第17課《陋室銘》課件-部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

1、銘陋室銘劉禹錫閱讀下面這幅對(duì)聯(lián)，說出其中的兩位歷史名人分別是誰(shuí)？這里有兩處文學(xué)圣地，你知道嗎？分別在哪里？文學(xué)圣地一日游草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 陋室有德馨，劉禹錫安貧樂道不改高潔之志。杜甫劉禹錫四川成都杜甫草堂安徽和州劉禹錫陋室字夢(mèng)得，唐代著名詩(shī)人，哲學(xué)家。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客，世稱劉賓客，也稱詩(shī)豪，作品有劉賓客集。本文選自全唐文。劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h故意刁難，先安排他在城南面江

2、而居，劉禹錫寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！睔獬鰜淼穆毅懩俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。 千百年后那位勢(shì)利眼的狗官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天

3、下第一銘”名垂千古。氣出來的陋室銘銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。圈韻腳 速讀全文并圈出本文韻腳是什么？所押的韻是什么？名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭inging 和in韻初讀壹圈出文中你所不熟悉的字詞。 貳劃出朗讀的節(jié)奏。1.辨音識(shí)字：德馨(xn) 苔(ti)痕 案牘(d) 鴻儒(hn r) 西蜀(sh) 何陋(lu)調(diào)素琴(tio)讀準(zhǔn)節(jié)奏 山/不在高，有

4、仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無(wú)白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有？” 。有仙則名：有龍則靈： 斯是陋室： 惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：出名、有名靈驗(yàn)這惟：只是馨：這里指德行 美好長(zhǎng)到映入字詞. 談笑有鴻儒： 往來無(wú)白?。簾o(wú)絲竹之亂耳： 無(wú)案牘之勞形：指合奏樂器的聲音。案牘：官府的公文勞形：使身體勞累博學(xué)的人沒什么功名的人擾亂 可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)：調(diào)弄用泥金書寫的佛經(jīng)譯文 山不在于高，有了仙人（居?。┚统雒?；水不在于深，有龍（居住

5、）就靈異了。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有平民。可以彈奏不加裝飾的古琴 ，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭?？鬃诱f“有什么簡(jiǎn)陋的呢？” 倒裝句何陋之有？“有何陋”古今異義惟吾德馨（古義：散布的很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚，聲名遠(yuǎn)播；今義：指芳香）可以調(diào)素琴（古義：彈奏；今義：調(diào)節(jié)）無(wú)案牘之勞形（古義：形體、身體；今義形狀）1.一詞多義： 名：有仙則名 遂以名樓 卷卷有爺名 是：斯是陋室 是吾劍之所從墜(出名

6、、著名)(命名)(名字)(判斷動(dòng)詞)(這兒)之：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 孔子云：何陋之有 馬之千里者 （助詞，取消句子獨(dú)立性不譯)(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義)(定語(yǔ)后置的標(biāo)志) 詞類活用有仙則名 （名詞作動(dòng)詞，出名）無(wú)案牘之勞形 （形容詞使動(dòng)用法，使.勞累）無(wú)絲竹之亂耳 （形容詞使動(dòng)用法，使.亂，擾亂）苔痕上階綠 （形容詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到） 2、找出課文中對(duì)偶句(1)山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。(2)苔痕上階綠， 草色入簾青。(3)談笑有鴻儒， 往來無(wú)白丁。(4)調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。(5)無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘之勞形。(6)南陽(yáng)諸葛廬， 西蜀子云亭。 1、作者怎么樣引出陋室的？2、第一

7、、二句與第三句有什么關(guān)系呢？中心句是哪句？山 水類比起興山 仙水 龍陋室 德馨(中心) 類比的概念同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較，無(wú)主次之分。（比喻是以非同質(zhì)同類為前提的）襯托：用某一事物來襯托另一種事物，有主次之分，有時(shí)可以分為正襯和反襯。 起興的概念所謂“起興”，就是借鑒古典詩(shī)歌中“興”的表現(xiàn)手法，“先言他物以引起所言之物也”。具體來講，就是在闡述事理前，先說一個(gè)事情，然后在此基礎(chǔ)上引發(fā)開去，從而把相關(guān)道理闡述透徹。 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；詩(shī)人以黃河之水喻光陰一去不復(fù)返；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。以白發(fā)滿鏡感嘆人生短促。 事情趣高雅客客人脫俗3、在作者看來

8、，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？4、從哪些方面看得出來？陋室不陋景環(huán)境清幽 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。正面實(shí)寫高雅脫俗 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。反面虛寫不慕富貴 實(shí)寫就是直接描述事實(shí)，正面表現(xiàn)人物，它可以給文章增添現(xiàn)實(shí)感和逼真感； 虛寫則是通過感受,想象,對(duì)比,映襯等手法間接渲染，側(cè)面暗示，它的作用是可以給讀者留下充分的想象空間，使文章更具含蓄之美。實(shí)寫和虛寫常常組合使用，相互補(bǔ)充，效果更佳，人們稱之為“虛實(shí)相間”。 5、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人？6、作者在本文提到他們有何作用？ 自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有

9、？”作者為什么只引用下句？ 前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，且知道典故的人都知道其中暗含“君子居之”，所以直接引用下句，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)明含蓄，反詰點(diǎn)題更有意味。 “何陋之有”有什么深意？一方面暗含以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，表明陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”。 8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢？9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么？安貧樂道，高潔偉岸托物言志 托物言志的概念所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。.陋室銘類比引題山仙水龍類比

10、、比興陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（清幽景）情趣高雅（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題客人脫俗（不俗人）類比起興 托物言志安貧樂道 高潔偉岸（君子之德）小結(jié)課文 諸葛廬子云亭舉例說出修辭手法和論證方法比（喻）（起）興對(duì)比借代 對(duì)偶 （對(duì)仗）擬人反問、引用舉例類比 苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！昂温?？” 中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。象征手法：托物言志論證方法：對(duì)比論證、例證、引證修辭手法：比興、對(duì)比、對(duì)偶、反問、引用 填空1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是： ， 。3、表明主人交友以及生活情趣高雅的句子是： ， 。 ，

11、。 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。斯是陋室 惟吾德馨苔痕上階綠 草色入簾青談笑有鴻儒 往來無(wú)白丁可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。調(diào)素琴閱金經(jīng)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛廬子云亭諸葛廬子云亭孔子云：何陋之有？ 學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個(gè)紙條給你內(nèi)容如下，針對(duì)他的這種思想，你將怎樣來勸告他。拓展： 新陋室銘 分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)