2021藝術(shù)概論試題庫(kù)及答案

1、2021藝術(shù)概論試題庫(kù)及答案一、解釋：（每題5分，共50分）1、什么是藝術(shù)鑒賞？欣賞性的藝術(shù)消費(fèi)活動(dòng)就是藝術(shù)欣賞，其內(nèi)涵主要是指以藝 術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價(jià)值的用心能 動(dòng)的欣賞和再創(chuàng)造活動(dòng)，是理解者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品 的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選取、吸納和揚(yáng)棄。2、藝術(shù)的基本功能有哪些？.藝術(shù)的具體功能有多種，但主要的應(yīng)當(dāng)是審美認(rèn)知作用、審 美教育作用、審美娛樂(lè)作用三種。也可回答為娛樂(lè)功能、認(rèn)識(shí)功 能、教育功能、審美功能。3、什么是審美期盼？欣賞者的審美期盼可呈現(xiàn)為文體期盼、意象期盼和意蘊(yùn)期盼。文體期盼是指藝術(shù)欣賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而 引發(fā)的期盼指向；意象期

2、盼是指欣賞者由于藝術(shù)作品的某種特定 意象而引發(fā)的期盼指向；意蘊(yùn)期盼是指欣賞者對(duì)藝術(shù)作品的審美 意味、情感境界、人生態(tài)度及思想傾向等方面的期盼指向。4、什么是藝術(shù)家?藝術(shù)創(chuàng)造主體藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí) 踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們通常具有獨(dú)立 的人格和豐富的情感，以及良好的修養(yǎng)和突出的審美潛力。同時(shí), 藝術(shù)家又是具體的和社會(huì)的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。5、舞蹈的涵義及其藝術(shù)特征是什么？舞蹈是以審美規(guī)范化了的有組織、有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn) 手段，運(yùn)用節(jié)奏、表情、構(gòu)圖、造型等要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情 感的藝術(shù)樣式。舞蹈藝術(shù)的基本特征是：(1)動(dòng)作與姿態(tài)；(2)抒情與表現(xiàn)；(

3、3)節(jié)奏與韻律。6、什么是藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)體驗(yàn)，是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審 視、體味和理解的過(guò)程。7、工藝的涵義及其藝術(shù)特征是什么？工藝是指既具有審美特性、又具有較強(qiáng)的物質(zhì)特性，既表現(xiàn) 出審美價(jià)值、又能夠體現(xiàn)務(wù)必實(shí)用價(jià)值的造型與空間藝術(shù)。工藝 藝術(shù)的基本特征是：(1)實(shí)用與審美；(2)物質(zhì)與精神；(3) 技能與創(chuàng)造。8、什么是藝術(shù)中的諷刺？諷刺是以真實(shí)而夸張或真實(shí)而巧妙之類的手段，及其簡(jiǎn)練地 把人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看，引發(fā)人們從中得到否定和貶斥 丑的精神和情感愉悅。9、什么是藝術(shù)意象？藝術(shù)意象，是藝術(shù)主體的審美認(rèn)知和審美情

4、愫與客體物象實(shí) 現(xiàn)化合的心理形態(tài)，同時(shí)也氤氫于這種心理形態(tài)的物態(tài)化表現(xiàn)之中。藝術(shù)意象是主體藝術(shù)思維及其情感活動(dòng)的結(jié)果，是凝結(jié)了主 體生命意識(shí)和審美理想的感性顯現(xiàn)。10、什么是藝術(shù)作品的形式?藝術(shù)作品的形式，就是藝術(shù)作品的資料的存在方式，即藝術(shù)作品資料的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和外部表現(xiàn)形態(tài)。藝術(shù)作品形式的構(gòu)成 因素，主要包括藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。二、簡(jiǎn)答：（每題10分，共50分）1、簡(jiǎn)述藝術(shù)起源的基本學(xué)說(shuō)（要點(diǎn)）第一，模仿發(fā)生說(shuō)，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)于自然和現(xiàn)實(shí)的 模仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘赫拉克利 特、德謨克利特、蘇格拉底等人持這種觀點(diǎn)；第二、游戲發(fā)生說(shuō), 認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲，席勒

5、、康德、斯賓塞、谷魯斯等持這一觀 點(diǎn)；第三、表現(xiàn)發(fā)生說(shuō)，認(rèn)為藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)和交流的需要, 持這一觀點(diǎn)的有雪萊、列夫。托爾斯泰、科林伍德等；第四、巫 術(shù)發(fā)生說(shuō)，認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)活動(dòng)，愛(ài)德華。泰勒、 弗雷澤等人持這一觀點(diǎn)；第五、認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng)，德國(guó)的畢 歇爾、芬蘭的希爾恩，以及普列諾夫等持這一觀點(diǎn)。（每種學(xué)說(shuō) 得2分）2、簡(jiǎn)述丑在藝術(shù)表現(xiàn)中的審?fù)昝捞?。（要點(diǎn)）丑在藝術(shù)表現(xiàn)中能夠滿足人們的特殊審美需要，獲得特殊的 審美感受。丑在以下幾個(gè)方面具有特殊的審?fù)昝捞帯５谝?，丑能夠襯托美，從反面烘托和諧美與崇高。第二，丑的形式能夠蘊(yùn)含美的內(nèi)涵。第三.丑在藝術(shù)表現(xiàn)中能夠轉(zhuǎn)化為美。第四，適度的

6、丑的形式表現(xiàn)能夠生成獨(dú)特的形式美感效應(yīng)。（每個(gè)方面可得3分）3、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中雅與俗的關(guān)系。（要點(diǎn)）雅與俗，是指藝術(shù)創(chuàng)造及作品的審美品位而言，雅包括高雅、 典雅、雅致等，俗是指通俗，并非低俗。一般來(lái)講，雅的作品， 具有較復(fù)雜和完善的藝術(shù)形式，以及較深刻較高遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，通俗 的作品，一般具有通達(dá)、晚暢的藝術(shù)追求，更注重藝術(shù)的審美娛 樂(lè)功能。高雅藝術(shù)在務(wù)必好處上能夠代表特定時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的最 高水平。通俗藝術(shù)中也不乏優(yōu)秀的作品，但應(yīng)警惕低俗化傾向的 蔓延。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)倡導(dǎo)雅俗共賞。4、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中的優(yōu)美。.藝術(shù)活動(dòng)中的優(yōu)美，首先，它沒(méi)有任何統(tǒng)一過(guò)程的痕跡，是一個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的形象實(shí)體，以比較單純直接的

7、形態(tài)表現(xiàn)了現(xiàn) 實(shí)對(duì)實(shí)踐的肯定；其次，它不是一種壓倒式的統(tǒng)一，而是現(xiàn)實(shí)與 實(shí)踐、真與善、合目的性與合規(guī)律性交融無(wú)間的統(tǒng)一；第三，它 不是在自身構(gòu)成中包含著丑，而恰是在與丑的抗?fàn)幹酗@現(xiàn)出人的 本質(zhì)力量的美的形態(tài)。它本身排除了丑，并與自身之外的丑相比較而存在。優(yōu)美最根本的美學(xué)特性是和諧。（5分）5、簡(jiǎn)述藝術(shù)與政治的關(guān)系。藝術(shù)與政治從來(lái)都有著密切的聯(lián)系，這是因?yàn)?，其一，藝術(shù)與政治都屬于建筑在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，藝術(shù)則是一種觀 念形態(tài)性的上層建筑，他們都受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約和影響，同時(shí) 又能夠反過(guò)來(lái)作用于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其二，藝術(shù)與政治相比， 一般不像政治那樣與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生直接的聯(lián)系，藝術(shù)

8、與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系往往需要?jiǎng)?wù)必的中介因素，其中政治是最重要、最 敏感的因素。藝術(shù)與政治之間能夠相互產(chǎn)生作用，藝術(shù)要理解政 治的制約和影響，同時(shí)也能夠?qū)φ问┘佑绊?。三、論述：（每題25分，共50分）1、論述藝術(shù)作品的三個(gè)基本層次（要點(diǎn)）其一，藝術(shù)作品的語(yǔ)言層。藝術(shù)活動(dòng)的每一個(gè)種類選取運(yùn)用務(wù)必的物質(zhì)媒介材料，按照務(wù)必的美學(xué)規(guī)律，進(jìn)行排列組合而構(gòu) 成的表現(xiàn)手段或表現(xiàn)方式。正是在這樣的好處上，藝術(shù)活動(dòng)的每 一個(gè)種類都有自我獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。（8分）其二，藝術(shù)作品的形象層。藝術(shù)形象是藝術(shù)家從人類生活的 外部客觀世界與內(nèi)部主觀世界中高度集中、概括、創(chuàng)造出來(lái)的， 既包括性格鮮明的各種人物形象，也包括具體、生動(dòng)、完

9、整的各 種生活畫面；既包括情與景融匯互化的各種境界，也包括由純粹 的物質(zhì)媒介材料構(gòu)成的各種形式結(jié)構(gòu)。（9分）其三，藝術(shù)作品的意蘊(yùn)層。藝術(shù)形象及它的高級(jí)形態(tài)意境與 典型，具有深邃的啟示性，啟示著人們透過(guò)作品的多元的形象形 態(tài)，去聯(lián)想，去追索，去領(lǐng)悟隱匿在藝術(shù)形象之外的藝術(shù)意蘊(yùn)。 （8分）2、論述藝術(shù)創(chuàng)造的主要審美心理要素。（要點(diǎn)）藝術(shù)創(chuàng)造的心理活動(dòng)，經(jīng)歷了一個(gè)由審美感覺(jué)、審美知覺(jué)、 審美想象、審美聯(lián)想、審美情感、到審美決定等若干審美心理要 素構(gòu)成的過(guò)程，并突出表此刻四個(gè)方面。（5分）審美感知，包 括審美的感覺(jué)和知覺(jué)。感覺(jué)是客觀事物在人的頭腦的主管映像， 審美感覺(jué)是人的一種特殊感覺(jué)，知覺(jué)是在感覺(jué)的

10、基礎(chǔ)上對(duì)事物的 綜合的整體的把握，審美知覺(jué)的對(duì)象是事物的審美屬性；審美想 象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的 藝術(shù)形象或情境的過(guò)程，想象又分為再造性想象和創(chuàng)造性想象， 藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性想象；審美情感，情感是人對(duì) 客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反映，審美情感則是審美主體對(duì)客觀 審美對(duì)象是否貼合自我的需要所做出的一種心理反映；審美理解 詩(shī)人在審美過(guò)程中對(duì)主體與審美對(duì)象的相互聯(lián)系、資料與形式的 審美特性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟和把握。（每要素得5分）、選取題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是貼合題目要求的，把所 選項(xiàng)前的字母填在

11、題后的括號(hào)內(nèi)。1、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄是我國(guó) 代四大書法家。A漢B晉C唐D宋2、蒙娜麗莎是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家 的油畫作A米開朗琪羅B拉斐爾C達(dá)芬奇D提香 3、郭沫若的著名作品鳳凰涅盤的體裁是oA詩(shī)歌B散文C小說(shuō)D戲劇文學(xué) 4、陳鋼、何占豪創(chuàng)作的梁祝是著名的 協(xié)奏曲。A小提琴B中提琴C鋼琴D二胡 5、青銅雕塑思想者的創(chuàng)作者是。A菲狄亞斯B亨利摩爾C馬約爾D羅丹6、清代畫家鄭板橋所說(shuō)的從“眼中之竹到“胸中之竹， 再到“手中之竹，形象地描述了過(guò)程的基本特征。A藝術(shù)發(fā)生B藝術(shù)創(chuàng)造C藝術(shù)欣賞D藝術(shù)批評(píng)7、電影英雄是我國(guó)著名導(dǎo)演的作品。A陳凱歌B張藝謀C馮小剛D黃建新8、長(zhǎng)詩(shī)浮士德是詩(shī)人 的作

12、品。A歌德B席勒C拜倫D雪萊9、小說(shuō)茶花女是法國(guó)作家的作品。A雨果B小仲馬C福樓拜D喬治桑10、話劇雷雨是我國(guó)劇作家的作品。A洪深B田漢C曹禺D夏衍11、享譽(yù)世界的盧浮宮是的藝術(shù)博物館。A美國(guó)B英國(guó)C德國(guó)D法國(guó) 12、“三吏”、“三別”是唐代大詩(shī)人 的作品。A王維B李白C杜甫D白居易13、孔雀舞是我國(guó) 族的代表性舞蹈。A苗B彝C傣D瑤 14、國(guó)畫家 以畫蝦而著稱于世。A吳昌碩B齊白石C潘天壽D李苦禪二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。15、藝術(shù)概論是一門研究 基本規(guī)律的學(xué)科。16、根據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為五大類別,、 、語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)

13、）和綜合藝術(shù),17、關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的學(xué)說(shuō)主要有摹仿說(shuō)、游戒說(shuō) 和 五種。18、從總體上講，七月可分為 樂(lè)、 樂(lè)、彈撥樂(lè)、打擊樂(lè)和鍵盤樂(lè)等。19、戲劇按其容量大小，可分為 20、園林藝術(shù)的類型，從世界范圍看主要有三種，即 和東方園林。東方園林以 （國(guó)名）園林為代表。21、藝術(shù)家的審美創(chuàng)造潛力主要是指敏銳地感知潛力、豐富和精湛的 22、藝術(shù)構(gòu)思的方式及運(yùn)作包括 和意蘊(yùn)的凝結(jié)。23、藝術(shù)傳播方式有很多種，歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、 傳播、 傳播和 傳播等方式。三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。24、舉例說(shuō)明電影藝術(shù)的基本特征。25、簡(jiǎn)述藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。26、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的功能。.2

14、7、什么是藝術(shù)形象？簡(jiǎn)述藝術(shù)形象的特征。28、簡(jiǎn)述藝術(shù)體驗(yàn)的內(nèi)涵。論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。29、什么是典型？請(qǐng)結(jié)合中外小說(shuō)或戲劇舉例分析說(shuō)明。什么是意境？請(qǐng)結(jié)合中外詩(shī)詞或繪畫舉例分析說(shuō)明。30、什么是藝術(shù)批評(píng)？舉例論述藝術(shù)批評(píng)的功能？藝術(shù)概論試題答案和評(píng)分參考 一、選取題：每小題2分，共28分。1、 D 2、 C 3、 A 4、 A 5、 D 6、 B 7、 B 8、 A 9、 B 10、 C 11、 D 12、 C 13、 C 14、 B二、填空題：每空1分，共22分。15、藝術(shù)活動(dòng)（或藝術(shù)）16、造型藝術(shù)實(shí)用藝術(shù)表情藝術(shù)17、表現(xiàn)說(shuō)巫術(shù)說(shuō)勞動(dòng)說(shuō)18、弦管19、多幕

15、劇獨(dú)幕劇20、歐洲園林阿拉伯園林中國(guó)21、想象潛力藝術(shù)技能22、整合變形移情23、文字印刷電子三、簡(jiǎn)答題答案要點(diǎn)：每小題10分，共50分。24、運(yùn)動(dòng)的畫面；（2分）舉例說(shuō)明。（1分）重組的時(shí)空；（2分）舉例說(shuō)明。（2分）科技與藝術(shù)的交融。（2分）舉例說(shuō)明。（1分）25、科學(xué)是人類社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象，它與藝術(shù)既有 聯(lián)系，又有區(qū)別。（4分）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)帶給了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手 段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生和美學(xué)觀念的變化。（4分）藝術(shù)對(duì)科學(xué)的發(fā)展也具有重要影響。（2分）26、藝術(shù)的審美認(rèn)知功能，（2分）是指人們透過(guò)藝術(shù)鑒 賞活動(dòng)，能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí) 人

16、生。（1分）藝術(shù)的審美教育功能，（2分）是指人們透過(guò)藝術(shù)鑒賞活 動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染。（1分）藝術(shù)的審美娛樂(lè)功能。（3分）是指透過(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)， 使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受的審美愉悅。（1分）27、藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是透過(guò)審 美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。（4分）藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美 特征的情境、畫面和意境。（3分）藝術(shù)形象的特征是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng) 一9思想與情感的統(tǒng)一0 （3分）28、藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期 積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想像、聯(lián)想

17、等心理要 素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。（4分） 它包括材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累；（2分）藝術(shù)的體驗(yàn)和審 美發(fā)現(xiàn)；（2分）創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。（2分）四、論述題答案要點(diǎn)：每小題25分，共50分。29、典型是指藝術(shù)作品中具有必須社會(huì)本質(zhì)概括性的個(gè)性 化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。（5 分）結(jié)合中外小說(shuō)或戲劇的實(shí)例對(duì)典型加以分析，要求舉例準(zhǔn)確，分析透徹。（7分）意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生，能夠蘊(yùn)涵和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界，它 是主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一，在有限的藝術(shù)形象中體現(xiàn)出 無(wú)限的意蘊(yùn)。（6分）結(jié)合中

18、國(guó)詩(shī)詞或繪畫的實(shí)例對(duì)意境加以分析，要求舉例準(zhǔn)確，分析透徹。（7分）30、藝術(shù)批評(píng)是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和決定的文化活動(dòng)。（5分）藝術(shù)批評(píng)的功能:其一，透過(guò)對(duì)與作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值。（4分）其二，透過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生影響。 （4分）其三，透過(guò)批評(píng)的.開展，對(duì)藝術(shù)理解者的鑒賞活動(dòng)予以影 響和指導(dǎo)。（4分）其四，透過(guò)藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。（4分）舉例說(shuō)明：要求例證準(zhǔn)確, 觀點(diǎn)正確。（4分）試題3一、解詞:（每題5分,共50分）1、什么是藝術(shù)批評(píng)?藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)活動(dòng)的重要組成部分，是對(duì)藝術(shù)作品及

19、一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和決定的科學(xué)活動(dòng)。2、什么是藝術(shù)作品的資料?藝術(shù)作品的資料，指的是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家選取、提煉、加工和改造過(guò)的人類生活的外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界。其構(gòu)成因素包 括題材、主題、人物、情感、環(huán)境等諸因素，其中最為主要的構(gòu) 成因素是題材和主題。3、什么是藝術(shù)流派?藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。他們既要有明確的藝術(shù)主張，還要有具體的創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)成果和成就顯著的代表人 物。4、藝術(shù)傳播的主要方式有哪些？藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場(chǎng)傳播方式、展覽性傳播 方式和大眾傳播方式。5、什么是美育？美育即審美教育，是

20、指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高 人們的審美感受潛力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的 完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是 實(shí)施美育的主要途徑。6、什么是藝術(shù)中的幽默？幽默是喜劇性的一種獨(dú)特形態(tài)，它把資料和形式中美和丑的復(fù)雜因素交合為一種直率而風(fēng)趣的形式外化出來(lái)。幽默所引發(fā)的 笑，常常帶有輕微的諷刺意味。7、書法的涵義及其藝術(shù)特征是什么？書法是以線組合文字的藝術(shù)形式，它主要透過(guò)用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。書法 藝術(shù)的基本特征是：(1)線條與組合；(2)具象與抽象；(3) 情感與象征。8、什么是藝術(shù)欣賞的審美效應(yīng)？審美效應(yīng)是藝術(shù)欣賞

21、活動(dòng)具體運(yùn)作的結(jié)果，也是藝術(shù)欣賞的 作用和目的。藝術(shù)欣賞活動(dòng)最為顯著的審美效應(yīng)，是能夠產(chǎn)生共鳴；其二是能夠陶冶欣賞者的情緒，凈化他們的靈魂；其三是能 夠深化人們的哲思，提高其精神境界。9、什么是藝術(shù)創(chuàng)作的物化與表現(xiàn)?即藝術(shù)家將自我在藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本構(gòu)成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化的形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體的、 穩(wěn)定的、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情態(tài)或形象體系的過(guò)程。10、雕塑的涵義及其藝術(shù)特征是什么？雕塑是一門直接利用物質(zhì)材料，運(yùn)用雕刻或塑造的方法，在 立體（三度空間）的空間中創(chuàng)造出具有實(shí)體形象藝術(shù)品的藝術(shù)。 雕塑藝術(shù)的基本特征是：（1）物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一；（2）造型與 觀念的融合。二、簡(jiǎn)

22、答：（每題10分，共50分）1、簡(jiǎn)述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。（要點(diǎn)）藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一齊的，而在其后的發(fā)展進(jìn)程 中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著 相似之處。宗教長(zhǎng)期利用藝術(shù)來(lái)宣傳宗教，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的 發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì)， 決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)不一樣。2、簡(jiǎn)述藝術(shù)主體與客體的關(guān)系。（要點(diǎn)）在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，藝術(shù)主體和藝術(shù)客體是一對(duì)重要的范 疇，它們之間的運(yùn)動(dòng)形式，決定著藝術(shù)創(chuàng)造的總體趨勢(shì)；藝術(shù)主 體是指在藝術(shù)活動(dòng)中的社會(huì)歷史實(shí)踐中構(gòu)成的與審美對(duì)象相對(duì) 應(yīng)的具有務(wù)必創(chuàng)造潛力的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐者，藝術(shù)客體是與藝術(shù)主體 相對(duì)立的諸客觀審美

23、事物，是藝術(shù)主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象；藝術(shù) 主體具有能動(dòng)的創(chuàng)造性；藝術(shù)主體需要具有務(wù)必的審美和藝術(shù)創(chuàng) 造潛力；藝術(shù)創(chuàng)造主體與藝術(shù)客體的相互交流運(yùn)動(dòng)與相互作用， 是藝術(shù)活動(dòng)的核心，二者的相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向的，同時(shí)主體應(yīng) 處于矛盾統(tǒng)一體的主要方面。3、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的形象思維。形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、到進(jìn)行 藝術(shù)構(gòu)思、構(gòu)成藝術(shù)意象和意念，并將其物化為藝術(shù)形象的整個(gè) 過(guò)程中所采取的一種主要的思維方式。形象思維具有很強(qiáng)的具象 性、情感性、創(chuàng)造性和整體性，它以具體的形象作為思維的主要 材料，以情感作為思維的中介和動(dòng)力，并體現(xiàn)出濃烈的創(chuàng)造色彩 和藝術(shù)家對(duì)事物的整體把握。4、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中

24、的崇高。（要點(diǎn)）崇高是在實(shí)踐主體提出了理解、征服和掌握現(xiàn)實(shí)客體的歷史 要求，并且已經(jīng)或必將趨于實(shí)現(xiàn)的歷史條件下產(chǎn)生的。崇高以現(xiàn) 實(shí)客體壓倒實(shí)踐主體為其外表特征；而其實(shí)質(zhì)在于受到壓抑的實(shí) 踐主體，充分激發(fā)起人的本質(zhì)力量，轉(zhuǎn)而征服、掌握（或趨向于 征服、掌握）客體。崇高不是主客體的和諧統(tǒng)一的靜態(tài)美，而是 雙方在對(duì)立、沖突中趨向統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)美。在那里，人的本質(zhì)力量 的顯現(xiàn)，呈現(xiàn)為實(shí)踐主體迫使現(xiàn)實(shí)客體與之趨向統(tǒng)一的過(guò)程。5、簡(jiǎn)述藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng)和潛力（要點(diǎn)）藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng)：（1）進(jìn)步的世界觀和審美傾向；（2）廣博的知識(shí)；（3）深邃的思想；（4）豐富的情感和獨(dú)立的人格。藝術(shù)家應(yīng)具有的審美創(chuàng)造潛力：（

25、1）敏銳的感知潛力；（2）豐富的想象潛力；（3）精湛的藝術(shù)技能。三、論述：（每題25分，共50分）1、論述藝術(shù)生產(chǎn)的好處與特征（要點(diǎn)）藝術(shù)生產(chǎn)，既不像一般物質(zhì)生產(chǎn)那樣，完全基于實(shí)用的目的, 生產(chǎn)人類必需的生活用品，也不像一般精神生產(chǎn)那樣，是一種純 粹的理論演繹和概念論證，而是將自我的主體精神和審美意識(shí)滲 透于生產(chǎn)過(guò)程，并物化為審美產(chǎn)品的活動(dòng)。藝術(shù)生產(chǎn)是精神生產(chǎn) 和物質(zhì)生產(chǎn)的統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)，就是以審美思維和審美物化為手段，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng) 作和制作的活動(dòng)。藝術(shù)生產(chǎn)，是藝術(shù)掌握方式的重要方面，是藝 術(shù)創(chuàng)制的精神實(shí)踐和物質(zhì)實(shí)踐的統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)包括藝術(shù)創(chuàng)作和 藝術(shù)制作，藝術(shù)生產(chǎn)涵蓋藝術(shù)思維的過(guò)程，但不能代替

26、藝術(shù)思維 的方式，藝術(shù)思維方式主要是對(duì)客體世界的認(rèn)知和反映，藝術(shù)生 產(chǎn)則主要是對(duì)客體世界的變革與創(chuàng)造。由于藝術(shù)生產(chǎn)同時(shí)具有精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的基本特性，因 而在生產(chǎn)過(guò)程中就要既遵循精神生產(chǎn)的一般規(guī)律，也要遵循物質(zhì) 生產(chǎn)的一般規(guī)律；由于藝術(shù)生產(chǎn)具有與精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的許 多不一樣的特點(diǎn)，因而藝術(shù)生產(chǎn)就不能完全遵循一般精神生產(chǎn)或物質(zhì)生產(chǎn)的規(guī)律，而要在此基礎(chǔ)上，遵循與精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn) 有密切聯(lián)系的、屬于藝術(shù)生產(chǎn)特有的規(guī)律。藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，是 藝術(shù)整體規(guī)律的重要組成部分，是藝術(shù)活動(dòng)多種規(guī)律中的一種。藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，就是在藝術(shù)規(guī)律的規(guī)范和制導(dǎo)下，遵循精神生 產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的基本原則，按照美的規(guī)律和藝術(shù)

27、特性的要求，創(chuàng) 制審美產(chǎn)品的一般性規(guī)律。藝術(shù)生產(chǎn)有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第 一，精神性與物質(zhì)性的統(tǒng)一。第二，審美屬性與商品屬性的并重; 第三，創(chuàng)造性與工藝性的結(jié)合。第四，個(gè)體生產(chǎn)與群眾生產(chǎn)的交 叉。2、論述藝術(shù)意境的審美特征（要點(diǎn)）第一，情景交融。又可分作兩個(gè)類型，其一，景中有情，即 景生情；其二，情中見(jiàn)景，即“情生景。（6分）第二，虛實(shí)相生。虛實(shí)相生，是人們對(duì)于和諧美意境的創(chuàng)造 和追求。意境，應(yīng)是實(shí)境和虛境相互轉(zhuǎn)化和融合的結(jié)果。（6分）第三，意與境諧。即指主體在藝術(shù)活動(dòng)中得以升華的審美精神和生命意識(shí)與作品中建構(gòu)而成的具有濃郁美感氛圍的交融與 和諧。（6分）第四，韻味無(wú)窮。是指意境中那種使人得到

28、美的感染的韻致、情趣和滋味。又可具體從空靈、飛動(dòng)、含蓄等方面來(lái)闡述。（7 分）藝術(shù)理論試題B卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)-、解釋：（每題5分，共50分）1、什么是靈感？靈感或靈感思維是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，由于大腦皮質(zhì)的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)和思維方式，是在務(wù)必 的抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，顯意識(shí)和潛意識(shí)的相互作用, 產(chǎn)生出新概念和新意象的頓悟式和突發(fā)性的思維方式。靈感思維 具有突發(fā)性、超常性、易逝性等特點(diǎn)。2、什么是藝術(shù)風(fēng)格？藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)創(chuàng)作的整體上所呈現(xiàn)出來(lái)的代表性的特 點(diǎn)，是由藝術(shù)家的主觀方面的特點(diǎn)和作品的客觀特征所構(gòu)成的一 種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。風(fēng)格是藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸構(gòu)成的，是 藝

29、術(shù)家的創(chuàng)作見(jiàn)解透過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)形式的表現(xiàn)，是一個(gè)藝術(shù)家在 全部作品中反映出來(lái)的基本特色和創(chuàng)作個(gè)性。風(fēng)格，是一個(gè)藝術(shù) 家創(chuàng)作上成熟的重要標(biāo)志。3、什么是藝術(shù)傳播?藝術(shù)傳播就是藝術(shù)的信息在時(shí)光和空間上的遷徙、變動(dòng)、蔓延，到達(dá)公共化或社會(huì)化的過(guò)程。藝術(shù)信息、受傳者、傳播主體 和傳播媒介（或加上傳播效果），就是藝術(shù)傳播得以構(gòu)成和運(yùn)行 的不可缺少的基本要素。.4、共鳴共鳴是指在鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而構(gòu)成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不一樣時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可 能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也能夠稱作共鳴。5、什么是藝術(shù)典型藝術(shù)典型指的

30、是藝術(shù)作品之中那些具有高度典型性的形象 體系，包括典型人物、典型環(huán)境等，其中，典型人物是藝術(shù)典型 的主體，典型性格是典型人物的核心。6、建筑藝術(shù)的涵義及其審美特征是什么建筑是一種實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、 裝飾、空間組合等為語(yǔ)言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。 建筑的基本特征：（1）造型的形式美追求；（2）環(huán)境的人格化 體現(xiàn)；（3）多重的象征性意味。7、什么是意境?意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生,能夠蘊(yùn)含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界，它是主 體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。（5分）8、藝術(shù)的審美價(jià)值是什么？藝術(shù)的審美價(jià)值，是指客體對(duì)象與審美主體在

31、審美關(guān)系的生 成中所體現(xiàn)出的能夠滿足人的審美需要、引起人的審美感受的具 有某種社會(huì)性的客觀屬性。9、什么是杯具？杯具是同崇高有密切聯(lián)系而又互有區(qū)別的一個(gè)范疇。杯具的 美學(xué)特征表現(xiàn)為一種主體與客體的矛盾斗爭(zhēng)趨向于統(tǒng)一的過(guò)程, 即體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的實(shí)踐主體暫時(shí)被否定而最終被肯定，代表歷史發(fā)展方向的實(shí)踐主體暫時(shí)受挫折而終將獲得勝利。10、音樂(lè)音樂(lè)是以人聲或樂(lè)器聲音為材料，透過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)光 的流動(dòng)中創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂(lè)以旋律、和聲、配器、 復(fù)調(diào)等為基本手段，以表達(dá)人的審美情感為目標(biāo)，具有較強(qiáng)的情 感表現(xiàn)力。其中旋律是最具表現(xiàn)力的因素。音樂(lè)藝術(shù)的基本特征:（1）情感的涌流；（2）想象的自

32、由；（3）象征的意味。二、簡(jiǎn)答：（每題10分，共30分）1、簡(jiǎn)述藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（要點(diǎn)）唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約整個(gè)社會(huì)生活、政 治生活和精神生活的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展對(duì)于意識(shí)形態(tài)具有較 強(qiáng)的制約和影響作用。一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)對(duì)于藝術(shù)的制約和影響并 不是十分直接的，而是往往要經(jīng)過(guò)一些中介環(huán)節(jié)。這個(gè)中介包括 政治的、社會(huì)的、情感的等各方面的因素。正是借助了這些中介, 才使得作為時(shí)代精神生活重要方面的藝術(shù)理解到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制 約與影響，同時(shí)也借助這些中介，使藝術(shù)又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)施加影響。 我們?cè)趶?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)的制約和決定作用的同時(shí)，又應(yīng)看到，經(jīng) 濟(jì)的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機(jī)

33、械地互 為因果關(guān)系的。那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)繁盛，藝術(shù)務(wù)必繁榮，經(jīng)濟(jì)衰退、 藝術(shù)也就衰落的看法是缺乏根據(jù)的。2、簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的過(guò)程。（要點(diǎn)）藝術(shù)鑒賞一般可分為三個(gè)環(huán)節(jié)。首先，藝術(shù)婆賞往往從感知藝術(shù)作品的外在形式美開始，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品外在形式美的發(fā) 現(xiàn)和感受，主要是透過(guò)感、知覺(jué)來(lái)進(jìn)行的；其次，是對(duì)藝術(shù)作品 的形象及情感的觀賞和體驗(yàn)，主要是透過(guò)人們的聯(lián)想、想象來(lái)實(shí) 現(xiàn)的；第三，審美理解，是指欣賞者以自我的思考和理性決定潛 力，對(duì)藝術(shù)作品和形象所蘊(yùn)含的好處、思想、境界等作出較深層 次的理解、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) .3、簡(jiǎn)述藝術(shù)分類的方法。（要點(diǎn)）以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為時(shí)光藝術(shù) （音樂(lè)、文學(xué)等）、空

34、間藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和時(shí)空藝術(shù)（戲 劇、影視等）（2。5分）；以對(duì)作品感知方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺?術(shù)分為聽覺(jué)藝術(shù)（音樂(lè)等）、視覺(jué)藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽 藝術(shù)（戲劇、影視）（2o 5分）；以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反映 方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、文學(xué)等）、 表現(xiàn)藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈、建筑等）和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視） （2O 5分）；以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為 動(dòng)態(tài)藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈、戒劇、影視）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、 建筑、工藝等）（2。5分）4、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的滑稽。.滑稽的典型形態(tài)是藝術(shù)中的喜劇、相聲、漫畫等?；鼈?cè)重 于在對(duì)丑的直接否定中突出人的本質(zhì)力

35、量的現(xiàn)實(shí)存在。當(dāng)實(shí)踐主 體在矛盾斗爭(zhēng)中已經(jīng)居于主導(dǎo)地位時(shí)，現(xiàn)實(shí)對(duì)象作為實(shí)踐主體的 對(duì)立面，已經(jīng)或即將被戰(zhàn)勝，從而成為失去了存在依據(jù)的事物， 成為能夠任意揶揄、擺弄的對(duì)象。作品以其資料與形式的尖銳矛 盾、不協(xié)調(diào)以及形式的虛假性而引人發(fā)笑。5、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思與意象的構(gòu)成。（要點(diǎn)）藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上以特 定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介, 使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和生成的過(guò)程。在不一樣形式藝術(shù)作品的構(gòu) 思過(guò)程中，顯現(xiàn)出藝術(shù)意象及其構(gòu)成過(guò)程的差異。藝術(shù)意象，是 藝術(shù)家在構(gòu)思的過(guò)程中，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到 的客觀審美物象相融合，并以務(wù)必的藝

36、術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為媒 介，所構(gòu)成的存在于主體觀念中的藝術(shù)形象或情境。藝術(shù)構(gòu)思主 要有綜合、變形、移情、立意等方式。三、論述：（每題25分，共50分）1、論述藝術(shù)活動(dòng)中繼承與發(fā)展的關(guān)系。（要點(diǎn)）藝術(shù)在它的發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼 承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承和 理解。藝術(shù)的歷史繼承性，還表此刻對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和借鑒。藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、資料、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。首先，體此刻藝術(shù)的形式方 面，許多藝術(shù)種類基本形式特點(diǎn)的構(gòu)成，都經(jīng)歷了若干年代和無(wú) 數(shù)藝術(shù)家的

37、努力而逐漸成熟和完善起來(lái)的；其次，表此刻資料方 面，藝術(shù)的繼承性也是很明顯的；再次，表此刻民族的審美觀念 及其創(chuàng)作方法上，這種歷史的繼承性更是潛在的、在整個(gè)藝術(shù)傳 統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用的。（13分）藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程，其 間，繼承與創(chuàng)新是緊緊連在一齊的，沒(méi)有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新； 沒(méi)有創(chuàng)新，繼承只能是一句空話。在這對(duì)范疇中，繼承是手段, 創(chuàng)新是目的。創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就務(wù)必批判地繼 承前人和其他民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)0在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化 遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，在藝術(shù)活動(dòng)中，又要堅(jiān)持藝術(shù)資料、藝術(shù)形式、藝術(shù) 語(yǔ)言、

38、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于 審美文化和藝術(shù)的需求。（12分）2、論述藝術(shù)形式組合的基本法則。（要點(diǎn)）其一，整齊純-,亦稱齊-、單純齊-、整齊一律。這一法 則體現(xiàn)為最基本、最簡(jiǎn)要的形式組合，意在造成明朗、井然的狀 態(tài)或嚴(yán)整、劃一的氣氛。（4分）其二，對(duì)稱均衡。對(duì)稱是生物體自身結(jié)構(gòu)的一種合規(guī)律性的 存在方式，均衡是對(duì)稱的延伸，又多了一些變化。對(duì)稱均衡比整 齊純一更富有變化，在藝術(shù)中體現(xiàn)的是對(duì)立的統(tǒng)一。（4分）其三，節(jié)奏韻律。節(jié)奏是一種有規(guī)律的反復(fù)呈現(xiàn)，具有很強(qiáng)的秩序感，注重在時(shí)光及空間的變化組合。不一樣的節(jié)奏傳達(dá)出 不一樣的情緒，而在節(jié)奏的變化中溶入特有的情韻和情調(diào)，使之

39、透過(guò)聲韻和節(jié)律的變化，具有了某種聲音的色彩感，就是韻律。（4分）其四，調(diào)和比較。是矛盾著的事物的兩種狀態(tài)，或在矛盾中 趨向統(tǒng)一，或在統(tǒng)一中呈現(xiàn)對(duì)立。調(diào)和是把相近的不一樣事物相 并列，將差異引向一致，比較是把差異更大的事物相并列，使其 在統(tǒng)一體中呈現(xiàn)強(qiáng)烈的比較和差異。（4分）其五，比例，是事物的整體與局部、局部與局部之間在體積、 重量、長(zhǎng)度等量的方面的關(guān)系，貼合認(rèn)的感官和心理要求的，亦 即合規(guī)律性合目的性的比例關(guān)系，就是美的比例。（4分）其六，多樣統(tǒng)一，是形式美的最高原則，是對(duì)形式美其他一 切規(guī)律的集中概括，也是藝術(shù)創(chuàng)造辯證法思想的體現(xiàn)。多樣即指 事物之間的差異性和個(gè)性，統(tǒng)一則是指?jìng)€(gè)性事物間所蘊(yùn)

40、含的整體 性和共性。多樣統(tǒng)一，一方面展示出形象的諸種形式因素的多樣 性和變化，同時(shí)又在多樣性和變化中取得與外在事物聯(lián)系的和諧 與統(tǒng)一。（5分） 試題4一、選取題：120小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是貼合題目要求的。1o下圖的作者是（）Ao畢加索Bo馬蒂斯Co莫奈Do凡高2。在西方，首次較有系統(tǒng)地闡述藝術(shù)起源于模仿的理論家是（）Ao蘇格拉底Bo亞里士多德Co賀拉斯Do康德3o中國(guó)近代史上，提出“以美育代宗教的是（）Ao胡適Bo周作人Co李大釗Do蔡元培 4。唱、念、做、打這四種表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段廣泛應(yīng)用于（）Ao話劇Bo戲曲Co電影Do歌舞劇5。意大利影片偷自行

41、車的人屬于（）Ao表現(xiàn)主義電影Bo新現(xiàn)實(shí)主義電影Co新浪潮電影Do左岸派電影6。戲曲作品桃花扇產(chǎn)生于（）Ao元代Bo明代C。清代Do民國(guó)初年7o藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造潛力是（Ao敏銳的感知潛力，豐富的想象力，深入的理論研究潛力Bo高超的鑒賞潛力，豐富的想象力，深刻的批評(píng)潛力Co敏銳的感知潛力，嚴(yán)密的邏輯思維潛力，精湛的藝術(shù)技Do敏銳的感知潛力，豐富的想象力，精湛的藝術(shù)技巧8o下列戲劇作品中，創(chuàng)作于古希臘時(shí)期的是（）Ao欽差大臣Bo羅密歐與朱麗葉Co被縛的普羅米修斯Do等待戈多 9o著名導(dǎo)演陳凱歌的電影代表作是（）Ao紅高粱Bo芙蓉鎮(zhèn)Co夜宴Do霸王別姬 10o大型歌舞云南映像的編導(dǎo)及主演是當(dāng)代

42、著名舞蹈家（）Ao楊麗萍Bo刀美蘭Co趙青Do陳愛(ài)蓮11。藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志是藝術(shù)家在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中所構(gòu)成的（）Ao藝術(shù)構(gòu)思Bo藝術(shù)意蘊(yùn)Co藝術(shù)風(fēng)格Do藝術(shù)體驗(yàn)12oe小調(diào)第九交響曲（自新大陸）的作曲者是（）Ao德沃夏克Bo貝多芬Co格什溫Do柴可夫斯基 13。突出強(qiáng)調(diào)鑒賞者在鑒賞藝術(shù)作品過(guò)程中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的藝術(shù)批評(píng)形態(tài)是A心理學(xué)批評(píng)Bo理解批評(píng)Co文本批評(píng)Do社會(huì)歷史批評(píng)14o中國(guó)古代書法家中有“書圣稱號(hào)的是Ao王羲之Bo懷素Co張旭Do顏真卿15o世界文化遺產(chǎn)泰姬陵位于Ao柬埔寨Bo緬甸Co越南Do印度16o著名民樂(lè)作品十面埋伏屬于Ao彈撥樂(lè)Bo打擊樂(lè)Co管樂(lè)Do弦樂(lè)17o在中國(guó)

43、戲劇史上塑造了繁漪這一重要形象的劇目是Ao日出Bo上海屋檐下Co雷雨Do茶館18o詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的作者是A。李白B。杜甫Co李商隱Do杜牧19。雕刻晨、暮、晝、夜的作者是Ao米隆Bo多那太羅Co米開朗琪羅Do羅丹20o電視劇京華煙云根據(jù)同名小說(shuō)改編，原作作者是Ao老舍Bo周作人Co沈從文Do林語(yǔ)堂二、簡(jiǎn)答題：2123小題，每小題10分，共30分。21 o簡(jiǎn)述藝術(shù)與政治的關(guān)系。22O從藝術(shù)學(xué)的角度看，電視和電視藝術(shù)有何不一樣?23。簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的審美性這一特征。三、作品賞析題：2426小題，請(qǐng)任選其中兩小題作答。若3小題都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題I5分, 共30分

44、。要求陳述作品的作者及其國(guó)別（或地區(qū)）、時(shí)代，結(jié)合 個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本資料，分析作品的形式 特點(diǎn)和風(fēng)格。24o音樂(lè)作品：民樂(lè)二泉映月25o繪畫作品：向日葵（下圖）26o戒劇作品：哈姆雷特四、論述題：2728小題，每小題25分，共50分。27o審美想象是藝術(shù)創(chuàng)作諸心理要素中必不可少的部分。請(qǐng) 闡述審美想象的涵義、特性及其與聯(lián)想的關(guān)系。28o審美效應(yīng)是藝術(shù)鑒賞活動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果。請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，闡述審美效應(yīng)的三種表現(xiàn)。參考答案 一、1o A2o B3o D4o B5o B6。C7O D80 09。D10o A11o C12oA13o B14o A15 D16o A17o C18o

45、B19o C20o D二、答案要點(diǎn):21 o政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映，政治對(duì)于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層 建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術(shù)活 動(dòng)會(huì)受到政治的制約和影響，同時(shí)也能夠?qū)φ萎a(chǎn)生影響，二者 是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關(guān)系。政治在必須程度上能夠影響和引導(dǎo)藝 術(shù)的方向，良好的政治環(huán)境能夠保障藝術(shù)得到更快、更健康的發(fā)藝術(shù)也能夠透過(guò)自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向?qū)θ藗兊恼嗡枷氘a(chǎn)生必須的作用，從而影響政治的方向和發(fā)展。22o電視屬于大眾傳播媒介，既有傳播新聞信息的功能，也有藝術(shù)的功能和娛樂(lè)的功能。電視藝術(shù)主要是指運(yùn)用電視手段創(chuàng) 作和傳播的各種文藝作品，其中主要包括電視劇、電視文藝專題 節(jié)目、

46、音樂(lè)電視、電視綜藝節(jié)目等。電視藝術(shù)是電視的重要組成 部分。23。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的根本標(biāo)志。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的, 藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)特性是隱含在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美 世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。三、答案要點(diǎn):24o二泉映月為二胡獨(dú)奏曲，是我國(guó)著名民間音樂(lè)家、盲藝人華彥鈞（人稱“阿炳）20世紀(jì)三、四十年代的作品。該 曲用激昂悲憤的曲調(diào)，傾吐了自我的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實(shí)的 殘酷和不平。該曲主題由上下兩個(gè)樂(lè)句組成，上句帶有傾訴性, 令人深思；下旬富于起伏變化。樂(lè)曲演奏手法采用我國(guó)民樂(lè)中最 常見(jiàn)的變奏體曲式結(jié)構(gòu)，將主題變奏五次，剛?cè)?/p>

47、輕重，變化萬(wàn)端。25o向日葵是19世紀(jì)荷蘭后印象主義畫家凡高的代1:1表作品。畫面上向日葵的色彩濃烈刺目，展現(xiàn)出畫家熱愛(ài)生命的 激越情感和強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性。整幅畫的平面處理明確，形象均用 單線勾勒，光線明快響亮，極富裝飾趣味。畫面上浮雕似的筆觸 十分明顯，厚涂的顏色豐富了視覺(jué)效果。26o哈姆雷特是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的偉大詩(shī)人、劇作家莎士比亞著名的四大杯具之一，而且被公認(rèn)為最為杰出的一部。該劇講述王子哈姆雷特發(fā)現(xiàn)叔父殺父、娶母、篡位的罪行，立誓 為父報(bào)仇;他在復(fù)仇過(guò)程中失去了戀人、朋友及母親，最終與奸 賊同歸于盡。這一杯具表現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛 盾，塑造了哈姆雷特這一徘徊于崇高與虛妄之

48、間、耽于思索、憂 郁而又孤單的典型人物形象。該劇運(yùn)用復(fù)仇劇傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的沖 突與典型人物，著力刻畫杯具主人公在特殊情境下的性格矛盾和 內(nèi)心沖突。語(yǔ)言多富于哲理和詩(shī)意，間以插科打渾和幽默的雙關(guān) 語(yǔ)，融合了通俗劇和宮廷劇的趣味。四、答案要點(diǎn):27o (1)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有目的的組 織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境的過(guò)程。審美想象是藝術(shù)家 獲得豐厚審美經(jīng)驗(yàn)以及從事創(chuàng)造活動(dòng)中最重要的因素之一。想象 分為再造性想象(知覺(jué)想象)和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)主 要依靠創(chuàng)造性想象。審美想象離不開表象記憶；審美想象是用心的、能動(dòng)的和 創(chuàng)造性的；審美想象要貼合生活的邏輯和情感的邏輯。審美聯(lián)想

49、是指審美主體由當(dāng)前所感知的事物引發(fā)而想起 有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)。想象和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系，聯(lián)想 往往能激發(fā)藝術(shù)家的想象。想象與聯(lián)想能夠相互交叉與融合。28o (1)審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn)：共鳴，指在鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而構(gòu)成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀 態(tài)。不一樣時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時(shí)可 能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。凈化，指理解者透過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴的產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。領(lǐng)悟，指理解者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)由此引發(fā)的對(duì)于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。這是

50、一種更高 層次的審美效應(yīng)。(2)結(jié)合自我的體會(huì)闡述。試題5一、選取題：共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出得四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是貼合題目要求的。1o著名長(zhǎng)篇小說(shuō)悲慘世界的作者維克多？雨果是 人。Ao德國(guó)Bo英國(guó)Co美Do法國(guó)參考答案：D2o田園交響曲(第六交響曲)是 的作品。Ao柴可夫斯基Bo英扎特Co貝多芬Do肖邦參考答案：C3我國(guó)第一部電影定軍山誕生于Ao 1895 年Bo 1905 年Co 1915 年Do 1925 年參考答案：B4o下列歌劇作品中， 是作曲家比才的作品。Ao卡門Bo費(fèi)加羅的婚禮Co圖蘭朵Do塞維利亞的理發(fā)師參考答案：A5o青銅雕塑巴爾扎克像的創(chuàng)作者是Ao

51、菲狄亞斯Bo羅丹Co馬約爾Do亨利?摩爾參考答案：B6o元代戲劇家關(guān)漢卿的代表作品是Ao竇娥冤Do漢宮秋Co西廂記Do趙氏孤兒參考答案：A7o詩(shī)句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”出自 詩(shī)作Ao將進(jìn)酒Bo石壕吏Co琵琶行Do從軍行參考答案：A80唐代著名畫家張琛提出的“外師造化，中得心源”是關(guān) 于 的理論。Ao藝術(shù)發(fā)生Bo藝術(shù)創(chuàng)作Co藝術(shù)欣賞Do藝術(shù)批評(píng)參考答案：B9o唐代書法家懷素以 著稱于世。Ao隸書Bo楷書Co行書Do草書參考答案：D10o “八大山人”是畫家 的別號(hào)。Ao鄭板橋Bo石濤Co朱奪Do唐寅參考答案：C11o 19世紀(jì)法國(guó)學(xué)者丹納在其藝術(shù)哲學(xué)中采用的藝術(shù)批語(yǔ)方法是Ao心

52、理批評(píng)Do文本批評(píng)Co讀者批評(píng)Do社會(huì)批評(píng)參考答案：D12o藝術(shù)鑒賞過(guò)程的第一階段是Ao體驗(yàn)與想象Bo理解與創(chuàng)造Co直覺(jué)與感知Do領(lǐng)悟與凈化參考答案：C13o禿頭歌女是 戲劇的代表性劇作之一。A荒誕派Bo意識(shí)流Co現(xiàn)實(shí)主義D。浪漫主義參考答案：A二、填空題：共10個(gè)小題，22個(gè)空，每個(gè)空一分，共22 分。把答案填在題中橫線上。15書法藝術(shù)主要透過(guò)用筆、 、 、線 條組合等方式進(jìn)行造型，以表現(xiàn)主體的審美情操。參考答案：用墨結(jié)構(gòu)章法16o中國(guó)戲曲的主要審美特征是 和 , 并體現(xiàn)出高度的綜合性。.參考答案：程式化虛擬化17o電影的主要片種有 、 、美術(shù)片（動(dòng) 畫片）和 等。參考答案：故事片紀(jì)錄片科教

53、片18o著名話劇茶館是現(xiàn)代劇作家 的作品。.參考答案：老舍（或舒舍予）190電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法包括 、 和 o參考答案：畫面聲音蒙太奇20o音樂(lè)可分為聲樂(lè)和器樂(lè)。聲樂(lè)可分為 、 和童聲。 參考答案：男聲 女聲o藝術(shù)思維報(bào)考 思維和 思維和靈 感。參考答案：形象抽象o藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是傳播主體、藝術(shù)信息、 、 和O 參考答案：傳播媒介 藝術(shù)理解者（或受傳著）傳播效果23o藝術(shù)作品分為 、 和藝術(shù)意蘊(yùn)三個(gè) 層次。參考答案：藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)形象24o語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)）包括 、 、散文、 戲劇和影視文學(xué)。參考答案：詩(shī)歌小說(shuō)簡(jiǎn)答題：共5個(gè)小題,每小題10分，共50分。25o簡(jiǎn)述藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系。參

54、考答案：哲學(xué)主要從事自然界、人來(lái)社會(huì)和人的思維等領(lǐng)域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究，哲學(xué)主要透過(guò)美學(xué)這一中介 對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也能夠透過(guò)審美創(chuàng)造對(duì)哲學(xué)家的思維及其 思想產(chǎn)生啟迪。26o簡(jiǎn)述文學(xué)、繪畫或音樂(lè)藝術(shù)（三者任選其一）的含義及其 基本特征。參考答案：（1）A、文學(xué)是以語(yǔ)言或文字符號(hào)作為物化手段的 一種特殊藝術(shù)形式。文學(xué)語(yǔ)言是指加工提煉了的人民口頭語(yǔ)言和 書面文字語(yǔ)言。主體透過(guò)對(duì)語(yǔ)言的審美把握來(lái)塑造藝術(shù)形象。表 現(xiàn)思想感情。B、語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)）的基本特征：間接性；廣闊性；想象性。（2）A、繪畫是一門使用必須的物質(zhì)材料、運(yùn)用線條、色彩和 塊面等語(yǔ)言，透過(guò)構(gòu)圖、造型和調(diào)色等手段，在二度空間（

55、平面） 里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺(jué)形象或情景的藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處于 基礎(chǔ)地位。B、繪畫藝術(shù)的基本特征：形式的變幻；瞬間的凝固；豐富的意味。（3）A、音樂(lè)是以人聲或樂(lè)器聲音為材料，透過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)光的流動(dòng)中創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂(lè)以旋律、和聲、 配器、復(fù)調(diào)等為基本手段，以表達(dá)人的審美情感為目標(biāo)，具有較 強(qiáng)的情感表現(xiàn)力。B、音樂(lè)藝術(shù)的基本特征：情感性；想象性；多義性。27o簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造主體一一藝術(shù)家的含義。參考答案：（1）藝術(shù)創(chuàng)造主體一藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng) 的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。（2）藝術(shù)家通常具有獨(dú)立的人格和豐富的情感，掌握專門的藝術(shù)技能和技巧，具有良好的

56、修養(yǎng)和突出的審美潛力。藝術(shù)家又是具體的和社會(huì)的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。28o簡(jiǎn)述審美情感的內(nèi)涵。.參考答案：(1)情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反映, 審美情感則是審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象是否貼合自我的需要所 作出的一種心理反應(yīng)。(2)審美情感子啊創(chuàng)造活動(dòng)中是聯(lián)系感知、表象、想象、聯(lián)想、理解、決定等心理因素的中間環(huán)節(jié)，是將諸種心理功能綜合 在一齊的“混凝土，是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造思維進(jìn)展的內(nèi)駆力。(3)創(chuàng)造主體的審美情感是豐富多彩的，也是多層次、多方面的。同時(shí)，又具有很強(qiáng)的個(gè)性色彩。29o簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞主體性的表現(xiàn)。參考答案：(1)對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂(lè)屬性的享用。對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。對(duì)藝術(shù)作

57、品文化價(jià)值的闡釋。對(duì)藝術(shù)作品形象或者意蘊(yùn)的再創(chuàng)造。7、論述題：共2個(gè)小題,每小題25分，共50分。30o請(qǐng)論述藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮的內(nèi)涵，并分別舉例說(shuō)明。參考答案:(1)藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的語(yǔ)言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是作品到達(dá)較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所構(gòu)成的藝術(shù)派別。藝術(shù)思勤是指在必須社會(huì)條件下，由于受到必須的社會(huì) 思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想 潮流和創(chuàng)作傾向。31 o請(qǐng)論述藝術(shù)活動(dòng)的四個(gè)要素(或環(huán)節(jié))，并就其

58、中任一要 素(或環(huán)節(jié))結(jié)合例證加以闡述。.參考答案：根據(jù)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展及其當(dāng)前狀況，能夠?qū)⑺囆g(shù) 活動(dòng)視作一個(gè)系統(tǒng)，它由四個(gè)要素或者環(huán)節(jié)構(gòu)成?？腕w世界。即藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界。具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對(duì)象。藝術(shù)創(chuàng)作與制作。藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言和材料，所進(jìn)行的從審美意 象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密 切相關(guān)。它更多地體現(xiàn)由以物質(zhì)性質(zhì)制作為主的特點(diǎn)。在當(dāng)代藝 術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)制作顯示出重要的和具有相對(duì)獨(dú)立性的好處。藝術(shù)作品。即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識(shí)物態(tài)化的表現(xiàn)形式。藝

59、術(shù)傳播與理解。藝術(shù)傳播即借助于必須的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給理解者的過(guò)程。藝術(shù)理解即在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象，以鑒賞者為主體的用心能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。試題6一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在U5每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選 項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄是我國(guó) 代四大書法家。A漢B晉C唐D宋2、蒙娜麗莎是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家 的油畫作A米開朗琪羅B拉斐爾C達(dá)芬奇D提香 3、郭沫若的著名作品鳳凰涅盤的體裁是。A詩(shī)歌B散文C小說(shuō)D戲劇文學(xué)4、陳鋼、何占豪創(chuàng)作的梁祝是著名的協(xié)奏曲。A小

60、提琴B中提琴C鋼琴D二胡 5、青銅雕塑思想者的創(chuàng)作者是oA菲狄亞斯B亨利摩爾C馬約爾D羅丹6、清代畫家鄭板橋所說(shuō)的從“眼中之竹”到“胸中之竹， 再到“手中之竹”,形象地描述了.過(guò)程的基本特征。A藝術(shù)發(fā)生B藝術(shù)創(chuàng)造C藝術(shù)欣賞D藝術(shù)批評(píng) 7、電影英雄是我國(guó)著名導(dǎo)演的作品。A陳凱歌B張藝謀C馮小剛D黃建新 8、長(zhǎng)詩(shī)浮士德是詩(shī)人 的作品。A歌德B席勒C拜倫D雪萊 9、小說(shuō)茶花女是法國(guó)作家的作品。A雨果B小仲馬C福樓拜D喬治桑 10、話劇雷雨是我國(guó)劇作家的作品。A洪深B田漢C曹禺D夏衍 11、享譽(yù)世界的盧浮宮是 的藝術(shù)博物館。A美國(guó)B英國(guó)C德國(guó)D法國(guó)12、“三吏”、“三別”是唐代大詩(shī)人的作品。A王維B李