陜西省西安市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三8月聯(lián)考語(yǔ)文試題

1、陜西省西安市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高三8月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！罢x”一詞古已有之。西方的“正義”，原指“置于直線上的東西”，引申為“符合天性，直截了當(dāng)，不偏斜”。一般來(lái)說(shuō)，西方正義觀從人的本性出發(fā)，以強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利為重點(diǎn)，重在從法律和制度的層面對(duì)社會(huì)加以批判與建構(gòu)。而在漢語(yǔ)中，“正義”則可拆成“正”和“義”兩個(gè)字?！罢笔恰罢?、不偏斜”，這與西方的意思有些相同；而“義”的原意是“宜”，即“恰當(dāng)、合乎情理”。兩字合起來(lái)的“正義”，就是合乎正當(dāng)?shù)那槔?。在中?guó)古代，經(jīng)過(guò)儒家仁義學(xué)說(shuō)的演繹，“正義”成了最重要的道德價(jià)值判斷。荀子說(shuō)：“茍非正義，則謂之奸

2、邪”，代表了正義與邪惡兩分法的正義觀，具有濃厚的道德化取向。通過(guò)詞源考證可以看出，中西方正義觀既有總體上的一致，也有思考路徑的某些不一致。首先，中西方的正義觀在基本內(nèi)容和價(jià)值取向上是一致的?！罢x”的共同本義，可以簡(jiǎn)單概括為“理應(yīng)如此”，即“應(yīng)然之理”?！袄怼奔劝匀恢?，也包含人性之理。中外古人憑借自己的想象和追求，創(chuàng)造了“正義”這個(gè)最高價(jià)值觀念，為人類追求高尚的生活提供指南，并讓它與一切邪惡、罪行、腐朽等相對(duì)立。因此“正義”作為東西方都承認(rèn)的“普世價(jià)值”，已經(jīng)成為人們的信念及信仰對(duì)象，成為一個(gè)普遍的評(píng)價(jià)尺度，這個(gè)尺度既適用于評(píng)判每個(gè)人的每個(gè)行為，也適用于評(píng)判任何國(guó)家社會(huì)的制度體系。其次，

3、中西方的正義觀存在著一定差別。從中文角度說(shuō)，如何理解和處理“正”和“義”的關(guān)系，必然成為一個(gè)思考的起點(diǎn)。因?yàn)椤罢敝饕莻€(gè)描述詞，源于對(duì)人的存在和對(duì)象事物本身“實(shí)然”狀況的認(rèn)知和理解；“義”則主要是個(gè)價(jià)值詞，源于對(duì)人的主體行為的“應(yīng)然”的認(rèn)知與理解。因此在“正”與“義”之間，可能包含一種偏正關(guān)系：是首先確認(rèn)“正”之本態(tài)，以正為義，以正導(dǎo)義，從“實(shí)然”導(dǎo)出“應(yīng)然”；還是首先確認(rèn)“義”之準(zhǔn)則，以義為正，以義導(dǎo)正，以“應(yīng)然”來(lái)指導(dǎo)“實(shí)然”。這兩種可能的選擇，正好反映出中西方傳統(tǒng)思維的不同特點(diǎn)。大體上可以這樣說(shuō)：西方傳統(tǒng)重在“以正為義”，而中國(guó)傳統(tǒng)則重在“以義為正”。在西方語(yǔ)言的傳統(tǒng)中，從“置于直線上

4、”引申出來(lái)的“人人各盡其職”，顯示了一種“以正為義”的本意和思路。這就是“存在即合理”，西方思想家以承認(rèn)和尊重人的天然本性、自在生命和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)為根據(jù)，去思考和說(shuō)明什么是應(yīng)有的善。因此西方思想家對(duì)正義的理解和闡述，多從人的權(quán)利與社會(huì)秩序出發(fā)，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性的具體分析，從中揭示現(xiàn)實(shí)生活中構(gòu)成正義的要素和形式，從而將正義一步步地具體化為諸如“實(shí)質(zhì)正義”與“形式正義”，“制度正義”與“程序正義”，“權(quán)利正義”與“分配正義”，“補(bǔ)償正義”與“懲可正義”等具體類型，再一一研究如何改進(jìn)它們的設(shè)置。這種日趨實(shí)證化的探究，把對(duì)正義問題的追究和對(duì)正義事業(yè)的追求，引上了對(duì)社會(huì)制度與法律設(shè)置加以批判考察的軌道。也正因?yàn)槿?/p>

5、此，“正義”在社會(huì)實(shí)踐中越來(lái)越成為一個(gè)“強(qiáng)勢(shì)”概念，這是我們今天看到的西方正義理論的特色。而在中國(guó)歷史上，則呈現(xiàn)一種“以義為正”的思考路徑。古人先后用“義”與“利”的對(duì)立來(lái)強(qiáng)調(diào)“義”的內(nèi)涵，用“天理”與“人欲”的尊卑來(lái)闡發(fā)“義”的根基，用“君子”與“小人”的身份來(lái)展示“義”的形象等、這些都是著意于貫徹“以義為正”的正義觀，總體上并未超出個(gè)體道德和儒家仁義學(xué)說(shuō)的眼界。特別是，由于其中缺少對(duì)人的權(quán)利與社會(huì)制度的深度聯(lián)系和思考，“人權(quán)”概念往往被掩蓋和淡化了。這就是為什么在中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，“正義”長(zhǎng)期是一個(gè)似有似無(wú)、可以被各種道德規(guī)范替代的“弱”概念，甚至“正”“義”二字也很少在這個(gè)意義上連在一起使

6、用。直到近代以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，加上西方價(jià)值觀念的影響，“正義”才重新成為一個(gè)核心價(jià)值范疇，中西正義觀進(jìn)入了一個(gè)融匯交通的時(shí)期。（摘編自李德順中西“正義”理念之異同）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A一般來(lái)說(shuō)，西方正義觀是從人的本性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)從法律和制度層面對(duì)社會(huì)的批判與建構(gòu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)合理的社會(huì)秩序。B中國(guó)的正義是指“合乎正當(dāng)?shù)那槔怼?，?jīng)過(guò)儒家的演繹，具有濃厚的道德化取向，丟失了法律與制度的意識(shí)。C正義的本義是“應(yīng)然之理”，作為東西方都承認(rèn)的“普世價(jià)值”，正義已經(jīng)成為全世界人們的信念及信仰對(duì)象。D直到近代以來(lái)，“正義”在中國(guó)才重新成為一個(gè)核心價(jià)值范疇，中西正

7、義觀進(jìn)入一個(gè)融匯交通的時(shí)期。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章從詞源考證的角度，對(duì)“正義”含義在中西方的異同進(jìn)行了深入的論證，論述嚴(yán)密有力。B文章引用荀子的話，目的是論證中國(guó)古代在正義觀上的“兩分法”，強(qiáng)調(diào)其道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。C對(duì)中西方“正義”理念，文章不僅論述其相同部分，更重點(diǎn)論述兩者之間的差異，辯證科學(xué)。D中國(guó)古代正、義二字很少連用，主要是因?yàn)椤罢x”一詞被道德替代了，作者對(duì)此委婉提出了批評(píng)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）A中西方正義觀總體上是一致的，但在思考路徑上則是完全不同的，西方傳統(tǒng)重在“以正為義”，而中國(guó)傳統(tǒng)則重在“以義為正”。B在“正”與“義”之間包含

8、某種偏正關(guān)系，“正”指“實(shí)然”狀態(tài)，“義”指“應(yīng)然”認(rèn)知，西方強(qiáng)調(diào)以“應(yīng)然”來(lái)指導(dǎo)“實(shí)然”，中國(guó)強(qiáng)調(diào)從“實(shí)然”導(dǎo)出“應(yīng)然”。C西方的正義觀多從人權(quán)與社會(huì)秩序出發(fā)，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性的具體分析，常常具體化為“程序正義”“權(quán)利正義”等，并逐漸在社會(huì)實(shí)踐中成為強(qiáng)勢(shì)概念。D中國(guó)歷史上，“義”內(nèi)涵豐富，總體上屬于儒家“仁”的學(xué)說(shuō)，由于淡化“人權(quán)”概念，導(dǎo)致缺少對(duì)人的權(quán)利與社會(huì)制度的深度聯(lián)系和思考。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“鋰電池”是一種以鋰金屬或鋰合金為負(fù)極材料，使用非水電解質(zhì)溶液的電池。鋰電池大致可以分為兩大類：鋰金屬電池和鋰離子電池。鋰離子電池不含金屬鋰，可充電。鋰離子電池

9、的生產(chǎn)要求非常高，對(duì)濕度特別敏感。因此，生產(chǎn)合格的鋰離子電池必須有良好的設(shè)備和廠房條件以及高素質(zhì)的技術(shù)工人。目前我國(guó)鋰離子電池技術(shù)與國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的差距主要在于原材料質(zhì)量、設(shè)備、技術(shù)工人素質(zhì)。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，沒有大量資金投入設(shè)備和優(yōu)質(zhì)原材料的企業(yè)無(wú)法生產(chǎn)可靠的動(dòng)力鋰離子電池。（摘編自鋰電池技術(shù)與國(guó)外先進(jìn)技術(shù)差距大）材料二：電池品質(zhì)層面，首先要有出色的電池物理保護(hù)設(shè)計(jì)。在電池內(nèi)部的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，目前業(yè)內(nèi)公認(rèn)的最安全的電芯排列方式，就是通過(guò)將高電壓回路設(shè)置在電池包中央部，同時(shí)用冷卻管路把電池包內(nèi)部的電芯包圍起來(lái)。這種結(jié)構(gòu)能夠如同快遞中的“緩沖氣囊”一般包裹住電芯和高壓電路，在潛在的撞擊中起到緩沖

10、保護(hù)作用。同時(shí)，在電池外部的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，需要在電池前部、底部等，分別以鋼梁加強(qiáng)固定，如同“防彈衣”一般，不僅能防止路面異物刺入電池包內(nèi)，同時(shí)也加強(qiáng)了碰撞時(shí)的電池保護(hù)性能。此外，車輛電池包的防水、防塵、防銹性能也很重要，在業(yè)內(nèi)，車輛電池包的理想設(shè)計(jì)，就是完全密閉性的結(jié)構(gòu)。同時(shí)，在電池包的底部進(jìn)行防銹涂裝的覆蓋，盡可能地做到“多重物理保護(hù)”。物理保護(hù)之外，電池的“軟性保護(hù)”也不能少，目前大部分的電動(dòng)汽車動(dòng)力電池包內(nèi)部，都配有安全監(jiān)控系統(tǒng)，但有些監(jiān)控系統(tǒng)，只能對(duì)車輛的電池整體電壓進(jìn)行監(jiān)拉，而對(duì)最為重要的電池單體，缺乏有效的監(jiān)控。而優(yōu)秀的電池安全監(jiān)控系統(tǒng)，除了可以對(duì)電池包內(nèi)部的單體、多個(gè)模塊之間進(jìn)行監(jiān)

11、控切換之外，還可進(jìn)行“自我診斷”，通過(guò)持續(xù)的電池狀態(tài)管理，應(yīng)對(duì)電池內(nèi)部的意外故障，從而最大限度地杜絕電池自燃的風(fēng)險(xiǎn)。而電池的性能層面，壽命的衰減也是業(yè)內(nèi)公認(rèn)的“難題”。要知道電池的壽命并非某個(gè)單一的影響因素決定的，而是在電池材料、電池包構(gòu)造、電控系統(tǒng)，乃至于主機(jī)廠三電技術(shù)的成熟性等因素綜合影響之下所體現(xiàn)出來(lái)的。這時(shí)，電池管理系統(tǒng)（BMS）就該發(fā)揮它的作用了，它可以監(jiān)控電池電壓、電流、溫度，根據(jù)預(yù)設(shè)的指標(biāo)進(jìn)行把關(guān)，讓電池處于最“適宜”的工作溫度，并在最“力所能及”的工作強(qiáng)度下去運(yùn)行，充分保障了電池的“壽命”。（摘編自純電動(dòng)汽車鋰電池怎樣才算“硬核安全”？）材料三：相較于鉛酸電池、鎳氫電池等其他電

12、池體系，鋰離子電池具有能量密度高、工作電壓高、自放電小、無(wú)記憶效應(yīng)、循環(huán)壽命長(zhǎng)、充電快速、重量輕、體積小、無(wú)污染等優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過(guò)20多年的應(yīng)用發(fā)展，以及近年來(lái)在新能源汽車上的大規(guī)模使用，技術(shù)趨于成熟，產(chǎn)業(yè)配套全面，推動(dòng)新能源汽車的成本不斷趨近燃油車，從而成為新能源汽車主流動(dòng)力選擇。（摘編自為什么鋰電池是新能源汽車主流動(dòng)力選擇？）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ）ABCD5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A在鋰離子電池生產(chǎn)上，我國(guó)還需要學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，加大資金的投入，在原材料質(zhì)量、設(shè)備、技術(shù)工人素質(zhì)等方面下功夫。B鋰電子電池需要內(nèi)外雙層物理保護(hù)，內(nèi)層保護(hù)包括在電

13、池前部、底部用鋼梁加強(qiáng)固定，以防止路面異物刺入，加強(qiáng)電池保護(hù)性能。C鋰電子電池的“軟性保護(hù)”包括電池包內(nèi)部的安全監(jiān)控系統(tǒng)和電池管理系統(tǒng)兩部分，前者應(yīng)足以應(yīng)對(duì)電池內(nèi)部的意外故障。D“如同快遞中的緩沖氣囊一般”“如同防彈衣一般”等語(yǔ)句生動(dòng)形象地闡述了電池結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上的優(yōu)越性。6請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括新能源汽車選擇鋰離子電池作為動(dòng)力能源的原因。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。親親雪城阿成我的家鄉(xiāng)哈爾濱，在嚴(yán)冬的季節(jié)里儼然是一座大雪雕成的城市。這里的人們，一年里要與雪做伴一百八十多天。聽起來(lái)這很像是一個(gè)神話。為了防寒，城市的住宅幾乎全部是雙層玻璃窗。這種窗戶可以抵御零下40攝氏度的嚴(yán)寒。

14、我還聽說(shuō)有的人家玻璃窗是三層的，這樣窗玻璃連霜都不上了、站在透明的窗前可以一覽無(wú)余地欣賞街上紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。我還記得，一個(gè)曾僑居在這座城市里的日本文化人，浪漫地稱漫天飛舞的雪花是一封封“天至之書信”（還稱來(lái)自松花江的自來(lái)水是“管道啤酒”）。雪之純凈，江之純凈。那是一座怎樣圣潔的城市啊。為了御寒，城里民宅的墻都很厚，據(jù)說(shuō)最厚的達(dá)一米，這聽起來(lái)真讓人吃驚。須知，我客居在海南島上的那個(gè)小房子，墻只有一磚半厚。這樣的房子如果建在我的家鄉(xiāng)哈爾濱那是要凍死人的。聽說(shuō)早年那些洋人流亡者造房子，還在厚厚的磚墻中間加上成排的紅松原木，然后，再在兩面砌磚。除此之外，城里也有那種“板加泥”的房子。墻壁的兩面都是厚厚

15、的木板，木板中間夯上木屑。這種墻非常保暖，可以抵御零下40攝氏度的嚴(yán)寒。還有一些大石頭砌起來(lái)的房子。這樣的房子雖然看上去很笨拙，但是它冬暖夏涼（有過(guò)在山洞里居住經(jīng)歷的人就會(huì)知道，在嚴(yán)寒的季節(jié)里，山洞里是暖的），這樣的石頭房子即便是在零上40攝氏度炎熱的日子里，屋子里面依然涼爽怡人。但是我在海島上極少見到這種用石頭砌的房子。早年，哈爾濱普通人家冬日取暖，并沒有暖氣，而是家家都有一個(gè)火墻子。這便是立起來(lái)的暖氣了。如果腰背著了涼，背靠著這種暖氣坐一坐，效果是很好的。如若你住的是那種蘇聯(lián)房，就不用再建火墻子了，這樣的房子里幾乎家家都有一個(gè)“別契克”，就是燒木柴的大壁爐。我看到很多年輕人特別喜歡這種大壁

16、爐，覺得它很氣派，很紳士，很有文化。其實(shí)，那不過(guò)是俄羅斯尋常人家必有的設(shè)施。早年，哈爾濱老百姓家多為平房，很多人家都有一個(gè)柵欄院。里面種著西紅柿、豆角、茄子、果樹和燦爛的大麗花、波斯菊。冬天則是白雪的家園，堆雪人，打雪仗，是我那一代人兒時(shí)的冬季游戲。其實(shí)院子里的雪還有一個(gè)功能，就是用它埋藏準(zhǔn)備過(guò)年的雞鴨魚肉和水果，雪藏的這些食物特別保鮮。只是逝者如斯了。而今，哈爾濱已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代化的社會(huì)。像全國(guó)其他城市一樣，幾乎是發(fā)生了脫胎換骨的大變化。就拿御寒為例，家家戶戶都有暖氣、地?zé)?，或者電熱。集中供熱燒得好也罷，燒得不好也罷，保持零上18攝氏度以上的室內(nèi)溫度是沒有問題的。那種燒煤、燒炭，搞得滿城煙霧沉沉

17、的樣子，只有在老人們的夢(mèng)里才能間或地閃回一下。盡管外鄉(xiāng)人都說(shuō)哈爾濱太冷了，但是，哈爾濱的室內(nèi)溫度遠(yuǎn)比南方民宅要暖和得多，舒服得多，滋潤(rùn)得多。汪曾祺先生曾經(jīng)為我的第一本書作序，先生在序中寫道，“（冬天）哈爾濱人喜歡吃冰棍兒”我就知道，先生一定是在冬季到過(guò)哈爾濱，親眼看見了在大雪飄揚(yáng)的城市里，走在大街上的年輕人吃冰棍兒的情景。這讓他感到特別驚訝。不僅如此，在嚴(yán)寒的季節(jié)里，哈爾濱人除了喜歡吃冰棍兒，吃冰糖葫蘆，還喜歡冬泳。冬泳愛好者們?cè)诒獾乃苫ń慕嫔翔徱粋€(gè)幾十平方米的游泳池，大雪甫落之下，一個(gè)個(gè)冬泳愛好者（大部分都是中老年人），跳進(jìn)冰塊兒浮動(dòng)的水里，歡快地叫著，游著。這種勇敢者的運(yùn)動(dòng)，源自那些

18、曾經(jīng)僑居在哈爾濱的俄羅斯人的洗禮習(xí)俗，只是這種帶有宗教色彩的洗禮，漸漸地演化成了一種霸氣十足的體育運(yùn)動(dòng)。近些年來(lái)，無(wú)論怎么說(shuō)，人們的生活水平大幅度地提高了，去“四季長(zhǎng)夏”的海南島過(guò)冬，已經(jīng)成為東北甚至包括其他北方地區(qū)的老年人和有閑人新的生活方式。比純粹的候鳥數(shù)量還要多。這種新的、或多或少有一點(diǎn)奢侈的“移民方式”，恐怕在世上也是絕無(wú)僅有的吧。然而，據(jù)我所知，有相當(dāng)數(shù)量的黑龍江人，包括我本人，如果在冬天不被寒冷凍一下，不在雪地里走一走，不在大雪之中過(guò)春節(jié)，總覺得這一年是不完整的。在鮮花盛開的海島上過(guò)春節(jié)，那種伴隨著嘆息的失落，那種原本在身上殘存的強(qiáng)悍之血，會(huì)讓你產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的回家的欲望。這不是身在

19、福中不知福，這也不是矯情。這是別一種痛苦。我愛海島，但我更愛大雪紛飛寒風(fēng)凜冽的雪城。（有刪改）7下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章敘寫了一個(gè)曾僑居在哈爾濱的日本文化人將這里漫天飛舞的雪花看成是一封封“天至之書信”一事，目的是突出了外國(guó)友人的思鄉(xiāng)之情。B文章第自然段用“奢侈”“絕無(wú)僅有”等詞語(yǔ)來(lái)形容新的生活方式，其目的是襯托“雪城”人回鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)的珍貴。C文章采用第一人稱敘述，圍繞“雪城”二字，將哈爾濱一些獨(dú)特的風(fēng)土人情一幕幕地呈現(xiàn)在讀者的眼前，極具畫面感。D文章結(jié)尾說(shuō)“我愛海島，但我更愛大雪紛飛寒風(fēng)凜冽的雪城”，這其實(shí)更多是“我”的一種主觀感受，是為文章主旨服務(wù)的

20、。8鮮明的對(duì)比是本文的寫作特色，請(qǐng)概括并說(shuō)明本文的三處對(duì)比及其作用。9聯(lián)系全文，分析以“親親雪城”為標(biāo)題的用意。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。治國(guó)有二機(jī)，刑德是也；王者尚其德而布其刑，霸者刑德并湊，強(qiáng)國(guó)先其刑而后德。夫刑德者，化之所由興也。德者，養(yǎng)善而進(jìn)闕者也；刑者，懲惡而禁后者也；故德化之崇者至于賞，刑罰之甚者至于誅；夫誅賞者，所以別賢不肖，而列有功與無(wú)功也。故誅賞不可以繆，誅賞繆則善惡亂矣。夫有功而不賞，則善不勸，有過(guò)而不誅，則惡不懼，善不勸而能以行化乎天下者，未嘗聞也。書曰：畢協(xié)賞罰，此之謂也。公叔文子為楚令尹三年，民無(wú)敢入朝，公叔子見曰：“嚴(yán)矣，”文子曰：“朝廷之嚴(yán)也，

21、寧云坊國(guó)家之治哉？”公叔子曰：“嚴(yán)則下唵，下唵則上聾，聾唵不能相通，何國(guó)之治也？順針縷者成帷幕，合升斗者實(shí)倉(cāng)廩，并小流而成江海；明主者有所受命而不行，未嘗有所不受也。”齊桓公出獵，逐鹿而走入山谷之中，見一老公而問之曰：“是為何谷？”對(duì)曰：“為愚公之谷?！被腹唬骸昂喂剩俊睂?duì)曰：“以臣名之。”桓公曰：“今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)陳之，臣故畜牸牛生子而大賣之而買駒少年曰牛不能生馬遂持駒去傍鄰聞之以臣為愚故名此谷為愚公之谷”桓公曰：“公誠(chéng)愚矣，夫何為而與之？”恒公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾之愚也，使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又

22、必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳，請(qǐng)退而修政?！笨鬃釉唬骸暗茏佑浿腹?，霸君也；管仲，賢佐也；猶有以智為愚者也，況不及恒公管仲者也?！保ü?jié)選自說(shuō)苑政理）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A臣故畜牸牛生子而大/賣之而買駒/少年曰/牛不能生馬/遂持駒去/傍鄰聞之/以臣為愚/故名此谷為愚公之谷/B臣故畜牸牛生子而大/賣之而買駒/少年曰/牛不能生馬/遂持駒去/傍鄰聞之/以臣為愚故名/此谷為愚公之谷/C臣故畜牸牛生子而大/賣之/而買駒少年曰/牛不能生馬/遂持駒去/傍鄰聞之/以臣為愚/故名此谷為愚公之谷/D臣故畜牸牛生子而大/賣之/而買駒少年曰/牛不能生馬/遂持駒去/傍鄰聞之/以臣為

23、愚故名/此谷為愚公之谷/11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“養(yǎng)善而進(jìn)闕者也”與“甚善、名我固當(dāng)”（種樹郭橐駝傳）兩句中“善”字含義不相同。B升斗，容量單位，十升為斗。也可以用來(lái)比喻微薄的薪俸或借指少量的米糧、口糧。C“公誠(chéng)愚矣”與“此誠(chéng)危急存亡之秋也”（出師表）兩句中“誠(chéng)”字含義相同。D“安有取人之駒者乎”與“而今安在哉”（赤壁賦）兩句中“安”字含義相同。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“德”可以培養(yǎng)善良品性并補(bǔ)益不足之處，“刑”可以懲罰罪惡并禁止后來(lái)者仿效，“德”與“刑”是治理國(guó)家的兩個(gè)關(guān)鍵。B公叔文子擔(dān)任楚國(guó)令尹有三年了，百姓沒有誰(shuí)敢

24、入宮求見他，公叔子認(rèn)為這是因?yàn)楣逦淖犹?yán)了，希望他能有所改變。C齊桓公出獵時(shí)，一位老人故意假托解釋“愚公之谷”得名的由來(lái)諷刺齊桓公，勸他不要沉溺于出獵逐鹿，荒廢國(guó)事。D齊桓公對(duì)老人講的故事并沒有領(lǐng)悟，但第二天上朝時(shí)，齊桓公將這個(gè)老人講的故事告訴了管仲后，管仲理解了這個(gè)老人的意思。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故誅賞不可以繆，誅賞繆則善惡亂矣。（2）若有見暴如是叟者，又必不與也。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送薛八謫居錢起東水將孤客，南行路幾千。虹翻潮上雨，鳥落瘴中天。謫去寧留恨，思?xì)w豈待年注。銜杯且一醉，別淚莫潸然。注待年：等待年老致仕。14下列對(duì)這首詩(shī)的理

25、解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A標(biāo)題點(diǎn)出了事件和對(duì)象，并以“謫”字既點(diǎn)明被送別之人的身份，又烘托了送別氣氛。B首聯(lián)先點(diǎn)明友人孤單一人回歸謫居，后寫前行方向及距離的遙遠(yuǎn)，擔(dān)心之意溢于言表。C頸聯(lián)運(yùn)用反問的方式似勸友人被貶就要盡快歸去，不要期待年老致仕，實(shí)則蘊(yùn)含憤懣之情。D尾聯(lián)寫了別離時(shí)不要淚水漣漣，其意與王勃的“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”異曲同工。15本詩(shī)頷聯(lián)歷來(lái)為人所稱道，請(qǐng)從手法和意象角度簡(jiǎn)要分析。六、情景默寫16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）人生要厚積薄發(fā)，莊子逍遙游中，談到大鵬南飛時(shí)，從反面闡述了這一觀點(diǎn)的兩句是“_，_”。（2）蘇軾赤壁賦中，描寫明月初升的兩句是“_，_”。（3）曹劌

26、論戰(zhàn)中，曹劌向魯莊公解釋其“登軾而望之”后才下令追擊的原因的兩句是“_，_”。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。“讀友”，就是愛讀書、會(huì)讀書的朋友。我有幾位有趣的讀友。其中一位擅寫雜文，酷愛讀書，他經(jīng)常把讀到的好書推薦給我。幾十年前，我在琉璃廠買下一套清稗類鈔，一共十三本，中華書局的版本，就是他推薦給我的。這套書讓我_，我從中看到了清代的文化藝術(shù)、世俗人情和各種傳奇。雖然這是一套雜書，但是營(yíng)養(yǎng)豐富，我非常感謝這位讀友。另外一位讀友是一位著名作家，在一次采風(fēng)活動(dòng)中，他跟我聊起趙汝珍寫的古玩指南，說(shuō)非常有趣，有各種鮮為人知的收藏知識(shí)?；乇本┖螅荫R上興沖沖地買了回來(lái)，從此這本書成為我的枕邊

27、書，我在閱讀中得到諸多體會(huì)和欣喜。作為一個(gè)讀書人、寫書人，生活在北京是一件幸運(yùn)的事。北京的高校多，圖書館多，書店多，愛讀書的人也多。北京的實(shí)體書店數(shù)量在全國(guó)_，平均每萬(wàn)人就擁有零點(diǎn)八家書店。也因此，北京的閱讀活動(dòng)眾多，內(nèi)容豐富，形式活潑。我參加過(guò)多次類似的活動(dòng)，還以作家的身份談讀書和創(chuàng)作與一個(gè)人精神成長(zhǎng)的關(guān)系。在這樣濃郁的文化氛圍里，我常常感到一座古城的面貌因讀書而_。17請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18文中稱“讀友”為愛讀書、會(huì)讀書的朋友，與此類似，其實(shí)生活中也有各種各樣的朋友稱呼，比如把一起旅游的人稱“驢友”，請(qǐng)簡(jiǎn)述“驢友”的含義并分析它得名的緣由。閱讀下面的文字，完成下面小題。湯加是一

28、個(gè)南太平洋中的小國(guó)，由包括170多個(gè)島嶼組成，人口10.4萬(wàn)。2022年，該國(guó)的洪阿哈阿帕伊島火山激烈噴發(fā)，噴發(fā)指數(shù)5級(jí)左右，震驚了整個(gè)世界?；鹕絿姲l(fā)可能對(duì)氣候造成兩方面的影響。一方面，火山噴發(fā)會(huì)引發(fā)導(dǎo)致局部地區(qū)降溫、多雨的“陽(yáng)傘作用”?；鹕絿姵龃罅康幕鹕交液突鹕綒怏w，會(huì)在高空形成氣溶膠層，好像在空中打了一把傘?！瓣?yáng)傘”會(huì)阻擋太陽(yáng)輻射，使地球表面接收的太陽(yáng)熱量減少，氣溫就可能會(huì)降低，陰雨天就可能增多。雖然“陽(yáng)傘作用”會(huì)引起局部地區(qū)一段時(shí)間內(nèi)降溫多雨，可能對(duì)天氣產(chǎn)生影響，但_。因此，所謂“火山噴發(fā)會(huì)緩解全球氣候變暖”的說(shuō)法似有夸大。另一方面，火山噴發(fā)會(huì)引發(fā)由于溫室氣體增加導(dǎo)致局部增溫形成的“溫室

29、作用”?；鹕絿姲l(fā)能在地表上空形成一個(gè)溫室氣體層。溫室氣體層會(huì)使地球表面釋放的熱量很難擴(kuò)散到更高的空間，_，進(jìn)而產(chǎn)生溫室效應(yīng)?？傊@次湯加火山噴發(fā)對(duì)氣候的影響，應(yīng)該是_，“溫室作用”并不明顯，對(duì)氣候的影響也是短期的。19比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。20請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。八、材料作?2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。象棋與古代軍事有著最為直接的內(nèi)在聯(lián)系，其戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)特征受到了古代軍事思想的影響

30、。中國(guó)象棋是中國(guó)獨(dú)有的發(fā)明，具有明顯的中國(guó)風(fēng)格，符合中國(guó)歷史特征和文化特征，蘊(yùn)含著無(wú)窮的戰(zhàn)術(shù)和為人處世的智慧，如“過(guò)河卒子，橫豎都行”“過(guò)河卒子只進(jìn)不退”“過(guò)河卒子頂大車”“過(guò)河卒子成大器”?！斑^(guò)河卒子”可以給我們多方面的啟示，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1B2D3C【解析】1本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。B“丟失了法律與制度的意識(shí)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，并非“丟失了法律與制度的意識(shí)”，而是法律與制度的意識(shí)不明顯。故選B。2本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D“主

31、要是因?yàn)檎x一詞被道德替代了”歸因錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，主要是因?yàn)椤叭鄙賹?duì)人的權(quán)利與社會(huì)制度的深度聯(lián)系和思考”，“正義”一詞被道德替代仍然屬于結(jié)果范疇。故選D。3本題考查學(xué)生概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A“在思考路徑上則是完全不同的”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“思考路徑的某些不一致”，其中“某些”表明思考路徑還是有相同部分的。B“西方強(qiáng)調(diào)以應(yīng)然來(lái)指導(dǎo)實(shí)然，中國(guó)強(qiáng)調(diào)從實(shí)然導(dǎo)出應(yīng)然”錯(cuò)誤，選項(xiàng)說(shuō)反了，應(yīng)為西方強(qiáng)調(diào)“從實(shí)然導(dǎo)出應(yīng)然”，中國(guó)強(qiáng)調(diào)“以應(yīng)然來(lái)指導(dǎo)實(shí)然”。D“由于淡化人權(quán)概念，導(dǎo)致”因果倒置，由“特別是，由于其中缺少對(duì)人的權(quán)利與社會(huì)制度的深度聯(lián)系和思考，人權(quán)概念往往被掩蓋和淡化了”可知，“淡化人權(quán)概念”是

32、果而不是因。故選C。4A5B6隨著鋰離子電池技術(shù)的不斷提高，其安全性有了保障。鋰離子電池具有能量密度高、工作電壓高、自放電小、無(wú)記憶效應(yīng)、循環(huán)壽命長(zhǎng)、充電快速、重量輕、體積小、無(wú)污染等優(yōu)勢(shì)。產(chǎn)業(yè)配套全面，成本不斷趨近燃油車。【解析】4本題考查分析運(yùn)用文中信息的能力。A.“設(shè)置高電壓回路和冷卻管路形成目前公認(rèn)的最安全的電芯排列方式”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“目前業(yè)內(nèi)公認(rèn)的最安全的電芯排列方式，就是通過(guò)將高電壓回路設(shè)置在電池包中央部，同時(shí)用冷卻管路把電池包內(nèi)部的電芯包圍起來(lái)”。故選A。5本題考查概括比較材料信息的能力。B.“內(nèi)層保護(hù)包括在電池前部”錯(cuò)誤，由“在電池外部的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，需要在電池前部、底部等，

33、分別以鋼梁加強(qiáng)固定，如同防彈衣一般，不僅能防止路面異物刺入電池包內(nèi)”可知，“在電池前部底部用鋼梁加強(qiáng)固定”是外層保護(hù)。故選B。6本題考查篩選概括并整合信息的能力。新能源汽車選擇鋰離子電池作為動(dòng)力能源的原因主要集中在材料二、三。首先結(jié)合材料二、三分析鋰電池的優(yōu)勢(shì),其次結(jié)合材料分析目前鋰電池的前景。由“電池品質(zhì)層面，首先要有出色的電池物理保護(hù)設(shè)計(jì)”“通過(guò)持續(xù)的電池狀態(tài)管理，應(yīng)對(duì)電池內(nèi)部的意外故障，從而最大限度地杜絕電池自燃的風(fēng)險(xiǎn)”“它可以監(jiān)控電池電壓、電流、溫度，根據(jù)預(yù)設(shè)的指標(biāo)進(jìn)行把關(guān)，讓電池處于最適宜的工作溫度”等可知，隨著鋰離子電池技術(shù)的不斷提高，其安全性有了保障。由“鋰離子電池具有能量密度高

34、、工作電壓高、自放電小、無(wú)記憶效應(yīng)、循環(huán)壽命長(zhǎng)、充電快速、重量輕、體積小、無(wú)污染等優(yōu)勢(shì)”可知，鋰離子電池具有其它電池?zé)o法比擬的優(yōu)點(diǎn)。由“經(jīng)過(guò)20多年的應(yīng)用發(fā)展，以及近年來(lái)在新能源汽車上的大規(guī)模使用，技術(shù)趨于成熟，產(chǎn)業(yè)配套全面，推動(dòng)新能源汽車的成本不斷趨近燃油車，從而成為新能源汽車主流動(dòng)力選擇”可知，鋰離子電池產(chǎn)業(yè)配套全面，成本不斷趨近燃油車。7A8將哈爾濱城里民宅的墻與海南島上房子的墻進(jìn)行對(duì)比，突出哈爾濱城里民宅的墻的獨(dú)特。將哈爾濱過(guò)去生活的方式與今日生活的方式進(jìn)行對(duì)比，突出時(shí)代的發(fā)展與變化。將在哈爾濱過(guò)春節(jié)與在海南島過(guò)春節(jié)的感受進(jìn)行對(duì)比，突出對(duì)哈爾濱的眷戀、熱愛。9“雪城”一些獨(dú)特的風(fēng)貌與風(fēng)

35、俗正在逐漸消失，以“親親雪城”為題，提醒人們要保護(hù)好“雪城”的風(fēng)土人情。“雪城”是哈爾濱人的精神故鄉(xiāng)，以“親親雪城”為題，希望人們守護(hù)好精神家園。以“親親雪城”為題，運(yùn)用呼告手法，具有強(qiáng)烈的感染力，容易引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴?！窘馕觥?本題考查學(xué)生分析鑒賞文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“目的是突出了外國(guó)友人的思鄉(xiāng)之情”錯(cuò)誤，應(yīng)是突出了哈爾濱的雪給人的圣潔感。故選A。8本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)手法及作用的能力。文章第二段寫“為了御寒，城里民宅的墻都很厚，據(jù)說(shuō)最厚的達(dá)一米，這聽起來(lái)真讓人吃驚。須知，我客居在海南島上的那個(gè)小房子，墻只有一磚半厚”，作者將哈爾濱城里民宅的墻與海南島上房子的墻進(jìn)行對(duì)

36、比，突出哈爾濱城里民宅的墻的獨(dú)特。文章第三段寫“早年，哈爾濱普通人家冬日取暖，并沒有暖氣，而是家家都有一個(gè)火墻子”“早年，哈爾濱老百姓家多為平房，很多人家都有一個(gè)柵欄院。里面種著西紅柿、豆角、茄子、果樹和燦爛的大麗花、波斯菊。冬天則是白雪的家園，堆雪人，打雪仗，是我那一代人兒時(shí)的冬季游戲。其實(shí)院子里的雪還有一個(gè)功能，就是用它埋藏準(zhǔn)備過(guò)年的雞鴨魚肉和水果，雪藏的這些食物特別保鮮。只是逝者如斯了”，第四段寫“而今，哈爾濱已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代化的社會(huì)。像全國(guó)其他城市一樣，幾乎是發(fā)生了脫胎換骨的大變化。就拿御寒為例，家家戶戶都有暖氣、地?zé)?，或者電熱”。三、四段將哈爾濱過(guò)去生活的方式與今日生活的方式進(jìn)行對(duì)比，突

37、出時(shí)代的發(fā)展與變化：而今，哈爾濱已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代化的社會(huì)。文章第五段寫“然而不然，據(jù)我所知，有相當(dāng)數(shù)量的黑龍江人，包括我本人，如果在冬天不被寒冷凍一下，不在雪地里走一走，不在大雪之中過(guò)春節(jié)，總覺得這一年是不完整的。在鮮花盛開的海島上過(guò)春節(jié)，那種伴隨著嘆息的失落，那種原本在身上殘存的強(qiáng)悍之血，會(huì)讓你產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的回家的欲望”，作者將在哈爾濱過(guò)春節(jié)與在海南島過(guò)春節(jié)的感受進(jìn)行對(duì)比，突出對(duì)哈爾濱的眷戀、熱愛。9本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用的能力?！坝H親雪城”可分為兩部分，“親親”和“雪城”。其中“雪城”交代了文章的寫作對(duì)象，凸顯了哈爾濱獨(dú)特的風(fēng)貌與風(fēng)俗?！坝H親”可以理解為“親近”，“雪城”是哈爾濱人的

38、精神故鄉(xiāng)，在作者的心中有著不可替代的地位；“親親”也是一種呼吁，呼吁人們要保護(hù)好“雪城”的風(fēng)土人情，守護(hù)好精神家園。手法上，“親親雪城”運(yùn)用了呼告手法，容易引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴，具有強(qiáng)烈的感染力。10A11D12C13（1）所以誅殺與獎(jiǎng)賞不能錯(cuò)亂，誅殺與獎(jiǎng)賞錯(cuò)亂了，善與惡也就錯(cuò)亂了。（2）如果有人像這個(gè)老翁一樣被人侵暴，也絕不會(huì)給他（馬駒）的?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我從前養(yǎng)過(guò)一頭母牛，生下牛犢長(zhǎng)大后，我賣掉它買了一匹馬駒。有個(gè)年輕人說(shuō)：“牛是不能生馬的?！庇谑潜銧孔吡宋业鸟R駒。鄰居聽說(shuō)這件事，認(rèn)為我太愚蠢了，所以把這個(gè)山谷命名為愚公谷。“少年”是“曰”的主語(yǔ)，主語(yǔ)前

39、斷開，且“賣之而買駒”的主語(yǔ)都是前面的“臣”，所以“少年”和“買駒”之間斷開，排除CD；“故”表結(jié)果，一般置于句首，前面斷開，排除B。故選A。11本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D“含義相同”錯(cuò)誤。“安有取人之駒者乎”句意“怎么會(huì)有隨便取人馬駒的事呢”，“安”意思是“怎么”。“而今安在哉”句意“如今在哪里呢”，“安”意思是“哪里”。二者含義不同。故選D。12本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C“勸他不要沉溺于出獵逐鹿，荒廢國(guó)事”說(shuō)法錯(cuò)誤，結(jié)合管仲所言“公知獄訟之不正，故與之耳”可知，這位老人假托解釋“愚公之谷”得名的由來(lái)是想讓齊桓公知道齊國(guó)刑法

40、的混亂。故選C。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“故”，所以；“繆”，錯(cuò)亂；“則”，那么、就。（2）“若”，如果；“見”，表被動(dòng)；“與”，給。參考譯文：治理國(guó)政有兩個(gè)關(guān)鍵，就是刑法與德教；行王道的人重德教而罕用刑法，行霸道的人刑法與德教并用，強(qiáng)暴之國(guó)是先用刑法而后用德教。刑法與德教，都是教化產(chǎn)生的必由之路。所謂德教，就是培養(yǎng)善良品性并補(bǔ)益不足之處；所謂刑法，就是懲罰罪惡并禁止后來(lái)者仿效；因此受仁德教化成就高的應(yīng)得到獎(jiǎng)賞，犯刑受懲嚴(yán)重的應(yīng)被誅殺；誅殺和獎(jiǎng)賞是用來(lái)區(qū)別賢與不賢并分辨有功與無(wú)功的。所以誅殺與獎(jiǎng)賞不能錯(cuò)亂，誅殺與獎(jiǎng)賞錯(cuò)亂了，善與惡也就錯(cuò)亂了。如果有功而不獎(jiǎng)賞，那就不能

41、鼓勵(lì)人向善；有罪過(guò)而不誅殺，那罪惡的人就不會(huì)懼怕。善良的人得不到鼓勵(lì)，罪惡的人不畏懼，卻能用德行來(lái)感化天下的，未曾聽說(shuō)過(guò)。尚書說(shuō)：“盡力于賞罰?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。公叔文子擔(dān)任楚國(guó)令尹有三年了，百姓沒有誰(shuí)敢入宮求見他。公叔子謁見他說(shuō)：“你太威嚴(yán)了?！惫逦淖诱f(shuō)：“朝廷的威嚴(yán)，難道說(shuō)會(huì)妨害國(guó)家的治理嗎？”公叔子說(shuō)：“執(zhí)政太威嚴(yán)就會(huì)使下面的臣民絨口不言，下面的人緘口不言那上面的執(zhí)政者就如同聾人，聾啞不能互通消息，又怎能把國(guó)家治理好呢？針線順著一個(gè)方向就可以織成帷幕，匯積升斗糧食可以充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，合并小水流可以匯成江海。英明的君主，只有接受意見而不實(shí)行的，未曾有不接受意見的。”齊桓公外出打獵，為追逐一頭

42、鹿而奔跑，進(jìn)入一個(gè)山谷之中，看見一位老翁，就問他說(shuō)：“這是什么谷？”老翁回答說(shuō)：“是愚公谷。”齊桓公問：“為什么取了這個(gè)名字？”老翁回答說(shuō)：“因?yàn)槲叶o它命名?！饼R桓公說(shuō)：“現(xiàn)在我看你這樣的儀表，不像是愚蠢的人，為什么要因?yàn)槟愣∶薰饶?？”老翁回答說(shuō)：“請(qǐng)讓我陳述原因，我從前養(yǎng)過(guò)一頭母牛，生下牛犢長(zhǎng)大后，我賣掉它買了一匹馬駒。有個(gè)年輕人說(shuō)：牛是不能生馬的。于是便牽走了我的馬駒。鄰居聽說(shuō)這件事，認(rèn)為我太愚蠢了，所以把這個(gè)山谷命名為愚公谷?！饼R桓公說(shuō)：“你確實(shí)太愚蠢了！你為什么要把馬駒給他？”齊桓公于是回到宮中，第二天上朝時(shí)，將此事告訴了管仲。管仲整理好衣服，拜了兩拜說(shuō)：“這是我的過(guò)錯(cuò)，假若堯

43、舜在上，咎繇做刑獄官，怎么會(huì)有隨便取人馬駒的事呢？如果有人像這個(gè)老翁一樣被人侵暴，也絕不會(huì)給他（馬駒）的。老翁知道獄案訴訟不公正，所以把馬駒給了他。請(qǐng)讓我下去很好地整頓政治?！笨鬃诱f(shuō)：“弟子們記住這件事，齊桓公是建立霸業(yè)的國(guó)君，管仲是賢明的輔佐，還有把智者當(dāng)成愚者的時(shí)候，何況趕不上桓公與管仲的人呢？”14D15頷聯(lián)“虹翻潮上雨，鳥落瘴中天”兩句是虛寫，想象友人前行路上彩虹不見，大雨滂沱不停，鳥兒落于充滿瘴氣的地方。這兩句極力描繪出環(huán)境的惡劣，從而表達(dá)了對(duì)友人前行之路的擔(dān)心與關(guān)切，抒發(fā)出濃濃的別離傷感。這兩句扣住虹翻、潮雨、鳥落、瘴天等意象，營(yíng)造出凄清的氛圍，與送別被貶友人的情感基調(diào)相一致，充滿

44、了濃濃的傷感意味?！窘馕觥?4本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。D“其意與王勃的無(wú)為在歧路，兒女共沾巾異曲同工”錯(cuò)誤，由本詩(shī)尾聯(lián)前句“銜杯且一醉”可知，詩(shī)人要以醉解憂，這樣就不會(huì)在分離之時(shí)難受了，因此這里的“別淚莫潸然”是從反面強(qiáng)調(diào)離別的傷感，而“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”則是安慰友人要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)，并無(wú)傷感之意。故選D。15本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。題干已經(jīng)明確了角度，即“手法和意象”。首先理解詩(shī)句的意思?！昂绶鄙嫌?，鳥落瘴中天”是說(shuō)友人薛八南行之路彩虹不見，潮水翻涌，大雨滂沱，鳥兒落在瘴氣之地。然后從手法角度賞析。結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題“送薛八謫居”以及首聯(lián)“東水將孤客，南行

45、路幾千”、尾聯(lián)“銜杯且一醉”等可知，此時(shí)正是詩(shī)人和友人作別之時(shí)，所以頷聯(lián)所寫友人南行之路的種種景象都是詩(shī)人的想象，屬于虛寫；而想象之路的艱難險(xiǎn)阻則流露出詩(shī)人對(duì)友人的擔(dān)心和關(guān)切。最后結(jié)合意象分析。詩(shī)句中主要涉及如下意象：“虹翻”“潮上雨”“鳥落”“瘴中天”，彩虹不見，大雨滂沱，鳥兒落于瘴氣之地，這些都是哀景，營(yíng)造出的是凄清傷感的氛圍，而詩(shī)歌標(biāo)題“送薛八謫居”表明這首詩(shī)歌是送別被貶謫的友人，二者基調(diào)一致。16 風(fēng)之積也不厚 則其負(fù)大翼也無(wú)力 月出于東山之上 徘徊于斗牛之間 吾視其轍亂 望其旗靡【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：翼、徘徊、轍、靡。17受益匪淺 名列前茅 煥然一新18“驢友”，驢和旅諧音，同時(shí)，旅游與驢子有相似之處，都要有不怕吃苦，也不怕疲倦的精神?！窘馕觥?7本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，結(jié)合后面“我從中看到了清代的文化藝術(shù)、世俗人情和各種傳奇”可知，此處是說(shuō)清稗類鈔這套書給自己帶來(lái)的收獲之大，應(yīng)使用“受益匪淺”?！笆芤娣藴\”指收獲不小，有很