2021中學(xué)教師資格證筆試題庫及答案（教育知識(shí)）

1、2021中學(xué)教師資格證筆試題庫及答案（教育知識(shí)）林菁擅長記憶物理定律、數(shù)學(xué)公式和化學(xué)方程式。這表明他的哪種記憶好？（）形象記憶情緒記憶邏輯記憶動(dòng)作記憶張麗在進(jìn)行道德判斷時(shí)，能夠超越某種規(guī)章制度，更多考慮道III德的本質(zhì)，而非具體的原則。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，其道 德發(fā)展處于那一階段？（）社會(huì)契約相對功利遵守法規(guī)普遍倫理圖1是由三個(gè)扇形和三條折線組成，但是人們會(huì)把它知覺為兩 個(gè)三角形和三個(gè)圓形，其反應(yīng)的知覺特性是（）。整體性選擇性穩(wěn)定性恒常性王建在課堂上玩手機(jī)，老師沒有直接提出批評，而是表揚(yáng)了認(rèn) 真聽講的馮軍。王建看了看馮軍，也開始認(rèn)真聽講了。該老師使用的 課堂管理方法是（）。直接干預(yù)替

2、代強(qiáng)化團(tuán)體警覺處理轉(zhuǎn)換韓老師常常說方瓊勤奮努力，孫彤細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，李冰誠實(shí)可信。 韓老師描述的這些心理特征屬于（）。能力性格氣質(zhì)情緒郭陽同學(xué)近來總是不由自主地重復(fù)洗手，即便是洗了幾遍仍然 認(rèn)為沒洗干凈。明知沒有必要，卻不能控制自己。這說明他可能患了（）o抑郁癥焦慮癥強(qiáng)迫癥恐怖癥我國古代教育內(nèi)容中的“六藝”、歐洲古代教育內(nèi)容中的“七 義”和工業(yè)革命以后出現(xiàn)的物理、化學(xué)等課程屬于（）。學(xué)科課程活動(dòng)課程綜合課程曉斌認(rèn)為自己學(xué)習(xí)成績好全是刻苦努力的結(jié)果。根據(jù)韋納的歸 因理論，曉斌的歸因?qū)儆冢ǎ?。穩(wěn)定的內(nèi)部歸因穩(wěn)定的外部歸因可控的內(nèi)部歸因可控的外部歸因不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能

3、和習(xí)性，無不打上歷史、地域、民族和階層的烙印，表現(xiàn)出很大的差 別。這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的因素是（）。遺傳素質(zhì)社會(huì)環(huán)境教育影響個(gè)體實(shí)踐下列教師課堂行為中，體現(xiàn)教師正確運(yùn)用無意注意規(guī)律的是 （）。對教學(xué)重點(diǎn)在語音、語調(diào)上予以強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生上課走神時(shí)，立即點(diǎn)名批評講課前公布學(xué)生成績用彩色粉筆把黑板邊緣裝飾得格外醒目英語老師先教學(xué)生蔬菜、水果、肉的英文單詞，再教羊肉、豬肉、牛肉、胡蘿卜、辣椒、西紅柿、芒果、木瓜、香蕉等英文單詞, 并要求學(xué)生把后者納入到前者的類別中。這種知識(shí)學(xué)習(xí)屬于（）。下位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)組合學(xué)習(xí)并列學(xué)習(xí)“動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒”的做法主要反映了哪一德育過程規(guī)律？（

4、）III德育過程是具有多種開端的學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程德育過程是組織學(xué)生活動(dòng)與交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程D.德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程III“近朱者赤，近墨者黑”反映了下列哪一因素對人的發(fā)展的影響？（）遺傳環(huán)境教育個(gè)體活動(dòng)2015年修訂的中華人民共和國教育法中明確規(guī)定，我國 教育的性質(zhì)和方向是（）。A.教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)生活服務(wù)教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)教育必須為社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)，為精神文明建設(shè)服務(wù)教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為人的發(fā)展服務(wù)根據(jù)富勒等人的教師發(fā)展階段論，衡量教師發(fā)展

5、成熟的重要 標(biāo)志是能否自覺關(guān)注（）。生存情境未來學(xué)生我國唐代中央官學(xué)設(shè)有“六學(xué)二館”，其入學(xué)條件中明文規(guī)定 不同級別官員的子孫進(jìn)入不同的學(xué)校。這主要體現(xiàn)了我國封建社會(huì)教 育制度的哪一特征？（）繼承性等級性歷史性民族性我國近代教育史上，對封建教育制度所進(jìn)行的廢科舉、興學(xué) 堂等改革始于（）。明朝末期清朝初期清朝末期民國初期在現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，西歐19世紀(jì)形成了 “雙軌”的學(xué)制。 這里的“雙軌”（）。銜接并且對應(yīng)銜接但不對應(yīng)不銜接也不對應(yīng)不銜接但對應(yīng)19.18世紀(jì)法國思想家盧梭認(rèn)為，“兒童的自然”決定教育目的。 這種教育目的的價(jià)值取向?qū)儆冢ǎ?。個(gè)人本位論社會(huì)本位論國家本位論生活本位論班主任王老師在

6、對學(xué)生評價(jià)的過程中，詳細(xì)記錄了學(xué)生學(xué)習(xí)、III品德、體育鍛煉等各方面的日常表現(xiàn)，較客觀地反映了學(xué)生的進(jìn)步與 成長。王老師的這種評價(jià)方式屬于（）o形成性評價(jià)終結(jié)性評價(jià)診斷性評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)性評價(jià)在教育史中.提出著名的“白板說”和完整的紳士教育理論的學(xué)者是（）。夸美紐斯洛克裴斯泰洛齊赫爾巴特馬克思認(rèn)為.復(fù)雜勞動(dòng)等于加倍的簡單勞動(dòng)。這主要說明教育 具有哪些功能？()經(jīng)濟(jì)功能政治功能文化功能人口功能教育的本質(zhì)特點(diǎn)是()。影響人的身心發(fā)展促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有目的的培養(yǎng)人完善人的自身發(fā)展在我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中.要求義務(wù)教育課程實(shí)施()。六三學(xué)段設(shè)置五四學(xué)段設(shè)置九年整體設(shè)置多種形式設(shè)置并存教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是

7、()。課程計(jì)劃課程目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)教科書曉東在記憶英文單詞時(shí).如果不對其加以復(fù)述.這個(gè)單詞在他 頭腦中只能保留幾十秒。這種記憶現(xiàn)象是（）。瞬時(shí)記憶短時(shí)記憶長時(shí)記憶內(nèi)隱記憶小麗是一名熱愛班級、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂于助人和誠實(shí)正直的學(xué) 生.這主要反映了小麗的哪種性格結(jié)構(gòu)特征？（）態(tài)度特征情緒特征理智特征意志特征李老師不僅掌握了所教學(xué)科的定理法則而且還能分析學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)策略的密切關(guān)系.這主要體現(xiàn)了李老師的哪種教學(xué)能IIII力？（）A.教學(xué)監(jiān)控能力教學(xué)操作能力教學(xué)認(rèn)知能力教學(xué)反思能力初二（5）班學(xué)生在課堂上非常注重自己在老師心目中的形象. 希望老師喜歡他們。該班學(xué)生的課堂紀(jì)律發(fā)展處于（）。人際紀(jì)律階段自我

8、服務(wù)階段自我約束階段共同協(xié)同階段班主任李老師接手一個(gè)新班后.針對該班紀(jì)律散漫、學(xué)風(fēng)懈怠 的情況.首先運(yùn)用板報(bào)、墻壁等媒介做好輿論宣傳.建立良好的班風(fēng). 同時(shí)以真誠的愛感化學(xué)生.促使學(xué)生積極進(jìn)取。一個(gè)學(xué)期下來.該班班 風(fēng)、學(xué)風(fēng)煥然一新。李老師運(yùn)用的主要德育方法是（）。個(gè)人修養(yǎng)法榜樣示范法實(shí)踐鍛煉法情感陶冶法美國學(xué)者羅杰斯認(rèn)為，人皆具有先天的優(yōu)良潛能，教育的作用 在于使之實(shí)現(xiàn)。由此，他提出了 “以學(xué)生為中心”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)” 的教學(xué)模式。該模式稱為（）。指導(dǎo)性教學(xué)情景教學(xué)非指導(dǎo)性教學(xué)程序教學(xué)小華認(rèn)為：法律或道德是一種社會(huì)契約.為維護(hù)社會(huì)公正.每 個(gè)人都必須履行自己的權(quán)利和義務(wù)；但同時(shí)他又認(rèn)為.

9、契約可根據(jù)需 要改變.使之更符合大眾權(quán)益.根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論.小華的 道德判斷處于（）。前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平超習(xí)俗水平在歸因訓(xùn)練中.老師要求學(xué)生盡量嘗試“努力歸因”.以增強(qiáng) 他們的自信心。因?yàn)樵诰S納的成敗歸因中.努力屬于（）。內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控的因素內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的因素內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素世界各國的學(xué)制存在著差異，但在入學(xué)年齡，中小學(xué)分段等方面卻又較高的一致性。這說明學(xué)制的建立主要依據(jù)（）。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)力發(fā)展水平青少年身心發(fā)展規(guī)律名族和文化傳統(tǒng)當(dāng)解出一道困惑自己許久的難題時(shí)，小明感到無比興奮、激動(dòng)，心理學(xué)將小明此時(shí)的情感體

10、驗(yàn)稱為（）。道德感理智感美感幸福感在教育史中.提出著名的“白板說”和完整的紳士教育理論的 學(xué)者是（）?？涿兰~斯洛克裴斯泰洛齊赫爾巴特馬克思認(rèn)為.復(fù)雜勞動(dòng)等于加倍的簡單勞動(dòng)。這主要說明教育 具有哪些功能？（）經(jīng)濟(jì)功能政治功能文化功能人口功能教育的本質(zhì)特點(diǎn)是（）。影響人的身心發(fā)展促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有目的的培養(yǎng)人完善人的自身發(fā)展在我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中.要求義務(wù)教育課程實(shí)施()。六三學(xué)段設(shè)置五四學(xué)段設(shè)置九年整體設(shè)置多種形式設(shè)置并存教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。課程計(jì)劃課程目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)教科書曉東在記憶英文單詞時(shí).如果不對其加以復(fù)述.這個(gè)單詞在他 頭腦中只能保留幾十秒。這種記憶現(xiàn)象是（）。瞬時(shí)記憶短時(shí)記

11、憶長時(shí)記憶內(nèi)隱記憶小麗是一名熱愛班級、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂于助人和誠實(shí)正直的學(xué)生.這主要反映了小麗的哪種性格結(jié)構(gòu)特征？（）態(tài)度特征情緒特征理智特征意志特征李老師不僅掌握了所教學(xué)科的定理法則而且還能分析學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)策略的密切關(guān)系.這主要體現(xiàn)了李老師的哪種教學(xué)能IIII力？（）教學(xué)監(jiān)控能力教學(xué)操作能力教學(xué)認(rèn)知能力教學(xué)反思能力初二（5）班學(xué)生在課堂上非常注重自己在老師心目中的形象.希望老師喜歡他們。該班學(xué)生的課堂紀(jì)律發(fā)展處于（）。人際紀(jì)律階段自我服務(wù)階段自我約束階段共同協(xié)同階段班主任李老師接手一個(gè)新班后.針對該班紀(jì)律散漫、學(xué)風(fēng)懈怠 的情況.首先運(yùn)用板報(bào)、墻壁等媒介做好輿論宣傳.建立良好的班風(fēng). 同時(shí)

12、以真誠的愛感化學(xué)生.促使學(xué)生積極進(jìn)取。一個(gè)學(xué)期下來.該班班 風(fēng)、學(xué)風(fēng)煥然一新。李老師運(yùn)用的主要德育方法是（）。個(gè)人修養(yǎng)法榜樣示范法實(shí)踐鍛煉法情感陶冶法美國學(xué)者羅杰斯認(rèn)為，人皆具有先天的優(yōu)良潛能，教育的作用在于使之實(shí)現(xiàn)。由此，他提出了 “以學(xué)生為中心”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式。該模式稱為（）。指導(dǎo)性教學(xué)情景教學(xué)非指導(dǎo)性教學(xué)程序教學(xué)47.小華認(rèn)為：法律或道德是一種社會(huì)契約.為維護(hù)社會(huì)公正.每 個(gè)人都必須履行自己的權(quán)利和義務(wù)；但同時(shí)他又認(rèn)為.契約可根據(jù)需 要改變.使之更符合大眾權(quán)益.根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論.小華的 道德判斷處于（）。前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平超習(xí)俗水平在歸因訓(xùn)練中.老師要

13、求學(xué)生盡量嘗試“努力歸因”.以增強(qiáng)他們的自信心。因?yàn)樵诰S納的成敗歸因中.努力屬于（）。A .內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控的因素B.內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素C.內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的因素D.內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素世界各國的學(xué)制存在著差異，但在入學(xué)年齡，中小學(xué)分段等方面卻又較高的一致性。這說明學(xué)制的建立主要依據(jù)Oo社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)力發(fā)展水平青少年身心發(fā)展規(guī)律名族和文化傳統(tǒng)當(dāng)解出一道困惑自己許久的難題時(shí)，小明感到無比興奮、激 動(dòng)，心理學(xué)將小明此時(shí)的情感體驗(yàn)稱為（）。道德感理智感美感幸福感在教育目標(biāo)的分類中.美國教育心理學(xué)家布魯姆就學(xué)生學(xué)習(xí) 結(jié)果劃分的三領(lǐng)域是（）。知識(shí)、技能和技巧知識(shí)、理解

14、和應(yīng)用技能認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能認(rèn)知、應(yīng)用和評價(jià)技能陳老師在講“二氧化碳性質(zhì)”時(shí).講臺(tái)上放著兩瓶沒有標(biāo)簽的 無色氣體.其中一瓶是二氧化碳.一瓶是空氣。怎么區(qū)分他們呢？陳老 師邊說邊將燃燒的木條分別伸入兩個(gè)集氣瓶中.告訴學(xué)生使木條熄滅 的是二氧化碳.使木條繼續(xù)燃燒的是空氣。這種教學(xué)方法是（）。實(shí)驗(yàn)法講授法演示法談話法中學(xué)生曉波通過物理實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn).鐘表的擺動(dòng)幅度不取決于鐘 擺的材料或重量.而是取決于鐘擺的長度。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階 段理論.曉波的認(rèn)知發(fā)展水平已達(dá)到（）。感知運(yùn)動(dòng)階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段如果讓六個(gè)月嬰兒走路.不但徒勞而且無益。同理.讓四歲兒 童學(xué)高等數(shù)學(xué)，也難以成功。這說

15、明（）。遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及其階段遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響遺傳素質(zhì)具有可塑性遺傳素質(zhì)決定了人發(fā)展的最終結(jié)構(gòu)否定教育自身的發(fā)展規(guī)律.割裂教育的歷史傳承.把教育完全 作為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特征？（）生產(chǎn)性永恒性相對獨(dú)立性工具性初二（1）班小王同學(xué)在黑板上畫了個(gè)漫畫.并寫上“班長是班主任的小跟班”。班主任馮老師看了.發(fā)現(xiàn)漫畫畫出了自己的特征.認(rèn)為他有繪畫天賦。于是請他擔(dān)任班上的板報(bào)和班刊繪畫編輯.并安 排班長協(xié)助他。在班長的幫助下.小王發(fā)揮了自己的才能.出色的完成 了任務(wù).克服了散漫的毛病.后來還圓了他考取美術(shù)專業(yè)的大學(xué)夢。馮 老師使用的主要德

16、育原則是（）。疏導(dǎo)原則教育影響一致性與連貫性原則長善救失原則嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則小明看書時(shí)可以“一目十行”.而小華則“一目一行”。這反映了他們在哪種注意品質(zhì)上存在差異？（）注意廣度注意分配注意穩(wěn)定注意轉(zhuǎn)移中學(xué)生小孫近期心理很矛盾.覺得未來的自己應(yīng)該是一名科學(xué)家.但又覺得能力有限.遙不可及。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論.當(dāng)前他的主要發(fā)展任務(wù)是（）。獲得勤奮感克服內(nèi)疚感避免孤獨(dú)感建立同一性孟老師近期工作比較消極.漠視學(xué)生的存在.對學(xué)生態(tài)度麻木. 缺乏應(yīng)有的尊重。依據(jù)職業(yè)倦怠的特征.孟老師的這些表現(xiàn)屬于（）。情感枯竭去人性化成就感低知識(shí)枯竭曉玲性格內(nèi)向.平時(shí)不敢同老師講話.遇到疑難問題也沒有

17、勇 氣求助。偶有一次.她向楊老師求助.楊老師耐心解答了問題.并對她 的行為及時(shí)給予表揚(yáng)。經(jīng)過多次這樣的教學(xué)交往，曉玲學(xué)會(huì)了主動(dòng)向 老師請教問題。楊老師改變曉玲行為的方法屬于（）。強(qiáng)化法自控法脫敏法放松法小剛利用改變物體接觸面大小或光滑程度的方法.來增強(qiáng)或 減弱滑板的摩擦力。這主要說明小剛能夠運(yùn)用（）。元認(rèn)知知識(shí)描繪性知識(shí)情境性知識(shí)程序性知識(shí)在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，為了使小狗能夠區(qū)分開圓形光圈和橢圓形光圈，研究者只在圓形光圈出現(xiàn)時(shí)才給予食物強(qiáng)化，而在呈現(xiàn)橢圓形 光圈時(shí)不給予強(qiáng)化,那么小狗便可以學(xué)會(huì)只對圓形光圈做出反應(yīng)而不 理會(huì)橢圓形光圈。該過程稱為（）。刺激分化刺激泛化刺激獲得刺激消退小軍由于“銳角三角

18、形”知識(shí)掌握不好而影響了 “鈍角三角 形”知識(shí)的掌握，這種現(xiàn)象屬于（）?？v向遷移橫向遷移順應(yīng)遷移重組遷移小星判斷道德問題時(shí)，不僅能依據(jù)規(guī)則，而且能出于同情和 關(guān)心做出判斷，根據(jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論，小星的道德認(rèn)知發(fā)展 處于（）。自我中心階段權(quán)威階段可逆階段公正階段教育目的的制定受到諸多因素的影響，其中決定教育目的的 性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的因素是（）。受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)哲學(xué)思想和教育思想生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)教學(xué)過程中學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是（）。感知與評價(jià)理解教材鞏固知識(shí)運(yùn)用知識(shí)教師不能滿足“授之以魚”.更要做到“授人以漁”。這強(qiáng)調(diào) 教學(xué)應(yīng)重視（）。傳授知識(shí)發(fā)展能力培養(yǎng)個(gè)

19、性形成品德主張課程的內(nèi)容和組織是以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ).鼓勵(lì) 學(xué)生“做中學(xué)” .通過手腦并用以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。這反映的課程類型 是（）。學(xué)科課程活動(dòng)課程分科課程綜合課程基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）規(guī)定，我國中小學(xué)課程設(shè) 置“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，開設(shè)的學(xué)段是（）。小學(xué)一年級至高中小學(xué)三年級至高中小學(xué)五年級至高中初中一年級至高中校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是學(xué)校文化的重要構(gòu)成部分。就課程類型 而言.它們屬于（）。學(xué)科課程活動(dòng)課程顯性課程隱性課程曉紅在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)總是從多種途徑尋求解決問題的方法. 力求一題多解。小紅的思維方式屬于（）。聚合思維發(fā)散思維常規(guī)思維具體思維小亮在解決物理習(xí)題時(shí).能夠把各種解題方法逐一列

20、出并加 以嘗試.最終找到一個(gè)最佳解法。小亮的這種解題方法屬于（）。啟發(fā)式推理式算法式歸納式我國先秦時(shí)期，主張“有教無類”，倡導(dǎo)“因材施教”的教育 家是（）?？鬃用献榆髯忧f子一般說來，制約教育發(fā)展規(guī)模、速度和教育結(jié)構(gòu)的根本性因 素是（）o生產(chǎn)力發(fā)展水平政治經(jīng)濟(jì)制度人口數(shù)量和質(zhì)量社會(huì)意識(shí)形態(tài)某中學(xué)為了對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.組織學(xué)生觀看建國大 業(yè)等愛國主義影片.該校采用的這種德育方法是（）。實(shí)際鍛煉法情感陶冶法說服教育法個(gè)人修養(yǎng)法小林誠實(shí)、內(nèi)向、謙虛、勤勞，且具有親和力。這些描述的 是（）。性格特征能力特征氣質(zhì)特征認(rèn)知特征初一學(xué)生許明努力學(xué)習(xí)就是想獲得親朋好友的贊揚(yáng)。根據(jù)奧 蘇泊爾的相關(guān)理論，驅(qū)動(dòng)

21、許明行為的是（）。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力自我提高內(nèi)驅(qū)力成就內(nèi)驅(qū)力像任何事物的發(fā)展一樣，學(xué)生品德的發(fā)展也是由其內(nèi)部矛盾推動(dòng)的，學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾是（）。A.社會(huì)道德要求與學(xué)生現(xiàn)有品德發(fā)展水平之間的矛盾III學(xué)習(xí)德育要求與學(xué)生現(xiàn)有品德發(fā)展水平之間的矛盾學(xué)生品德發(fā)展的社會(huì)要求與學(xué)校德育要求之間的矛盾教育者提岀的德育要求與受教育者現(xiàn)有思想品德發(fā)展水平之間的矛盾79、（辨析題）教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。80、（辨析題）行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。中學(xué)生小輝因害怕被教師批評而遵守上課紀(jì)律。根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論.小輝的道德發(fā)展處于哪個(gè)階段？（）相對功利取向懲罰服從取向?qū)で笳J(rèn)可取向遵守法規(guī)取向

22、董老師總是希望在課堂上盡可能地滿足學(xué)生與被愛的需要。董老師的做法體現(xiàn)了哪種課堂取向？（）建構(gòu)取向行為取向認(rèn)知取向人本取向在教育理論著述中，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)要與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，重視學(xué)生能力培養(yǎng)，主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的專著是（）。A.普通教育學(xué)B.大教學(xué)論C.教育過程D.論教學(xué)過程最優(yōu)化王老師在化學(xué)課上講到元素周期表中的“鐳”元素時(shí).向同學(xué)們介紹了 “鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)的事跡.同學(xué)們深受教育。這體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則？（）理論聯(lián)系實(shí)際的原則科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則啟發(fā)性原則發(fā)展性原則美國學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會(huì)沒有學(xué)校、沒有教師、沒有教材的史實(shí).斷言教育起源于兒童對成人的無意識(shí)的模仿。這種觀點(diǎn)被稱為

23、（）。交往起源論生物起源論心理起源論勞動(dòng)起源論在思維訓(xùn)練課中，老師讓大家列舉紐扣的用途.小麗只想到了 紐扣可以釘在衣服前面用來扣衣服.卻想不到紐扣可以制作成裝飾 品、點(diǎn)綴衣服等其他用途.這種現(xiàn)象屬于（）。功能遷移功能固著功能轉(zhuǎn)化功能變通沙赫特一辛格的情緒理論認(rèn)為,對情緒產(chǎn)生起決定作用的因 素是（）。環(huán)境生理刺激認(rèn)知在兒童身心發(fā)展存在縞素發(fā)展期，某一時(shí)期某一方面的發(fā)展 特別迅速而在其他階段相對平穩(wěn)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的那 一階段？ O順序性階段性個(gè)別差別差異性不平衡性有同學(xué)在班上丟了 30元壓歲錢，如何解決這個(gè)問題呢？王老師通過講“負(fù)荊請罪”的故事，教育拿了錢的同學(xué)像廉頗將軍一樣知III

24、錯(cuò)能改，不久犯錯(cuò)誤的同學(xué)把錢偷偷的歸還了失主。王老師采用的德 育方法是（）。榜樣示范法B.品德評價(jià)法III實(shí)際鍛煉法個(gè)人修養(yǎng)法中學(xué)生曉楠極端爭搶好勝，性格急躁，富有競爭意識(shí)，外向,常常處于緊張狀態(tài)，很難使自己放松，小楠的人格屬于OoA型人格B型人格C型人格D型人格小強(qiáng)期中考試失利，但是他沒有氣餒，而是認(rèn)真分析了失敗原因，找到了問題，確定了新的方向，小強(qiáng)這種對待挫折的方式是（）。A 宣泄升華補(bǔ)償認(rèn)知重組每學(xué)期開學(xué)前，王老師總是根據(jù)自己所教班級人數(shù)，課時(shí)量 以及備課資料是否充分等來安排自己的教學(xué)方式與教學(xué)進(jìn)度，根據(jù)布 勒與布朗的觀點(diǎn)，王老師處于教師成長的哪個(gè)階段？（）。關(guān)注生存關(guān)注情境關(guān)注學(xué)生關(guān)注

25、自我英語老師先教學(xué)生蔬菜、水果、肉的英文單詞，再教羊肉、 豬肉、牛肉、胡蘿卜、辣椒、西紅柿、芒果、木瓜、香蕉等英文單詞, 并要求學(xué)生把后者放入到前者的類別中.這種只是學(xué)習(xí)屬于（）。下位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)組合學(xué)習(xí)并列學(xué)習(xí)在小組討論中，關(guān)于什么是道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵，同學(xué)們有 下列四種不同的看法，其中正確的是（）。形成良好的道德意志形成良好的道德環(huán)境形成良好的道德情感形成良好的道德習(xí)慣（辨析題）簡述自我效能感及其功能。在“中學(xué)為體.西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下.我國從清末開始試 圖建立現(xiàn)代學(xué)制。在頒布的諸多學(xué)制中.第一次正式實(shí)施的是()。壬寅學(xué)制癸卯學(xué)制壬子癸學(xué)制壬戌學(xué)制西方教育史上.提出“泛智教育”和普及初等

26、教育的主張.并 對班級授課制做出系統(tǒng)闡釋的教育著作是()。柏拉圖的理想國昆體良的論演說家的培養(yǎng)夸美紐斯的大教學(xué)論赫爾巴特的普通教育學(xué)教育是新生一代成長與社會(huì)生活延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段. 為一切人和一切社會(huì)所必需.并與人類社會(huì)共始終。這表明教育具有()o永恒性歷史性階級性生產(chǎn)性“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動(dòng)時(shí)間，同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞 動(dòng)時(shí)間是無法相比的，例如學(xué)生在一個(gè)小時(shí)內(nèi)就能學(xué)會(huì)二項(xiàng)式定理?！?這表明教學(xué)活動(dòng)具有()。引導(dǎo)性簡捷性直接性實(shí)踐性我國字校德育包括的三個(gè)基本組成部分是（）OA.思想教育.品德教育和紀(jì)律教育III政治教育.道德教育和公民教育C.道德教育.政治教育和思想教育IIID.道德

27、教育.政治教育和紀(jì)律教育III圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織形式的課程類型屬于（）。學(xué)科課程經(jīng)驗(yàn)課程綜合課程融合課程在一次心理學(xué)知識(shí)測試中.關(guān)于短時(shí)記憶的容量單位.學(xué)生 們的答案涉及下列四種.其中正確的是（）。比特組塊字節(jié)詞組學(xué)生在小學(xué)教學(xué)課程中通過測量或拼圖學(xué)習(xí)三角形的內(nèi)角 和為180度，在中學(xué)教學(xué)課程中通過證明學(xué)習(xí)三角形的內(nèi)角和為180 度。這種課程內(nèi)容的組織形式是（）。直線式螺旋式縱向式橫線式李老師在語文課上，按照組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，講授新教材, 鞏固新教材，布置課外作業(yè)的程序進(jìn)行教學(xué)。這體現(xiàn)了哪一類型的課 的結(jié)構(gòu)（）。單一課綜合課.練習(xí)課復(fù)習(xí)課班主任陳老師通過生杏的酸澀和熟杏的香

28、甜來教育一位早 戀的初三女生，告訴她，談戀愛和吃杏子是一樣的道理。中學(xué)生還沒 有生長成熟，此刻若談戀愛，就如同吃生杏子一般，只能又苦又澀； 只有到成熟后再去品嘗，才會(huì)香甜可口，無比幸福。從而使這位女生 從早戀中走了出來。這體現(xiàn)了德育的那一原則？（）。知行統(tǒng)一原則長善救失原則有的放矢原則疏導(dǎo)原則不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才 能和習(xí)性，無不打上歷史、地域、民族和階層的烙印，表現(xiàn)出很大的 差別。這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的因素是（）。遺傳素質(zhì)社會(huì)環(huán)境教育影響個(gè)體實(shí)踐107.2001年，教育部頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行） 規(guī)定，我國普通高中階段的課程設(shè)置方式是（）.以分科課

29、程為主分科課程和綜合課程結(jié)合以綜合課程為主活動(dòng)課程和學(xué)科課程結(jié)合按照埃里克森人格發(fā)展理論，12-18歲個(gè)體心理發(fā)展的主要 任務(wù)是（）。強(qiáng)化自我主動(dòng)性培養(yǎng)勤奮感建立自我同一性獲得親密感109、（辨析題）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力.學(xué)習(xí)動(dòng) 機(jī)越強(qiáng).學(xué)習(xí)效率越好。110、（辨析題）接受學(xué)習(xí)一定是意義學(xué)習(xí)。在“中學(xué)為體.西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下.我國從清末開始試 圖建立現(xiàn)代學(xué)制。在頒布的諸多學(xué)制中.第一次正式實(shí)施的是（）。壬寅學(xué)制癸卯學(xué)制壬子癸學(xué)制壬戌學(xué)制西方教育史上.提出“泛智教育”和普及初等教育的主張. 并對班級授課制做出系統(tǒng)闡釋的教育著作是（）。柏拉圖的理想國昆體良的論演說家的培養(yǎng)夸美紐

30、斯的大教學(xué)論赫爾巴特的普通教育學(xué)教育是新生一代成長與社會(huì)生活延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手 段.為一切人和一切社會(huì)所必需.并與人類社會(huì)共始終。這表明教育具 有（）。永恒性歷史性階級性生產(chǎn)性再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動(dòng)時(shí)間，同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的 勞動(dòng)時(shí)間是無法相比的,例如學(xué)生在一個(gè)小時(shí)內(nèi)就能學(xué)會(huì)二項(xiàng)式定 理?！边@表明教學(xué)活動(dòng)具有（）。引導(dǎo)性簡捷性直接性實(shí)踐性我國字校德育包括的三個(gè)基本組成部分是（）0A.思想教育.品德教育和紀(jì)律教育III政治教育.道德教育和公民教育C.道德教育.政治教育和思想教育IIID.道德教育.政治教育和紀(jì)律教育III圍繞著學(xué)生的需要和興趣、以活動(dòng)為組織形式的課程類型屬于（）。學(xué)科課程經(jīng)

31、驗(yàn)課程綜合課程融合課程在一次心理學(xué)知識(shí)測試中.關(guān)于短時(shí)記憶的容量單位.學(xué)生 們的答案涉及下列四種.其中正確的是（）。比特組塊字節(jié)詞組學(xué)生在小學(xué)教學(xué)課程中通過測量或拼圖學(xué)習(xí)三角形的內(nèi)角 和為180度，在中學(xué)教學(xué)課程中通過證明學(xué)習(xí)三角形的內(nèi)角和為180 度。這種課程內(nèi)容的組織形式是（）。直線式螺旋式縱向式橫線式李老師在語文課上，按照組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，講授新教材, 鞏固新教材，布置課外作業(yè)的程序進(jìn)行教學(xué)。這體現(xiàn)了哪一類型的課 的結(jié)構(gòu)（）。單一課綜合課.練習(xí)課復(fù)習(xí)課班主任陳老師通過生杏的酸澀和熟杏的香甜來教育一位早 戀的初三女生，告訴她，談戀愛和吃杏子是一樣的道理。中學(xué)生還沒 有生長成熟，此刻若談戀

32、愛，就如同吃生杏子一般，只能又苦又澀； 只有到成熟后再去品嘗，才會(huì)香甜可口，無比幸福。從而使這位女生 從早戀中走了出來。這體現(xiàn)了德育的那一原則？（）。知行統(tǒng)一原則長善救失原則有的放矢原則疏導(dǎo)原則不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)性，無不打上歷史、地域、民族和階層的烙印，表現(xiàn)出很大的 差別。這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的因素是（）。遺傳素質(zhì)社會(huì)環(huán)境教育影響個(gè)體實(shí)踐122.2001年，教育部頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行） 規(guī)定，我國普通高中階段的課程設(shè)置方式是（）.以分科課程為主分科課程和綜合課程結(jié)合以綜合課程為主活動(dòng)課程和學(xué)科課程結(jié)合按照埃里克森人格發(fā)展理論，12-18歲

33、個(gè)體心理發(fā)展的主要 任務(wù)是（）。強(qiáng)化自我主動(dòng)性培養(yǎng)勤奮感建立自我同一性獲得親密感124、（辨析題）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力.學(xué)習(xí)動(dòng) 機(jī)越強(qiáng).學(xué)習(xí)效率越好。125、（辨析題）接受學(xué)習(xí)一定是意義學(xué)習(xí)。在一堂化學(xué)課上，張老師運(yùn)用分子模型和掛圖.幫助學(xué)生認(rèn) 識(shí)乙醛的分子結(jié)構(gòu)。張老師釆用的教學(xué)方法是()。實(shí)驗(yàn)法練習(xí)法作業(yè)法演示法維果茨基認(rèn)為評價(jià)人類發(fā)展應(yīng)該從四個(gè)層面進(jìn)行，除了微 觀、個(gè)體、社會(huì)歷史之外,第四個(gè)層面是()。文化層面系統(tǒng)層面技術(shù)層面規(guī)范層面學(xué)習(xí)了三角形和長方形的面積公式之后，再學(xué)習(xí)梯形的面積 公式就比較順利。這種遷移屬于()。零遷移逆向遷移負(fù)遷移正遷移在教育史上，重視實(shí)科教育，主

34、張學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，強(qiáng)調(diào) 教育為完美生活做準(zhǔn)備的的教育家是()夸美紐斯赫爾巴特斯賓塞杜威老師經(jīng)常自覺的對自己的講課過程進(jìn)行分析，進(jìn)行全面深入 的歸納和總結(jié)，以不斷的改善自覺的教學(xué)行為，提高自覺的教學(xué)水平, 李老師的做法基于下列哪種專業(yè)發(fā)展方式（）教學(xué)實(shí)施教學(xué)研究自我發(fā)展教學(xué)反思教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其區(qū)別于人類一般認(rèn)識(shí)的 特點(diǎn)是（）。主動(dòng)性、閱讀性和引導(dǎo)性探索性、間接性和引導(dǎo)性間接性、引導(dǎo)性和簡捷性間接性、引導(dǎo)性和復(fù)雜性在某個(gè)時(shí)期內(nèi)，個(gè)體對某種刺激特別敏感，過了這個(gè)時(shí)期， 同樣的刺激則影響很小或沒有影響，這個(gè)時(shí)期成為（）。關(guān)鍵期發(fā)展期轉(zhuǎn)折期潛伏期下列教師課堂行為中，體現(xiàn)教師正確運(yùn)用無意

35、注意規(guī)律的是()。對教學(xué)重點(diǎn)在語音、語調(diào)上予以強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生上課走神時(shí)，立即點(diǎn)名批評講課前公布學(xué)生成績用彩色粉筆把黑板邊緣裝飾得格外醒目134、（辨析題）負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。135、（辨析題）教學(xué)中“授人以魚”不如“授人以漁”。136、（辨析題）教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng).教育目的就只能按照人 的發(fā)展需求確定。137、（辨析題）智力水平越高.學(xué)習(xí)成績越好。138、（辨析題）焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。139、（辨析題）簡述貫徹長善救失德育原則的基本要求。140、（辨析題）根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn)，道德發(fā)展的階段性是固定 的，相同年齡階段的人都能達(dá)到同樣的發(fā)展水平。141、英國政府1870年頒布的初

36、等教育法中，一方面保持原 有的專為資產(chǎn)階級子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，另一方面為勞動(dòng)人民的子女 設(shè)立國民小學(xué)、職業(yè)學(xué)校。這種學(xué)制屬于（）。雙軌學(xué)制單軌學(xué)制中間型學(xué)制分支型學(xué)制142、科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，其中最重要的途徑是Oo社會(huì)生活科學(xué)實(shí)驗(yàn)生產(chǎn)勞動(dòng)學(xué)校教育當(dāng)人們聽到一種自己覺得可怕的聲音時(shí)，往往會(huì)感到發(fā)冷, 甚至起雞皮疙瘩。這種現(xiàn)象稱為()。適應(yīng)對比聯(lián)覺后像在一次心理健康培訓(xùn)班教學(xué)測驗(yàn)中，關(guān)于學(xué)校心理輔導(dǎo)的一 般目標(biāo)，學(xué)員們的答案不一，共有四種。其中，正確的是()。學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和學(xué)會(huì)適應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求健康適應(yīng)學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)作為教學(xué)的一部分.課堂管理能夠教給學(xué)生一些行為準(zhǔn)則.

37、并促使學(xué)生行為從他律到自律的轉(zhuǎn)變。這說明課堂管理具有()。維持功能緩沖功能發(fā)展功能解釋功能明確提出“長善救失”“教學(xué)相長”“不陵節(jié)而施”“臧息相 輔”等重要的思想的文獻(xiàn)是（）。論語學(xué)記孟子大學(xué)某沿海城市在義務(wù)教育階段的學(xué)校全面開設(shè)海洋教育課程， 這種課程屬于（）。國家課程地方課程校本課程生本課程社會(huì)成員經(jīng)由教育的培養(yǎng)、篩選和提高，可以在不同的社會(huì) 區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位以及科層組織之間的轉(zhuǎn)換和調(diào)動(dòng)。這種教 育的功能是（）。社會(huì)流動(dòng)功能文化傳遞功能社會(huì)改造功能人口控制功能在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案，以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容，教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文

38、件（）。A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)方案D.教學(xué)指南150、（辨析題）德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識(shí)。151、（辨析題）信息進(jìn)入工作記憶就會(huì)持久保存。參考答案及解析C【解析】本題考查的是記憶的分類。邏輯記憶是指對概念、公式、 規(guī)律等各種有組織的事物為內(nèi)容的記憶。題干中，林菁擅長記憶物理 定律、數(shù)學(xué)公式和化學(xué)方程式，這屬于對公式定律的記憶，說明他的 邏輯記憶好。D【解析】本題考查的是科爾伯格道德發(fā)展理論。題干中，張麗在進(jìn)行道德判斷時(shí)，能夠超越某種規(guī)章制度，更多考慮道德的本質(zhì)，而III非具體的原則，說明張麗可以以平等、尊嚴(yán)這些道德方面的原則來考 慮。因此，張麗的道德發(fā)展處于普遍倫理階段。A【解析】本

39、題考查知覺的特性。題干中的圖形是由扇形和折線組 成的，但是人們沒有把圖形孤立為個(gè)別的部分，而是組合起來成為一 個(gè)整體，把圖形看成是三角形和圓形的組合體。這種知覺特性就是整 體性。B【解析】本題考查課堂管理的方法。替代強(qiáng)化是指觀察者因看到 榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。題干中，教師沒有批評玩手機(jī)的王建, 反而表揚(yáng)了認(rèn)真聽課的馮軍，王建看到后也自覺認(rèn)真的開始聽課，可 見王建看到了馮軍這個(gè)榜樣后，自己的行為發(fā)生了變化，屬于替代強(qiáng) 化。B【解析】本題考查的是對心理特征的了解。性格是指人的較穩(wěn)定 的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。它是一種與 社會(huì)相關(guān)密切的人格特征，在性格中包含有許多社會(huì)道

40、德含義。題干 中，“勤奮努力”“細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)”“誠實(shí)可信”這些表述都是描述的一個(gè) 人的人格特征。因此，韓老師描述的這些心理特征屬于性格。C【解析】本題考查中學(xué)生的障礙性問題。中學(xué)生的障礙性問題主 要包括抑郁癥、恐懼癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、網(wǎng)絡(luò)成癮。其中，強(qiáng)迫癥 包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為：（1）強(qiáng)迫觀念是指當(dāng)事人身不由己地思考 他不想考慮的事情；（2）強(qiáng)迫行為是指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行 的動(dòng)作，如果不這樣想不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。強(qiáng)迫洗手、 強(qiáng)迫計(jì)數(shù)、反復(fù)檢查（例如門是否鎖好）、強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作是生活中 常見的強(qiáng)迫癥狀。題干中，郭陽同學(xué)總是控制不住自己反復(fù)洗手，符 合強(qiáng)迫癥中強(qiáng)迫行為的特點(diǎn)。A【解

41、析】本題考查課程的分類。我國古代教育內(nèi)容中的“六藝” 指的是“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。而歐洲古代教育內(nèi)容中的“七 藝”指的是“騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩”。“六藝” 和“七藝”以及物理、化學(xué)等課程都是分科目設(shè)置的課程，是從學(xué)科 知識(shí)整體中選取關(guān)聯(lián)密切的內(nèi)容組成的學(xué)科，分科組織教學(xué)。因此， 這些課程屬于學(xué)科課程。C【解析】本題考查的是對學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)成敗歸因理論的理解。韋納將 人們成敗的原因歸結(jié)為以下六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù) 難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。同時(shí)，韋納認(rèn)為這六個(gè)因 素可歸為三個(gè)維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性 歸因、可控制歸因和不可控歸

42、因。題干中，曉斌是將自己學(xué)習(xí)成績好 歸因?yàn)榕?，努力屬于?nèi)部、不穩(wěn)定、可控的因素。因此，曉斌的歸 因?qū)儆诳煽氐膬?nèi)部歸因。B【解析】本題考查影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。題干中，在不同時(shí) 期、地域、民族和階層中生活的人，他們的思想意識(shí)、道德品質(zhì)、知 識(shí)才能和行為習(xí)慣都有明顯的差別，這種現(xiàn)象是由社會(huì)環(huán)境對人身心 發(fā)展的影響所造成的。A【解析】本題考查對無意注意的認(rèn)識(shí)和如何運(yùn)用無意注意的規(guī)律 組織教學(xué)活動(dòng)。無意注意又稱不隨意注意，指的是沒有預(yù)定目的，無 須意志努力，不由自主地對一定事物所產(chǎn)生的注意。其產(chǎn)生的客觀條 件是刺激物本身的特點(diǎn)，產(chǎn)生的主觀條件是人本身的狀態(tài)。教師正確 運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)

43、：第一，應(yīng)盡量消除那些容易分散 學(xué)生注意的無意注意因素；第二，要充分引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣, 使學(xué)生在課上輕松地集中注意力聽講。因此，教師可對教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行 語調(diào)上的強(qiáng)調(diào)，通過提高音量和降低音量引起學(xué)生的無意注意。A【解析】本題考查對學(xué)習(xí)種類的理解。題干中，英語老師所進(jìn)行 的知識(shí)學(xué)習(xí)方式是將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題（如“胡蘿卜、辣椒、西紅柿”“羊肉、豬肉、牛肉”“芒果、木瓜、香蕉” 的英文單詞），歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的 適當(dāng)概念或命題（“蔬菜”“肉”“水果”的英文單詞）之下，從而獲 得新概念或新命題的意義。因此，這種學(xué)習(xí)屬于下位學(xué)習(xí)。A【解析】本題考查的是德

44、育過程的基本規(guī)律。德育過程是促使學(xué) 生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程。德育過程的一般順序可以概括 為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣, 也可概括為“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”四句話。 但是，在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端。它既可以從知開始， 也可以從情、意、行開始。但無論從何處開始，都要注意同其他因素 IV配合。只有使各個(gè)因素都協(xié)調(diào)配合，才能發(fā)揮其最大的整體功能，促 進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。因此，“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之 以恒”主要反映了德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行 的培養(yǎng)提高的過程。13. B【解析】本題考查環(huán)境對人的身心發(fā)展

45、的作用。題干中，“近朱 者赤，近墨者黑”是指接近壞人可以使人變壞。即指客觀環(huán)境對人有 很大影響。體現(xiàn)了環(huán)境對人身心發(fā)展的重要作用。14. B【解析】本題考查我國教育的性質(zhì)和方向。中華人民共和國教育法第五條規(guī)定，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與 生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的 建設(shè)者和接班人”，同時(shí)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人的奮 斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義教育制度的本質(zhì)特征。堅(jiān)持教育為人民服務(wù)， 最大限度滿足人民群眾的受教育需求是建國以來黨和政府發(fā)展教育 事業(yè)所遵循的根本指南。堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)教育為人 民服務(wù)是習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述

46、的重要方面，是我國教育 改革發(fā)展所必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。因此，教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)。15. D【解析】本題考查教師的成長心理。教師在不同的成長階段所關(guān) 注的問題不同，福勒和布朗根據(jù)教師的需要和教師在不同時(shí)期所關(guān)注 的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三 個(gè)階段。在關(guān)注學(xué)生階段，教師將更多的考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí) 到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適 合所有學(xué)生，自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師成長成熟的重要標(biāo)志之16. B【解析】本題考查我國古代教育的特征。古代學(xué)校教育適應(yīng)古代 經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級性，而封建社會(huì)的學(xué)校還具

47、有等級性。 等級性強(qiáng)調(diào)了教育層次上的差別。中央官學(xué)主要是“六學(xué)二館”，六 學(xué)是指國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，隸屬國子監(jiān)，置 博士以教生徒。二館指弘文館、崇文館。其中弘文館隸屬門下省、崇 文館隸屬東宮，各置學(xué)士以教生徒。中央官學(xué)主要招收官員子弟、皇 親國戚子孫及外國留學(xué)生，庶族平民子弟僅占少數(shù)，鮮明地體現(xiàn)了封 建社會(huì)教育的等級性。17. C【解析】本題考查學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展。學(xué)校教育制度 在形式上經(jīng)歷了前制度化教育、制度化教育和非制度化教育三個(gè)階 段。其中，制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu) 的、按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普 通的學(xué)

48、術(shù)性學(xué)習(xí)，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程 和教學(xué)機(jī)構(gòu)。近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。清 朝末年的“廢科舉、興學(xué)堂”是中國近代制度化教育興起的標(biāo)志，1905 年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學(xué)堂，倡導(dǎo)進(jìn) 行實(shí)學(xué)。清政府決定自1906年開始，一律停止所有鄉(xiāng)會(huì)試，各省歲 科考試亦即停止，并令學(xué)務(wù)大臣迅速頒發(fā)各種教科書。因此，我國近 代教育史上，對封建教育制度所進(jìn)行的廢科舉、學(xué)堂等改革始于清末。18. C【解析】本題考查西方現(xiàn)代學(xué)制的類型。雙軌學(xué)制是指19世紀(jì) 歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相同的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立 的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)

49、術(shù)性；另一軌是為勞動(dòng)人民 子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動(dòng)者服務(wù)的。因此, 雙軌學(xué)制里的“雙軌”是不銜接也不對應(yīng)。A【解析】本題主要考查有關(guān)教育目的的理論。有關(guān)教育目的的理 論有宗教本位論、社會(huì)本位論、個(gè)人本位論和教育無目的論。其中， 個(gè)人本位論從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿 足人的需要；注重教育對個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然 人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。代表人物 有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。題干中，盧梭認(rèn)為教育 目的的設(shè)立應(yīng)推動(dòng)兒童“自然發(fā)展”，這屬于個(gè)人本位論的觀點(diǎn)。A【解析】本題考查的是教學(xué)評價(jià)的種類。根據(jù)評

50、價(jià)功能的不同， 教學(xué)評價(jià)可以分為診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)。其中，形 成性評價(jià)是指在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對學(xué)生 學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價(jià)。題干中，王老師通過記錄學(xué)生學(xué)習(xí)、品德、 體育鍛煉各方面的日常表現(xiàn)來反映學(xué)生的進(jìn)步與成長，是在教學(xué)過程 中對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的一種評價(jià)，屬于形成性評價(jià)。B【解析】洛克的教育觀點(diǎn)有“白板說”和紳士教育.代表作為教育漫話。A【解析】復(fù)雜勞動(dòng)之所以等于加倍的簡單勞動(dòng).是由于教育和訓(xùn) 練的結(jié)果。教育之所以能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長.帶來社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益.其直接的 原因就在于教育可以生產(chǎn)和提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力.可以把簡單勞動(dòng) 變?yōu)閺?fù)雜勞動(dòng).從而可以創(chuàng)造更多的價(jià)值

51、。.C【解析】從本質(zhì)屬性來說.教育就是根據(jù)一定社會(huì)需要進(jìn)行的培 養(yǎng)人的活動(dòng).或者說是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這是教育區(qū)別于 其他事物現(xiàn)象的根本特征.是教育質(zhì)的規(guī)定性。24. C【解析】新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)要整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。D【解析】教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是教科書。B【解析】曉東在記憶單詞時(shí).單詞在頭腦中只能保持幾十秒.這種 記憶是短時(shí)記憶。短時(shí)記憶是指記憶的信息在頭腦中貯存、保持的時(shí) 間比感覺記憶長一些.但一般不超過一分鐘的記憶。短時(shí)記憶的內(nèi)容 通過復(fù)述可以轉(zhuǎn)化為長時(shí)記憶。長時(shí)記憶的保持時(shí)間在一分鐘以上. 甚至是終身難忘。A【解析】人的性格差異主要體現(xiàn)在態(tài)度特征、情緒

52、特征、理智特 征和意志特征。性格的態(tài)度特征指個(gè)體在對現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)方面的態(tài)度 中表現(xiàn)出來的一般特征。小麗熱愛班級、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂于助人、誠實(shí) 正直.這主要反映的是她的態(tài)度特征。C【解析】教師的教學(xué)能力包括教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力和教 學(xué)監(jiān)控能力。其中教學(xué)認(rèn)知能力是指教師對所教學(xué)科的定理法則和概 念等的概括化程度.以及對所教學(xué)生的心理特點(diǎn)和自己所使用的教學(xué) 策略的理解程度。A【解析】課堂紀(jì)律的發(fā)展階段一般經(jīng)歷：反抗行為階段一自我服 務(wù)行為階段一人際紀(jì)律階段一自我約束階段。處于人際紀(jì)律階段的學(xué) 生關(guān)心自己在別人心目中的形象.希望別人喜歡自己。題目中學(xué)生的 課堂紀(jì)律發(fā)展正處于這一階段。D【解析】情感陶

53、冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德、情感與心靈的熏陶、教育的一種方法。具體實(shí)施途徑包括 教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三個(gè)方面。題目中.李老師運(yùn)用板 報(bào)、墻報(bào)做宣傳.以真誠的愛感化學(xué)生.運(yùn)用的正是情感陶冶法。C【解析】非指導(dǎo)性教學(xué)C【解析】科爾伯格的道德發(fā)展階段理論.在后習(xí)俗水平.其中處于 社會(huì)契約的道德定向階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的.是一種 社會(huì)契約。他們看重法律的效力.認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但 同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的.可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而 改變。A【解析】根據(jù)韋納的歸因理論.努力程度屬于內(nèi)部不穩(wěn)定的可控 因素。C【解析】人的身心發(fā)展特點(diǎn)是確定各

54、級各類教育目的（或培養(yǎng)目 標(biāo)）的不可忽視的重要依據(jù)。人在不同的年齡階段，其身心發(fā)展特點(diǎn) 和水平是有所不同，在教育目的轉(zhuǎn)化為各級各類的培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，就必 須以此為依據(jù)，這樣才能使實(shí)際教育活動(dòng)符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和 水平。B【解析】理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情 感體驗(yàn).例如，人們在探索未知事物時(shí)表現(xiàn)出的興趣、好奇心和求知 欲，科學(xué)研究中面臨新問題時(shí)的驚訝、懷疑、困惑和對真理的確信， 問題得以解決并有新的發(fā)現(xiàn)時(shí)的喜悅感和幸福感，這些都是人們在探 索活動(dòng)和求知過程中產(chǎn)生的理智感.當(dāng)解出一道困惑自己許久的難題 時(shí)這種情感就是理智感.B【解析】洛克的教育觀點(diǎn)有“白板說”和紳士教育.代表

55、作為教 育漫話。A【解析】復(fù)雜勞動(dòng)之所以等于加倍的簡單勞動(dòng).是由于教育和訓(xùn) 練的結(jié)果。教育之所以能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長.帶來社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益.其直接的 原因就在于教育可以生產(chǎn)和提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力.可以把簡單勞動(dòng) 變?yōu)閺?fù)雜勞動(dòng).從而可以創(chuàng)造更多的價(jià)值。. TOC o 1-5 h z C【解析】從本質(zhì)屬性來說.教育就是根據(jù)一定社會(huì)需要進(jìn)行的培 養(yǎng)人的活動(dòng).或者說是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這是教育區(qū)別于 其他事物現(xiàn)象的根本特征.是教育質(zhì)的規(guī)定性。C【解析】新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)要整體設(shè)置九年一貫的 義務(wù)教育課程。.D【解析】教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是教科書。B【解析】曉東在記憶單詞時(shí).單詞在頭腦中只能保

56、持幾十秒.這種 記憶是短時(shí)記憶。短時(shí)記憶是指記憶的信息在頭腦中貯存、保持的時(shí) 間比感覺記憶長一些.但一般不超過一分鐘的記憶。短時(shí)記憶的內(nèi)容 通過復(fù)述可以轉(zhuǎn)化為長時(shí)記憶。長時(shí)記憶的保持時(shí)間在一分鐘以上.甚至是終身難忘。A【解析】人的性格差異主要體現(xiàn)在態(tài)度特征、情緒特征、理智特 征和意志特征。性格的態(tài)度特征指個(gè)體在對現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)方面的態(tài)度 中表現(xiàn)出來的一般特征。小麗熱愛班級、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂于助人、誠實(shí) 正直.這主要反映的是她的態(tài)度特征。C【解析】：教師的教學(xué)能力包括教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力和 教學(xué)監(jiān)控能力。其中教學(xué)認(rèn)知能力是指教師對所教學(xué)科的定理法則和 概念等的概括化程度.以及對所教學(xué)生的心理特點(diǎn)

57、和自己所使用的教 學(xué)策略的理解程度。A【解析】課堂紀(jì)律的發(fā)展階段一般經(jīng)歷：反抗行為階段一自我服 務(wù)行為階段一人際紀(jì)律階段一自我約束階段。處于人際紀(jì)律階段的學(xué) 生關(guān)心自己在別人心目中的形象.希望別人喜歡自己。題目中學(xué)生的 課堂紀(jì)律發(fā)展正處于這一階段。.D【解析】情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地 得到道德、情感與心靈的熏陶、教育的一種方法。具體實(shí)施途徑包括 教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三個(gè)方面。題目中.李老師運(yùn)用板 報(bào)、墻報(bào)做宣傳.以真誠的愛感化學(xué)生.運(yùn)用的正是情感陶冶法。C【解析】非指導(dǎo)性教學(xué)C【解析】科爾伯格的道德發(fā)展階段理論.在后習(xí)俗水平.其中處于 社會(huì)契約的道德定向階段的

58、人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的.是一種 社會(huì)契約。他們看重法律的效力.認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但 同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的.可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而 改變。A【解析】根據(jù)韋納的歸因理論.努力程度屬于內(nèi)部不穩(wěn)定的可控 因素。C【解析】人的身心發(fā)展特點(diǎn)是確定各級各類教育目的（或培養(yǎng)目 標(biāo)）的不可忽視的重要依據(jù)。人在不同的年齡階段，其身心發(fā)展特點(diǎn) 和水平是有所不同，在教育目的轉(zhuǎn)化為各級各類的培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，就必 須以此為依據(jù)，這樣才能使實(shí)際教育活動(dòng)符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和 水平。B【解析】理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情 感體驗(yàn).例如，人們在探索未知事物時(shí)表現(xiàn)出的興趣、好奇心

59、和求知 欲，科學(xué)研究中面臨新問題時(shí)的驚訝、懷疑、困惑和對真理的確信， 問題得以解決并有新的發(fā)現(xiàn)時(shí)的喜悅感和幸福感，這些都是人們在探 索活動(dòng)和求知過程中產(chǎn)生的理智感.當(dāng)解出一道困惑自己許久的難題 時(shí)這種情感就是理智感。C【解析】美國著名心理學(xué)者布盧姆著有教育目標(biāo)分類學(xué).關(guān) 于目標(biāo)分類的領(lǐng)域.他認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要部 分：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。,C【解析】演示法是指教師通過展示實(shí)物、直觀教具、實(shí)驗(yàn)或播放 有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的軟件、特制的課件.使學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、獲得知識(shí)或鞏 固知識(shí)的方法。題目中陳老師通過展示實(shí)驗(yàn)的方式.向?qū)W生講授“二 氧化碳的性質(zhì)”.是演示法的體現(xiàn)。D【解析】

60、中學(xué)生曉波能夠發(fā)現(xiàn).鐘表的擺動(dòng)幅度不取決于鐘擺的 材料或重量.而是取決于鐘擺的長度.這體現(xiàn)了他的邏輯思維能力.說 明曉波的認(rèn)知發(fā)展水平達(dá)到了形式運(yùn)算階段。.A【解析】遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)過程和階段.人 的遺傳素質(zhì)是逐步成熟的.成熟具有一定的規(guī)律性.成熟規(guī)律規(guī)定了 個(gè)體身心發(fā)展的基本路線.從而也影響到人的心理發(fā)展路線。題目中. 描述的讓六個(gè)月嬰兒走路、讓四歲兒童學(xué)高等數(shù)學(xué).都是徒勞無益、 難以成功的.正是因?yàn)槠涫艿竭z傳素質(zhì)的成熟程度的制約。C【解析】教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約.但教育作為 一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng).又具有相對獨(dú)立性。題目中的表述否定教育 自身的發(fā)展規(guī)律.把教育