相狗閱讀答案

1、相狗閱讀答案【篇一：文言短文閱讀】txt昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得 之，問曰：人皆在焉，子攫人之金何？ ”對曰：取金之時，不見人，徒見金?！比擞兄孟堤阏叨没ⅰ；⑴?，決躍而去?；⒅?，非不愛其躍也，然而不以環(huán)寸 之躍，害七尺之軀者，權(quán)也。.燕雀爭善處于一室之下，子母相哺也，妁婀焉相樂也，自以為安矣。灶突決，則 火上焚棟，燕雀顏色不變。是何也？乃不知禍之將及己也。.齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭，卒然相遇于涂曰：相飲乎？ ”觴 數(shù)行，曰：.姑求肉乎？ ” 一人曰：子肉也，我肉也，尚胡革求肉而為？具染而 ”于是 已，因抽刀而相啖，至死為止。勇若此，不

2、若無 勇。子列子常射中矣，請之于關(guān)尹子。關(guān)尹子曰：答曰：弗 知子之所以中乎？ ” 知也?！标P(guān)尹子曰：朱可?！蓖硕曋?，又請。關(guān)尹子曰：子知子之所以中乎？ ”子列子曰：知之矣?！标P(guān)尹子曰：守而勿失?！庇羞^于江上者，見人方引嬰兒欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：此其父善 游?！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？.泉涸，魚相與處于陸，相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江 湖。8.荊人遺弓呂氏春秋荊人有遺弓者，而不肯索，曰： 荊人遺之，荊人得之，又何索焉?？鬃勇勚唬喝テ洹币?。”齊有相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰：其鄰畜之數(shù) 是良狗也。” 年，而不取鼠，以告相者。相者Eh此良狗也，其志在獐麋豕鹿

3、，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之！鄰桎其后”其 足，狗乃取鼠。.莊了與惠子游于濠梁之上。莊子曰：惠子 倏魚岀游從容，是魚之樂也。 曰：子非魚，安.知魚之樂？”莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？ ”惠子曰：我非子，固不知之矣；子固.非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：請循其本。子曰， 汝安 知魚之樂？云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。奚事，則博塞臧與谷，二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾莢讀書；問谷以游。二人者，事業(yè)不同，其亡羊均也。今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則 其所用者重, 而所要者輕也。朱評漫學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其 巧。昔者，

4、海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂，具 太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一窗，不敢飲一杯，三日而死。壽陵余子之學行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸 八耳。 郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。盡匠石運斤成風，聽而斫之， 堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠匠石曰：臣則嘗 嘗試為寡人為之。”匠石曰：能斫之。雖然，臣之.質(zhì)死久矣。”.龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：今一人言市有虎，王信乎？ ”曰:不信?！倍搜允?有虎，王信乎？ ”曰：不信?！比搜允杏谢?，王信乎王曰：寡人 信之?！饼?恭曰：夫市之無虎，今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過三人，愿王察之。竟不得”龐恭從邯鄲反，見。

5、【篇二：徐無鬼因女商見魏武侯閱讀答案及解析譯文】ss=txt徐無鬼因女商見魏武侯，武侯勞之曰：先生病矣！苦于山林之勞，故乃 肯見于寡人。徐無鬼曰：我則勞于君，君有何勞于我！君將盈耆欲，長好惡，則 性命之情病矣；君將黜耆欲，拏好惡，則耳目病矣。我將勞君，君有何勞于我！ 武侯超然不對。少焉，徐無 鬼曰：嘗語君，吾相狗也。下之質(zhì)，執(zhí)飽而止，是貍 德也；中之質(zhì)，若視日；上之質(zhì)，若亡其一。吾相狗，又不若吾相馬也，吾相 馬，直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規(guī)，是若吾國馬也，而未若天下馬 也。天下馬有成材，若恤若失，若喪其一。若是者，超軼絕塵，不知其所。武候大悅而笑。徐無鬼出，女商曰：先生獨何以說吾君乎

6、？吾所以說吾君 者，橫說之則以詩、書、禮、樂，從說之則以金板、六韜。奉事而大有功者不可為數(shù), 而吾君未嘗啟齒。今先生何以說吾君，使吾君說若此乎？徐無鬼曰：吾直告之吾 相狗馬耳。女商曰：若是乎？曰：子不聞夫越之流人乎？去國數(shù)日，見其所知而 喜；去國旬月，見所嘗見于國中者喜；及期年也，見似入者而喜矣；不亦去入滋 久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜翟柱乎離鼬之徑，踉位其空，聞入足音型然 而喜矣，又況乎昆弟親戚之聲欽其側(cè)者乎！久矣夫，莫以真人之言聲軟吾君之 側(cè)乎！徐無鬼見武侯，武侯曰：先生居山林，食芋栗，厭蔥韭，以賓寡 人，久矣。夫 今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？徐無鬼曰：無鬼生于貧 賤

7、，未嘗敢飲食君之酒肉，將來勞君也。君曰：何哉！奚勞寡人？曰：勞君之神 與形。武侯曰：何謂邪？徐無 鬼曰：天地之養(yǎng)也一，登高不可以為長，居下不可 以為短。君獨為萬乘之主，以苦一國之民，以養(yǎng)耳目鼻口，夫神者不自許也。夫 神者，好和而惡好。夫奸，病也，故勞之。唯君所病之，何也？武侯曰：欲見先 生久矣。吾欲愛民而為義偃兵，其可乎？徐無鬼曰：不可。愛民，害民之始也； 為義僵兵，造兵之本也。君自此為之，則 殆不成。凡成美，惡器也。君雖為仁 義，幾且偽哉！形固造形，成固有伐，變固外戰(zhàn)。君亦必無盛鶴列于麗譙之， 無徒驥于錨壇之 宮，無藏逆于得，無以巧勝人，無以謀勝人，無以戰(zhàn)勝人。夫殺 人之士民，兼人之土地，以

8、養(yǎng)吾私與吾神者，其戰(zhàn)不知孰善？勝之惡乎在？君若 勿已矣！修胸中之誠，以應(yīng)天地之情而勿櫻。夫民死已脫矣，君將惡乎用夫偃兵 哉！選自莊子徐無鬼下列加點字解釋不正確的一項是（3分）下之質(zhì)，執(zhí)飽而止質(zhì)：材質(zhì)奉事而大有功者不可為數(shù)數(shù)：計算食芋栗，厭蔥韭厭：厭惡其欲干酒肉之味邪干：求下列加點字的用法和意義相同的一項是（3分）徐無鬼因女商見魏武侯b.上之質(zhì)，若亡其一 因賓客至藺相如門謝罪 若入前為壽，壽畢，請以劍舞c.未嘗敢飲食君之酒肉d.以應(yīng)天地之情而勿櫻 奚之之九萬里而南為 以勇氣聞于諸侯下列對原文內(nèi)容分析和概括不正確的一項是(3分)在宮廷之內(nèi)第一段寫徐無鬼拜見魏武侯，用相馬之術(shù)引發(fā)魏武侯的喜悅，意 缺

9、少必要的娛樂活動。在害民，只第二段寫徐無鬼跟魏武侯的對話，指出當世國君的作法實質(zhì)上是 有應(yīng)天地之情，才真正是社稷之福。任自然的無徐無鬼因女商見魏武侯這段，莊子闡述了無為的觀點，宣揚了因 為政治主張。了有為的思第二段徐無鬼認為為了義而停止用兵，是制造戰(zhàn)爭的禍根。批判 想和有為的政治。把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)聞入足音蹇然而喜矣，又況乎昆弟親戚之聲 軟其側(cè)者乎！譯文：君獨為萬乘之主，以苦一國之民，以養(yǎng)耳目鼻口，夫神者不自許也。 譯文：愛民，害民之始也；為義僵兵，造兵之本也。君自此為之，則殆不成。譯文：出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋

10、也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者， 蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺徳，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路 也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏 私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以 咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰之事，悉以 能”,是以眾議舉寵為督：愚以為營中 咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論 此事，未嘗不嘆息痛 恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣 于草廬之中，咨臣以 當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難 之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月 渡瀘，深入不毛。今 南方己定，兵甲己足，當獎