淺析高職誠信教育的價值選擇

1、淺析高職誠信教育的價值選擇論文關鍵詞:高職;誠信教育;價值選擇論文摘要:本文試從誠信教育價值選擇的角度入手,闡述中國傳統(tǒng)誠信觀、和諧社會理念以及科學開展觀對當代高職學生誠信教育的指導意義,以在思想上對高職誠信教育建立作出有益探究。誠信問題是歷史問題,也是現實問題。誠信道德是公民道德建立的核心要求,對當代高職生而言,誠信也是一種人格品質和信譽資本。高職誠信道德建立,對進步高職生的道德水準具有重要的現實意義。要實現誠信教育的價值和效果,就必須重視誠信教育的價值選擇,科學的價值評價和價值選擇對于誠信教育的成敗具有重要的影響。高職院校只有把握了誠信教育價值選擇的規(guī)律和方向,才能使誠信教育的理論產生出實

2、效。高職誠信教育的價值目的是為了讓學生追求真善美,它的根本價值取向那么是為了實現道德至上。在當前“誠信缺失和“誠信危機的社會形勢下,我們要求在價值選擇的過程中,可以以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為指導、以和諧社會建立為平臺和目的和以科學開展觀為引領。一、回歸傳統(tǒng):以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化指導誠信教育在我國古老燦爛的文化中,誠信思想占據有重要的地位,誠信是中華民族文化的精華。在我國古代的各派學說中,有許多關于“誠信的闡述。關于“誠,?大學?說:“所謂誠其意者,不自欺也?！坝湫恼?先誠其意?！靶恼\求之,雖不中,不遠矣。?中庸?曰:“自誠明,謂之性;自明誠,謂之教;誠那么明矣,明那么誠矣。這是說,只有內心真誠才能到達

3、明曉道理,這叫做人的天性。關于“信,孔子在?論語?中曾38次提到“信,并將“信與“仁、義、禮、智并列,稱為“五倫。“人而無信,不知其可也。(?論語為政?)“信必行,行必果。(?論語子路?)“信近于義,言可復也。(?論語學而?)孟子要求“朋友有信(?孟子藤文公章句上?),?呂氏春秋?中說:“天行不信,不能成歲,地行不信,草木不大。(?呂氏春秋貴信?)總之,古人對誠信觀及誠信教育是非常重視的。我們在誠信教育的價值選擇中,應提倡思想回歸傳統(tǒng),批判性地繼承和弘揚古代的誠信思想,深化挖掘傳統(tǒng)的誠信資源,對于在高職生中建立和諧的人際關系具有重要的現實意義。第一,打破傳統(tǒng)教學形式,創(chuàng)新誠信教育手段,以傳統(tǒng)誠

4、信思想浸透進當前誠信教育過程中。新的教育形勢,要請教育者在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的根底上,必須敢于創(chuàng)新,擅長利用現代化的傳播媒介和現代化教育手段,著力培養(yǎng)學生的綜合素質和道德情感。高職院校在加強誠信教育過程中,可以建立專門的誠信教育網站,擴大誠信教育的影響力,可以開設網絡誠信教育課程,結合學生實際,對某些誠信缺失問題向學生做出解讀,還可以采用講座、問卷調查等形式搜集誠信教育相關信息,進而采取針對性的措施改善教育狀況。第二,構建高職院校誠信教育體系,通過“兩課教育與誠信教育專門課程相結合的方式,營造誠信校園文化氣氛。高職教育工作者應該更多地關注學生的日常生活,關注學生的思想現狀,根據高職生的心理特點,

5、解決學生在誠信認識中存在的問題,幫助他們走出誠信“誤區(qū)。構建誠信教育體系,還必須充分利用學生的第二課堂,第二課堂是學生實現知行合一的重要途徑,是幫助學生在理論中親身體驗誠信意義和價值的重要平臺。誠信教育工作者可以通過帶著學生參觀文化名勝、弘揚傳統(tǒng)文化活動等方式,增強對傳統(tǒng)文化的認同感。第三,加強對誠信教育者的傳統(tǒng)文化教育,樹立教育者的誠信形象。“學高為師,身正為范,誠信教育者是推動誠信教育建立的主體和施行者,教育者的工作作風、精神相貌、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)等,對誠信教育承受者具有示范效應。只有通過言傳身教的典范作用,才能實現并堅決高職生的誠信信念。二、關注生活:以和諧社會為平臺建立誠信教育和諧社會一直

6、是人類憧憬和追求的美妙理想和目的,和諧是中華文明的重要價值觀念。我們要建立的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！罢\信友愛是社會主義和諧社會建立的總目的之一,是構建社會主義和諧社會的理念,它對高職生的誠信教育提出了新的更高的要求。我們在高職生誠信教育的價值選擇過程中,應該基于建立社會主義和諧社會的理念,以和諧社會建立為平臺,努力做到以下幾點:第一,堅持“以人為本的教育理念和原那么?！昂椭C社會蘊含著人文、人本、人道等價值取向,以人為本,就是要充分尊重高職生的主體地位和主體價值,尊重他們的人格價值,尊重他們的合理需要,尊重他們的能動性、多樣性

7、和創(chuàng)造力。誠信教育堅持以人為本,就是要建立和諧、平等的師生關系,堅決反對“管控壓的教育方式,根據高職生的個性特點和思想特點,進展有針對性地教育,正確地引導他們誠信思想的開展,使其具備社會所需要的誠信品德和人格素質。第二,建立和諧文明的校園文化環(huán)境。社會主義和諧社會建立的一個重要方面就是要建立社會主義的先進文化。高職院校是對高職生進展誠信教育的主陣地,校園文化是校園生活的重要組成局部,是高職生誠信教育工作的實際載體,必須充分認識到校園文化的育人作用。和諧的校園文化對高職生誠信教育有著潛移默化的影響作用,必須在校園中營造“守信榮耀、失信可恥的道德氣氛,在和諧誠信的校園文化氣氛中,高職生更容易培養(yǎng)出

8、和諧共處、講誠信的道德素質和道德觀念。第三,培育高職生和諧的心理素質和人格品質。建立社會主義和諧社會的理念,包含了塑造“和諧人的理念。任何教育的最終目的,都是為了使符合社會需要的教育內容內化為個人的內在信念。和諧的心理是承受教育的根底,誠信意識是形成理想人格的重要組成局部,而完善的人格心理又造就完善的誠信意識。誠信教育也必須重視在“和諧人理念下,對高職生進展心理塑造和人格教育。三、啟迪人生:以科學開展觀引領誠信教育科學開展觀呼喚一個誠信、和和諧可持續(xù)開展的社會環(huán)境。高職院校的誠信教育只有以科學開展觀為指導,全面理解和正確把握科學開展觀的豐富內涵和根本要求,才能辯證地認識和處理當前誠信教育所遇到

9、的危機。應努力做到以下幾點:第一,誠信教育應以科學開展觀為目的。科學開展觀有兩個根本的內涵:一是全面開展,二是可持續(xù)開展。一方面,科學開展觀強調社會的開展,這其中包括了科教文衛(wèi)等各項事業(yè)的開展,也包含有社會秩序、社會保障、社會公正、社會和諧等方面。在全民中形成普遍的“誠信意識,形成一種“誠信至上的社會公德,誠信教育為社會和諧開展提供了堅實的保障。另一方面,科學開展觀也包含了人的全面開展,人的全面開展是教育和社會開展的最高價值原那么,人的開展不僅包含了人的活動及其才能的開展,也包含了人的社會關系的豐富和開展,還包括人的個性、素質、品德的全面開展。誠信教育以人的全面和諧的開展為目的,是建立和諧社會

10、關系最根本的保證,也是提升道德觀念和道德品質的根本保障。第二,誠信教育應以科學開展觀為指導。誠信教育應該表達科學開展觀的本質要求。按照科學開展觀的指導,首先,誠信教育要講究統(tǒng)籌協(xié)調。高職生誠信教育工作是一項復雜的系統(tǒng)工程,不僅要在高職院校這一主陣地中進展,還必須使教育融入到社會的各個領域,貫穿到教育的各個環(huán)節(jié)之中。因此不僅要統(tǒng)籌協(xié)調誠信教育與科學文化教育之間的關系,還要協(xié)調外在教育與自我教育的關系,還必須重視協(xié)調家庭、社會及學校在教育過程中的關系和作用。其次,誠信教育還必須堅持可持續(xù)開展觀。這要求在誠信教育過程中,必須使教育本身具有可持續(xù)開展性,必須使學生保持可持續(xù)開展性。要保證誠信教育的可持續(xù)開展性,關鍵在于解放思想,更新觀念,隨著社會、經濟和文化的變化開展,根據社會的實際,不斷在誠信教育的理念和觀念上革故鼎新,在教育的方法、內容、機制和手段等方面不斷創(chuàng)新。總之,只有立足于高職生的全面和長遠開展,誠信教育才能適應社會和時代開展的要求。參考文