世鏗中學高二語文選修第課陸文學自傳優(yōu)秀課課件

1、世鏗中學高二語文選修第課陸文學自傳優(yōu)秀課課件這個人是誰？ 不是僧人，勝似僧人，四處漂泊，躬心茶事；才華橫溢，傲物不勒，一生未仕，卻受到許多官員及文人士大夫的尊敬，常常成為他們的座上客； 重友情，守信義； 成長于佛寺，浸潤于儒家學說； 孑然一人,清高淡泊; 雙腳踏遍了中國主要的產(chǎn)茶區(qū),一生嗜茶，精于茶道，所著茶經(jīng)為世界上第一部茶葉專著，被譽為 “ 茶圣 ” 。 陸文學自傳陸羽陸羽一生富有傳奇色彩。 他原是個被遺棄的孤兒。唐開元二十三年（735），陸羽三歲，被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當?shù)匚骱疄I拾得。積公以易自筮，為孩子取名，占得漸卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！庇谑前簇栽~給他定姓為“陸

2、”取名為“羽”，以“鴻漸”為字。 后來在師父的強迫下學佛經(jīng)，一無所成，一心向儒，師父懲罰他改正也沒用，后逃出佛門，學習演戲，受人賞識。對小孩子讀書情有獨鐘，師傅極力想滅之，但無果。后隱居山中，力著茶經(jīng)，足跡踏遍山山水水，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。獨來獨往。如仙若神。著作很多，但傳世甚少。 全唐詩載有陸羽的一首六羨歌，正體現(xiàn)了他的品質(zhì)。不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺； 千羨萬羨西江水， 曾向竟陵城下來。(罍li:一種盛酒器具，形狀像壺。) 表明了陸羽的恬淡志趣和高風亮節(jié)的精神，他不羨慕榮華富貴，念念不忘的是故鄉(xiāng)的西江水。 茶經(jīng)對后世茶藝的最大貢獻有兩點： 首先，它第一次規(guī)范了煎

3、茶和飲茶的茶具，作者在茶經(jīng)中列舉了二十九種茶具，每一種都有其特殊的使用價值，成為一整套的茶藝用具； 其次，使飲茶最終由生活化走向藝術(shù)化。 我國十大名茶 西湖龍井、安溪鐵觀音、洞庭碧螺春、信陽毛尖、都勻毛尖、黃山毛峰、六安瓜片、祁門紅茶、武夷巖茶、君山銀針字音1褊躁2豁然3多瞋4愆5苕溪6扁舟7短褐8犢鼻9接輿（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（）（）（）（）（）（ ）（）（）（ ）10終鮮11后嗣12圬墻13青衿14懵然15謔談16見遺17屬文18涕泗疏通課文第一段第二段第三段第四段第五段學習第一段陸子名羽，字鴻漸，不知何許人?；蛟谱钟鹈櫇u，未知孰是。有仲宣、孟陽之貌陋，

4、而有相如、子云之口吃，而為人才辯為性，褊躁多自用意，朋友規(guī)諫，豁然不惑。陸先生名羽，字鴻漸，不知是哪里人。也有人說他字羽，名鴻漸，不知誰說的對。他有著三國時王粲、晉朝張載那樣丑陋的相貌，有漢代司馬相如、揚雄那樣的口吃病，但為人多才善辯，氣量小而性情急躁， (處事)多自己做主/固執(zhí)己見。朋友們規(guī)勸，就心胸開朗而不疑惑。凡與人宴處，意有所適，不言而去。人或疑之，謂生多嗔。又與人為信，雖冰雪千里，虎狼當?shù)?，不愆也。凡是與別人閑處，心里想往別處去， (往往)不說一聲就離開了。有人懷疑他，說他性情多怒。與別人有約，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋道，也不會失期。 學習第二段上元初，結(jié)廬于苕溪之湄，閉關(guān)對書

5、，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往山寺，隨身惟紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻。往往獨行野中，誦佛經(jīng)，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達暮，至日黑興盡，號泣而歸。故楚人相謂，陸羽蓋今之接輿也。 唐肅宗上元初年，在湖州苕溪邊建了一座茅屋，閉門讀書，不與非同道者相處，而與和尚、隱士整日談天飲酒。常常駕著一小船往來于山寺之間，隨身只帶著一條紗巾、一雙藤鞋、一件短布衣、一條短褲。往往獨自一人走在山野中，朗讀佛經(jīng)，吟詠古詩，用手杖敲打樹木，用手撥弄流水，流連徘徊，從早到晚，至天黑，游興盡了，號啕大哭著回去。所以楚地人相互傳說： “陸先生大概是現(xiàn)代的楚狂接輿吧。”學習第三段始三歲，惸露，育于竟陵太師

6、積公之禪院。九歲學屬文，積公示以佛書出世之業(yè)。予答曰：“終鮮兄弟，無復后嗣，染衣削發(fā)，號為釋氏，使儒者聞之，得稱為孝乎?羽將授孔氏之文可乎?”(陸羽)才三歲就成了孤兒，被收養(yǎng)在竟陵大師積公的寺院里。從九歲開始學習寫文章，積公把佛經(jīng)拿給他看。他回答說： “我既無兄弟，又無后代。穿僧衣，剃頭發(fā)，號稱為和尚，讓（假使）儒家之徒聽到這種情況，能稱為孝嗎?我將要接受孔圣人的文章，可以嗎?公曰：“善哉!子為孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。”公執(zhí)釋典不屈，子執(zhí)儒典不屈。公因矯憐撫愛，歷試賤務，掃寺地，潔僧廁，踐泥圬墻，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖無紙，學書以竹畫牛背為字。 積公說：“你想當孝子，那很

7、好，但你竟不知道西方佛門的道理，那學問可大呢!”積公堅持讓陸羽學佛教經(jīng)典(的主意)不改變，陸羽堅持學儒家經(jīng)典不動搖。積公于是由于矯正過去的錯愛而變得毫無憐愛之心，用卑賤的工作對他一一進行考驗：打掃寺院，清潔僧人的廁所，用腳踩泥用來涂墻壁，背瓦片蓋屋頂，放三十頭牛。竟陵西湖沒有紙，陸羽用竹子在牛背上畫著寫字來學習寫字。 他日，問字于學者，得張衡南都賦，不識其字，但于牧所仿青衿小兒，危坐展卷，口動而已。公知之，恐漸漬外典，去道日曠，又束于寺中，令芟翦卉莽，以門人之伯主焉?；驎r心記文字，懵焉若有所遺，灰心木立，過日不作，主者以為慵惰，鞭之。有一天，向一位學者學識字，得到張衡的南都賦，但不認識賦里的字

8、，只得在放牧的地方模仿少年學子，端正坐著展開書卷，嘴巴動動罷了。積公知道了這件事，唯恐陸羽沉浸在儒家經(jīng)典之中，離開佛教教義一天比一天遠，又把他管束在寺院里，命令他修剪寺院蕪雜叢生的草木，并讓年齡大的徒弟管束他。有時陸羽心里記著書上的文字，精神恍惚若有所失，心如死灰，如木頭站立，長時間不動一下?？垂艿娜艘詾樗麘卸?，用鞭子抽打他的背。因嘆云:“恐歲月往矣，不知其書”，嗚咽不自勝。主者以為蓄怒，又鞭其背，折其楚乃釋。因倦所役，舍主者而去。卷衣詣伶黨，著謔談三篇，以身為伶正，弄木人假吏藏珠之戲。公追之曰：“念爾道喪，惜哉!吾本師有言：我弟子十二時中，許一時外學，令降伏外道也。以我門人眾多，今從爾所欲，

9、可捐樂工書?！?陸羽因此感嘆說：“唯恐歲月流逝，不理解書?！北荒茏越？垂艿娜苏J為他懷恨在心，又用鞭子抽打他的背，(直到)折斷鞭子上的刺才停手。陸羽因而對所服的勞役感到厭倦，丟下看管他的人而離去，卷起衣服投奔戲班，寫了三篇謔談。以自身為主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戲。積公追來對他說：“想你佛道喪失，可惜啊!我們的祖師說過：我的弟子十二個時辰，允許一個時辰學習佛教以外的知識，讓他制服異教邪說。因我弟子眾多，現(xiàn)在順從你的愿望，可以拋掉樂工書了?！?第三段，寫寄身寺廟的經(jīng)歷。 讀完第三段你覺得有哪些細節(jié)描寫給人印象深刻？動人細節(jié)有：接受懲罰之痛苦學小孩讀書之狀學習第四段天寶中，郢人酺于滄浪，

10、邑吏召子為伶正之師。時河南尹李公齊物黜守見異，提手撫背，親授詩集，于是漢沔之俗亦異焉。后負書于火門山鄒夫子別墅。屬禮部郎中崔公國輔出守竟陵，因與之游處，凡三年，唐玄宗天寶年間，楚地人在滄浪水邊會飲。地方官吏召見陸子，任他為伶人的老師。當時李齊物出任河南府太守，見到陸子，以為不平常，握著他的手，拍著他的背，親手把自己的詩集授予他。于是漢水、沔水地區(qū)的民俗也就不同了。后來陸子背著書來到火門山鄒先生的別墅，正值禮部郎中崔國輔出京到竟陵郡任司馬，與陸子交游，共三年。贈白驢、烏犎牛一頭，文槐書函一枚。云：“白驢、犎牛，襄陽太守李憕見遺；文槐函，故盧黃門侍郎所與。此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相贈。

11、” 贈送白驢、烏犎牛各一頭，刻有花紋的槐木書盒一個。崔公說：“白驢、烏犎牛，是襄陽太守李憕贈送給我的；文槐書盒，是盧黃門侍郎給的。這些物品都是自己所愛惜的，適合隱士騎乘和蓄養(yǎng)，所以特地贈送?！睂W習第五段洎至德初，秦人過江，子亦過江，與吳興釋皎然為緇素忘年之交。少好屬文，多所諷諭，見人為善，若己有之；見人不善，若己羞之。忠言逆耳，無所回避，由是俗人多忌之。 到唐肅宗至德初年，淮河一帶人為避戰(zhàn)亂渡過長江，陸子也渡過長江，與吳興皎然和尚結(jié)成為僧俗忘年之交。 (陸子)從小愛好寫文章，多加諷刺或勸諭。見到別人做好事，就好像自己也做了這樣的事；見到別人做不好的事，像自己也做了不好的事而感到羞愧。忠言逆耳，

12、從不回避，因此俗人大多嫉恨他。自祿山亂中原，為四悲詩，劉展窺江淮，作天之未明賦，皆見感激當時，行哭涕泗。著君臣契三卷，源解三十卷，江表四姓譜八卷，南北人物志十卷，吳興歷官記三卷，湖州刺史記一卷，茶經(jīng)三卷，占夢上、中、下三卷，并貯于褐布囊。上元年辛丑歲，子陽秋二十有九日。 自從安祿山在中原作亂，他寫了四悲詩；劉展造反，覬覦江、淮地區(qū)，他作了天之未明賦，都是被當時社會現(xiàn)實所感而心情激動，痛哭流涕。 (陸子)著君臣契三卷，源解三十卷，江表四姓譜八卷， 南北人物志十卷，吳興歷官記三卷，湖州刺史記一卷，茶經(jīng)三卷，占夢上中下三卷，一起收藏在粗布袋內(nèi)。唐肅宗上元二年，先生年方二十九歲。第一段，寫作者的概況和

13、為人。第二段，寫隱居苕溪的生活。第三段，寫寄身寺廟的經(jīng)歷。第四段，寫結(jié)交名流的情形。第五段，寫勤奮著述的成就。文章結(jié)構(gòu)陸文學自傳追思經(jīng)歷關(guān)心國事讀完這篇文章請你選一個字來概括陸羽的人生經(jīng)歷： 奇孤苦閉門苦讀，結(jié)交僧士，說明作者志向高潔，不同流俗。獨行山野，誦佛吟詩，流連徘徊，號泣而歸，放浪形骸的表現(xiàn)，近似魏晉名士的逍遙世外，而內(nèi)心隱藏著巨大的痛苦憂悶?！捌妗痹诤翁幮袨槠娼?jīng)歷奇性格奇行為奇 ，奇在何處和人宴飲，半途退席是常事，且連招呼都不打一聲，想走抬腳就走；答應別人的事，即使“冰雪千里，虎狼當?shù)馈?，也不會延誤。交往“名僧高士”，無事時便駕小舟往來山寺，清苦卻逍遙自在、其樂無窮。只是回家時卻“號

14、泣而歸”，憂時傷世毫不掩飾。通讀全文，尋找文中的細節(jié)茶事經(jīng)歷奇，奇在何處陸羽三歲就成了孤兒，被積公和尚收養(yǎng)。九歲因不愿從師理佛而想學孔圣之文，被罰做繁重的勞動，練就了堅強的性格；專司為人烹茶，奠定了成功基礎(chǔ)。歷盡艱難困苦而初衷不改，后離開寺院淪為伶人，這使他有機會接觸更廣闊的社會生活。性格奇，奇在何處從容：相貌丑陋，不以為意堅持：儒學理想，忍辱負重剛烈：不平則鳴，不畏強權(quán)講出你心目中的奇人如何理解這些有益于常人的“奇人”奇人不奇，對待奇人要多加寬容奇人不奇，奇人多是有自己的追求之人寫作特色1、個性突出，形象鮮明。陸羽一生歷經(jīng)磨難， 自幼失去父母，寄身寺廟備受折磨，但他從不屈服，在他身上最令人敬

15、佩的就是這種充滿自信、敢于挑戰(zhàn)的精神，這一點在文中得到了充分的表現(xiàn)。2、善于剪裁，詳略得當。出于刻畫人物性格的需要，作者對材料的選擇非常嚴格，對自己的苦難身世，僅用“不知何許人也”一帶而過，對“以身為伶”的經(jīng)歷，也是放在與積公的恩怨是非中略加點染，戰(zhàn)亂之中顛沛流離的過程，更是完全省略。全文緊扣與自己的性格發(fā)展密切相關(guān)的人和事來寫：積公如父，但以苦難磨礪了他；李、崔陌路相逢，卻一見如故，提攜、幫助了他。3、語言質(zhì)樸，生動形象。句式短促有力，使文章具有一種冷峻峭拔的風格，與人物的性格和諧相稱。重點字詞未知孰是凡與人宴處又與人為信而不愆也談宴永日自九歲學屬文負瓦施屋但于牧所仿青衿小兒危坐展卷嗚咽不自

16、勝折其楚乃釋卷衣詣伶黨對，正確閑居誠實延誤終，整日。長，“永夜”“永日”寫蓋只；地方端正承受，控制荊條，“荊楚”到可捐樂工書邑吏召子為伶正之師凡三年由是俗人多忌之，鞭之皆見感激當時行哭涕泗拋棄?！凹毚蟛痪琛睉騽≈械闹饕巧偣驳谝蝗朔Q代詞，我被；感慨激動眼淚鼻涕特殊句式陸子名羽，字鴻漸結(jié)廬于苕溪之湄他日于學者得張衡南都賦育于竟陵太師積公之禪積公示以佛書出世之業(yè)時河南尹李公齊物黜守見異白驢，犎牛，襄陽太守李憕見遺皆見感激當時判斷句狀語后置句被動句狀語后置被動句詞類活用閉關(guān)讀書，不雜非類常扁舟往來山寺杖擊林木手弄流水懵然若有所遺，灰心木立因倦所役主者以為慵惰，鞭之見人不善，若己羞之過日門人之伯主焉

17、雜，形作動，與-相雜扁舟，名作狀，乘扁舟杖，手，木，名作狀，用杖，用手，象木形作動，對-感到倦鞭，名作動，鞭打形作動，對-感到羞名做動，主管，監(jiān)管而而有相如之口吃而為人才辯為性不言而去而不愆也號泣而歸口動而已舍主者而去表并列表轉(zhuǎn)折表承接表轉(zhuǎn)折表修飾罷了，語氣詞表承接以積公示以佛書出世之業(yè)學書以竹畫牛背為字以身為伶黨主者以為慵惰主者以為蓄怒以吾門人眾多故特以相贈表憑借的工具手段，用，把認為因為，表原因用，后省略“之”。相：他于結(jié)廬于苕溪之湄育于竟陵太師積公之禪他日于學者得張衡南都賦但于牧所仿青衿小兒又束于寺中郢人酺于滄浪于是漢沔之俗亦異焉后負書于火門山鄒夫子別墅并貯于褐布囊在被在之、見鞭之公追之曰由是俗人多忌之此物皆己之所惜時河南尹李公齊物黜守見異襄陽太守李憕見遺皆見感激當時代詞，我主謂之間我，也說被被小結(jié)： 作者一生歷經(jīng)磨難，自幼失去父母，寄身寺廟備受折磨，但他從不屈服，充滿自信，敢于挑戰(zhàn)，最后成為