這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創(chuàng)作，而是它的流傳、收藏和陳列它的持續(xù)的和變化中的生命比對分析選項無中生有。由原文可看出，文中并未提及藝術(shù)品獲得了“更有價值的生命”(二)無中生有【技法點撥】要判斷“無中生有”干擾項，在做題時要仔細檢查所給選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來?！炯挤c撥】要判斷“以偏概全”干擾項，在閱讀文章時，一要特別注意詞語前面的修飾與限制詞，看一看選項句與原文中的指代內(nèi)容是否存在范圍、程度以及頻率上的差異；二要注意原文表述是涵蓋全部還是有所針對，是全稱還是特稱。選項在情況多變、競爭激烈、信息爆炸的時代，人們從事各種活動，尤

11、其從事各種思維活動，必須擁有高度發(fā)展的注意力原文沒有高度發(fā)展的注意力，就不能有效地從事各種活動，就不能從事長時間的復雜的思維活動比對分析選項以偏概全。原文中有限制條件“有效地”“長時間的復雜的”，選項缺少了這些條件，以偏概全(三)以偏概全【技法點撥】要判斷“曲解文意”干擾項，一定要仔細比對原文，充分理解文意。要特別注意揣摩概念與概念、事物與事物、事理與事理之間的關(guān)系，看選項是否有意混淆了各種關(guān)系，比如將并列說成轉(zhuǎn)折、將遞進說成并列，或者將條件說成結(jié)果、將假設說成現(xiàn)實、將充分(必要)條件說成必要(充分)條件，或者在概括轉(zhuǎn)換時更換了意思，等等。選項古文觀止編者識力不高主要表現(xiàn)在歷史見識方面，如認為

12、答蘇武書并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當原文編者識力不高。像李陵答蘇武書，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章比對分析“如認為答蘇武書并非偽作”曲解文意，原文只說“像李陵答蘇武書，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄”，只是批判作者把這篇文章選入此書，并沒有表明作者認為這篇文章并非偽作。且“所選宋人作品”擴大范圍，原文最后一段中說的是“還有宋朝人論歷史人物的文章”，有“論歷史人物”這一限制，選項則忽略了這一信息(四)曲解文意【技法點撥】要判斷“張冠李戴”干擾項，在閱讀文章時，需要圈出陳述對象，要特別注意選項句的主語與賓語，因為“冠”往往出現(xiàn)在選項句的主語或賓語的位置

13、上；當選項中出現(xiàn)類似“的觀點是”這樣的句子時，應注意是否有此類情況。另外，還要留心文中代詞的指代內(nèi)容。要聯(lián)系上下文弄清指代性詞語指代的具體內(nèi)容。選項圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征原文圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符比對分析選項混淆時態(tài)。刪去了原文中的“極可能”，把“或然”變成了“必然”(五)張冠李戴【技法點撥】要判斷“混淆時態(tài)”干擾項，在閱讀文章或選項句時，要特別注意表推測和表時間的詞語。選項圍棋發(fā)源于

14、上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征原文圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符比對分析選項混淆時態(tài)。刪去了原文中的“極可能”，把“或然”變成了“必然”(六)混淆時態(tài)【技法點撥】要判斷“混淆是非”干擾項，在閱讀文章或選項句時，要特別注意區(qū)別作者對每一種事物的觀點態(tài)度，注意含有作者觀點態(tài)度的語句，更要格外關(guān)注表示肯定和否定的關(guān)鍵詞。選項人民是認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)，因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者原文一個普普通通的勞動者，或

15、許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)比對分析選項混淆是非。原文中是“或許并不是”，選項中改為了“才是”(七)混淆是非【技法點撥】選項句與原文中的句子往往相差很少，或增刪一兩個詞語，甚至只是增刪“的”“了”等虛詞，或者換了一個相近的詞語或句子而改變了意思。應注意看選項與原文是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象。選項2017全國卷T1A為了應對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，提出了氣候正義原文2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應運而生比對分析選項偷換概念。原文只是說“2000

16、年前后進行倫理審視”是“氣候正義”產(chǎn)生的背景，并未指明“氣候正義”的提出者是“非政府組織”，且選項范圍擴大，原文是“一些非政府組織”(八)偷換概念1.合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素，不能合理使用注意力將會導致人一事無成【原文】人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任務。當大量的信息進入感覺記憶，若不加以注意，很快就會喪失。因此，注意在為進一步加工而選擇感覺信息方面，是起著重要作用的。信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的。今天，人們要學會合理有效地分配并使用注意力?！敬鸢浮空f法絕對原文只是說“人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任務很快就會喪失。因此是起著重

17、要作用的”“人們要學會合理有效地分配并使用注意力”。選項說法絕對判斷下列選項的設題陷阱，并說明判斷理由。四、鞏固訓練2.地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，而且都會經(jīng)歷較為漫長的演變過程【原文】歷史地理學把空間和時間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學原理的應用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時間之漫長達到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1 000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已

18、達4 0005 000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3 1003 600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容?！敬鸢浮繜o中生有選項中“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”在文中沒有依據(jù)3.改革開放以來，我國歷史地理學的一些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大【原文】中華人民共和國成立后到20世紀60年代中期，中國歷史地理的研究機構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng)，充分運用地理學和相關(guān)學科的科學原理，引入先進的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學科分支，擴大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編

19、繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。【答案】以偏概全分析原文可知“我國歷史地理學的一些研究在國際上領(lǐng)先”得益于諸多方面，如研究機構(gòu)的完善和研究隊伍的壯大，改革開放以來“我國的歷史地理學者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻考證的傳統(tǒng)，充分運用地理學和相關(guān)學科的科學原理，引入先進的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學科分支，擴大研究領(lǐng)域”，由此可見“學科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大”只是其中的兩個方面，原文表述中并沒有說明其為主要得益點4.“陰歷”也稱“農(nóng)歷”“舊歷”，即我國自夏代開始使用的“夏歷”，是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷【原文】世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有：以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽歷或