互聯(lián)網(wǎng)+背景下增強(qiáng)遵義紅色文化教育的路徑研究

1、 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下增強(qiáng)遵義紅色文化教育的路徑研究 陳桃+崔忠偉+宋敏+于國龍+吳曉蓮+馬文碧摘 要：文章闡述了“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳播紅色文化教育工作體現(xiàn)出的特點(diǎn)，剖析了互聯(lián)網(wǎng)這一新興技術(shù)對遵義紅色文化教育的價(jià)值，提出了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代遵義紅色文化教育的狀況，并挖掘出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代增強(qiáng)遵義紅色文化教育成效的路徑。Key：互聯(lián)網(wǎng)+；遵義紅色文化；價(jià)值；狀況；路徑：TP3-05 ：A 文章編號：2095-1302（2017）11-0-030 引 言自互聯(lián)網(wǎng)誕生以來，人們的自主學(xué)習(xí)和自我提升的渠道大大拓寬，獲取各類信息的方式更加高效。紅色文化是先輩們用鮮血和生命換來的文化瑰寶，是人們學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)資源。但在傳統(tǒng)的

2、傳播方式中，影視傳播與紅色旅游卻存在一些不足。比如，紅色文化題材的電影、電視、戲劇等缺乏真實(shí)性，無法讓觀看者產(chǎn)生身臨其境之感，使得這種傳播方式達(dá)不到預(yù)期效果。良好的傳播效果都有一定的持續(xù)性，但是主動接受、學(xué)習(xí)一種新文化是需要過程的，因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下增強(qiáng)遵義紅色文化教育是一個(gè)需要長期奮斗的過程，其最終的結(jié)果是逐漸形成的。電影、電視的易逝性決定了大多與遵義紅色文化教育相關(guān)的影視作品屬于文化快餐，整個(gè)過程呈現(xiàn)給觀眾的只是簡單的視覺享受，不能引起關(guān)于紅色文化的深度思考，在觀眾腦海中只留下碎片記憶。如何利用互聯(lián)網(wǎng)來增強(qiáng)遵義紅色文化教育，使其取得更好的成效，是所有思想政治工作者所關(guān)心的問題。1 互

3、聯(lián)網(wǎng)傳播文化特點(diǎn)遵義革命戰(zhàn)爭年代，先烈們以性命鑄造了寶貴的精神財(cái)富以及物質(zhì)財(cái)富：（1）舍生忘死的英雄事跡、堅(jiān)定的信仰、高尚的愛國主義情懷；（2）各地的戰(zhàn)爭遺址、會址、烈士榜、烈士陵園等載體和形態(tài)。以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒體，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，向大眾傳播紅色文化信息，體現(xiàn)了傳遞方、接收方和互聯(lián)網(wǎng)之間的相輔相成，這是一種借助現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行紅色文化傳播的擴(kuò)散方式?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播具有高速、高效、低成本、多元化等優(yōu)勢，一經(jīng)出現(xiàn)就很快取代了形式單一、傳播效率低下的報(bào)刊、書籍、影視等傳播媒體，其將音頻、視頻、文字以及圖片高度結(jié)合，傳播效率更加高效，是當(dāng)下最強(qiáng)大的信息傳播方式。通過互聯(lián)網(wǎng)傳播紅色文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在傳播的快

4、捷性、廣普性，多樣性、無時(shí)限性；大存儲、易復(fù)制等方面。1.1 傳播快捷性、廣普性截至2016年底，中國網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)達(dá)到5.79億，其中手機(jī)用戶5.18億，網(wǎng)民使用率達(dá)到81.6%。與上一年相比，用戶增加了1 487萬，半年增長率為2.6%。因此，遵義紅色文化的傳播應(yīng)該集中體現(xiàn)這一得天獨(dú)厚的條件，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的快捷性、廣普性優(yōu)勢，努力推出別具一格的特色遵義紅色文化品牌，拓寬遵義紅色文化傳播的地域性。1.2 傳播的多樣性、無時(shí)限性充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播無時(shí)限性優(yōu)勢，進(jìn)行形式多樣的遵義紅色文化教育研究。教育傳播方式有朋友圈、論壇、貼吧、影視、直播、微信等；傳播內(nèi)容有英雄事跡專區(qū)、祭奠專區(qū)、歷史遺跡專區(qū)、

5、網(wǎng)上留言和交流專區(qū)等。這些豐富多彩的教育形式，對于遵義紅色文化的教育起到了多樣性、無時(shí)限性的作用。1.3 傳播內(nèi)容的大存儲、易復(fù)制互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，增大了網(wǎng)絡(luò)存儲量，信息的篩選、復(fù)制、利用更加便利，隨時(shí)更新的歷史知識、傳記等為遵義紅色文化的傳播教育提供了數(shù)據(jù)保證。例如，江西一個(gè)紅色文化網(wǎng)站存儲了25萬份英雄的資料，包括400余張照片。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為遵義紅色文化傳播的必要方式。就貴州省來看，在遵義紅色文化傳播的道路上，門戶網(wǎng)站應(yīng)該承擔(dān)主要社會職責(zé)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的多元性、開放性、共享性等特性，加大力度對遵義紅色傳播網(wǎng)站進(jìn)行建設(shè)維護(hù)和升級、紅色文化網(wǎng)絡(luò)課程的開展等，不斷拓展和拓寬更高效的新型教育模式。

6、2 遵義紅色文化教育使用互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)是涵蓋量廣泛的平臺，為各種文化的傳播建設(shè)提供了新路徑，更為遵義紅色文化的傳播開啟了星光大道。通過網(wǎng)絡(luò)平臺傳播遵義紅色文化具有傳播手段多樣性、信息容量無限性、時(shí)空限制消除等特點(diǎn)，對于遵義紅色文化的傳播就像遞來了一把金鑰匙，成功開啟了文化之門。遵義紅色文化利用互聯(lián)網(wǎng)使歷史文化特色景觀得到恢復(fù)，也打造了中心區(qū)紅色旅游線路，不僅推動了文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，而且加快了相關(guān)地區(qū)的舊城改造。同時(shí)，還具有以下兩大價(jià)值：（1） 在遵義紅色文化原有的基礎(chǔ)上大面積拓寬教育客體的視野，隨著互聯(lián)網(wǎng)的加速發(fā)展，信息的更新與交互變得更加便捷，人們更愿意地接受這種拓展視野、創(chuàng)新

7、精神、跳躍式思維、提高效率的方式，為“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下增強(qiáng)遵義紅色文化教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而遵義紅色文化發(fā)展的推進(jìn)者也進(jìn)入了更高的思維階段。加快紅色文化教育網(wǎng)站的建設(shè)、維護(hù)、升級，讓紅色文化從書本上、黑板上，快速地跳轉(zhuǎn)到各種網(wǎng)絡(luò)平臺上。有網(wǎng)即有紅色文化的身影，通過這種碎片化教育模式與現(xiàn)實(shí)虛擬的實(shí)時(shí)交互方式，增進(jìn)人們對紅色文化的領(lǐng)悟，更加有效地學(xué)習(xí)并傳承紅色文化。（2） 改善了現(xiàn)有遵義紅色文化教育主體的思想政治意識、綜合能力、工作方式、業(yè)務(wù)水平等，使遵義紅色文化以更快的速度、更好的質(zhì)量出現(xiàn)在人們的視野。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時(shí)代，教育者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢，隨時(shí)更新自身知識庫，擴(kuò)大視野，

8、提高工作能力與效率。要想勝任互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思想改制工作，必須有良好的思想政治素質(zhì)，才能更好地引導(dǎo)群眾樹立正確的思想方向和對紅色文化的正確認(rèn)知。在平日的工作管理中，根據(jù)具體情況，主要針對人們對紅色文化的認(rèn)知觀念和新的改變，進(jìn)行不定期的線上或者線下的調(diào)查問卷，篩選出有價(jià)值的信息，推出人們喜聞樂見的紅色文化教育模式，這對于紅色文化的教育傳播定能起到事半功倍的效果。3 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代遵義紅色文化教育現(xiàn)狀3.1 部分思想政治教育工作者使用互聯(lián)網(wǎng)的水平不高endprint目前，部分思想政治教育工作者對于互聯(lián)網(wǎng)的利用不成熟，未能充分駕馭這個(gè)新時(shí)代的新工具。經(jīng)分析，主要存在以下幾方面原因：（1）不善于使用圖文、影音等

9、形式進(jìn)行遵義紅色文化教育。（2）考查能力有待提高，互聯(lián)網(wǎng)平臺沒有得到充分的利用，應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)平臺有針對性地對遵義紅色文化現(xiàn)狀的信息進(jìn)行分類與考查。系統(tǒng)地分析數(shù)據(jù)，才能滿足群眾需求，為他們答疑解惑。（3）組織協(xié)調(diào)能力有待增強(qiáng)，群眾對于時(shí)下發(fā)生的遵義紅色文化熱點(diǎn)，不習(xí)慣通過網(wǎng)上交流分享，不善于通過在線活動引導(dǎo)網(wǎng)上輿論。教育工作者應(yīng)該提升群眾的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)遵義紅色文化教育傳播的最佳效果。3.2 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代遵義紅色文化教育形式單一新興的紅色文化教育方式必然會取代古老的教育方式，如參觀歷史紀(jì)念館、祭拜烈士墓陵、學(xué)習(xí)宣傳手冊等?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，可以把豐富的紅色文化資源嫁接到各大網(wǎng)絡(luò)平臺，使紅色文化充分滲透到現(xiàn)代教

10、育模式領(lǐng)域。我們之前的確建立過紅色文化學(xué)習(xí)網(wǎng)站，但是效果卻不理想，只有寥寥無幾的點(diǎn)擊量和閱讀量，更別說學(xué)習(xí)量了。也就是說，遵義紅色文化網(wǎng)站的模式與當(dāng)下人們的需求格格不入，網(wǎng)站內(nèi)容陳舊，未能及時(shí)更新，網(wǎng)站形式單一，缺乏趣味性等，這些問題的解決需要循序漸進(jìn)地改善。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持紅色文化的歷史真實(shí)性、政治嚴(yán)肅性，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢和規(guī)律，把紅色文化適當(dāng)?shù)亟牖ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域，用形式多樣的方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)紅色文化。4 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代增強(qiáng)遵義紅色文化教育成效的路徑通過大眾傳播媒體傳播的信息很難被學(xué)習(xí)者接受，但信息接受的路徑也不是單方面的選擇，而是根據(jù)多種因素進(jìn)行綜合考慮，如學(xué)習(xí)者的偏好、需要，教育者的影響

11、力、經(jīng)驗(yàn)、自身的吸引力等。成功的傳播典例，往往能夠快速通過學(xué)習(xí)者選擇性接觸，這也是任何一種網(wǎng)絡(luò)文化傳播的一致準(zhǔn)則。（1）遵義紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的路徑要求多種多樣，傳播的規(guī)模要足夠大，范圍要足夠廣，發(fā)布信息要經(jīng)過認(rèn)真審核，保證足夠吸引網(wǎng)民。（2）了解學(xué)習(xí)者對于紅色文化的掌握現(xiàn)狀與興趣偏向，有針對性地對推廣的內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，去粗取精，信息的呈現(xiàn)方式要使學(xué)習(xí)者向好的方面傾斜和發(fā)展，保證學(xué)習(xí)者接收到最新的、言簡意賅、趣味多樣的信息。要讓遵義紅色文化進(jìn)駐學(xué)習(xí)者大腦，就必須讓學(xué)習(xí)者熟練掌握遵義紅色文化的內(nèi)涵、體會其深遠(yuǎn)的價(jià)值觀。4.1 提升遵義紅色文化教育客體的自主接受意識遵義紅色文化的教育工作一直受到

12、國家的重視，十八大會議指出，要“大力發(fā)揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”。紅色文化教育正是這些精神的集中體現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，能夠?yàn)榧t色文化教育提供海量信息支持，通過積極優(yōu)勢的引導(dǎo)、消除群眾與紅色文化的巨大障礙，把中華民族優(yōu)秀的歷史文化、高尚的民族氣節(jié)、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神滲透到人們的生活中。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大力傳播遵義紅色文化，讓紅色資源所包含的精神內(nèi)涵與價(jià)值觀念能夠影響群眾自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)自覺抵御網(wǎng)絡(luò)真?zhèn)坞y辨、良莠不齊、非法、虛假、有害信息的能力，避免紅色文化庸俗化，增強(qiáng)群眾對遵義紅色文化的自覺與自信意識。4.2 充分發(fā)揮

13、互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，加強(qiáng)紅色網(wǎng)絡(luò)建設(shè)紅色文化的虛擬教育與互聯(lián)網(wǎng)的教育模式相互融合、取長補(bǔ)短，挖掘紅色文化中所隱藏的思想瑰寶是思政教育的重要思想根源，通過網(wǎng)絡(luò)平臺展示出來，全面實(shí)施紅色文化教育。教育者要充分利用互聯(lián)網(wǎng)紅色文化的資源，使之滲透到受教育者的骨髓中去，以提高他們的思想覺悟，同時(shí)還需結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的功能，讓群眾深刻理解紅色文化的教育作用，尤其是紅色文化的教育網(wǎng)站。 綜上所述，做好以下兩項(xiàng)工作至關(guān)重要：（1）加大力度宣傳推廣紅色網(wǎng)站。紅色網(wǎng)站的推出是為了對紅色文化教育者進(jìn)行思想意識教育，輔助性的目標(biāo)是提供相關(guān)信息的服務(wù)。所以，紅色網(wǎng)站的建設(shè)要考慮到趣味多樣性、人機(jī)交互性，將聲音、

14、圖文合二為一，通過真實(shí)的史跡資料、印記圖片、音頻視頻等使群眾吸納到更多的紅色文化精髓，專研紅色文化更深層次的含義。雖然我們不能準(zhǔn)確地知道他們對紅色文化了解的程度和收獲，但只要他們通過真實(shí)的歷史資料、感人的英雄事跡得到了一種心靈的觸動，領(lǐng)悟出深厚的民族文化內(nèi)涵和先進(jìn)的價(jià)值觀念，那么這個(gè)紅色文化網(wǎng)站就是高效的網(wǎng)站，訪問的用戶就會增多。（2）擴(kuò)大紅色網(wǎng)站的服務(wù)范圍。如今，推廣遵義紅色文化網(wǎng)站，是為了讓群眾參與其中。充分利用紅色網(wǎng)站的服務(wù)功能，在不同的歷史時(shí)期舉辦相應(yīng)的紅色文化網(wǎng)頁制作競賽、展覽區(qū)宣傳海報(bào)制作活動等，都可以使紅色網(wǎng)站一目了然，成為吸引群眾注意力的一大亮點(diǎn)，引導(dǎo)他們經(jīng)常訪問紅色網(wǎng)站；與此

15、同時(shí)我們還要利用紅色網(wǎng)站的論壇或者貼吧來引導(dǎo)群眾，利用互動性為群眾的直接對話提供平臺，增強(qiáng)服務(wù)功能。4.3 提升遵義紅色文化教育者的主體認(rèn)識水平人們的交往始于人們開展的各種教育活動，而教育對于絕大多數(shù)人來說又是一種必不可少的交往，所以，交往源于教育，教育產(chǎn)生交往?；ヂ?lián)網(wǎng)融入人們的生活和學(xué)習(xí)中，相互依賴，不可分離，這就要建立起一個(gè)不可泯滅的強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)工作隊(duì)伍。經(jīng)過總結(jié)分析，網(wǎng)絡(luò)文化與大眾之間的相互交流和互動等都需要教育者和受教育者正確以及熟練的應(yīng)用，時(shí)時(shí)關(guān)注新動態(tài)，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)、更新網(wǎng)絡(luò)紅色文化知識，會利用并利用好互聯(lián)網(wǎng)所提供的新興教育工具，發(fā)揮其最大的作用，使紅色文化的傳播效率達(dá)

16、到最優(yōu)15。如建立微信公眾號、創(chuàng)建微信群等方式拉近人們在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的距離。培養(yǎng)教育者的調(diào)查研究能力，密切關(guān)注“群眾們在紅色網(wǎng)站上都喜歡關(guān)注什么樣的紅色文化”“群眾瀏覽紅色文化網(wǎng)站留下的腳印”，提高紅色文化對群眾的影響力以及實(shí)效性。5 結(jié) 語基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的多元性、開放性、共享性，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的遵義紅色文化教育，摒棄了傳統(tǒng)模式的傳播弊端，不僅利于推出人們喜聞樂見的紅色文化學(xué)習(xí)模式，有效多樣地傳承紅色文化，而且推動了文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。endprintReference1張穎帥.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代增強(qiáng)高校紅色文化教育成效性探究J.鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社

17、會科學(xué)版），2016，35（4）：202-204.2熊永蘭，穆奇玲.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代遵義紅色文化傳播的價(jià)值及路徑探析J.教育文化論壇，2015，7（3）：121-125.3 周感芬.遵義紅色文化與教育J.教育文化論壇，2015，7（3）：142.4付松.紅色圣地的發(fā)展富礦遵義紅色文化旅游發(fā)展觀察J.當(dāng)代貴州，2015 （2）：34-35.5周菁.關(guān)于遵義紅色文化旅游資源與自然旅游資源相結(jié)合發(fā)展的探討J.大眾科技，2013，15（6）：313-314，353.6陳風(fēng)波.如何利用校園紅色教育活動來促進(jìn)遵義紅色旅游的發(fā)展J.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2013（8）：171.7張必麗，魯小玲，譚華.遵義紅色文化融入地方高等教育的價(jià)值論析J.黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，34（3）：74-76，83.8季海群.網(wǎng)絡(luò)語言視域中當(dāng)代中國大學(xué)生價(jià)值觀研究D.南京：南京航空航天大學(xué)，2014.9魏鳴.當(dāng)代大學(xué)生遵義紅色文化教育調(diào)查研究D.長春：東北師范大學(xué)，2014.10謝東莉.紅色文化傳承與教育機(jī)制之研究以遵義“紅軍菩薩”為視角J.遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，16（1）：69-72.11吳凱.遵義紅色文化：發(fā)展基礎(chǔ)、場域