淺析馬克思主義哲學(xué)理論對高校思想政治教育的方法論意義

1、淺析馬克思主義哲學(xué)理論對高校思想政治教育的方法論意義淺析馬克思主義哲學(xué)理論對高校思想政治教育的方法論意義一、在思想政治教育活動中應(yīng)如何正確理解馬克思主義哲學(xué)理論的世界觀和方法論統(tǒng)一我們認(rèn)為，真正把馬克思主義哲學(xué)理論學(xué)說視為世界觀和方法論的內(nèi)在統(tǒng)一，這構(gòu)成我們在思想政治教育活動中注重馬克思主義哲學(xué)理論方法論意蘊的理論出發(fā)點。要真正理解馬克思主義哲學(xué)理論是世界觀和方法論的統(tǒng)一，有一個問題值得進(jìn)一步討論，就是我們說馬克思主義哲學(xué)即是世界觀又是方法論，這個說法固然正確，但卻未免簡單化。因為它容易使人產(chǎn)生這樣一個看法：似乎馬克思主義哲學(xué)理論學(xué)說涉及兩個平行不一的領(lǐng)域，即作為客觀現(xiàn)實世界運動、變化和開展的

2、存在規(guī)律和作為人類主體認(rèn)識和改造現(xiàn)實世界的思維規(guī)律。其實，這兩者是一致和同一的。作為主觀辯證法，馬克思主義哲學(xué)是對自然、社會和人類自身存在和開展的客觀辯證法的正確反映，這是對馬克思主義哲學(xué)原理作為世界觀的含義。而這一主觀辯證法作為一種辯證思維的方法，在社會理論中被用以認(rèn)識、標(biāo)準(zhǔn)和改造世界時，馬克思主義哲學(xué)理論又具有了方法的意蘊。據(jù)此，我們可以對馬克思主義哲學(xué)理論的方法論意蘊作如下一個界定：所謂的馬克思主義哲學(xué)理論的方法論意蘊是指，馬克思主義哲學(xué)的理論學(xué)說在正確提醒客觀現(xiàn)實世界規(guī)律的根底上，又把這種認(rèn)識作為主體的一種本文由論文聯(lián)盟搜集整理思維工具，反過來標(biāo)準(zhǔn)和改造客觀現(xiàn)實世界的辯證運動過程?；蛘?/p>

3、說，馬克思主義哲學(xué)原理的方法論意蘊就是馬克思主義哲學(xué)的理論觀點和學(xué)說轉(zhuǎn)化為人們認(rèn)識問題、觀察問題和解決問題思維方法的過程。二、在思想政治教育活動中如何把馬克思主義哲學(xué)理論轉(zhuǎn)化為方法馬克思主義哲學(xué)理論的方法論意蘊，在思想政治教育活動中詳細(xì)是通過如下三個途徑表達(dá)出來的：其一是馬克思主義哲學(xué)理論的范疇所表達(dá)的方法。在馬克思主義哲學(xué)理論的學(xué)說體系中，范疇是對客觀現(xiàn)實世界的正確摹寫和反映，但它一經(jīng)形成便又轉(zhuǎn)過來標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實。而這個標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實的過程也就是范疇轉(zhuǎn)化為方法的過程。例如馬克思主義哲學(xué)中的物質(zhì)范疇，如列寧在?唯物主義和經(jīng)歷批判主義?一書中曾論及的那樣，作為一種方法，就是使當(dāng)時許多的自然科學(xué)家從原子非物質(zhì)

4、化的迷誤與困惑中解脫出來。因此，范疇的方法論智能是以范疇在本質(zhì)上正確地反映了客觀對象的屬性作為根底的。沒有對客觀事物本質(zhì)屬性的正確摹寫和反映，就沒有范疇的方法論意蘊。這也算馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義認(rèn)識論的一個根本要求。其二是馬克思主義哲學(xué)理論的命題所表達(dá)的方法。與范疇的方法論意蘊一樣，所謂命題轉(zhuǎn)化為方法，其真實的含義也是指反映現(xiàn)實和標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)實的相統(tǒng)一過程。馬克思主義哲學(xué)理論的命題，其中尤其是那些重要的通常被稱之為理論原那么的命題，無疑都是對客觀現(xiàn)實世界存在之規(guī)律的正確反映。只是基于這一正確反映的根底上，我們才能以此來標(biāo)準(zhǔn)客觀現(xiàn)實世界，從而指導(dǎo)認(rèn)識世界和改造世界的理論活動。這也就是理論轉(zhuǎn)化為方法

5、的過程。在馬克思主義者的命題轉(zhuǎn)化為方法的過程中，有一個問題值得特別加以研究，這就是，能否說馬克思主義哲學(xué)原理中所有理論命題均能有效地轉(zhuǎn)化為方法。顯然，對這個問題的討論直接涉及我們?nèi)缃衲芊窈驮鯓訄猿趾烷_展馬克思主義哲學(xué)這一根本問題，因此具有重要的理論價值和理論意義。其三是馬克思主義哲學(xué)理論體系所表達(dá)的方法。根據(jù)列寧對?資本論?方法的闡述，馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義的這一普遍一般方法還詳細(xì)包括如下一些方法：一是個別和一般相結(jié)合的方法；二是歸納和演繹相結(jié)合的方法；三是分析和綜合相結(jié)合的方法；四是邏輯的和歷史的相結(jié)合的方法。當(dāng)然，這些方法就其本質(zhì)而言都是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法的詳

6、細(xì)展開和運用。三、在思想政治教育活動中注重馬克思主義哲學(xué)理論之方法論意蘊的意義在高校的思想政治教育活動中，注重開掘馬克思主義哲學(xué)的方法論意蘊，討論理論如何轉(zhuǎn)化為方法，具有重要的理論和理論意義。我們高校的思想政治教育活動從本質(zhì)上講是人類改造主觀世界的一種理論活動。一些教條主義者把馬克思主義哲學(xué)詳細(xì)理論作為永久不變的真理而到處生搬硬套，而實用主義者那么把馬克思主義哲學(xué)的片言只語為我所用，以此去任意的圖解現(xiàn)實。在當(dāng)前高校思想政治教育活動中存在的往往只注重知識的傳授、結(jié)論的灌輸，而無視開掘其中所蘊含的方法論意義。由此可見，在高校思想政治教育活動中注重從馬克思主義哲學(xué)理論所具有的世界觀和方法論統(tǒng)一的角度進(jìn)展傳授不僅是可能的，而且是必要的。正是從這個意義上我們認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)的理論學(xué)說絕不只是馬克思、恩格斯個人天才思想營建的產(chǎn)物，這個學(xué)說正如列寧指出的那樣，是人類認(rèn)識世界和改造世界的偉大認(rèn)識工具。因此，馬克思主義哲學(xué)的學(xué)說既是我們認(rèn)識