一個好教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)一個好教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng) 蘇霍姆林斯基關(guān)于教師素養(yǎng)的有關(guān)論述 蘇霍姆林斯基指出：“教師的教育勞動的獨到之處是，為了未來而工作?！彼Ｕf：教師是最人道的職業(yè)，因為教師是同生活中最復(fù)雜、最珍貴的無價之寶人打交道的。每個人從兒童時期開始，知識領(lǐng)域的開拓，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，以至個性、人生觀、道德觀的形成，教師都起著主要的作用，有時甚至是決定的作用。 他認(rèn)為，只有德才兼?zhèn)涞慕處?，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。他說：“受教育者是教育者的一面鏡子”，“信念只有用信念去確立，志向只能因志向而

2、產(chǎn)生”。 蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師不僅僅是知識的傳授者，而且是塑造一代新人的“雕塑家”。他說：“你不僅僅是活的知識寶庫，不僅僅是一名專家，善于把人類的智力財富傳授給年輕一代，并在他們的心靈中激起求知的欲望和點燃熱愛知識的火花，你們是塑造一代新人的雕塑家，是不同于其他雕塑家的特殊的雕塑家。教育人，造就真正的人，就是你的職業(yè)?！?他特別強調(diào)教師作為“教育者”的作用。認(rèn)為只有首先成為一個優(yōu)秀的教育者，才有可能成為一個優(yōu)秀的任課教師。教育與教學(xué)必須是和諧一致的。教師應(yīng)當(dāng)用自己的思想和人品去使知識發(fā)揮威力，使學(xué)生感到教師在召喚他們。他說：“只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了想要比在課堂上獲得更多知識的愿望，這種愿望成了推動

3、他去學(xué)習(xí)和掌握知識的一個主要刺激因素的時候，教師才能成為知識的明燈，因而也成為教育者?！?總之，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的德與才對學(xué)生的全面發(fā)展起著決定性的作用。他斷言：“兒童的心變成什么樣子，變成鮮花還是枯樹皮，取決于教師?！彼麖娬{(diào)：教師的個性、思想財富和對生活真理的信念，作為一種精神支柱決定著青年人的道德面貌、行為舉動和善惡態(tài)度。 那么，教師應(yīng)具備那些素養(yǎng)，才夠得上一個好教師呢？ 1、有崇高的生活目的和高尚的道德品質(zhì)，言行一致 蘇霍姆林斯基指出：“一個教師，只有當(dāng)他成為孩子們在其中度過其精神生活并建立彼此間道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下，才會是一個教育者?！彼f：“在精神生活的各

4、個領(lǐng)域都跟孩子們交往，已成為我校教育工作的一條原則。如果我只是一個教書匠，我就不是一個真正的教師，通向兒童心靈的小道就會對我緊緊的封鎖著?！?他指出：“教師不僅僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過程不是單單歸結(jié)為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。課是點燃求知和道德信念的火把的第一顆火種?！?“我們每一位教師都應(yīng)當(dāng)對具體的學(xué)生實施個別的影響，用某一件事引起他的興趣和愛好，鼓勵他，激發(fā)他的獨一無二的個性得到表現(xiàn)。無論什么也比不上一位聰明的、智力豐富的、誨人不倦的教師，使學(xué)生感到那

5、樣贊嘆和具有吸引力，以那樣強大的力量激發(fā)著他們上進(jìn)的愿望。這些天才的素質(zhì)，只有在每一個學(xué)生遇到教師有這樣的活命水來澆灌的時候，才能蓬勃生長，否則就會干枯和衰敗。智慧要靠智慧來培育，良心要靠良心來熏陶，對祖國的忠誠要靠真正的為祖國服務(wù)來培養(yǎng)?！?“只有教學(xué)是在集體和個人的豐富的精神生活的背景下進(jìn)行的條件下，才可能有完滿的智育?！?蘇霍姆林斯基認(rèn)為，推動學(xué)生追求高尚美德的力量，是教師在精神和道德方面的表率作用，是教師在生活目的和準(zhǔn)則上的表率作用。教師的生活目的和生活準(zhǔn)則，能使兒童，特別使青少年為之傾倒和激動。教育者的崇高道德品質(zhì)，是教育獲得成功的重要前提。他特別強調(diào)教師言行一致的重要性。說：教師的

6、威信通過言行一致確立起來，才能成為強大的教育力量。 2、愛孩子 蘇霍姆林斯基說：“一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子?！?他把“愛孩子”當(dāng)作教師最重要得到的感情修養(yǎng)，認(rèn)為這是教師應(yīng)具備的素養(yǎng)中起決定作用的一種，是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。 熱愛孩子，意味著一個人有跟孩子交往的精神需要，它能充實自己的生活，找到生活的樂趣。他建議：如果有人沒有這種精神需要，長期培養(yǎng)不出與孩子交往的感情。那就最好不要選擇教師職業(yè)；還意味著一個人是受教師的崇高使命（即培養(yǎng)全面發(fā)展

7、和美滿幸福的人）的驅(qū)使。他說：教師的崇高使命，就是成為兒童幸福的創(chuàng)造者，成為兒童心靈的醫(yī)治者和治愈著，就是使人的內(nèi)心不造成痛苦和不幸。他把“全面發(fā)展”跟孩子的“幸?！苯y(tǒng)一起來。這對于教師是一個啟示：如果能把培養(yǎng)孩子成為全面發(fā)展的人，從而給孩子帶來幸福這件事放在首位，自然會熱愛孩子。 如何培養(yǎng)自己對孩子的熱愛這種道德感情呢？他認(rèn)為：只能在參加公共生活的過程中，在與別人的相互關(guān)系中發(fā)展起來。教師工作、跟孩子的日常交往，本身就不斷加深著對人的熱愛和信任。對教師工作的熱愛，是可以在教師工作過程中培養(yǎng)的。 蘇霍姆林斯基認(rèn)為，愛孩子，體現(xiàn)在對孩子的關(guān)心與信任上。關(guān)心孩子，首先要使孩子在心靈里建立起道德的純

8、潔和美，使它成為一個真正的人，防止他走上錯誤的道路；其次在于善于引導(dǎo)好孩子的腦力勞動，使他學(xué)會很好的掌握知識，并培養(yǎng)孩子有求知的欲望。 對孩子的熱愛與關(guān)懷是一種教育手段，能在孩子身上樹立起一切美好的東西，使他成為一個理想的人。作為一種教育手段，熱愛與關(guān)懷孩子，離不開對孩子的信任?！跋嘈藕⒆印?，就是相信每個孩子都可以教育好，都能成為好人。 在蘇霍姆林斯基的教育思想中，“了解孩子”處在舉足輕重的地位。他認(rèn)為，不了解孩子的心靈，不了解兒童的特點和他周圍世界的特點，侈談關(guān)心就是一句空話；不了解孩子的心靈，就談不到教育素養(yǎng)，更談不上對學(xué)校的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。不了解兒童，就沒有學(xué)校，沒有教育，沒有真正的教師和教師

9、集體。 怎樣才能獲得善于了解孩子這一教育素養(yǎng)呢？他強調(diào)兩點：一是高度的道德感情修養(yǎng)；二是心理學(xué)知識素養(yǎng)。 3、精通自己所教的學(xué)科，有淵博的知識，熟悉和鉆研自己學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)最復(fù)雜的“前沿學(xué)科問題”。 蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師對教材有深刻的知識這是教育素養(yǎng)的基本方面之一。這一種特征的第一個標(biāo)志，就是教師在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。這才是真正的教育技巧。這種境界只能是教師具備深刻知識的結(jié)果。他的知識要如此深刻，以至于他的注意中心并不是教材內(nèi)容，而是兒童們的腦力勞動。他說：“一個好教師應(yīng)精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況最新的發(fā)現(xiàn)，正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果

10、。此外，本人若能熱心于本門科學(xué)正在探討的問題，并具備進(jìn)行獨立研究的能力，這樣的教師則可成為學(xué)校的驕傲?！?教師應(yīng)有淵博的知識，對此他作了許多表述，如：“要給學(xué)生一杯水，教師就需要有一桶水”，“讓教學(xué)大綱和教科書只成為你最基本的知識，如同字母表對于已掌握修辭奧妙的人一樣”，“要使教科書成為你科學(xué)知識海洋中的一滴水”。 為什么教師需要如此淵博的知識呢？原因有二： 第一，教師只有具有淵博的知識，才能保證教學(xué)的質(zhì)量。由于知識淵博，教師可以在課堂上將注意的中心放在學(xué)生腦力勞動中遇到的難點上，而不是講課的內(nèi)容上，不僅僅是教，而且在教的過程中對學(xué)生進(jìn)行智力訓(xùn)練，否則，教師在課堂緊張地回憶備課內(nèi)容，講課就不能

11、引人入勝，不能對學(xué)生有所啟發(fā)。 這里還涉及到“一生備課”和“分鐘備課”的關(guān)系問題。他解釋說，一生備課意味著對自己所教的學(xué)科有無止境的追求，隨著對本學(xué)科的鉆研，具體備課只需要十幾分鐘，并且能講的引人入勝。 第二，教師只有具備淵博的知識，才能喚起學(xué)生強烈的求知欲，發(fā)掘?qū)W生的天資才干，造成學(xué)生朝氣蓬勃的智力生活。他說：如果教師只局限于教科書，而不打開孩子的科學(xué)視野，不指出尚未被研究的領(lǐng)域和有待孩子們用好奇的頭腦和勤勞的雙手去探索的各種奧秘，那么，孩子們只會厭惡天天去消化一種知識的“份飯”，失去任何求知欲。這樣會扼殺孩子的智力素質(zhì)和才能。 淵博的知識從何而來？他響亮的回答：“閱讀，閱讀，再閱讀！”教師

12、的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。 4、有教育學(xué)和心理學(xué)的知識素養(yǎng) 蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。他說：“沒有扎實的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)?！辈⑶覐娬{(diào)：“一個好教師要精通心理學(xué)和教育學(xué)，懂得而且能體會到缺乏教育科學(xué)知識，就無法做好孩子們的工作?！?他在論及這條教師的教育素養(yǎng)時，中心思想是“了解兒童”。他說，這是教育學(xué)的理論和實踐最主要的交接點。他認(rèn)為，如果不了解這些東西，教師在學(xué)校里就像在黑夜里走路一樣。他強調(diào)，要教育兒童，就必須

13、了解兒童；要了解兒童，就必須學(xué)習(xí)心理學(xué)。為此，他說明了教育學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系：如果說教育學(xué)是制造復(fù)雜裝置的工廠，那么心理學(xué)就是這座工廠里的最復(fù)雜的機具。如沒有機具，或者機具不精，工廠就等于是空的。 他告訴我們：我們每一位教師都在經(jīng)常地、用心地寫兒童的“教育鑒定”，這種“教育鑒定”要求弄清楚兒童的復(fù)雜的精神世界，深入了解兒童的歡樂和憂愁，而這種“教育鑒定”所依據(jù)的基礎(chǔ)就是心理學(xué)的分析、觀察和研究。 5、有較高的語言素養(yǎng) 蘇霍姆林斯基說：“備課和對教材的教學(xué)論的加工，這首先是教師的邏輯思維和語言修養(yǎng)的統(tǒng)一?！彼麖娬{(diào)：我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時間的重要條件。當(dāng)我們很有必要使事物、現(xiàn)象和概念

14、在教師的語言里找到鮮明的、能夠為兒童所理解的語言外殼的時候，我們卻在無數(shù)次的復(fù)習(xí)上浪費了多少時間??！ 他有一個結(jié)論：不僅語文教師，任何一門課的教師，都應(yīng)當(dāng)首先掌握好語文。詞這是我們最主要的教育工具。沒有別的任何東西能夠代替它。他認(rèn)為，教師的語言素養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。因為教師只有具備了高度的語言素養(yǎng)，才能用語言勾畫出能直接看到的，尤其是不能直接看到的事物的鮮明的表象，并在這個基礎(chǔ)上形成清晰的概念，從而使學(xué)生能順利地“由形象思維轉(zhuǎn)化為抽象思維”。如果做不到這一點，學(xué)生聽起課來就會十分吃力、甚至完全聽不懂。 語言是思維的工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的基本手段。教師的教學(xué)語言怎

15、么樣，直接影響到教學(xué)效果。教學(xué)語言除了應(yīng)有科學(xué)性、教育性、啟發(fā)性外，還應(yīng)具有生動性和形象性。教師生動形象的語言往往給予學(xué)生終身難忘的印象。數(shù)學(xué)家沈元在中學(xué)講課時用詩一般的語言指出：“自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠?！边@些話猶如種子深埋在少年陳景潤的心里，成為鼓舞他以頑強的意志，去奪取舉世矚目的數(shù)學(xué)皇冠上的明珠的動力。所以，研究運用語言的藝術(shù)，提高語言表達(dá)能力，應(yīng)是每個教師認(rèn)真對待的課題。 （）巧用比喻，化抽象為具體 有些抽象的概念、枯燥的定律難以講清，如果恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔?，進(jìn)行生動形象的描述，能化抽象為具體，化枯燥為有趣。 （）啟發(fā)想象，設(shè)置意境 教師在教學(xué)

16、中通過遠(yuǎn)的刺激，以激發(fā)學(xué)生的再造想象，使學(xué)生有“如臨其境”、“如見其人”、“如聞其聲”的感覺。 （）情理結(jié)合，以情曉理 客觀真理總是寓于一定的具體事物中。因此優(yōu)秀的教師常用生動形象的語言敘述事實經(jīng)過，或借助電影、電視和寓言故事等闡明某種理論觀點。這種方法既有助于學(xué)生更好地感知教材，又有助于調(diào)動學(xué)生的興趣、激發(fā)學(xué)生的感情，誘導(dǎo)學(xué)生積極地理解教材，并從中受到感染和教育。 （）制造氣氛，以情感人 沉悶、凝滯的課堂氣氛，是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的墳?zāi)?，是開發(fā)學(xué)生智力的障礙。教師有責(zé)任通過創(chuàng)造特定的氣氛，激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，調(diào)動他們的積極思維，使他們理智而又動情地投入學(xué)習(xí)。 （）以形助說，別有情趣 “以姿勢助說話

17、”是毛澤東同志倡導(dǎo)的教法之一。教師講解時，以恰當(dāng)?shù)氖謩?、眼神、表情、身體動作等相配合，能引人入勝。 （）抑揚頓挫，以聲激情 教師恰當(dāng)?shù)剡\用語言聲調(diào)的抑揚頓挫、輕重緩急、高低快慢，以造成教學(xué)過程的節(jié)奏感和教學(xué)氣氛的波瀾起伏，使學(xué)生思維活動處于積極狀態(tài)。一般來說，講到教材的重點、難點或關(guān)鍵地方，速度應(yīng)放慢，語氣應(yīng)加重，抑揚應(yīng)鮮明，頓挫應(yīng)有效，一板一眼，詞清句實，以引起學(xué)生注意，鞏固記憶。當(dāng)課堂秩序出現(xiàn)混亂時，則不妨有意地變換聲調(diào)，壓低嗓門，采取聲緩而語重的方式講解，由于這時學(xué)生是“新異刺激”，反而能穩(wěn)定秩序，使學(xué)生注意力集中到所講的內(nèi)容上來。 6、擅長某項勞動技能或具備其它某種愛好 蘇霍姆林斯基說

18、：“一個好教師要精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。一所好學(xué)校里，每個教師都應(yīng)當(dāng)有從事某項勞動的熱情?！?他把這一條作為教師應(yīng)有的素養(yǎng)，是與他的一個重要思想相關(guān)的。他認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)有豐富多彩的精神生活。課堂教學(xué)只是學(xué)校生活的一個部分，其他如課外活動、課外閱讀等也同樣重要，否則就不會有豐富多彩的精神生活，學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生惱人的負(fù)擔(dān)。所有的課外活動，都需要有教師的指導(dǎo)，所以教師要擅長某項勞動技能或具備其他某種愛好。他認(rèn)為，教師可以借助這些技能和愛好去吸引或接近學(xué)生，在具有共同的興趣和愛好的基礎(chǔ)上獲得共同語言。 給剛參加工作教師的建議： （1）首先必須點滴積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智。堅實的