華中師范大學(xué)333教育綜合考研真題

1、學(xué)習(xí)文檔僅供參考華中師范大學(xué)2010年332教育綜合2011年改為333真題一、名詞解釋題共6小題，每題5分，共30分1.學(xué)校教育2.教育目的4.學(xué)記5.道爾頓制二、簡答題共4小題，每題10分，共40分1.教育的相對獨(dú)立性：3.教師勞動的特點(diǎn)三、分析論述題共4小題，每題20分，共80分1.人的發(fā)展的規(guī)律性及其教育學(xué)意義2.朱子讀書法極其當(dāng)代意義3.講授法6.元知論2.上好一堂課的要求4.影響學(xué)習(xí)的動機(jī)3.蘇霍姆林斯基的個性全面和諧發(fā)展教育思想評述4.聯(lián)系實際論述問題解決能力的培養(yǎng)華中師范大學(xué)2011年333教育綜合真題一、名詞解釋1.學(xué)校制度2.課程標(biāo)準(zhǔn)4.分組教學(xué)5.陶冶二、簡述1.我國教育

2、目的的基本精神3.教室的素養(yǎng)三、論述1.人的發(fā)展的規(guī)律性及其教育學(xué)意義2.陶行知的生活教育理論3.贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論4.聯(lián)系實際談?wù)剟?chuàng)造性的培養(yǎng)措施3.智育6.技能2.上好一堂課的要求4.培養(yǎng)集體的方法華中師范大學(xué)2012年333教育綜合試題一、名詞解釋1.學(xué)校教育2.教育目的3.分組教學(xué)4.講授法5.陶冶6.技能二、簡答題1.上好一堂課的要求2.培養(yǎng)集體的方法3.教師勞動的特點(diǎn)4.影響學(xué)習(xí)動機(jī)的因素三、論述題1.人的發(fā)展的特點(diǎn)及其教育學(xué)意義2.陶行知的“生活教育理論”3.贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論4.聯(lián)系實際論述問題解決能力的培養(yǎng)華中師大教育碩士2013年真題一、單項選擇每題2分，共30分1

3、、教育學(xué)的研究對象是AA、研究教育現(xiàn)象B、解決教育問題C、揭示教育規(guī)律D、總結(jié)教育經(jīng)驗2、“實驗教育學(xué)”的代表人物是DA、涂爾干B、克伯屈C、杜威D、梅伊曼3、“孟母三遷”的故事說明了影響人發(fā)展的重要因素是CA、遺傳B、教育C、環(huán)境D、人的主觀能動性4、學(xué)生運(yùn)用知識的主要目的在于DA、引起求知欲B、理解知識C、穩(wěn)固知識D、形成技能技巧5、“一把鑰匙開一把鎖”運(yùn)用在教育中是強(qiáng)調(diào)AA、因材施教B、教育影響的一致性和連貫性C、理論聯(lián)系實際D、在集體中教育6、唐代“六學(xué)二館”是指CA、地方官學(xué)B、圖書館C、中央官學(xué)D、私學(xué)7、中國儒家經(jīng)典四書DA、大學(xué)中庸孝經(jīng)論語B、論語孟子詩經(jīng)尚書C、大學(xué)中庸論語春

4、秋D、大學(xué)中庸孟子論語8、由維新派創(chuàng)立的學(xué)校BA、京師同文館B、萬木草堂C、愛國學(xué)社D、南洋公學(xué)9、提出教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)王的教育家是(C)A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、夸美紐斯10、近代歐洲自然主義教育思想的代表人物是(A)A、盧梭B、洛克C、赫爾巴特D、斯賓塞11、個體利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)將新的刺激整合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程AA.同化B、順應(yīng)C、平衡D、整合12、根據(jù)佛洛依德的個性發(fā)展理論，男孩出現(xiàn)戀母情結(jié)的階段是BA.肛門期B.器官期C、潛伏期D、生殖期13、最早提出中間變量的概念，將S-R變成S-O-R的心理學(xué)家是DA、華生B、斯金納C、苛勒D、托爾曼14、觀察者因看到榜

5、樣收到強(qiáng)化而簡介收到的強(qiáng)化成為DA.一級強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.部分強(qiáng)化D、替代強(qiáng)化15、“教育應(yīng)該走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動兒童的發(fā)展”這一觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)是AA、維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論B、列昂節(jié)夫的學(xué)習(xí)活動理論C、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論D、艾里克森的個性發(fā)展階段理論二、名詞解釋共20分1、體育2、程序性知識3、形成性評價形成性知識4、白板說三、簡答教育的文化功能朱子讀書法人格發(fā)展的一般規(guī)律教師的教育素質(zhì)四、論述舉例說明教學(xué)原則啟發(fā)性原則在教學(xué)中的要求陳鶴琴活教育思想體系加納德的多元智力理論及教育意義2014華中師范大學(xué)333教育綜合考研真題一、選擇教育學(xué)研究對象制約教育時也發(fā)展

6、的規(guī)模和速度的是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵學(xué)校的工作中心活動課程提出者5.平民教育家國防教育法自我效能感的提出者布盧姆的教育目標(biāo)認(rèn)知情感？社會契約原則是柯爾伯格的哪個階段二、名詞解釋學(xué)校教育教育制度蘇格拉底方法4.元認(rèn)知三、簡答現(xiàn)代教育的生態(tài)文明德育途徑蔡元培的教育方針心理健康的標(biāo)準(zhǔn)四、論述聯(lián)系中小學(xué)實際論述處理直接關(guān)系和間接關(guān)系盧梭的自然主義教育和當(dāng)代社會價值接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的異同2015華中師范大學(xué)333教育綜合真題一、名詞解釋1、教育2、活動課程3、修養(yǎng)4、學(xué)園5、心理發(fā)展二、簡答題1、簡述教育的相對獨(dú)立性含義及意義2、簡述直觀性教學(xué)原則及要求3、簡述教師勞動的特點(diǎn)4、簡述梁啟超的思想5、簡述

7、活動性課程意義簡述青少年心理健康教育的途徑三、論述題論述掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)系論述德育過程中教師引導(dǎo)下學(xué)生能動的道德活動課程論述創(chuàng)造性的培養(yǎng)措施實驗教育學(xué)評述2016年華中師范大學(xué)333教育綜合真題一、名詞解釋教育目的道爾頓制先行組織者二、簡答培養(yǎng)班集體方法惲代英教育思想學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)化理論三、論述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情信意行過程陶行知生活教育理論及當(dāng)代價值；心智技能培養(yǎng)方法。2017華中師范大學(xué)333教育綜合真題一.選擇題30最早把“教”與“育”聯(lián)系起來的人是孟子對人的發(fā)展起決定作用的是教育“不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”是指心求通而未得之狀在我國被稱為“人民教育家”的是陶行知教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是上

8、課形式教育論認(rèn)為學(xué)校教育的作用是發(fā)展人的智力7要做好班主任工作，首先應(yīng)該全面了解和研究學(xué)生p.s答案大概是這樣表述的教育心理學(xué)化的提出者裴斯泰洛齊道德認(rèn)知理論的提出者是柯爾伯格成就動機(jī)理論提出者阿特金森名詞解釋20美育學(xué)在官府談話法發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)簡答題40現(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)功能啟發(fā)性原則的原則和要求蒙臺梭利方法品德不良的含義和類型論述題60個體的能動性對人的發(fā)展的作用中國書院的發(fā)展及其特點(diǎn)人本主義學(xué)習(xí)理論及其現(xiàn)實意義2010年華中師范大學(xué)教育綜合真題詳解一、名詞解釋懈折】參考答案彥見20】0年河南師范大聲教育綜合其題詳幅念詞解釋第L題n2【解析】參考答案養(yǎng)見20】0年華亦師范大學(xué)教育綜合真團(tuán)詳解客詞懈釋

9、第1題“王I解折】講授袪是教卿通過譙肓系統(tǒng)連蹊地向?qū)W生傳按科學(xué)文代知訓(xùn)、思想理念并促進(jìn)他們的智能耳品徳發(fā)展的方法-講授法可分為講讀、講迷、講解和講演四種講授祛的基齊要求如下：】許授內(nèi)容要右科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性趣味性,（2）要講究講授的策略與方式*（R更訓(xùn)究語言藝術(shù)。4J解析舉記也是札記中的一篇，是申國古優(yōu)最早的一霞專門論述敬育、轂學(xué)問題凹論著，因此，有人認(rèn)前它是亠教育學(xué)的雛形jC學(xué)記承襲r先秦傭家的一費(fèi)思想，把教青觀為敕治的疑佳手段*“建國君國教學(xué)為光J“君子如徹化民成幡，其必由學(xué)乎”。宴現(xiàn)曲好政治的熾佳途包是“化民成搭”，即興辦學(xué)狡，世行融育，培育人才，以教化人民遵守社會秋序，養(yǎng)成

10、良鳳美俗。教育對個休發(fā)展也起到作用：“玉不琢*不底器；人不學(xué)不舷J教奩通過對人有目的有計劃鉅培養(yǎng)，便每個扎都形成乩妊的道穗物智慧，譚得去維護(hù)國竦利益利社會安定*|解析】道爾頓制屋美國進(jìn)步主義教育寒酹克赫斯特軒對班級授課制的弊端創(chuàng)始的一種個別報學(xué)制度主要內(nèi)容包括以下幾點(diǎn):在學(xué)松臟廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和年級制，代之以“公約”或音同式的學(xué)習(xí)。毎將各敎窒枚為各科作業(yè)室或宴驗室，按學(xué)科的盤噴陳列瘞考用書和實驗儀黠.供學(xué)生學(xué)丹之用a各作業(yè)室配有該科教師一人也滾指導(dǎo)學(xué)生?？冢┯谩氨砀耢睢眮砹私鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度.既可壇強(qiáng)學(xué)生嗥習(xí)的動丿J也可使學(xué)生管理簡單化匸道爾頓制能虜個瑩喪涼則是自由與合柞。雯使兒童口附學(xué)

11、習(xí)，允許他們棍據(jù)口己的需要安攤學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)此工柞的能力。它還強(qiáng)調(diào)師生之間、學(xué)住之聞的停作以毎養(yǎng)學(xué)生的社會意識a足【薛折北認(rèn)知策略主驥宿元認(rèn)知計劃第略、竝控策略、認(rèn)知調(diào)節(jié)毎略*元認(rèn)知計劃策略是摘根據(jù)認(rèn)卸活劫的時定目標(biāo)衽認(rèn)知活動開始前計劃好活動的稈序.擔(dān)象陽活動中會出現(xiàn)的問題母英辭決方法，預(yù)計活動的結(jié)果并怙計其有枚性的第略元認(rèn)知監(jiān)控策珞是摘學(xué)習(xí)若對自已應(yīng)用策略的悄況進(jìn)行監(jiān)控保證諫策略在學(xué)習(xí)過糅中有效遜行的塢略。元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略是扌旨根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)構(gòu)的檢査*對發(fā)理的問題進(jìn)行及時躱補(bǔ)*及時修正和調(diào)鑒認(rèn)知策璉的第賂“二、簡答題扌.1解折1（1）人物：1算2年蔡元培教育獨(dú)立陽、李石邊K載育獨(dú)立建諫等方案的

12、提出和當(dāng)醐南北各校師土的育關(guān)活動U此外還右；章太炎、王國維、嚴(yán)復(fù)、胡適第。主要觀點(diǎn)：教育應(yīng)獨(dú)立于政治和京教，全權(quán)交緒教育家；撤育行政獨(dú)立；教育思想獨(dú)立；翅鞍育內(nèi)容獨(dú)立D簡要評價：強(qiáng)調(diào)教育在受教育者能力發(fā)展和人格形咸過程中的重大作用*明確了政黨、政府與數(shù)育之間存在的對立關(guān)系教育應(yīng)溝樂個社喪文明進(jìn)步眼務(wù)，聞不能完全成為政黨、集團(tuán)或宗教團(tuán)體為自身挾隘且的服務(wù)的工貝：教育具育相對獨(dú)立性。斛拆握廊教學(xué)質(zhì)曲的關(guān)班磁上好課怎捧才能上好每一堂課呢？無疑，必須砒現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo)遵循教學(xué)規(guī)律，全面貢徹教學(xué)原則善于科學(xué)而靈涪地運(yùn)用各種教學(xué)方注，此擠，還燙注意下述要求；(門朗碗教學(xué)目的。述足上好一堂課的酣提；(跆保

13、證戟學(xué)的科學(xué)性與思詛性。這足匕好一堂課的基本的質(zhì)童要求&(芳調(diào)渤學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性*遠(yuǎn)是上好一堂課的內(nèi)在動力；(4)解決學(xué)生的疑難，促逬他們的發(fā)展口這是上好一掌課的關(guān)鍛:(5)組紐好教學(xué)潔動。這是上好-堂課的保障；(Q布置好課外作業(yè)。生鶴析1藪帥勞動的特點(diǎn)：(0復(fù)雜性：勞動對衾；勞動任務(wù)：勞動過程；勞動手段；創(chuàng)造性：冏材施敎；對教學(xué)內(nèi)容的赴理“教學(xué)方法的選擇、運(yùn)用；教腎機(jī)智；東范性：學(xué)坐的向師性、蟆苗性；悅期性十年樹木，百年樹人J翔高點(diǎn)評】本題考生可蠟合相關(guān)實謝予馭展開，并根擁自已的刪進(jìn)行闡述。【解析J影哺學(xué)習(xí)的動機(jī)：(-)內(nèi)觀條件學(xué)習(xí)動機(jī)匪然是學(xué)月的內(nèi)鄒動因，是甞規(guī)的學(xué)習(xí)要求在學(xué)生頭腕中曲反映

14、，那么，首先?？吹絻?nèi)部條件在學(xué)目動機(jī)底感中是蠱初要注卓到的“外因通過內(nèi)倒而起作PL朋蟲就姿了辭這個對煞的內(nèi)肉仁學(xué)主的自身需變與目標(biāo)結(jié)構(gòu)在甘會實露中，出呼毎牛人的哇活利輕歷各不相同.形成于人獨(dú)特的需罄和認(rèn)知事物的方式“從面疫映隹學(xué)習(xí)動機(jī)上的認(rèn)知和求卸需雲(yún)也事種窯樣，由于毎牛人在需要的強(qiáng)嵐和水平上不盡相#h反映在學(xué)月上動機(jī)的強(qiáng)度和水牢也曲有很大的畫耶“W磴熟與年齡特點(diǎn)在各種動機(jī)我斑中可見I幼年的按子對于社會的影響、家飪村過尚翌求常常足不齊理睡的q按照馬斯洛的理論：小孩子對牛理安全過分關(guān)注而丈孩于對社會影砲，如教師、彖畏的期望勢tt較在意(3)學(xué)坐的性搟特征利牛別澄異學(xué)生本人的賓趣愛奸、好奮心靠忠品

15、質(zhì)都酩響蓉學(xué)習(xí)動機(jī)的髡或aW計劃地開展集體活動：(4培養(yǎng)正確的與論和復(fù)好的班風(fēng)；(5)懺好個別教育工作。翔高點(diǎn)評】本題提哄的特題要懇，具體詳鈿的溝容可以參見編者的教育媒合大綱飆析戟術(shù)學(xué)康埋部分第十一章班主任第二節(jié)班集體的培養(yǎng)倉三、論述題【解析】參見2D10年華中脯范大學(xué)鞍育綜背克題詳解分析論述題第1題。工【解析】養(yǎng)見加10年曲阜師范大常教育綜合真題詳解論述題第2題。玉【解析】遊科夫主要是通過他的“教育勻發(fā)展關(guān)系問題出實驗來纜展前蘇聯(lián)的教育理論的口殊科夫贊同前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的教學(xué)與筮展關(guān)系的觀點(diǎn)和出彊近境展區(qū)”理詒。維果茨基強(qiáng)調(diào)，教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天侮為

16、方向。要創(chuàng)造“攝近發(fā)展區(qū)，然后便攝近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)有.疫展朮平的范闔之中”推動發(fā)展削進(jìn),只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，這才足好教學(xué)。皴科夫髙度評價了維果茨基關(guān)于數(shù)學(xué)與發(fā)展問題的思想*并戍比作為自己實驗的理論基礎(chǔ)-通過實驗，他提出了敎學(xué)過程中一般發(fā)展間題強(qiáng)調(diào)一股發(fā)展既不同于持殊發(fā)播.也不同于智力發(fā)展，-般發(fā)展主要是兒董亍性的發(fā)展。通過實驗，他提出了5項教學(xué)論體系的新晾則：以離難度進(jìn)行教學(xué)的原則、在學(xué)習(xí)時髙速度前迸的原Wk理論知識起主導(dǎo)柞用的原則使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則、使班上就有學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則n贊科先敎育實驗的時間之長、規(guī)模之大都是罕見的，而月題得很大的咸績。但是他的研究工作和理論成果

17、仍有較大的局限性。這表現(xiàn)在他的研究主要是從兒童心理的角度進(jìn)行,而很少考慮建立教學(xué)過程的社會政治與道德要求4.解析】參見2010年首都肺范大學(xué)教育綜合克題詳燼簡答融第1題。翔高點(diǎn)評另外具體的可以在潛題抽時槎做個適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充闔可。比題是歷年每個學(xué)校命題的畫點(diǎn)，應(yīng)該注意2012年華中師范大學(xué)教育綜合試題詳解一、，名詞解釋1【懈析參考答案參見2011年杭州師范大學(xué)教育綜合真題詳解喀詞解釋第1題【解析1參考普康參見闊12年曲西師范大學(xué)教育綜合其題詳解名詞解釋第孑題?！窘馕鑫炭即鸢竻⒁?011年華中那范大學(xué)教育烷會克題詳解名詞解澤第4題。4.1解析】講授法是教辟通過語言系統(tǒng)連劇地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知說、思想

18、理蠢，并促進(jìn)他們的裁能與品穗發(fā)展的方法心訴授進(jìn)可分講讀、講述、講辭和講演園種。講授疙的基本蔓求如下t(1)講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟炭性、趣味性：2)要講究講授的策略與方式；(毎旻講究語言藝術(shù)。解祐】參考答案雜見加11年華中師范大學(xué)救育綜合克題詳解筆i司解釋第5題。6-I解析】參葦答案參挺201】年華中帥范大學(xué)救育竦合真題詳解電詞解釋第6題匚二、簡答題1.I解析】參考答案2011年華中師范人學(xué)教育堞合直題詳解簡答題第2題解折】鑒為答家綏見加11年華中師范大學(xué)教育塚合真題詳解簡答趣第4題、【駆新】婁考答桌夢見2制0年華中師范大學(xué)教育綜畬冥題詳解簡各趣第了題。*【解析】參茗答案參見20

19、10年華屮師范丈學(xué)敎.育綜合宜題詳儒簡答題第心懸。三、論述題I.【解析】參考答案參見2*11年華中師范大學(xué)教育綜合真題詳解論述題第1臥K解析】參考答案參見刃11年華中師范大學(xué)教育煤合宜題詳孵論述題第2題。，解析】參苦答案鑒見羽口年華申師范大縈教育綜合直題詳解論述題第第題生解析】問題解決能力的培養(yǎng)1充分利用已冇經(jīng)驗，形成知識結(jié)構(gòu)休秦扎實的專業(yè)知識、良好的知識結(jié)掏是有效解決特毎領(lǐng)域問題的最重要條件之一:：兩此*培弄學(xué)生問題旃決的就力善先棗促便學(xué)生盡快熬練學(xué)握專業(yè)知識，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。在知艇傳授中：不僅耍重視臨述性知識的講他，更垂荽的是吏重視程序性知識的學(xué)習(xí)。程序性知識對提高學(xué)生問題齟決能力起著

20、非常重要的作用在告訴學(xué)生亠是什么的冋時，關(guān)鍵耍救會學(xué)生“為什窣和*怎樣做”s梗他們獲得大量牢固的“如果那么”的產(chǎn)生式系統(tǒng)C分析問題的構(gòu)戒”把握問題解決規(guī)律問題斛決需要個過程，學(xué)握問題解決的基本程序有利于問題解決，在教學(xué)中教給學(xué)生一些通用的問題螂決的方法細(xì)思維策略，會有效提商他們問題解決的能力，開展研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動性在教季活動中.教師癥注意訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，對問題展開全面分析，并使他們搞清問題的來龍去脈及與其他知識點(diǎn)的聯(lián)系，以達(dá)到深刻迪識別問題的日的通過這種學(xué)牛的口主探.究使學(xué)生的和極主動性在問題解決中得以發(fā)揮允許學(xué)生尢膽精想|歳勵冥踐驗證幫助學(xué)生習(xí)得第種

21、解決冋題的策賂，歴培養(yǎng)學(xué)生問題碑決能力的有效方式.苴中啟發(fā)式策珞最能有敕地提高懈決問題的效率，因為般的嗚發(fā)式策略能適用于較廣的范圍利領(lǐng)域，并可比轉(zhuǎn)化為具悴學(xué)科的思維方程&經(jīng)常采用的啟發(fā)武策略主翌有；手段-目的分析注、逆確法、我想注r簡代計劇醫(yī)等等a2016年華中師范大學(xué)333教育綜合真題及解析一、名詞解釋1.【參考答案】教育目的是指培養(yǎng)人的質(zhì)量要求，亦指教育要到達(dá)的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要答復(fù)兩個問題：是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性；后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。教育目的的概念有廣義和狹義之

22、分。廣義的教育目的是指，存在于人的頭腦之中的對受教育者的期望和要求。狹義的教育目的是指由國家提出的教育總目的和各級各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對所培養(yǎng)的人的要求?！緟⒖即鸢浮恐v授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識、思想理念，并促進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。它是中小學(xué)教學(xué)中最為常用的方法。講授法可以分為講讀、講述、講解和講演。運(yùn)用講授法的要求有：講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性；要講究講授的策略與方式；要講究語言藝術(shù)?！緟⒖即鸢浮康罓栴D制是美國教育學(xué)家帕克赫斯特在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)立的一種個別教學(xué)制度，其教育方法以“道爾頓實驗室計劃”命名，一般簡

23、稱“道爾頓制”或“道爾頓計劃”。帕克赫斯特提出：第一，在學(xué)校里廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和年級制，代之以“公約或合同式學(xué)習(xí)”，學(xué)生用“公約”的形式確定自己應(yīng)完成的各項學(xué)習(xí)任務(wù)，然后學(xué)生根據(jù)自己的需要自學(xué)；第二，將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒炇?，按學(xué)科的性質(zhì)陳列參考用書和實驗儀器，供學(xué)生學(xué)習(xí)之用；第三，各作業(yè)室配有該科教師一人負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生；第四，同時用“表格法”來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。道爾頓制兩個重要原則是自由與合作，既強(qiáng)調(diào)兒童自由學(xué)習(xí)，養(yǎng)成獨(dú)立工作的能力，又強(qiáng)調(diào)合作精神的形成，以培養(yǎng)學(xué)生的社會意識?！緟⒖即鸢浮肯刃薪M織者策略：奧蘇貝爾認(rèn)為提出了先行組織者班集體是通過開展集體活動逐步形成起來的，因為只

24、有在為實現(xiàn)集體的共同目標(biāo)而進(jìn)行的系列。的教學(xué)策略，即先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括水平和綜合水平，并能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。通過呈現(xiàn)“組織者”,給學(xué)習(xí)者己知的東西與需要知道的東西之間架設(shè)一道知識之橋，使他們更有效地學(xué)習(xí)新材料。先行組織者包括陳述性組織者和比較性組織者。二、簡答【參考答案】教育學(xué)的研究對象就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)的研究對象決定了教育學(xué)的任務(wù)主要有三：一是揭示教育的規(guī)律。即揭示教育內(nèi)部諸因素之間、教育與外部諸事物之間的本質(zhì)性聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢，闡明教育的各種規(guī)律。二是科學(xué)

25、地解釋教育問題。即對紛繁復(fù)雜的教育問題提供超越日常習(xí)俗認(rèn)識和傳統(tǒng)理論認(rèn)識的新解釋，促進(jìn)教育知識的增長。三是溝通教育理論與實踐。即通過對教育規(guī)律的揭示和教育問題的解釋，為教育工作者提供理論和方法上的依據(jù)，進(jìn)而成為溝通教育理論和教育實踐的橋梁?！緟⒖即鸢浮?確定集體的目標(biāo)目標(biāo)是集體的發(fā)展方向和動力。培養(yǎng)集體首先要使集體明確奮斗的目標(biāo)。集體的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)由班主任同班干部或全班同學(xué)一道討論確定。但對一個新生班或后進(jìn)班來說，班主任則應(yīng)果斷地不容置疑地提出要求作為集體必須實現(xiàn)的目標(biāo)。集體的目標(biāo)一般包括：近期的，如搞好課堂紀(jì)律；中期的，如成為優(yōu)秀班；遠(yuǎn)期的，如每個學(xué)生都成為全面發(fā)展的好學(xué)生。目標(biāo)的提出應(yīng)當(dāng)由易到

26、難，實現(xiàn)一個目標(biāo)后，立即又提出一個要求更高的目標(biāo)，以推動集體不斷向前發(fā)展。2健全組織、培養(yǎng)干部以形成集體核心培養(yǎng)集體必須注意健全集體的組織與功能，使它能正常開展工作，發(fā)揮應(yīng)有的作用。這里的關(guān)鍵是要做好班干部的選拔與培養(yǎng)工作。在領(lǐng)導(dǎo)一個新班時，班主任不宜急于配齊班干部，可先指定臨時負(fù)責(zé)人抓工作。經(jīng)過一段時期了解，待積極分子有所涌現(xiàn)之后，再通過委派或選舉產(chǎn)生班干部。干部一旦產(chǎn)生就要注意嚴(yán)格要求和培養(yǎng)、提高。班主任對班干部不可偏愛和護(hù)短，以免助長他們的缺點(diǎn)、錯誤，導(dǎo)致干群對立和班的不團(tuán)結(jié)；要教育他們謙虛謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不斷提高修養(yǎng)水平和工作能力，以身作則，團(tuán)結(jié)全班同學(xué)一道前進(jìn)，充分發(fā)揮集體的核心作用

27、。3有計劃地開展集體活動班集體是通過開展集體活動逐步形成起來的，因為只有在為實現(xiàn)集體的共同目標(biāo)而進(jìn)行的系列活動中，全班學(xué)生才能充分交往、互相了解、建立友誼，為形成集體奠定情感基礎(chǔ)，才能健全班的組織機(jī)構(gòu)及其功能，更好地分工協(xié)作，把全班同學(xué)的積極性都調(diào)動起來，形成集體的核心，才能激發(fā)出學(xué)生的工作責(zé)任感和集體主義精神，學(xué)習(xí)文檔僅供參考幫助學(xué)生學(xué)會正確處理人與人、個人與集體、班與學(xué)校、學(xué)校與社會之間的關(guān)系，形成正確的輿論。班主任在確定班的奮斗目標(biāo)后，應(yīng)制訂集體活動計劃，有計劃地開展各種活動，使每個學(xué)生都能在活動中得到鍛煉與提高，引導(dǎo)集體朝氣蓬勃地向前發(fā)展。4培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)只有在集體中形成了

28、正確的輿論與良好班風(fēng)，集體才能識別是非、善惡、美丑，扶正抑邪，發(fā)揚(yáng)集體的優(yōu)點(diǎn)、抵抗不良思想作風(fēng)的侵蝕，才能使集體具有巨大的教育力量，成為教育的主體。這兩者是一個堅強(qiáng)集體的重要標(biāo)志。班主任應(yīng)經(jīng)常注意組織學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論、道德標(biāo)準(zhǔn)，提高他們的認(rèn)識；并堅持表揚(yáng)好人好事，批評不良思想行為，為形成正確輿論打下思想基礎(chǔ)。特別是在處理班上一些涉及原則問題而學(xué)生又未能正確認(rèn)識的事件時，班主任要善于抓住時機(jī)，通過積極的思想斗爭，分清是非，以推動正確輿論的形成?！緟⒖即鸢浮繍链⑹侵袊伯a(chǎn)黨早期出色的活動家和理論家、杰出的青年運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人，同時也是一位教育理論的探索者和教育改革者。論教育功能：認(rèn)為教育是改造社會的有

29、力工具，但反對教育救國論，以社會需要來決定教育。論教育目的：培養(yǎng)國家的主人翁。一要貫徹自主自治的教育，獨(dú)立思想，獨(dú)立行動，使其自尊，使其自信；二要練習(xí)團(tuán)體生活；三要培養(yǎng)為民眾服務(wù)的人；四要重視群眾生活的修養(yǎng)?！緟⒖即鸢浮坑陕?lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論家提出，聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)家用S-R的公式來解釋人的行為，認(rèn)為動機(jī)是由外部剌激引起的一種對行為的沖動力量，并特別重視用強(qiáng)化來說明動機(jī)的引起與作用。在他們看來，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，強(qiáng)化可以使人在學(xué)習(xí)過程中增加某種反應(yīng)重復(fù)可能性的力量。按此觀點(diǎn)，任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報償。因此，如果在學(xué)習(xí)活動中能合理

30、地增加正強(qiáng)化，利用負(fù)強(qiáng)化，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。三、論述1.【參考答案】德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，而學(xué)生的品德包含了知、情、意、行四個要素，所以德育過程也是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。1德育要有全面性，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展開展德育活動時，應(yīng)該注意全面性，兼顧知情意行各要素，不能厚此薄彼，有所偏廢。學(xué)校德育的重點(diǎn)，在于培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力、道德敏感性和道德行動力量，任何德育模式，都不能無視這些基本方面。我們對學(xué)生應(yīng)該曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使兒童品德中的知情意行四者相輔相成、全面而和諧地得到發(fā)展，不可把四者割裂，以致對某些因素有所偏

31、廢，損害了其整體功能。2德育具有多端性，要具體問題具體分析強(qiáng)調(diào)知、情、意、行的整體和諧，不等于說任何一次德育活動，或是對任何一個學(xué)生的道德教育，都必須嚴(yán)格按照知情意行的程序機(jī)械地進(jìn)行。恰恰相反，開展德育既可以從知或情的培養(yǎng)入手，也可以從意或行的鍛煉開始，可以有多種開端，具有多開端性。因為，在品德的發(fā)展過程中，知、情、意、行五個因素的發(fā)展往往是不平衡的，有的在先，有的在后，有的快，有的慢，有的較穩(wěn)定，有的常反復(fù)；而且，每個學(xué)生品德發(fā)展的具體情況也存在個別差異，表現(xiàn)出來的品德面貌或品德問題不盡相同。這就要求針對品德結(jié)構(gòu)中諸因素發(fā)展不平衡的狀況，靈活處理，有的放矢，因材施教。3德育要有針對性，對知、

32、情、意、行采取不同的方式方法道德的知情意行各有不同的特點(diǎn)，對它們的培養(yǎng)不能一概而論，應(yīng)該采取不同的方式、方法來進(jìn)行。例如，學(xué)生道德認(rèn)識的獲得與提高，可以通過講解、閱讀、談話與討論等方法來實現(xiàn)，但是，用這些方法來培養(yǎng)學(xué)生的情感和信念則多半難收成效。而培養(yǎng)情感必須通過交往、關(guān)愛、溝通、熏陶與震撼等方式，才能使學(xué)生的認(rèn)同、感動、感激或崇敬之情油然而生，學(xué)生只有經(jīng)過連續(xù)不斷的培育與感悟，他們的感情才會深厚起來。雖然提高認(rèn)識、培養(yǎng)情感有助于學(xué)生行為的養(yǎng)成，但學(xué)生的道德行為習(xí)慣的形成，還必須經(jīng)過活動、訓(xùn)練與較長的社會實踐。何況不同年齡特征的青少年學(xué)生又有不同的特點(diǎn)，在進(jìn)行道德品質(zhì)教育時又要對他們區(qū)別對待。

33、2【.參考答案】生活教育理論作為陶行知教育思想的核心，集中反映他在教育目的、內(nèi)容和方法等方面的主張，在杜威“教育即生活”“學(xué)校即社會”的思想影響下，充分考慮中國的教育國情，提出了這一理論。1生活教育的理論內(nèi)涵生活即教育一一本體論“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出“：生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么生活便是教育，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生倶來，與生同去。出世便是破蒙，“進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育

34、”主張包含這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會原來就學(xué)習(xí)文檔僅供參考學(xué)習(xí)文檔僅供參考有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯(lián)系、相一致，通過生活來進(jìn)行，以滿足生活向前、向上的需要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教育。社會即學(xué)校領(lǐng)域論首先，“社會即學(xué)?！笔侵浮吧鐣袑W(xué)校的意味”，或者說“以社會為學(xué)?！?。在陶行知看來，自有人類以來，社會就是學(xué)校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學(xué)校，生活是

35、大眾唯一的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學(xué)校。其次，“學(xué)校即社會”是指“學(xué)校含有社會的意味”，學(xué)校通過與社會生活相結(jié)合，一方面運(yùn)用社會的力量使學(xué)校進(jìn)步，另一方面發(fā)動學(xué)校的力量幫助社會進(jìn)步，使學(xué)校成為社會生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會即學(xué)校”主張，擴(kuò)大了學(xué)校教育的內(nèi)涵、對象、內(nèi)容和作用，讓人民大眾都有受教育的時機(jī)，是要以生活作為學(xué)校的中心內(nèi)容；反對的是脫離社會生活的“死學(xué)?！保皇侵鲝埲∠麑W(xué)校。教學(xué)做合一一一教學(xué)論“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論?！敖虒W(xué)做合一”的涵義是：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是