當(dāng)代青少年理想信念的教育與重塑

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)當(dāng)代青少年理想信念的教育與重塑理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。新時(shí)期我們面臨的最大挑戰(zhàn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，就是在中國(guó)未來(lái)挑大梁的青少年一代是否能有堅(jiān)定和明確的理想信念。從世界觀的層面上看，理想信念作為解釋世界的一種思維方式，為人們認(rèn)識(shí)世界提供一種解釋原則和思維方式；從價(jià)值觀的層面上看，理想信念作為一種價(jià)值體系，為人們提供安身立命的意義世界，是規(guī)范人們立身行事的價(jià)值尺度；從人生觀的層面上看，理想信念作為一種人生指南，為生命提供支撐，為生活提供依據(jù)，成為了一

2、種生活態(tài)度與方式，轉(zhuǎn)化為價(jià)值取向和人生追求。理想信念是目標(biāo)、是民族凝聚力、是人的靈魂。當(dāng)代青少年正處于理想信念形成期，思想活躍，自尊意識(shí)突出，成才愿望強(qiáng)烈。當(dāng)前，雖然青少年理想信念方面主流是健康向上的，但是，在潮水般涌人的各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊下，各種社會(huì)消極因素也對(duì)青少年理想信念起著消解與誤導(dǎo)作用。此時(shí)，如果我們放松對(duì)學(xué)生的理想信念教育，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致他們理想、信念的神圣性讓位于經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)性，輕者導(dǎo)致學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的失衡，重者會(huì)使學(xué)生失去評(píng)判人生意義的標(biāo)準(zhǔn)。共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視信念教育。毛澤東曾反復(fù)要求教育要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位；鄧小平痛陳改革開(kāi)放前十年工作“最大的失誤是忽視了思想

3、教育”；江澤民強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)和幫助青少年樹(shù)立正確的理想、信念，世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最近，胡錦濤總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，“八榮八恥”的對(duì)比，科學(xué)回答了在一個(gè)日益開(kāi)放、快速發(fā)展的社會(huì)里應(yīng)該提倡什么樣的道德風(fēng)氣，應(yīng)該確立什么樣的價(jià)值導(dǎo)向，應(yīng)該遵循什么樣的行為規(guī)范等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們要切實(shí)加強(qiáng)青少年理想信念教育，增強(qiáng)他們奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈的責(zé)任感，堅(jiān)定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)為中華民族偉大崛起與復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想。 一、青少年理想信念教育的內(nèi)涵 教育的最根本任務(wù)是要回答人類(lèi)應(yīng)當(dāng)怎樣存在，人生應(yīng)該怎樣度過(guò)，也就是教人學(xué)會(huì)做人。理想信念，在一定意義上，理想就是信念，信念就是理想。所謂理想，從大的方面說(shuō)，是

4、指人們對(duì)未來(lái)社會(huì)的憧憬和追求；從小的方面說(shuō)，是指?jìng)€(gè)人的一些具體的人生理想，如求學(xué)理想、從業(yè)理想、交友理想、擇偶理想、人格理想等等。所謂信念，可以指對(duì)某一理論、學(xué)說(shuō)、教義的信仰，或?qū)τ诮⒃谀骋焕碚摶A(chǔ)上的理想社會(huì)的信仰。這后一種情況，信念(信仰)與理想就重合、等同了，即理想就是信念(信仰)，信念(信仰)就是理想。而在人的整個(gè)精神世界中，對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想和信念是居于主導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)和核心地位的。由于對(duì)未來(lái)社會(huì)的理想和信念是以一定的世界觀、人生觀、歷史觀、價(jià)值觀等為基礎(chǔ)，所以，如果一個(gè)人確立了對(duì)未來(lái)某種社會(huì)制度的憧憬和追求，那么他相應(yīng)地也就確立了與這一理想信念相統(tǒng)一的世界觀、人生觀、歷史觀、價(jià)值觀、道德

5、觀等等。理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，所以，是否確立了明確的理想信念也是一個(gè)人、一個(gè)政黨政治上是否成熟的重要標(biāo)志。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，當(dāng)代的信念教育主要是指培育人們對(duì)馬克思主義理論、共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義制度的政治信念。理想信念教育不但要深入到政治層面、道德層面，而且要深入到日常精神生活的層面，并注意人生發(fā)展各個(gè)階段的特點(diǎn)。理想信念是一個(gè)系統(tǒng)，其最高層面是政治理想，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理想的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求；第二層面是道德理想，是對(duì)理想人格和理想的人際關(guān)系的追求和向往；第三層面是生活理想，是對(duì)美好生活的憧憬和向往，涉及生活方式、生活水平和生活質(zhì)量。理想信念教育是思想政治工作的核心內(nèi)容，理想信念

6、教育內(nèi)容的性質(zhì)就決定了思想政治教育的性質(zhì)。解決學(xué)生深層次的思想信念問(wèn)題，是思想理論教育的根本功能和根本任務(wù)，只有教育學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，才能樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，才能增強(qiáng)對(duì)各種錯(cuò)誤思想的抵御能力，在各種考驗(yàn)面前保持清醒的頭腦。如果放松了理想信念教育，學(xué)生就會(huì)在根本信念上產(chǎn)生動(dòng)搖，就會(huì)在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)面前迷失方向。 每個(gè)青年學(xué)生都有自己的理想和報(bào)負(fù)，青少年信念教育，應(yīng)以“立志、成才”為主要內(nèi)容，從國(guó)情出發(fā)，從社會(huì)主義初級(jí)階段的要求出發(fā)，使之用科學(xué)的唯物論正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，樹(shù)立起馬克思主義的科學(xué)信念和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。這主要包含四個(gè)方面：對(duì)馬克思主義

7、的信念，對(duì)社會(huì)主義的信念，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建沒(méi)事業(yè)的信心以及對(duì)黨和政府的信任。這四點(diǎn)共同構(gòu)成當(dāng)前馬克思主義信念教育的基本內(nèi)容。因?yàn)榍嗄陮W(xué)生是民族的未來(lái)，要讓他們看到國(guó)家的希望和自己終身奮斗的目標(biāo)的，引言性。人們的信念就體現(xiàn)在對(duì)這個(gè)理想目標(biāo)的信心上，有了信心，才能有堅(jiān)定的完全的信念。 二、當(dāng)代青少年理想信念觀的缺失表現(xiàn) 據(jù)報(bào)載，北京市的一次調(diào)查顯示了一個(gè)令人擔(dān)憂(yōu)的結(jié)論：在父母對(duì)子女未來(lái)成人的期待中，有“堅(jiān)定的信念”被排在所有12項(xiàng)指標(biāo)中的第10位，家長(zhǎng)和子女如此冷落“信念”，著實(shí)讓人憂(yōu)慮和不安。信念作為一種追求，一種奮斗的方向，歷來(lái)被視為一個(gè)人的精神力量，特別是幫助青少年樹(shù)立堅(jiān)定信念的信念教育，

8、乃是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的未來(lái)和希望所在。 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)、科技的迅速發(fā)展和信息時(shí)代的逐步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的深化中，深層次的利益差別和矛盾也會(huì)反映在思想上，各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著青少年的思想，某些青少年不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。加之西方敵對(duì)勢(shì)力利用人權(quán)、民主、宗教、民族和領(lǐng)土等問(wèn)題，采取政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等手段，竭力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化”、“分化”戰(zhàn)略，而青少年們的道德信念義正在形成過(guò)程之中，個(gè)性的不成熟和思考的未定型，所以青少年的理想信念面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，有些學(xué)生出現(xiàn)

9、了一系列不良風(fēng)習(xí)，有的迷信“金錢(qián)萬(wàn)能”，有的追求享樂(lè)至上，有的甚至發(fā)生信念動(dòng)搖或錯(cuò)位。 1道德概念模糊 道德概念的表征是文明素養(yǎng)和言行禮貌。青少年道德觀念是青少年信念教育中的核心問(wèn)題。青少年由于缺乏足夠的閱歷和學(xué)識(shí)，不能全面地觀察分析自己。在重大問(wèn)題面前，也常常思考不嚴(yán)密，容易形成從眾心理或眾從心理，對(duì)人生的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)趨向多元化。 2信念發(fā)展不均衡 青少年的家庭教育和個(gè)性特點(diǎn)，在同樣的信念教育中，意志發(fā)展不均衡，自制能力發(fā)展不均衡。意志力強(qiáng)的學(xué)生對(duì)自己的行為具有明確認(rèn)識(shí)，對(duì)錯(cuò)誤東西有較強(qiáng)抵制力；意志力弱的卻在選擇目標(biāo)時(shí)，搖擺不決，沒(méi)有明確的方向。 3政治選擇功利化 青少年通過(guò)對(duì)鄧小平理論的理

10、解學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)政治取向積極。但有的同學(xué)在政治取向上明顯務(wù)實(shí)、功利，不少學(xué)生把入黨、評(píng)優(yōu)作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的一種子段，從而使這些學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中存在的一些問(wèn)題不能作出正確的分析和判斷。 4重權(quán)利輕義務(wù) 當(dāng)代青少年多是獨(dú)生子女，有很強(qiáng)的優(yōu)越感，在某種程度上，可以說(shuō)，他們從小牛活在人為的“理想”環(huán)境中，過(guò)分重視自身權(quán)利的保障，而又忽視義務(wù)的履行。 三、當(dāng)代青少年理想信念的重塑途徑 變革必然伴隨變異，特別是信息和通訊技術(shù)的發(fā)展，使人逐漸陷入網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)生活中，現(xiàn)實(shí)世界愈來(lái)愈帶有虛擬的性質(zhì)，人的個(gè)性的表達(dá)將越來(lái)越遷就于網(wǎng)絡(luò)化的世界。同時(shí)世俗、大眾化文化配合著傳播媒體的改進(jìn)向全球擴(kuò)張，而其中的重視

11、商業(yè)價(jià)值、追求感官享受、個(gè)人主義等價(jià)值觀將會(huì)淡化一些青年學(xué)生的理想信念和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義觀念，弱化他們的國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感。所有這些，都將使我們的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育面臨很大的沖擊，原有的教育方式，原有的教育效果，將會(huì)在這一全球化的浪潮上受到考驗(yàn)，理想信念教育面臨更嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。針對(duì)新時(shí)期的思想政治工作面臨的種種挑戰(zhàn)和學(xué)生的種種信念危機(jī)的狀況，作為一名有著十幾年青年思想政治工作的教育者，我深深感到憂(yōu)慮。但我們不必悲觀，更不能消極地?zé)o所作為，而應(yīng)在對(duì)青少年實(shí)施信念教育過(guò)程中，根據(jù)青少年的思想變化的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律、信念本身的規(guī)律及學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢，創(chuàng)新工作方式，真正地把道理講

12、深講透，讓學(xué)生認(rèn)同你的觀點(diǎn)、你的教育方式和內(nèi)容，使青少年逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，重塑青少年的理想信念。 1使命的責(zé)任擔(dān)待意識(shí) 當(dāng)代青少年是跨世紀(jì)人才，要通過(guò)他們來(lái)實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，所以要開(kāi)展中國(guó)革命建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史教育，開(kāi)展基本國(guó)情和形勢(shì)政策教育，開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀教育，使青少年真正懂得鄧小平理論是當(dāng)代的中國(guó)馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段；使青少年認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念。 2社會(huì)主義榮辱觀教育 倫理道德作為調(diào)整人類(lèi)行為的規(guī)范，既是人類(lèi)自力發(fā)展的手段，又是人類(lèi)發(fā)展的目的。讓學(xué)生理

13、解和遵循“八榮八恥”：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。學(xué)會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)生活中根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求自覺(jué)調(diào)適自己的思想和行為，人人都知道光榮與恥辱的界限，人人都爭(zhēng)做“合格公民”。 3愛(ài)國(guó)主義教育 “愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”當(dāng)代青少年必須具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。愛(ài)國(guó)是人的愛(ài)心和責(zé)任感的升華。有愛(ài)心才能談愛(ài)國(guó)。1989年聯(lián)合國(guó)教科文組織在我國(guó)

14、召開(kāi)的“面向21世紀(jì)的教育國(guó)際研討會(huì)的總標(biāo)題是學(xué)會(huì)關(guān)心21世紀(jì)的教育”。所以在愛(ài)國(guó)主義教育中要注意培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)關(guān)心”，懂得愛(ài)父母、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)學(xué)校才能愛(ài)民族、愛(ài)國(guó)家。 4社會(huì)主義義利觀教育 從目前人們選擇的狀況分析，人們對(duì)理想信念教育的認(rèn)同和接受，往往是與個(gè)人利益的得失聯(lián)系在一起的。鄧小平提出“用事實(shí)來(lái)教育我們的人民”是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期理想信念教育的重要指導(dǎo)方針。當(dāng)人們看到堅(jiān)持正確的理想信念給人們帶來(lái)實(shí)際的個(gè)人利益時(shí)，接受性和認(rèn)同率就會(huì)大大提高。鄧小平同志指出：“如果只講犧牲，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，現(xiàn)在我們必須在正視利益差異和承認(rèn)合理的個(gè)人利益的基礎(chǔ)上

15、，引導(dǎo)青少年把個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。 5英雄主義精神教育 英雄把一個(gè)時(shí)代的理想具體化，成為時(shí)代的象征和一類(lèi)人的行為范式，具有真實(shí)性和貼近性，是民族精神的具體體現(xiàn)。教育學(xué)生真正認(rèn)識(shí)英雄和理解英雄，但要避免把英雄庸俗化、娛樂(lè)化和泛物質(zhì)化。一個(gè)沒(méi)有崇尚英雄的風(fēng)習(xí)與傳統(tǒng)的民族，注定是沒(méi)有前途的民族。 6結(jié)合“自律”與“他律” 理想信念教育屬于思想道德教育范疇，是“軟管理”，是“自律”，而規(guī)章制度是“硬管理”，是“他律”。要將“自律”與“他律”結(jié)合起來(lái)，將理想信念教育與法規(guī)制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)，才能真正將精神的力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。 7培養(yǎng)自主的信念選擇能力 在多元化的價(jià)值觀并存的情況下，讓

16、學(xué)生明確認(rèn)識(shí)需要什么樣的信念，如何選定信念，幫助他們?cè)诙喾N思想意識(shí)和價(jià)值觀念中進(jìn)行比較、鑒別和選擇，通過(guò)他們自己的獨(dú)立思考，形成自己的觀念，樹(shù)立自己的理想，確立自己的信念。 8融合信念教育與知識(shí)教育 青少年在校雖以學(xué)習(xí)知識(shí)為主，但知識(shí)偏離了科學(xué)的軌道，將害人、害己、害國(guó)。無(wú)論何種信念教育，都必須有其知識(shí)的載體。因此，我們的教育日的不僅僅在于傳播馬克思主義的知識(shí)，而要通過(guò)這些知識(shí)來(lái)影響學(xué)生的信念，使學(xué)生在接受這些知識(shí)后，自覺(jué)變成他們內(nèi)在的信念。 9探索教育方式多樣化的創(chuàng)新 要形成既嚴(yán)肅又生動(dòng)、既灌輸又啟發(fā)的多樣化教育方式。我們要通過(guò)國(guó)際交流，借鑒國(guó)外理想信念教育的有益經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立全局觀念，提倡開(kāi)放式的多方位教育，進(jìn)行有計(jì)劃、有目標(biāo)的多種形式的理想信念教育。理想信念的研究不能僅僅停留在倫理學(xué)、政治學(xué)的范疇內(nèi)，應(yīng)該同時(shí)將其與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)研究結(jié)合起來(lái)。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期利益格局的調(diào)整，使人們的心理受到極大沖擊。信念教育是當(dāng)代青少年教育中需要加強(qiáng)和非加強(qiáng)不可的重要環(huán)節(jié)。作為教育工作者，還可以從以下三方面進(jìn)行努力：確認(rèn)信仰教育與道德教育的內(nèi)在聯(lián)系，在道德教育體系內(nèi)部實(shí)現(xiàn)信仰教育；確認(rèn)信仰教育在整個(gè)教育