2013屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)配套單元評(píng)估質(zhì)量檢測(cè)（13） 新人教版

1、PAGE PAGE 7用心 愛(ài)心 專(zhuān)心（十三）第十三單元(60分鐘 100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1.番菜爭(zhēng)推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤(pán)潔，我愛(ài)香檳酒一觴。這一情景在上海最早可能出現(xiàn)于( )A.明朝 B.新中國(guó) C.民國(guó) D.清朝【解析】選D。本題考查學(xué)生分析判斷能力。“番菜”、西洋風(fēng)味、“刀叉”等，這些信息說(shuō)明西方的飲食習(xí)俗已傳入中國(guó)，時(shí)間應(yīng)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)是清朝晚期，故應(yīng)選D。2.1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，北京的六國(guó)飯店是較高檔的西餐飲食店，所謂“海外珍奇費(fèi)客猜，西洋風(fēng)味一家開(kāi)。外朋座上無(wú)多少，紅頂花翎日日來(lái)”。晚清宮廷、王府和民國(guó)時(shí)期政府要員的官

2、邸，或設(shè)有“番菜房”，或聘有番菜烹調(diào)師，有的甚至發(fā)展為“器必洋式，食必西餐”了。對(duì)上述材料理解正確的是( )都市西餐業(yè)的興旺，極大地刺激了中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)這一文化模式的體驗(yàn)國(guó)人崇洋心理越來(lái)越濃豐富了中國(guó)飲食文化，也引起了中國(guó)近現(xiàn)代飲食生活的較大變化體現(xiàn)了東西方文明的碰撞A. B. C. D.【解題關(guān)鍵】本題的解答關(guān)鍵是提取材料信息，理清以下邏輯關(guān)系：國(guó)門(mén)被打開(kāi)西洋生活方式傳入中國(guó)國(guó)人競(jìng)相體驗(yàn)西餐業(yè)興旺。【解析】選B。本題考查學(xué)生的理解分析能力。從材料信息可以看出，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西餐在中國(guó)流行，國(guó)人崇洋心理濃厚，飲食生活內(nèi)容豐富，晚清宮廷、王府甚至“器必洋式，食必西餐”，說(shuō)明正確，故選B。在通商口

3、岸和一些大城市里，有錢(qián)人競(jìng)相體驗(yàn)西餐生活方式，刺激了西餐業(yè)的興旺，故說(shuō)法錯(cuò)誤。3.(2011淮北模擬)電燈、自來(lái)水初出現(xiàn)時(shí)，上海市民曾十分恐懼。擔(dān)心用電會(huì)“遭雷擊”后來(lái)則非常歡迎電燈，稱(chēng)其“賽月亮”，“頗便行人”。上述材料主要說(shuō)明了( )A.上海人愚昧、落后 B.上海開(kāi)始了生活的近代化C.上海人善于吸收外來(lái)先進(jìn)事物D.上海走在了世界的前列【解析】選B。本題考查學(xué)生的分析說(shuō)明能力。本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是上海近代生活的變化。從材料來(lái)看，上海人由害怕“電燈”、“自來(lái)水”到非常喜歡使用“電燈”、“自來(lái)水”，這充分說(shuō)明了上海人開(kāi)始了生活的近代化。故選B。其他三項(xiàng)說(shuō)法均不符合題意。4.右圖是20世紀(jì)初廣州

4、特有的“騎樓”建筑商業(yè)“騎樓”建筑。它是西方古典建筑中的券廊形式與廣州傳統(tǒng)建筑形式相結(jié)合的產(chǎn)物。這種建筑風(fēng)格的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的廣州( )A.城市商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B.是中西文化交流的重要窗口C.是民主思想的發(fā)源地D.是發(fā)達(dá)的國(guó)際都市【解析】選B。本題考查學(xué)生的分析判斷能力?！膀T樓”建筑風(fēng)格說(shuō)明當(dāng)時(shí)廣州的社會(huì)生活受到西方文化影響，故B正確。其余選項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。5.（2011廣州模擬）右圖是一張拍攝于1935年4月3日的大幅照片，57對(duì)新人在江灣的上海市政府大禮堂舉行了中國(guó)有史以來(lái)的首次集體婚禮。這一新式婚禮通過(guò)記者的報(bào)道及實(shí)況電影的放映，很快傳遍全國(guó)。下列敘述不正確的是( )A.新式婚

5、禮的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步B.說(shuō)明報(bào)刊、實(shí)況電影等多種媒體的繁榮C.新式婚禮對(duì)推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的改善起到了積極作用D.此行為是政府嘩眾取寵，不宜提倡【解析】選D。本題主要考查學(xué)生根據(jù)材料提供的信息解決問(wèn)題的能力。當(dāng)時(shí)57對(duì)新人在政府禮堂舉行集體婚禮，并通過(guò)新聞媒體傳遍全國(guó)，據(jù)此可以說(shuō)明A、B、C三項(xiàng)的表述符合要求。而舉行集體婚禮反映了中國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣的進(jìn)步，是中國(guó)近代化的體現(xiàn)，應(yīng)該大力提倡，D項(xiàng)表述不正確。6.(2011潮州模擬)1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱(chēng)呼文，指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q(chēng)，受之者，增慚；施之者，失體，義無(wú)

6、取焉。嗣后各官?gòu)d人員，相稱(chēng)咸以官職。民間普通稱(chēng)呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱(chēng)。”這項(xiàng)變革倡導(dǎo)了( )A.自由的觀念 B.平等的觀念C.博愛(ài)的觀念 D.互助的觀念【解析】選B。本題考查學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。材料表明南京臨時(shí)政府決定革除前清官?gòu)d稱(chēng)呼，理由是大人、老爺?shù)让Q(chēng)“視官之高下”，也就是存在等級(jí)高下。南京臨時(shí)政府在稱(chēng)呼上采用平等的“先生”、“君”等稱(chēng)謂，旨在倡導(dǎo)一種平等的社會(huì)風(fēng)尚，故選B。7.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)女性“足的革命”推動(dòng)了“鞋的革命”。下圖是民國(guó)時(shí)期非常流行的一款國(guó)產(chǎn)歐式女鞋廣告。以下對(duì)民國(guó)時(shí)期國(guó)產(chǎn)歐式女鞋流行原因的分析，正確的是( )西方生活觀念在國(guó)人心中普遍

7、確立不纏足運(yùn)動(dòng)促使婦女從陋習(xí)中解放出來(lái) 民族工業(yè)的發(fā)展 “抵制洋貨、愛(ài)用國(guó)貨”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)A. B. C. D.【解析】選C。本題考查學(xué)生識(shí)圖分析能力。由圖中女鞋的廣告語(yǔ)“陳嘉庚”、“愛(ài)國(guó)須用國(guó)貨”等可以看出是正確的，題干中“足的革命”即不纏足運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了“鞋的革命”，而西方生活觀念在國(guó)人心中普遍確立是不符合史實(shí)的。8.新華網(wǎng)公布“西方鏡頭下的1850年中國(guó)”29幅圖，再現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)場(chǎng)景。下列場(chǎng)景不可能出現(xiàn)的是( )A.軍隊(duì)在訓(xùn)練拉弓射箭 B.傳統(tǒng)紡織縫紉場(chǎng)景C.貴族乘火車(chē)出行 D.官員按等級(jí)就座【解析】選C。本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析判斷問(wèn)題的能力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始受西方工業(yè)文明

8、的影響而發(fā)生變化，但是鐵路的出現(xiàn)要到19世紀(jì)70年代以后，故1850年中國(guó)的貴族不可能乘火車(chē)出行。正確答案為C。9.20世紀(jì)30年代有人說(shuō)：“內(nèi)地富有者，有了錢(qián)，未必就有汽車(chē)來(lái)坐，未必就有各種新奇的游藝如影片火燒紅蓮寺等來(lái)給你看，未必就有各種中西菜什么來(lái)給你輪流大嚼必須要踏到上海這般的豪華社會(huì)”該材料反映了近代中國(guó)( )社會(huì)生活在西風(fēng)東漸中存在著地區(qū)差異上海開(kāi)風(fēng)氣之先內(nèi)地仍然是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位社會(huì)生活的變遷與其所在社會(huì)環(huán)境有關(guān)A. B. C. D.【解析】選B。本題考查學(xué)生分析判斷問(wèn)題的能力。內(nèi)地有錢(qián)人必須要到上海才能坐汽車(chē)、看電影、吃西餐等，這說(shuō)明上海開(kāi)風(fēng)氣之先，內(nèi)地閉塞落后，社會(huì)生活變遷

9、與所處環(huán)境直接相關(guān)，故正確。材料信息并不能說(shuō)明內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，故排除含的選項(xiàng)。10.下表是近代史上西方科技在上海、重慶出現(xiàn)的時(shí)間表，從中可以反映出( )A.中國(guó)近代化的發(fā)展沿海早于內(nèi)地B.中國(guó)充分吸收了兩次工業(yè)革命的成果C.中國(guó)民族資本主導(dǎo)了兩地的近代化 D.中國(guó)側(cè)重學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)【解析】選A。本題主要考查中國(guó)的近代化，意在考查學(xué)生的表格分析能力。上海是沿海地區(qū)，重慶是內(nèi)陸地區(qū)，從表格的時(shí)間可以反映出中國(guó)近代化的發(fā)展沿海早于內(nèi)地。B、C、D三項(xiàng)不能從表格中反映出來(lái)。【類(lèi)題拓展】通商口岸與中國(guó)城市近代化的關(guān)系通商口岸的出現(xiàn)和發(fā)展，一方面是列強(qiáng)在中國(guó)設(shè)置的侵略中心，另一方面也成為當(dāng)

10、時(shí)的中國(guó)人管窺近代文明的窗口，推動(dòng)了中國(guó)城市近代化的進(jìn)程。工業(yè)化是城市近代化的基礎(chǔ)。靠對(duì)外貿(mào)易起步的通商口岸，隨著外貿(mào)的發(fā)展和資本的積累，逐漸成為近代工業(yè)相對(duì)集中的重要地區(qū)，同時(shí)也成為近代文化教育、傳播媒介、社會(huì)福利事業(yè)、市政建設(shè)、通訊郵政事業(yè)等起步較早、發(fā)展較快的地區(qū)。通商口岸經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)系統(tǒng)的形成，意味著中國(guó)城市近代化歷程的開(kāi)始。11.(2011蘇州模擬)1880年前后，康有為游歷香港、上海等地后認(rèn)為：“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴(yán)密，乃始知西人治國(guó)有法度，不得以古舊之夷狄視之?！鄙鲜鍪妨媳砻? )A.先進(jìn)的中國(guó)人正式提出學(xué)習(xí)西方政治制度的主張B.西方文明程度高，中國(guó)必須“師

11、夷長(zhǎng)技以制夷”C.感受近代都市文明，康有為思想發(fā)生轉(zhuǎn)變D.近代中國(guó)人開(kāi)始從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中醒來(lái)【解析】選C。本題考查學(xué)生分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。據(jù)材料本題反映了康有為在游歷香港和上海等地后，對(duì)近代城市文明贊嘆不已，“乃始知西人治國(guó)有法度，不得以古舊之夷狄視之”，思想上產(chǎn)生了巨大轉(zhuǎn)變。A項(xiàng)中近代最早提出學(xué)習(xí)西方政治制度主張的是王韜、鄭觀應(yīng)等早期資產(chǎn)階級(jí)維新派，與題目史料不符合。B項(xiàng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源等地主階級(jí)抵抗派提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張，也與題意不符。D項(xiàng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使近代中國(guó)人開(kāi)始蘇醒。據(jù)此本題選C項(xiàng)。12.電影喇叭褲飄蕩在1983年以山清水秀的小鎮(zhèn)為背景，反映了那一代年輕人的生活與情感

12、世界。劇中的男主角希望能穿著流行的喇叭褲和暗戀的女孩跳著流行的迪斯科。當(dāng)時(shí)喇叭褲、迪斯科的流行說(shuō)明了( )A.當(dāng)時(shí)中國(guó)人的思想觀念完全西化B.中國(guó)人的生活方式受到西方影響C.西方國(guó)家對(duì)中國(guó)和平演變獲得成功D.西方國(guó)家對(duì)中國(guó)展開(kāi)文化侵略【解析】選B。本題考查學(xué)生分析說(shuō)明問(wèn)題的能力。迪斯科是上世紀(jì)八十年代流行世界的舞蹈，在中國(guó)的流行恰好說(shuō)明了改革開(kāi)放后的中國(guó)在生活方式上開(kāi)始受到西方影響。13.在中華人民共和國(guó)國(guó)慶日，法國(guó)費(fèi)加羅報(bào)曾發(fā)表文章稱(chēng)，“電視臺(tái)本周向我們介紹了各種穿著的中國(guó)人，一些夫妻竟敢手挽手散步更有意義的是知識(shí)分子的信心”。你認(rèn)為該文最有可能發(fā)表于( )A.國(guó)慶一周年 B.國(guó)慶十周年C.

13、國(guó)慶二十周年 D.國(guó)慶三十周年【解析】選D。從材料中“電視臺(tái)”“各種穿著”“夫妻手挽手散步”“ 知識(shí)分子的信心”等信息聯(lián)系所學(xué)，可判斷D項(xiàng)正確。我國(guó)第一家電視臺(tái)是1958年的北京電視臺(tái)。故A不可能。改革開(kāi)放以后，人們對(duì)服飾的要求開(kāi)始由穿得暖向穿得好過(guò)渡，款式新穎的服裝層出不窮，中國(guó)服飾從封閉走向開(kāi)放。1977年全國(guó)科學(xué)教育工作座談會(huì)上提出了“尊重知識(shí)，尊重人才”的號(hào)召，知識(shí)和知識(shí)分子重新受到重視，地位提高。本題所述應(yīng)該是1979年建國(guó)三十周年的國(guó)慶日。由于“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，1959年，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難。1969年，我國(guó)正處于文化大革命時(shí)期，所以B、C都不正確。14.（2011

14、深圳模擬）觀看右圖和“百貨商店頻打折，超市購(gòu)物有贈(zèng)品；不如網(wǎng)上淘淘寶，鼠標(biāo)一點(diǎn)廉價(jià)美!”這些材料突出反映出“第四媒介”具有( )A.傳播信息的功能 B.學(xué)習(xí)、辦公的功能C.娛樂(lè)的功能 D.高度互動(dòng)，雙向傳受的功能【解析】選D。本題考查學(xué)生理解能力。材料體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的購(gòu)物功能，D項(xiàng)與之聯(lián)系最密切。15.(2011濟(jì)南模擬)1880年4月25日的上海申報(bào)發(fā)表了以下竹枝詞：“無(wú)數(shù)關(guān)山一線通，人工巧制奪天工?！薄皟傻厍閼岩痪€通，有聲無(wú)影妙郵筒。”“火樹(shù)千株照水明，終宵如在月中行?！薄把髽歉闰讟呛?，誰(shuí)讀坡仙海市詩(shī)”。這反映了( )A.西方物質(zhì)文明深深融入中國(guó)社會(huì)B.民主革命思想起到開(kāi)啟民智作用C.中西

15、文明在抵觸矛盾中相互滲透D.西方近代科技文化被國(guó)人逐步接受【解析】選D。本題考查學(xué)生解讀材料信息說(shuō)明問(wèn)題的能力。材料反映的是對(duì)近代電報(bào)、電話、電燈等科技產(chǎn)品的贊美，說(shuō)明西方近代科技文化被國(guó)人逐步接受。二、非選擇題(本大題共2小題，第16題20分，第17題20分，共40分)16.婚姻觀念反映社會(huì)生活的變遷。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一 禮記典禮云：男女非有行媒，不相知名；非受幣不交不親，故日月以告君，齋戎以告鬼神，為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友，以厚其別也。詩(shī)經(jīng)齊風(fēng)南山說(shuō)：藝麻如之何?衡從其畝。娶妻如之何?必告父母。析薪如之何?匪斧不克。娶妻如之何?匪媒不得。材料二 被稱(chēng)為“有學(xué)問(wèn)的革命家”章太炎，在報(bào)刊

16、上登載征婚廣告，所列三條“特征”條件包括：文理通順可以寫(xiě)短文章；大家閨秀，不染自由之氣；有服從性質(zhì)。辛亥老人回憶湖南的情況時(shí)說(shuō)，“革命后，男女交際自由、結(jié)婚自由和男女平等的呼聲很高”。湖南女子開(kāi)始沖破舊禮教的封鎖線“要有選擇配偶的自由”“自由結(jié)婚也不是家長(zhǎng)能阻止的了的”。材料三 他，是山東農(nóng)村一名普通的小伙子，12年前，他在亞美尼亞務(wù)工，博得了醫(yī)院里一名美麗護(hù)士的芳心，兩人一見(jiàn)鐘情，組成了一個(gè)跨國(guó)家庭。她，是亞美尼亞首都一家醫(yī)院的護(hù)士，10年前，她放棄了一切，帶著一對(duì)雙胞胎女兒跟著中國(guó)丈夫來(lái)到了山東農(nóng)村定居。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，我國(guó)古代婚姻最注重什么?這種婚姻制度有什么特點(diǎn)?(

17、6分)(2)從材料二中可以看出我國(guó)近代婚姻觀念發(fā)生了哪些變化?章太炎的征婚條件折射出辛亥革命的什么局限性?(8分)(3)結(jié)合材料三回答，新時(shí)期我國(guó)婚姻觀念發(fā)生了哪些根本變化?分析出現(xiàn)這些變化的原因。(6分)【解析】本題以中國(guó)婚姻制度的變化為主題，考查學(xué)生提取材料信息分析說(shuō)明問(wèn)題的能力。第(1)題可從材料信息“非有行媒，不相知名”“ 娶妻如之何?必告父母”等得出是宗法家長(zhǎng)制包辦婚姻，特點(diǎn)可結(jié)合古代社會(huì)三綱五常等舊倫理道德進(jìn)行分析；回答第(2)題可從材料中“在報(bào)刊上登載征婚廣告”等信息得出答案，同時(shí)聯(lián)系教材所學(xué)，從城市與農(nóng)村的地區(qū)差異方面指出局限性；第(3)題較易回答，從新中國(guó)成立和改革開(kāi)放以來(lái)，

18、中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化和民主化建設(shè)，融入世界潮流等方面回答。答案：(1)我國(guó)古代婚姻注重“父母之命，媒妁之言”。特點(diǎn)：我國(guó)古代以聘娶婚為主，這種婚姻是宗法制度下的包辦和買(mǎi)賣(mài)婚姻，婚姻的成立和解除由家長(zhǎng)決定；這種制度下夫妻關(guān)系極不平等，夫權(quán)至上，女性附屬于男性，沒(méi)有獨(dú)立人格。(2)近代我國(guó)婚姻觀念發(fā)生一定的變化，男女交際自由、婚姻自由和男女平等等現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)，但這僅局限在大城市和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。局限性：辛亥革命只是有利于宣傳和利用西方民主政治學(xué)說(shuō)，呼吁革命，而沒(méi)有徹底批判我國(guó)封建思想。(3)新時(shí)期我國(guó)婚姻已經(jīng)徹底打破年齡、財(cái)產(chǎn)、門(mén)第、種族的界限，出現(xiàn)涉外婚姻，男女雙方的結(jié)合完全出于自愿。原因：經(jīng)濟(jì)全球

19、化使資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等在全球范圍內(nèi)加速流動(dòng)；建國(guó)以來(lái)我國(guó)多次開(kāi)展思想解放運(yùn)動(dòng)；現(xiàn)代教育發(fā)展；交通、通訊、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使人與人之間的交往更加便捷等。17.閱讀以下材料，回答問(wèn)題：材料一 英國(guó)畫(huà)家阿羅姆描繪19世紀(jì)初期廣州的街道景象是：街道上人群涌動(dòng)，兩邊商鋪雕梁畫(huà)棟，旗幡飄揚(yáng)，商鋪二樓的窗戶(hù)，使用的是澳門(mén)風(fēng)格的百葉窗，店家都有涼棚、洋傘，商店類(lèi)似南歐城市的“騎樓”風(fēng)格。李天綱著大清帝國(guó)城市印象材料二 美國(guó)紐約時(shí)報(bào)記者N.S.D在1871年12月24日游歷廣州時(shí)，對(duì)廣州城市的繁華驚嘆不已：“寬闊的珠江，清式和西式的閣樓、寶塔、博物館、清真寺、大廈、倉(cāng)庫(kù)、商鋪等，這些建筑物看上去并沒(méi)有分戍街道，而是

20、毫不間斷地緊緊挨在一起。遠(yuǎn)處可見(jiàn)英國(guó)領(lǐng)事館的小教堂，上面有鐘樓和高高的十字架。”鄭曦原編帝國(guó)的回憶：紐約時(shí)報(bào)晚清觀察記材料三 1875年的廣州商務(wù)報(bào)告稱(chēng)：“中國(guó)人已經(jīng)普遍使用黃磷火柴，并且輸入了幾百萬(wàn)箱，現(xiàn)在用打火石取火的已經(jīng)少見(jiàn)了。在使用煤油及其他礦物油以及煤油燈方面的情況也一樣。同時(shí)歐洲的洋傘，幾乎完全代替了中國(guó)紙傘。廣州大量地仿制歐洲洋傘并運(yùn)往其他口岸和內(nèi)地銷(xiāo)售。”姚賢鎬編中國(guó)近代對(duì)外貿(mào)易史資料材料四 1906年廣州出版的賞奇畫(huà)報(bào)其征訂廣告，就是畫(huà)著一位身穿西裝、戴著西式小帽的先生，手拿“賞奇畫(huà)報(bào)出世”的旗子作宣傳?；洊|煙草公司出品的偉人香煙，其封面也畫(huà)上一位扎領(lǐng)帶、穿西服的先生。 蔣建國(guó)著廣州消費(fèi)文化與社會(huì)變遷(1)廣州是中國(guó)近代化進(jìn)程較早的城市，依據(jù)材料提取廣州在社會(huì)生活方面近代化的相關(guān)信息。(不得照抄原文)(4分)(2)廣州近代社會(huì)生活體現(xiàn)了開(kāi)放與兼容、重商與務(wù)實(shí)、開(kāi)拓與創(chuàng)新的特點(diǎn)，請(qǐng)摘抄材料原文分別回答材料一中體現(xiàn)“重商與務(wù)實(shí)”、材料二中體現(xiàn)“開(kāi)放與兼容”和材料三中體現(xiàn)“開(kāi)拓與創(chuàng)新”的