不同時(shí)期的民族聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)特征分析

1、不同時(shí)期的民族聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)特征分析不同時(shí)期的民族聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)特征分析在我國(guó)的20世紀(jì)，中華民族的聲樂(lè)藝術(shù)得到了極大的開(kāi)展，多種藝術(shù)形式呈現(xiàn)了百花齊放的形態(tài)，在此期間我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)成長(zhǎng)迅速，各種傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)都得到了不同程度的開(kāi)展。中國(guó)是有著五千年歷史文化積淀的國(guó)家，中華民族擁有智慧和燦爛豐富的文化。中華人民借助自身的智慧在20世紀(jì)中譜寫(xiě)了光芒的音樂(lè)藝術(shù)篇章，促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)的茁壯成長(zhǎng)，在民族聲樂(lè)的開(kāi)展中承載了創(chuàng)作者的努力和智慧，隨著全球文化和經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)扎根在深沉的文化的土壤種，日趨完善。一、中華民族聲樂(lè)的美學(xué)根底中國(guó)民族聲樂(lè)的初步開(kāi)展受到傳統(tǒng)美學(xué)思想的深深的感染，同時(shí)反映了我國(guó)的社

2、會(huì)形態(tài)和文化特征。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的種類(lèi)繁多，民族聲樂(lè)在創(chuàng)作、鑒賞以及審美中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的結(jié)合，展現(xiàn)藝術(shù)的豐富性和規(guī)律性，進(jìn)而創(chuàng)造出具有中華民族審美情操的演唱作品。從我國(guó)的古代音樂(lè)思想的開(kāi)展中可以得知，中國(guó)的傳統(tǒng)民族藝術(shù)的主流思想是我國(guó)傳統(tǒng)的儒家藝術(shù)思想，儒家道德思想和美學(xué)思想在互相的交流中逐漸交融，逐漸形成了中國(guó)特色的音樂(lè)美學(xué)，我國(guó)的音樂(lè)審美主要有下面幾個(gè)特征：音樂(lè)是要被禮教進(jìn)展約束的，在我國(guó)的傳統(tǒng)思想中是以和為貴，遵守了淡雅、和氣的美學(xué)思想；充分表現(xiàn)了人與人之間的和諧關(guān)系；站在哲學(xué)、倫理的角度上對(duì)音樂(lè)進(jìn)展了欣賞。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中我國(guó)古代的傳統(tǒng)美學(xué)思想隨著社會(huì)的開(kāi)展走向現(xiàn)代化開(kāi)展道路，伴隨我國(guó)社會(huì)

3、形態(tài)的變化進(jìn)入現(xiàn)代，并在其中實(shí)現(xiàn)了古代美學(xué)向現(xiàn)代美學(xué)的轉(zhuǎn)型。二、民族聲樂(lè)在詞、曲、聲上的情感美學(xué)特征聲樂(lè)藝術(shù)富有一定的詩(shī)歌藝術(shù)性，最為顯著的就是音樂(lè)和詩(shī)詞中的藝術(shù)情感。通過(guò)演唱將情感和藝術(shù)作品進(jìn)展交融，將其中的情感轉(zhuǎn)化為觀眾對(duì)藝術(shù)的感受。音樂(lè)藝術(shù)魅力是由多種因素綜合而成的，其中最關(guān)鍵的因素是聲音和情感。聲音是指通過(guò)演唱傳達(dá)藝術(shù)魅力，這就需要聲樂(lè)表演者可以純熟的掌握發(fā)聲的技巧；情感是為表現(xiàn)音樂(lè)中的內(nèi)涵效勞的，需要表演者在表演過(guò)程中表達(dá)作品中的情感內(nèi)涵。我國(guó)現(xiàn)代的音樂(lè)思想和古代的音樂(lè)思想相比擬，最突出的特點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)了對(duì)19世紀(jì)西方美學(xué)思想的融入。在西方美學(xué)思想的影響下，我國(guó)聲樂(lè)在詞、曲、聲上的情感

4、美學(xué)特征符合世界聲樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的一致性。首先是詞情，詞情是在聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)中的情感目的，它主要來(lái)源于詞曲創(chuàng)作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作者將自身收獲的情感應(yīng)用在創(chuàng)作中，創(chuàng)作者將自己的內(nèi)心感受通過(guò)聲樂(lè)中的詞曲來(lái)進(jìn)展表達(dá)，無(wú)論是歌詞腔調(diào)的上下變化還是用句的方式，都是為了進(jìn)一步傳達(dá)作者心中的情感。曲情是創(chuàng)作者在聲樂(lè)藝術(shù)中表達(dá)情感的輔助性手段，例如節(jié)奏、和聲、等，曲作者在以上創(chuàng)作過(guò)程中都會(huì)融入相應(yīng)的情感變化。它時(shí)刻展現(xiàn)著創(chuàng)作者的情感變化，曲樂(lè)是人類(lèi)情感表達(dá)中的重要形式。曲作者可以將情感和生活的真諦以及內(nèi)在的情緒表達(dá)轉(zhuǎn)化為音符，這樣的音樂(lè)才更加鮮活并且具有意義。作為一種綜合性比擬強(qiáng)的藝術(shù)形式，音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作

5、要將音調(diào)和語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合，集中表達(dá)作品中的情感價(jià)值。聲情主要通過(guò)人聲、詞情和曲情來(lái)表現(xiàn)，只有這樣才能將音樂(lè)中的文本轉(zhuǎn)化為流動(dòng)性的情感力量。對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，把握聲樂(lè)作品中的情感，是表達(dá)作品意境的前提條件，同時(shí)在這一根底上進(jìn)一步對(duì)詞情和曲情中包含的內(nèi)容進(jìn)展二度創(chuàng)作，到達(dá)聲情并茂的藝術(shù)效果。三、將傳統(tǒng)和現(xiàn)代聲樂(lè)結(jié)合，在中西聲樂(lè)精華中展現(xiàn)創(chuàng)造性的美學(xué)特征作為綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，民族聲樂(lè)藝術(shù)中不僅有著深沉的文化歷史底蘊(yùn)，同時(shí)還汲取西方和古代的藝術(shù)形式，幫助民族聲樂(lè)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的完善，確定了聲樂(lè)個(gè)體的存在方式，聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造精神在這一過(guò)程中得到了表現(xiàn)。我民族聲樂(lè)藝術(shù)中，創(chuàng)造性主要通過(guò)古代聲樂(lè)和西方聲樂(lè)交融

6、來(lái)表達(dá)的。逐漸形成了中國(guó)特色的聲樂(lè)學(xué)派。古代聲樂(lè)和西方聲樂(lè)中的精華極大的提升了民族聲樂(lè)審美。現(xiàn)代聲樂(lè)對(duì)古代聲樂(lè)精華進(jìn)展汲取，其關(guān)鍵的審美主要表如今聲樂(lè)的創(chuàng)作、審美和延長(zhǎng)中。中國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)中，對(duì)純粹的腔調(diào)和韻味比擬注重，同時(shí)這兩者也逐漸成為民族聲樂(lè)的重要且獨(dú)特的藝術(shù)特征，并在我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)中也有一定的表達(dá)。民族聲樂(lè)是在古代聲樂(lè)的根底上建立和開(kāi)展的，古代聲樂(lè)中的思想內(nèi)涵在當(dāng)代的聲樂(lè)藝術(shù)中得到了發(fā)揚(yáng)，這在我國(guó)的現(xiàn)代聲樂(lè)中存在具有一定的必然性。此外，我國(guó)對(duì)外來(lái)的藝術(shù)形式的包容性、理解性和欣賞性逐漸提升。在中西方聲樂(lè)交融中，吸收了西方音樂(lè)藝術(shù)的精華，在西方的美學(xué)思想的影響下，對(duì)西方聲樂(lè)文化借鑒吸收

7、，使民族聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作、開(kāi)展日趨完善，逐漸形成科學(xué)的體系。在我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)上，各種形式的聲樂(lè)藝術(shù)得到了展現(xiàn)，各種藝術(shù)之間互相交流，我國(guó)當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)交融了我國(guó)古代和西方的聲樂(lè)藝術(shù)，這極大的促進(jìn)了我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的持續(xù)性開(kāi)展。四、現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)兼具傳統(tǒng)和時(shí)代的藝術(shù)特征我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)在非常廣泛的文化藝術(shù)領(lǐng)域都有著一定的展現(xiàn)，它界定了聲樂(lè)藝術(shù)的特定的歷史時(shí)期，在概念上也具有相應(yīng)的邏輯意義。聲樂(lè)藝術(shù)的現(xiàn)代美學(xué)特征代表了人類(lèi)社會(huì)思想的共同意識(shí)特征。結(jié)合歷史開(kāi)展的詳細(xì)特點(diǎn)，基于以上觀察角度，藝術(shù)在人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展具有不可替代性，因?yàn)樗腿祟?lèi)的生活有著非常嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)，也正是因此，聲樂(lè)藝術(shù)是具有一定社會(huì)性的。站在社會(huì)

8、學(xué)的角度上，脫離了概念性的藝術(shù)作品，在一定程度上可以對(duì)社會(huì)進(jìn)展反映，因此音樂(lè)被人們認(rèn)為是極具表現(xiàn)力的一種藝術(shù)形式，可以對(duì)社會(huì)的屬性進(jìn)展深入的表現(xiàn)。隨時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)追求也在相應(yīng)的提升，只有將音樂(lè)、社會(huì)進(jìn)展聯(lián)絡(luò)才能對(duì)音樂(lè)豐富的內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的挖掘。在20世紀(jì)末這一時(shí)間段中，我國(guó)藝術(shù)文化思想變得的非?；顫?，與此同時(shí)全球的經(jīng)濟(jì)文化都得到了廣泛的傳播，各個(gè)國(guó)家在藝術(shù)領(lǐng)域中的交流合作在不斷加強(qiáng)。我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上逐漸嶄露頭角。民族聲樂(lè)的藝術(shù)開(kāi)展也逐步朝著多元化的方向開(kāi)展，在內(nèi)容和形式上緊追時(shí)代的步伐。民族聲樂(lè)藝術(shù)包含了豐富多樣的藝術(shù)內(nèi)容，并對(duì)多種藝術(shù)風(fēng)格的演唱方式進(jìn)展了學(xué)習(xí)，充分表達(dá)了美學(xué)價(jià)值。五、小結(jié)任何新事物都是對(duì)前一代的傳承，并在當(dāng)前的時(shí)代中成為積極的創(chuàng)造者，這樣的傳承會(huì)隨著下一個(gè)時(shí)代的降臨發(fā)生相應(yīng)