2023版高三一輪總復(fù)習(xí)語(yǔ)文（新高考）練習(xí)題：專題提升練　縱情山水天地感悟人文情懷

1、 專題提升練縱情山水天地，感悟人文情懷(教師用書獨(dú)具)心中一直揣著一個(gè)夢(mèng)想，在最美的季節(jié)，帶上安靜的心魂，閑居于鄉(xiāng)野山村，徜徉于湖光山色之中，尋找心靈的最終歸宿。人們?cè)娨獾貤佑诖蟮?，就必須重尋精神家園，重塑自然觀、價(jià)值觀與道德觀，回歸自然，返璞歸真，這樣才能做到天地人和諧，桃源青睞，湖泊開顏。高考命題加強(qiáng)對(duì)考生全面發(fā)展的考查和引導(dǎo)，將審美情趣作為重要考查指標(biāo)，感悟人文情懷這一主題必然能起到重要的引領(lǐng)作用。一、閱讀下面的文字，完成14題。(16分)文本一：新湘行記注張八寨二十分鐘沈從文汽車停到張八寨，約有二十分鐘耽擱，來去車輛渡河完畢。溪水流到這里后，被四圍群山約束成個(gè)小潭，一眼估去大小直徑約

2、半里樣子。汽車得從一個(gè)青石砌成的新渡口用一只方舟渡過，碼頭如一個(gè)畚箕形，顯然是后來人設(shè)計(jì)，因此和自然環(huán)境不十分諧和。潭上游一點(diǎn)，還有個(gè)老渡口，有只老式小渡船，由一個(gè)掌渡船的拉動(dòng)橫貫潭中水面竹纜索，從容來回渡人。這種擺渡畫面，保留在我記憶中不下百十種。如照風(fēng)景習(xí)慣，必然作成“野渡無人舟自橫”的姿勢(shì)，擱在靠西一邊白石灘頭，才像符合自然本色。因?yàn)椴恢嗌倌陙?，?jīng)常都是那么擱下，無事可為，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，和萬重群山一道在冬日陽(yáng)光下沉睡！但是這個(gè)沉睡時(shí)代已經(jīng)過去了。小船渡口東邊，是一道長(zhǎng)長(zhǎng)的青蒼崖壁，西邊有個(gè)裸露著大片石頭的平灘，平灘盡頭到處點(diǎn)綴一簇簇枯樹。其時(shí)幾個(gè)趕鄉(xiāng)場(chǎng)的男女農(nóng)民，肩上背上挑負(fù)著籮籮筐筐，正

3、沿著懸崖下腳近水小路走向渡頭。渡船上有個(gè)梳雙辮女孩子，攀動(dòng)纜索，接送另外一批人由西往南。渡頭邊水草間，有大群白鴨子在水中自得其樂的游泳。我為了溫習(xí)溫習(xí)四十年前生活經(jīng)驗(yàn)，和二十四五年前筆下的經(jīng)驗(yàn)，因此趁汽車待渡時(shí)，就沿了那一列青蒼蒼崖壁腳下走去，隨同那十幾個(gè)鄉(xiāng)下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌張，心和渡船一樣只是晃。令我顯得慌張的，并不盡是渡船的搖動(dòng)，卻是那個(gè)站在船頭、囑咐我不必慌張、自己卻從從容容在那里當(dāng)家作事的弄船女孩子。我們似乎相熟又十分陌生。世界上就真有這種巧事，原來她比我小說中翠翠雖晚生幾十年，所處環(huán)境自然背景卻仿佛相同，同樣在這么青山綠水中擺渡，青春生命在慢慢長(zhǎng)成。不同處是社會(huì)

4、變化大，見世面多，雖然對(duì)人無機(jī)心，而對(duì)自己生存卻充滿信心，一種“從勞動(dòng)中得到快樂增加幸福成功”的信心。她大約有十四五歲的樣子，有張長(zhǎng)年在陽(yáng)光下曝曬、在寒風(fēng)中凍得黑中泛紅的健康圓臉，雙辮子大而短，是用綠膠線縛住的，還有雙真誠(chéng)無邪神光清瑩的眼睛。兩只手大大的，粗粗的，在寒風(fēng)中也凍得通紅。身上穿一件花布棉襖子，稍微大了一點(diǎn)。這正是中國(guó)許多地方一種常見的新農(nóng)民形象，內(nèi)心也必然和外表完全統(tǒng)一，真誠(chéng)、單純、素樸，對(duì)本人明天和社會(huì)未來都充滿了快樂的期待及成功信心，而對(duì)于在她面前一切變化發(fā)展的新事物，更充滿親切好奇熱情。兩手攀援纜索操作的樣子，一看就知道是個(gè)內(nèi)行。我想起合作化，問她一月收入時(shí)，她卻笑了笑，告給

5、我：“這是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去開會(huì)。我今天放假，趕場(chǎng)來往人多，幫他忙替半天工?！薄耙惶炜赡枚嗌俟し?？”“嗨，這也算錢嗎？你這個(gè)人”她于是抿嘴笑笑，扭過了頭，面對(duì)湯湯流水和水中白鴨不再答理我。我不免有一點(diǎn)兒慚愧起自心中深處。因?yàn)槲疫€以為農(nóng)村合作化后“人情”業(yè)已去盡，一切勞力交換都必需變成工分計(jì)算。到鄉(xiāng)下來，才明白還有許多事事物物，人和人相互幫助關(guān)系，既無從用工分計(jì)算，也不必如此計(jì)算。船開動(dòng)后，我于是換過口氣請(qǐng)教，問她在鄉(xiāng)下作什么事情還是在學(xué)校讀書？她指著樹叢后一所瓦屋說，“我家住在那邊！”“為什么不上學(xué)？”“為什么？區(qū)里小學(xué)畢了業(yè)，這邊辦高級(jí)社，事情要人做，沒有人，我就做。你看那些

6、竹塊塊和木頭，都是我們社里的！我們正在和那邊村子比賽，看誰本領(lǐng)強(qiáng)，先做到功行圓滿。村里還派我辦學(xué)校，教小娃娃，先辦一年級(jí)。娃娃歡喜鬧，鬧翻了天我也不怕?！蔽译S她手指點(diǎn)望去，正有六七個(gè)小頑童在游戲，有兩個(gè)上了樹，都長(zhǎng)得團(tuán)頭胖臉。其中四個(gè)還穿著新棉襖子。小船恰當(dāng)此時(shí)，訇的碰到了淺灘邊石頭上，閃不知船滯住了。女孩子一聲不響早已輕輕一躍跳上了石灘，用力拉著船纜，傾身向后奔，好讓船中人起岸，讓另一批人上船。一種責(zé)任感和勞動(dòng)的愉快結(jié)合，留給我個(gè)要忘也不能忘的印象。在一般城里知識(shí)分子面前，我常常自以為是個(gè)“鄉(xiāng)下人”，習(xí)慣性情都屬于內(nèi)地鄉(xiāng)村型，不易改變。這個(gè)時(shí)節(jié)，才明白意識(shí)到，在這個(gè)十四五歲真正鄉(xiāng)村女孩子那雙

7、清明無邪眼睛中看來，卻只是個(gè)寄生城市里的“蛀米蟲”。對(duì)于鄉(xiāng)下的人事，我知道的多是百八十年前的老式樣。至于正在風(fēng)晴雨雪里成長(zhǎng)，起始當(dāng)家作主的新人，如何當(dāng)家作主，我知道的實(shí)在太少了。一九五七年五月作【注】1934年，沈從文從北京返回湘西故里，滿目瘡痍，美麗鄉(xiāng)村變成一片凋零景象，一路寫下一些文字，抒發(fā)他“無言的哀戚”，后來結(jié)集出版，題為湘行散記。1957年再回湘西，有感而發(fā)，寫下此文。文本二：沈從文先生的語(yǔ)言文字功力，是舉世公認(rèn)的。所以有這樣的功力，一方面是由于讀書多?！坝沙o史記、曹植詩(shī)到桂枝兒曲，什么我都?xì)g喜看看?！蔽覀€(gè)人覺得，沈先生的語(yǔ)言受魏晉人文章影響較大。試看：“繞城長(zhǎng)河，每年三四月春水發(fā)

8、后，洪江油船顏色鮮明，在搖櫓歌呼中聯(lián)翩下駛。長(zhǎng)方形大木筏，數(shù)十精壯漢子，各據(jù)筏上一角，舉橈激水，乘流而下”這不令人想到酈道元的水經(jīng)注？我覺得沈先生寫得比酈道元還要好些，因?yàn)樗?jīng)注沒有這樣的生活氣息。另外一方面，是從生活學(xué)，向群眾學(xué)習(xí)?！拔椅淖诛L(fēng)格，假若還有些值得注意處，那只因?yàn)槲矣浀盟先说难哉Z(yǔ)太多了?！鄙蛳壬玫淖钟泻眯┦侵苯訌纳顏恚瑫蠜]有的。比如：“我一個(gè)人坐在灌滿冷氣的小小船艙中”的“灌”字，“把鞋脫了還不即睡，便鑲到水手身旁去看牌”的“鑲”字。這樣的字，在生活里，群眾是用著的，但在許多作家的筆下，已經(jīng)消失了。我們應(yīng)當(dāng)在生活里多找找這種字。還有一方面，是不斷地實(shí)踐。沈先生說：“本人

9、學(xué)習(xí)用筆還不到十年，手中一支筆，也只能說正逐漸在成熟中，慢慢脫去矜持、浮夸、生硬、做作，日益接近自然?！?選自汪曾祺沈從文的寂寞淺談他的散文)1下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A作者對(duì)比新渡口與老渡口，既表達(dá)了對(duì)老渡口“野渡無人舟自橫”意境的眷戀，又嘲諷了新渡口與環(huán)境的不和諧。B“黑中泛紅的健康圓臉”“兩只手大大的，粗粗的”等描寫，刻畫了女孩的外貌，也突出了她經(jīng)常參加勞動(dòng)的特點(diǎn)。C作者善用“顏色”寫景寫人，如“青蒼崖壁”“白鴨子”“青蒼蒼”“青山綠水”“綠膠線”等詞語(yǔ)，描繪出豐富的色彩。D文中“合作化”“工分”“農(nóng)村合作化”“高級(jí)社”這些詞語(yǔ)富有鮮明的時(shí)代特

10、色，點(diǎn)明了文章寫作的時(shí)代背景。AA項(xiàng)，“又嘲諷了新渡口與環(huán)境的不和諧”錯(cuò)誤，屬于內(nèi)容設(shè)誤。文中寫道“這種擺渡畫面，保留在我記憶中不下百十種。如照風(fēng)景習(xí)慣，必然作成野渡無人舟自橫的姿勢(shì)，擱在靠西一邊白石灘頭，才像符合自然本色”，這里引用唐人詩(shī)句，只是想表達(dá)眼前老渡口和周邊自然環(huán)境融合的特點(diǎn)。2下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是(3分)()A沈從文這篇散文既繼承了源自詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，又延續(xù)了源于楚辭的浪漫主義色彩，表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)味。B翠翠是邊城的主人公，天真無邪、清純可愛，是集真、善、美于一身的藝術(shù)形象，在她的身上寄托著作者的人生理想。C水經(jīng)注中三峽是一篇明麗清新的山水散文，描繪了三峽各具特色

11、的四季風(fēng)光，突出了長(zhǎng)江三峽纖柔秀美的特點(diǎn)。D文中女孩子“抿嘴笑笑，扭過了頭”的“扭”字和魯迅筆下孔乙己“便排出九文大錢”的“排”字，都寫出人物的自得。BA項(xiàng)，“又延續(xù)了源于楚辭的浪漫主義色彩”錯(cuò)誤。從文本二：“由楚辭史記、曹植詩(shī)到桂枝兒曲，什么我都?xì)g喜看看。我個(gè)人覺得，沈先生的語(yǔ)言受魏晉人文章影響較大”“我覺得沈先生寫得比酈道元還要好些，因?yàn)樗?jīng)注沒有這樣的生活氣息。另外一方面，是從生活學(xué)，向群眾學(xué)習(xí)”。C項(xiàng)，“水經(jīng)注中三峽突出了長(zhǎng)江三峽纖柔秀美的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。應(yīng)是“突出了長(zhǎng)江三峽挺拔秀美的特點(diǎn)”。D項(xiàng)，“都寫出人物的自得”錯(cuò)誤?！芭拧弊诛@示了孔乙己窮而炫耀富裕的神情，也表現(xiàn)了其誠(chéng)實(shí)迂腐的性格。

12、3“沈從文先生的語(yǔ)言文字功力，是舉世公認(rèn)的?！闭?qǐng)結(jié)合文本一對(duì)此簡(jiǎn)要分析。(4分)答案沈從文讀書多，作品有古典興味，如引用“野渡無人舟自橫”來寫老式小渡船；許多詞匯從生活中來，向群眾學(xué)習(xí)，生動(dòng)形象，如“心和渡船一樣只是晃”中的“晃”字，“用力拉著船纜，傾身向后奔”中的“傾身”(寫碼頭狀如“畚箕”，“我”在鄉(xiāng)村女孩眼里是個(gè)“蛀米蟲”等，喻象取自群眾生活，生動(dòng)形象)；表達(dá)自然不做作，如寫“六七個(gè)小頑童在游戲”，都“團(tuán)頭胖臉”，用語(yǔ)自然而準(zhǔn)確，脫去浮夸。4如欲以“新湘行記的新”為題寫一則新湘行記張八寨二十分鐘的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。(6分)答案人物形象和精神面貌“新”。著重描寫了弄船女孩子

13、的言行，品評(píng)人物的形象和精神面貌，與“翠翠”相比，突出了人物之“新”。時(shí)代環(huán)境和社會(huì)生活“新”。寫出了時(shí)代環(huán)境的變化，與過去“凋零景象”相比，突出了社會(huì)生活之“新”。情感表達(dá)方式 “新”，不同于湘行散記“無言的哀戚”的含蓄表達(dá)，而是直抒胸臆。遣詞用語(yǔ)“新”，語(yǔ)言富有時(shí)代氣息。 二、閱讀下面的文字，完成58題。(16分)大敦煌徐可從蘭州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過武威、張掖、嘉峪關(guān)，最后到達(dá)敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風(fēng)光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達(dá)到頂點(diǎn)。敦煌，一座總面積只有3.12萬平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬的蕞爾小城，就敢取這么一個(gè)大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵

14、注漢書中說：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫編的元和郡縣圖志進(jìn)一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名?！北M管現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都說，“敦煌”一詞是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言的漢語(yǔ)音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長(zhǎng)安城與波斯灣，見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽(yù)為“華戎所交，一都會(huì)也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長(zhǎng)安?，F(xiàn)在，敦煌雖然沒有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價(jià)值獨(dú)特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日俱增。到達(dá)敦煌，暮色四合。深

15、秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍(lán)，明月灑下一地清輝。從來沒有見過那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設(shè)有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿墻風(fēng)動(dòng)的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢(mèng)幻之中。一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢(shì)磅礴。微風(fēng)吹來，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當(dāng)?shù)厝朔Q它“五色神沙山”。登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動(dòng)魄驚心。后漢書郡國(guó)志引南朝耆舊記云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。被譽(yù)為天下沙漠第一

16、泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說，聽導(dǎo)游說，月光下的月牙泉更美麗。最好在農(nóng)歷十五月圓之夜時(shí)來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢(mèng)幻仙境般的意境。來敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。洞窟門一打開，歷史的味道迎面而來，栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走進(jìn)了歷史。你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點(diǎn)一點(diǎn)描繪、上色

17、；可是那些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時(shí)光已逝、光陰變換的事實(shí)。那些佛像用著千年不變的平靜面對(duì)你，微微上揚(yáng)的嘴角述說著樂觀豁達(dá)。其實(shí)他們面對(duì)的不只是你，還有千年的歷史，那些進(jìn)入盜寶的強(qiáng)盜，那些謙卑的祈福的平民。“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也?！弊哌M(jìn)敦煌研究院大門，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外地發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時(shí)間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許能夠受到更好地保護(hù)?？上?，歷史不能假設(shè)。1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數(shù)的學(xué)者為她皓首

18、窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)。面對(duì)敦煌遭遇的重重劫難，中國(guó)知識(shí)分子拍案而起，他們義無反顧地站了出來，掀起了一場(chǎng)敦煌大搶救運(yùn)動(dòng)。最先站出來的，是著名金石考古專家羅振玉。當(dāng)他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國(guó)人伯希和之手后，當(dāng)即報(bào)告學(xué)部，要求即刻發(fā)令保護(hù)藏經(jīng)洞遺書。緊接著，一批著名學(xué)者投入到對(duì)敦煌遺書的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人遠(yuǎn)涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書卷。在保護(hù)和研究敦煌方面，貢獻(xiàn)最大、最令人感動(dòng)的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩(shī)等為代表的敦煌守護(hù)者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏僻荒涼的大西北，把一生都貢獻(xiàn)給了敦煌保護(hù)事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦

19、煌才結(jié)束了無人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護(hù)的道路。敦煌學(xué)研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國(guó)、敦煌學(xué)研究在國(guó)外”的狀況。敦煌是中國(guó)的敦煌，應(yīng)該使敦煌學(xué)回到中國(guó)。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托?，F(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學(xué)已經(jīng)回家了！(有刪節(jié))5下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A敦煌人寧愿相信古代學(xué)者對(duì)“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特有的自豪和驕傲。B敦煌是漢唐時(shí)代僅次于長(zhǎng)安的大都市，是連接?xùn)|西方文明的重要交通樞紐，見證了歷史的繁華與滄桑。C雖然敦煌莫高窟里的佛像已經(jīng)殘破，但它仍然以樂觀豁達(dá)的形象平靜地向進(jìn)入石窟的各種人訴說著歷史。D一代代學(xué)者潛心研究敦煌的文獻(xiàn)文物，想盡一切辦法保護(hù)敦