《大眾哲學》對當代中國馬克思主義哲學大眾化的啟示

1、?群眾哲學?對當代中國馬克思主義哲學群眾化的啟示?群眾哲學?對當代中國馬克思主義哲學群眾化的啟示中國自改革開放以來，無論在經(jīng)濟建立還是在文化建立領(lǐng)域，均獲得驕人成績，這表達了當代中國馬克思主義理論指導的成功性。理論說明，要想繼續(xù)深化中國馬克思主義哲學理論的指導作用，需要讓廣闊人民群眾逐漸深化認識馬克思主義哲學理論，只有獲得人民群眾的理解和支持，才能效勞人民群眾。在新的社會歷史時期，如何推進馬克思主義哲學的群眾化進程是一個重要的研究課題。鑒于?群眾哲學?對于馬克思主義哲學群眾化做出的研究探究，筆者嘗試研究其對于馬克思主義哲學理論在中國群眾化的啟示作用。馬克思主義哲學群眾化的根本含義和歷史必然性馬

2、克思主義哲學群眾化的根本含義。學術(shù)界對于馬克思主義哲學群眾化研究結(jié)果頗豐，但對于其尚未做出統(tǒng)一的概念界定，皆從不同角度對其進展解讀。筆者總結(jié)研究前人文獻，總結(jié)如下：首先，艾思奇在?群眾哲學?中對馬克思主義哲學群眾化做了詳細的定義。艾思奇強調(diào)哲學理論要想發(fā)揮好成功指導理論的作用，必須使其和詳細理論相結(jié)合，哲學理論需要把握住群眾群體力量，使得哲學理論依附于人民群眾，成為宏大的物質(zhì)理論;其次，我們可以從質(zhì)和量的規(guī)定性方面解讀馬克思主義哲學群眾化;再次，馬克思主義哲學群眾化的內(nèi)涵具有廣義和狹義的特征;最后，我們還可以從過程和結(jié)果兩個角度來研究馬克思主義哲學群眾化。筆者認為馬克思主義哲學群眾化是通過一種

3、群眾喜本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理聞樂見的方式使得馬克思主義哲學在群眾群體之中得到廣泛傳播，使之成為指導群眾理論的利器。中國馬克思主義哲學群眾化的歷史必然性。在中國，對馬克思主義哲學理論進展群眾化也是對于中國詳細理論所做出的詳細理論創(chuàng)新與強化要求，具有歷史必然性。我國當前在廣闊人民群體之中不斷深化中國馬克思主義哲學理論，對于穩(wěn)固馬克思主義哲學的理論指導地位，穩(wěn)固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、深化執(zhí)政效果，作用重大。首先，馬克思主義哲學在中國的群眾化是馬克思主義哲學理論性質(zhì)和使命作用下形成的;其次，中國馬克思主義哲學群眾化是我國以馬克思主義哲學為理論理論指導在新的歷史時期的客觀需求;最后中國馬克思主義哲

4、學群眾化是當代我國群眾的現(xiàn)實需求。理論只有為人所用，才能用以指導詳細的理論。?群眾哲學?對馬克思主義哲學群眾化的歷史奉獻人民群眾的理解和支持是事物生存和開展的重要力量，為了進一步深化馬克思主義理論指導在我國社會主義事業(yè)建立過程中的影響，艾思奇在撰寫?群眾哲學?的過程之中注意解放形式與內(nèi)容，并且注意語言的嚴謹。?群眾哲學?區(qū)別于其它晦澀難懂的哲學讀物，語言和內(nèi)容較為通俗化，在對馬克思主義哲學群眾化做詳細闡述的同時，使得馬克思主義哲學群眾化道路得以漸漸明晰，深化了馬克思主義哲學的影響作用。?群眾哲學?滿足了我國人民群眾在社會主義理論進程之中對于指導理論所提出的迫切要求，為馬克思主義哲學在中國的有效

5、傳播提供了強有力的支持，這些影響是其它理論著作無法企及的。闡釋了馬克思主義哲學的群眾化特質(zhì)。從階級屬性角度出發(fā)研究馬克思主義哲學本質(zhì)，我們可以發(fā)現(xiàn)指導廣闊人民群眾和無產(chǎn)階級通過革命和改革實現(xiàn)解放是馬克思主義哲學的本質(zhì)，因此，馬克思主義哲學的目的在于為人民效勞，區(qū)別于精英類哲學。馬克思主義哲學在價值闡述上并未保持模糊的態(tài)度，其選擇與廣闊人民群眾站在一起，始終為人民的幸福而不斷進展自我完善。?群眾哲學?是馬克思主義哲學理論體系之中重大的文獻奉獻之一，其明顯的特征在于闡述了馬克思主義哲學為人民效勞的根本目的。?群眾哲學?將人的理論作為理論研究的根底，將理論與中國建立理論相結(jié)合，使得馬克思主義哲學理論

6、得到人民群眾的普遍支持，使得馬克思主義哲學群眾化在中國開啟旅途。從根源上來說，馬克思主義哲學對自己的價值立場有所堅持，目的在于成全廣闊人民群眾的心聲愿望，保障人民群眾的利益。艾思奇認為要想真正到達哲學研究的價值，不是就一個哲學命題做深度的闡釋，而是將哲學問題簡易地引至對革命理論的處理之中。?群眾哲學?那么做到了這一點，其滿足了歷史進程之中革命理論的需求，精準地把握住了時代開展的命題，嚴密聯(lián)絡(luò)我國開展實際，為中國的革命開展理論提供以理論支持。中國馬克思主義哲學群眾化是人民群眾的歷史主體性的詳細表達。創(chuàng)始了馬克思主義哲學群眾化的現(xiàn)實道路。?群眾哲學?無論在內(nèi)容上，還是在形式上，都力求創(chuàng)新，使得馬克

7、思主義哲學深化普通人民群眾之中，引導開拓了中國馬克思主義哲學的群眾化道路。從理論內(nèi)容角度而言，?群眾哲學?將馬哲理論從陽春白雪的狀態(tài)牽引至下里巴人，使馬哲理論逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)的精神支撐，使得馬克思主義哲學的角色發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，即從以往的專家式樣理論轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娋袼枷胛淦?，為馬哲理論在中國的傳播與普及作出了重要奉獻。艾思奇在?群眾哲學?中指出我們需要做到從群眾中來，到群眾中去，即一方面需要對廣闊人民群眾的首創(chuàng)精神加以尊重，另一方面需要讓人民群眾正確理解與把握馬哲思想的精華，且將其成功應(yīng)用于我國社會主義事業(yè)建立理論工作之中。將馬克思主義哲學理論通過有效的形式轉(zhuǎn)化為人民群眾用以理論的宏

8、大力量，這才是馬哲理論在中國群眾化的根本目的所在。從研究方法層面而言，?群眾哲學?將哲學理論與現(xiàn)實理論相結(jié)合，將馬克思主義哲學理論與人民群眾的斗爭理論相結(jié)合，且運用于中國革命斗爭和社會開展的詳細理論之中。?群眾哲學?并非是傳統(tǒng)意義上的理論闡釋，而是將理論運用于理論的研究。從表達形式角度來說，?群眾哲學?雖然語言和形式上較為通俗，但通俗并不代表平庸。?群眾哲學?所做出的群眾化嘗試，為馬克思主義哲學的通俗化開拓了道路。深化了馬克思主義哲學在群眾中的影響力。?群眾哲學?把馬克思主義哲學從神秘難懂的狀態(tài)中引到通俗易懂的道路上，不僅起到了啟迪群眾思想的作用，而且深化了馬克思主義哲學的影響作用。?群眾哲學

9、?語言通俗，讓廣闊人民群眾理解何為馬克思主義哲學，對馬克思主義哲學開展經(jīng)歷進展總結(jié)，對馬克思主義哲學規(guī)律進展探究，深化影響了人民群眾的思想。馬克思主義哲學群眾化引導群眾對于世界觀和方法論產(chǎn)生重視，不斷引導人民群眾思想更新與進步。抽象化和學術(shù)化并不是馬哲理論的特征，馬哲同樣可以深深根植于人民群眾之中。把馬克思主義哲學的精神真諦通過通俗易懂的方式內(nèi)化于人民群眾的內(nèi)心之中，使得人民群眾可以用以指導社會消費理論，這才是馬克思主義哲學的真正目的。艾思奇始終為馬克思主義哲學群眾化而不斷努力，艾思奇認為馬哲對于人民群眾而言是先進的思想理論，人們對于世界的認知、對于自我的認知或多或少都會受到馬哲理論的影響。馬

10、克思主義哲學群眾化應(yīng)當把人民的需求作為一切的出發(fā)點，不能脫離人民群眾的現(xiàn)實生活理論，也不能使得其低于人民群眾的現(xiàn)實生活實際。艾思奇的?群眾哲學?之所以成功，在于艾思奇一直將人民群眾的根本利益放置于理論研究的中心位置。艾思奇始終將理論聯(lián)絡(luò)實際，從而提醒馬克思主義哲學的深沉道理，幫助廣闊人民群眾在革命道路上可以認清革命形勢和革命目的。?群眾哲學?對當代中國馬克思主義哲學群眾化的啟示創(chuàng)新馬克思主義哲學群眾化的宣傳途徑。信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷開展，陳舊的宣傳形式與方法已經(jīng)被時代所拋棄，無法滿足新時期人民群眾的需求。因此，在新的歷史時期，需要創(chuàng)新方法對群眾化進展宣傳。對馬克思主義宣傳方法進展創(chuàng)新路程艱

11、辛，只有運用符合時代特征的方法，才能獲得一定的實效性，才能發(fā)揮宣傳的作用，推進馬哲在中國的群眾化進程。對馬克思主義哲學群眾化進展創(chuàng)新宣傳，首先需要對我國多年積淀的優(yōu)秀文化進展傳承。將宣傳形式和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是社會歷史前進的必然要求?？v然馬克思主義哲學對于社會主義社會建立具有普遍指導意義，然而，對于中國社會開展道路上所遇到的問題，馬克思主義哲學并非可以提供現(xiàn)成的答案。因此，將馬克思主義哲學和中國的傳統(tǒng)文化相交融，是推進馬克思主義哲學理論在中國群眾化的必然之眩其次，對馬克思主義哲學群眾化的宣傳形式進展創(chuàng)新，注意理解群眾理論的開展與需求，以及理論開展過程中需求的變化。最后，還需要尊重人民群

12、眾的歷史主體性地位，尊重人民群眾選擇的權(quán)利。因此，中國馬克思主義哲學群眾化宣傳過程之中，需要社會各方對于人民群眾的理論主體性地位采取支持和尊重的態(tài)度，對人民群眾的首創(chuàng)精神進展鼓勵和支持，嚴謹概括群眾理論經(jīng)歷，從而不斷充實中國馬克思主義哲學。建立馬克思主義哲學群眾化的群眾平臺。當前，伴隨信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的高速開展，傳統(tǒng)媒體和新媒體不斷開展且互相交融。在媒介交融背景下，要想推進中國馬克思主義哲學中國化，需要創(chuàng)新方法，建立馬克思主義哲學群眾化的群眾平臺。首先，鑒于傳統(tǒng)媒體所積淀的權(quán)威性和其所固有的嚴謹性，我們可以利用報紙、電視等推進中國馬克思主義哲學的群眾化。信息傳播手段的現(xiàn)代化對于我國馬克思主義哲

13、學群眾化具有重要啟示，現(xiàn)代群眾傳媒的開展為中國馬克思主義哲學的群眾化開展提供了平臺，從而為馬克思主義哲學群眾化傳播提供了現(xiàn)實可行的有效方法。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等推進中國馬克思主義哲學的群眾化。充分利用現(xiàn)代化新媒體平臺，對經(jīng)過理論補充的中國馬克思主義哲學理論進展不斷地更新。除了上述兩種途徑之外，還需要建立專業(yè)化的宣傳人才隊伍?？茖W整合馬克思主義哲學理論隊伍，使其轉(zhuǎn)變思想，將理論研究工作的單向性延伸至多向性。群眾化進程之中，需要更多高素質(zhì)的研究人才，研究學者自身需要對哲學理論進展深化和準確的理解。中國馬克思主義哲學群眾化需要一批致力于馬克思主義研究和宣傳工作的研究學者，通過局部精英的引導力量

14、，從而使得群眾化得以順利實現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)馬克思主義哲學群眾化的根本原那么。只有實在秉承下述三項原那么，才能推進當代中國馬克思主義哲學群眾化。首先，哲學與群眾結(jié)合原那么。也就是說哲學的開展要以群眾為根本，使得哲學研究回歸于群眾，且使得哲學成為群眾的思想利器。艾思奇認為理論研究不能脫離群眾，假如脫離群眾，便會失去立足之地。馬克思主義哲學群眾化要求主動深化群眾，只有深化群眾之中，才能得到有效普及，才能幫助人民群眾理解矛盾與問題，才能發(fā)揮好其指導作用。其次，理論與理論結(jié)合原那么。理論是用于指導理論且在理論過程之中得以創(chuàng)新的。馬克思主義哲學理論并非源于書本，而是來源于現(xiàn)實生活消費理論，理論是理論的產(chǎn)生根源。中

15、國的現(xiàn)實社會開展要求中國馬克思主義哲學必須和理論相結(jié)合。然而，隨著理論的開展，理論必須得到創(chuàng)新。因此，在新的歷史時期，需要堅持開展與創(chuàng)新并進，理論與理論結(jié)合，以理論為創(chuàng)新的源泉，從理論中感悟理論的價值，從而對理論進展深化。假如理論保持不變，那就會失去普遍指導意義，那么會經(jīng)不住考驗，會被時代所淘汰。最后，思想與時代結(jié)合原那么。馬克思主義哲學是時代不斷開展所產(chǎn)生的哲學理論，其會隨著歷史背景的變化而產(chǎn)生變化，會隨著理論的需求與矛盾變化而變化。艾思奇在?群眾哲學?中屢次強調(diào)推進中國馬克思主義哲學群眾化需要堅持思想和時代相結(jié)合的原那么。重建馬克思主義哲學群眾化的關(guān)鍵聯(lián)絡(luò)。重建群眾化的關(guān)鍵聯(lián)絡(luò)是指在哲學和

16、生活二者之間構(gòu)建起嚴密的聯(lián)絡(luò)，以在群眾群體之間深化馬哲理論的指導意義，發(fā)揮馬哲在中國社會理論指導方面應(yīng)有的價值導向作用，有效推進了中國馬克思主義哲學的群眾化道路，馬克思主義哲學是人民群眾用以指導理論的中國理論體系。哲學從本質(zhì)上而言，屬于世界觀，其不僅可以反映出人們客觀生存的世界的模樣，還可以反映出人們與其所生活的世界的關(guān)系，從而引導人民群眾可以關(guān)注于現(xiàn)實生活。哲學需要依托于人們的現(xiàn)實生活，將人民群眾的現(xiàn)實生活作為理論生根發(fā)芽的土壤。馬克思主義哲學可以發(fā)揮好啟迪智慧的作用，原因在于馬克思主義哲學研究以現(xiàn)實生活為基矗人們對于哲學所做出的考慮源自于生活。社會主義市場經(jīng)濟下，社會利益不斷多樣化，價值觀念多元化，只有重建哲學和生活二者之間的聯(lián)絡(luò)，才能為群眾現(xiàn)實生活需求提供充足的內(nèi)容。當前，中國處于社會轉(zhuǎn)型時期，需要將馬克思主義理論科學應(yīng)用于我國社會開展進程之中。人民群眾的生活是哲學生存與開展的土壤環(huán)境，只有重視對生活的關(guān)注與解讀，重構(gòu)哲學與生活的聯(lián)絡(luò)，才有可能推進中國馬克思主義哲學群眾化。結(jié)語艾思奇的著作?群眾哲學?