淺析魯迅《社戲》的人生意蘊(yùn)

1、淺析魯迅?社戲?的人生意蘊(yùn)淺析魯迅?社戲?的人生意蘊(yùn)魯迅名篇?社戲?描寫了我少年時(shí)期在鄉(xiāng)下與伙伴們結(jié)伴玩耍、看戲、吃豆的有趣經(jīng)歷，文末寫道一直到如今，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。作者為什么會這么說？那夜的戲?yàn)楹为?dú)一無二，令人無限向往和回味無窮？答案只能在文章的字里行間尋找。我在那里第一盼望的就是到趙莊看戲，可是今年很可惜，借不到出行的船，眼看是要看不成戲了，只有我急得要哭，道出了我絕望懊惱至極的心情，總之，是完了。透出一種絕望的語氣，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝。聽鑼鼓、喝豆?jié){，這夢想的場景選取了社戲中最能激發(fā)少年兒童熱情快樂的因素，寫出少年身

2、在曹營心在漢的狀態(tài)。直到晚飯的時(shí)候，在最聰明的雙喜大悟似的提議下，大家乘著八叔的航船去看戲。我的很重的心忽而輕松了，身體也舒展到說不出的大。似乎之前愈絕望，如今也就愈開心，假設(shè)沒有先前以為失去看戲時(shí)機(jī)的絕望，恐怕我是無法體會到這種心由很重忽而向輕松的轉(zhuǎn)變，身體舒展到說不出的大是我之前因失落痛苦而擰緊的心完全徹底翻開放松的一種變化，心變得又輕又大，似乎可以飛上九霄云外，表現(xiàn)了少年的狂喜。在船上看到淡黑色的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。山是少年眼中的山，所以這個(gè)比喻帶有少年主觀色彩，也表達(dá)他的年齡特點(diǎn)。獸脊、踴躍的，少年賦予了山活潑的生命力，那是因?yàn)?/p>

3、少年自己當(dāng)下的心就是活潑的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑向船尾，帶著一股沖勁，急迫的情態(tài)。但我卻還以為船慢一方面印證了先前比喻所表達(dá)的急迫，另一方面更加直接坦率的說明自己迫不及待的心情。一、遁入心齋在船上聽到了大約是橫笛的聲音，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。?莊子人間世?云：假設(shè)一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽之于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。褚昭華、趙志堅(jiān)兩位學(xué)者對這進(jìn)展了世俗化的解析：所謂虛，并不意味著外在的否棄或泯滅，而是一種虛靜合一的境界。作為其貫徹與表達(dá)，虛必然包含著對外物、別人乃至塵世的超越，但所

4、有這一切的根源那么在于人自身，因此所謂虛，其最根本的含義是虛己，即通過使主體自我不斷虛化，由此消解本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理人與外物、人與別人的歧異、對立，最終實(shí)現(xiàn)自身的超越。料想文中此處少年所說的自失應(yīng)與老莊思想中的虛己無差。依此，可以說此時(shí)的我到達(dá)了心齋的境界，他不是在用耳朵聆聽橫笛。在這個(gè)特定的瞬間，他以無我之氣在體會感受外部世界。橫笛的聲音使我本來急迫的心向沉靜轉(zhuǎn)變，音樂使心靜，而只有靜心才能感受音樂的美妙，橫笛固然有聲，可是它宛轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)，在這無邊的夜色里，更能襯托出夜的靜，心的靜，沉靜的心又自失起來，然后漸漸彌散，仿佛要超然物外，大有天人合一的趨勢。等船彎進(jìn)了叉港，趙莊便在眼前了

5、。最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模糊在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了。月夜、無垠、模糊、仙境，作者以一個(gè)遠(yuǎn)眺的視角塑造了一個(gè)朦朦朧朧的，清涼無垠，猶如天上仙境般的意境，使戲臺覆蓋在一個(gè)浪漫、超現(xiàn)實(shí)的氣氛之中。二、至樂的體驗(yàn)近臺的河里一望烏黑的是看戲人家的船篷，使他們近不得臺旁，大家只能下了篙，比那正對戲臺的神棚還要遠(yuǎn)。其實(shí)我們這白篷的航船本也不愿意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢。他們白篷的船為什么不愿意和烏篷的船在一處？烏篷船的土財(cái)主的家眷是來吃糕餅水果和瓜子的，并不在乎看戲，而我們是來真心欣賞戲劇的：雙喜說他平日里親自數(shù)過那鐵頭老生翻

6、八十四個(gè)筋斗。假設(shè)沒有對戲劇的執(zhí)著和熱愛，雙喜是不會關(guān)心鐵頭老生到底翻多少個(gè)筋斗，更沒有耐心和興致去一個(gè)個(gè)數(shù)。對于我來說，最愿意看的是一個(gè)人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎?？墒墙裢硭麄兌既缭敢詢斂吹阶约合矚g的節(jié)目了嗎？顯然沒有，鐵頭老生不翻筋斗，臺下根本上可以算白地嘛；蛇精和黃布衣跳老虎等了許多時(shí)都不見。有的只是翻了一陣筋斗的赤膊的人、一個(gè)咿咿呀呀的小旦、一個(gè)很老的小生，連豆?jié){也沒得喝，最要命的是老旦的出常而全場最好的一折，也不過是一個(gè)紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個(gè)花白胡子的用馬鞭打起來了。這從我們旁觀者的角度來說，今晚的社戲是無趣的，令人掃興的，但是作

7、者卻說他再也沒有看過那夜似的好戲了，豈不咄咄怪哉？！且慢，請將注意力集中到介紹全場最好的那一出戲前面：我不喝水，支撐著仍然看，也說不出看見了什么，只覺得戲子的臉漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么上下。此處塑造出的意境與前文仙境般的戲臺有照應(yīng)關(guān)系：自失后看見的是模糊猶如仙境的戲臺，如今這模糊的戲臺上是融成一片的臉，一脈傳承的風(fēng)格給這個(gè)朦朧又廣闊無垠的仙境增加了更加抽象的、光怪陸離的、離奇不真實(shí)的夢幻感這是少年頓悟心齋后，對仙境近間隔 觀察的所見所聞。?莊子天道?云：言以虛靜推于天地，通于萬物，此之謂天樂。依莊子所見，這是一種無上的快樂少年看見的詳細(xì)實(shí)物似乎不再重要，重要的

8、是這種境界的體驗(yàn)：虛化自我的意識，擺脫世俗對自我的一切束縛和羈絆。三、妙趣的橫笛當(dāng)他們啟程返航時(shí)，作者又寫道，月光又顯得格外皎潔，回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時(shí)候一般，又飄渺的像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚(yáng)。視角再次遠(yuǎn)拉如初見戲臺時(shí)，而且照舊是自失后的所見所聞：月光皎潔，紅霞覆蓋，假設(shè)說前文塑造的戲臺表達(dá)出朦朧夢幻，與天地同寬的特點(diǎn)，此處的戲臺更有一種神秘莊嚴(yán)的氣氛，令人向往卻又飄渺不可近，更顯出它的圣潔。而更耐人尋味的是那悠揚(yáng)的橫笛聲的再次出現(xiàn)，會讓人不禁想到它是否在扮演一個(gè)仙宮迎賓的小吏，我第一次聽見橫笛聲后很快仙境般的戲臺便出現(xiàn)，就是橫笛聲使我沉靜、自失，彌散，而分開這仙臺樓閣時(shí)橫笛聲又伴隨我分開，也像是一個(gè)分開仙境重返人間的告示。由此可大膽猜測，文中的橫笛就是幫助少年頓入心齋的關(guān)鍵媒介。老莊哲學(xué)中至高無上的心靈體驗(yàn)在此似乎唾手可得只需一支橫笛。但這橫笛聲可能并非出于名師口中，也可能并非是余音繞梁的旋律，為何對我精神上的作用如此深化呢？也許和為看戲而經(jīng)歷的過山車似的情緒轉(zhuǎn)變有關(guān)：以為將要與社戲擦肩而過的那極度的絕望焦慮、失而復(fù)得的狂喜有了這一系