2023年最新的竹子詩(shī)詞對(duì)聯(lián)的寓意

1、第 PAGE12 頁(yè) 共 NUMPAGES12 頁(yè)2023年最新的竹子詩(shī)詞對(duì)聯(lián)的寓意 篇一：筇竹寺對(duì)聯(lián)集錦 一天四季 十多年前第一次乘坐直航機(jī)飛昆明，在機(jī)場(chǎng)遇見(jiàn)某攝影名家。他曾到過(guò)昆明，我問(wèn)他，昆明素有春城的美譽(yù)，是否真的是冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑的四季如春呢？他笑說(shuō)，更貼切的形容是一天四季，早上是春天，下午夏天，黃昏秋天，而晚上則是冬天了 笻竹禪寺 笻竹傳奇 欣賞指數(shù)： 筇竹寺，位于昆明西北郊的玉案山上。玉案山群峰秀 拔，山中林壑幽深，竹滴翠蔭，古剎殿字掩映密林之 中，馳譽(yù)中外是其五百羅漢彩塑。 翻開(kāi)昆明地圖一看，在西北部的玉案山，找到笻竹寺。這個(gè)笻字的讀音怎樣念？在下知識(shí)不足，向酒店的侍應(yīng)請(qǐng)教，

2、方知普通話(huà)念作窮。其后再查書(shū)，粵音則是洪。原來(lái)笻竹是竹的一種，可以做手杖。 筆者愛(ài)竹，而笻竹寺，相信是一座竹林寺，所以決定前往參觀。看地圖，得知僅距離昆明市中心十二公里，于是坐的士去，怎知一上玉案山，才發(fā)覺(jué)人跡罕至，愈走愈荒僻，馬上向司機(jī)言明，請(qǐng)他兩小時(shí)后再回頭接載我。 這玉案山，可謂秀拔而幽深，竹滴翠蔭，山泉琤琮，而密林之中藏有古剎，更是靈氣充斥。而所謂玉案者，即棋盤(pán)也，故又稱(chēng)為棋盤(pán)山。唐代道安和尚有詩(shī)詠之：- 松鳴天籟玉珊珊，萬(wàn)象常應(yīng)護(hù)此山。一局仙棋蒼石爛，數(shù)聲長(zhǎng)嘯白云間。乾坤不蔽西南境，金碧平分左右斑。萬(wàn)古難磨真跡在，峰 頭鸞鶴幾時(shí)還。 傳說(shuō)此山是仙人下棋的地方，因?yàn)闄M臥嶺頭有一方石，中

3、界有棋盤(pán)紋，縱橫各十九道，顯然是個(gè)圍棋的棋盤(pán)。至于笻竹寺， 也是與仙人有關(guān)。寺內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)，道出其來(lái)歷：- 地產(chǎn)靈山，白象呈祥，青獅獻(xiàn)瑞； 天開(kāi)勝境，犀牛表異，笻竹傳奇。 所謂犀牛表異，笻竹傳奇，是怎么一回事呢 相傳在唐貞觀年間，昆明高光、高智兄弟二人，常到西山一帶狩獵，有日他們發(fā)現(xiàn)一頭犀牛跳出，眾人追逐之下，犀牛跑至西北邊山谷中消失，當(dāng)他們抬頭尋望山半，發(fā)現(xiàn)一群相貌奇特的僧人，欲上山尋問(wèn)，走到近處又毫無(wú)所見(jiàn)，只見(jiàn)僧人用過(guò)的一根笻竹拐杖，插在地上，眾人都無(wú)法拔起，翌日兄弟倆去看拐杖時(shí)，這笻竹拐杖已長(zhǎng)成一片竹林，枝葉茂盛，故相信是山靈顯示，這是佛地，應(yīng)在此修寺建廟。 不過(guò)今日我們所見(jiàn)的笻竹寺，已

4、非唐代建筑，因?yàn)樵乱褮в诿鞔蠡穑蠼?jīng)明代重修、清代擴(kuò)建的叢林格局。 雄辯弘經(jīng) 欣賞指數(shù)： 旅游小貼示： 這是中原佛教禪宗傳入云南的第一寺，由元初昆明的 雄辯法師到內(nèi)地學(xué)習(xí)佛學(xué)，于元世祖時(shí)歸來(lái)后建成的。 筇竹寺的山門(mén)，正對(duì)上山古道，門(mén)前筑了一道院墻，院墻上書(shū)有筇竹禪寺四個(gè)大字。若繞到后山,另有入口，大門(mén)上方石刻靈山勝境，另有一聯(lián)，為住持明道書(shū)立：- 闡慕開(kāi)山圣僧顯跡光宇甸， 雄辯宏經(jīng)禪風(fēng)初暢建叢林。 這里的雄辯，不是動(dòng)詞，而是名字。筇竹寺稱(chēng)為禪寺，而后山入口有這樣一副對(duì)聯(lián)，是與雄辯其人有關(guān)。 原來(lái)在宋代以前，佛教在云南，被信奉的多是西域的密教，到宋末元初，出生于昆明的雄辯法師，俗姓李，自小出

5、家，為大理佛教國(guó)師楊子云的高足，其后他到內(nèi)地習(xí)佛，在中原整整廿五年，先后拜過(guò)四個(gè)高僧為師，歸依禪學(xué)。 雄辯法師最后登班集之堂，嗣壇主之法，其學(xué)大備，元世祖忽必烈賜他法號(hào)洪鏡，但雄辯認(rèn)為：佛法種子不絕于世，矯矯龍象，豈擇地而行，吾其南歸。因而回到云南，在昆明筇竹寺講經(jīng)，傳播禪學(xué)。 筇竹寺成為云南第一個(gè)宣揚(yáng)大乘佛教的寺廟，而雄辯法師名聲日振，原因之一，在于他能用多種語(yǔ)言講經(jīng)說(shuō)法，與云南多民族的特點(diǎn)相融合，可說(shuō)是第一流的傳教者。他是于一三0一年圓寂，其弟子玄妙、玄堅(jiān)，將他火化得五彩舍利后，在后山立雄辯法師大寢塔供奉。 我們今日參觀筇竹寺，仍見(jiàn)到不少楹聯(lián)，留下雄辯的禪風(fēng)。例如大雄寶殿由昆明老人舒藻于光

6、緒年間所立的楹聯(lián)：- 兩手把大地山河，捏癟搓圓，灑向空中，毫無(wú)色相。 一口將先天祖氣，咀內(nèi)嚼去，吞下肚里，放出光明。 又如這一聯(lián)，是一九四三年湖北長(zhǎng)陽(yáng)所立:- 莽乾坤能得幾時(shí)閑莫辜負(fù)半日逢僧共話(huà)滄桑堪小憩； 妤風(fēng)景不愁無(wú)處覓最難是萬(wàn)家生佛關(guān)懷涂炭救群黎。 再看此聯(lián)：- 闡南無(wú)妙經(jīng)悟到頭頭頑石點(diǎn)；得西來(lái)大意掃開(kāi)面面俗塵空。 在禪寺蹓跶，確能一掃俗塵。 泥塑明珠 欣賞指數(shù)： 旅游小貼示：中國(guó)佛教寺院一般都有羅漢塑像，但達(dá)五百的只有四川 新都 寶光寺，湖北漢陽(yáng)歸元寺，浙江天臺(tái)方廣寺，江 蘇蘇州戒幢 律寺，北京碧云寺及昆明筇竹寺幾處。 在昆明筇竹寺，還可看到以下兩副對(duì)聯(lián)：- 其一：-覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花三世如來(lái)

7、巍巍身不動(dòng)； 筇竹長(zhǎng)靈芽五百羅漢個(gè)個(gè)樂(lè)金階。 其二:：五百阿羅漢既到人間游戲何妨廣濟(jì)眾生慈悲成就大功果； 萬(wàn)千塵劫緣傳聞筇杖植根信是圓融古剎佛慧參修好天。 兩副對(duì)聯(lián)，都提及五百羅漢，是光緒年間所精心塑造的一組泥塑創(chuàng)作，五百個(gè)羅漢塑像，神情形態(tài)各異，擺脫了佛教傳統(tǒng)泥塑千人一面的模式，被譽(yù)為東方雕塑藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠，成為了筇竹寺的瑰寶。 這組泥塑，是四川名匠黎廣修及其弟子所塑，分列于天臺(tái)萊閣、梵音閣及大雄寶殿兩壁。據(jù)說(shuō)黎氏及其弟子的泥塑制作，歷時(shí)七年， 而在制作之初，他經(jīng)常攜徒深入鬧市，博采典型，速感速記，因而塑像各有個(gè)性，全無(wú)呆頭滯腦之弊。 黎廣修在塑造過(guò)程中，能擺脫雕塑佛像的傳統(tǒng)程序，通過(guò)

8、宗教題材，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)不同階層人物的生動(dòng)形象和內(nèi)心世界，把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合，像是一幅人間生活畫(huà)卷，在雕塑藝術(shù)上取得高度成就。 在羅漢群像中，有赤足和擺著裝載石榴和佛手的挑籮，恰似賣(mài)水果的農(nóng)民；有盛氣凌人、怒目圓睜，像是找人打架的；有道貌岸然像個(gè)官員；有手捧經(jīng)書(shū)分明是個(gè)書(shū)生；有托腮抓耳閑坐的老者；有瘦骨嶙峋、伸手乞討的，顯然是個(gè)乞丐了。 大雄殿的右?guī)?，可找到黎廣修親撰的對(duì)聯(lián)：- 大道無(wú)私，玄機(jī)妙語(yǔ)傳燈錄； 仙緣有份，勝地同登選佛場(chǎng)。 還有一藝術(shù)珍品，是羅漢堂前懸掛了明末清初雞足山畫(huà)僧擔(dān)當(dāng)和尚的楹聯(lián)：- 托砵歸來(lái)，不為鐘鳴鼓響； 結(jié)齋便去，也知鹽盡炭無(wú)。 對(duì)筆者來(lái)說(shuō)，最大的收獲，則是在小賣(mài)部

9、買(mǎi)到一張五百羅漢的激光影碟，可能制作量不多，只剩下一張。在家中打開(kāi)計(jì)算機(jī)看影碟，五百羅漢，數(shù)一數(shù)，想一想，所謂佛在我心中，自佛是真佛，千姿百態(tài)的羅漢，也許其中一人是自己呢 返回頂部 篇二：關(guān)于贊美竹子的優(yōu)美句子 關(guān)于贊美竹子的優(yōu)美句子 關(guān)于贊美竹子的優(yōu)美句子 1、在春天，竹不引人注目，而在冰封大地的冬天，只有松、梅與之作伴，故人們把松、竹、梅親切地稱(chēng)作“歲寒三友”。竹能夠抗嚴(yán)寒、斗傲雪，它的生命力強(qiáng)。一首題為題畫(huà)竹的詩(shī)中寫(xiě)道：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年更有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池?！鄙鷦?dòng)地寫(xiě)出了竹的旺盛的生命力。 2、竹林里的竹子，密密麻麻的很多。它們粗細(xì)不同，有的粗如碗口，有的細(xì)如

10、筆桿，但是每一棵竹子都是那么挺拔、修長(zhǎng)。 3、春天，萬(wàn)物復(fù)蘇。一聲春雷，喚醒了春筍。他們沖破泥土，掀翻石塊，克服了重重的困難，一個(gè)一個(gè)從地里冒出來(lái)。春筍裹著淺褐色的外衣，頭上還戴著一頂頂綴有黃色穗子的帽子，就像一個(gè)個(gè)嫩生生的娃娃，可愛(ài)極了。他們迎著春風(fēng)，貪婪的吸吮著春天的甘露，在陽(yáng)光中微笑，在春雨中生長(zhǎng)，一節(jié)，一節(jié)，又一節(jié)。向上，向上。再向上。 4、我家屋后的山上有一片四季常青的竹林，林中種植著百余根茂盛無(wú)比的竹子。每天清早打開(kāi)窗戶(hù)，我都能看見(jiàn)這片竹林，凝視它挺拔的身軀，仰望它傲然的風(fēng)骨。 5、竹子雖扎根在破巖中，但它咬定青山，基礎(chǔ)牢固；它不選擇生長(zhǎng)地，顯示了頑強(qiáng)的生命力；不論各方來(lái)風(fēng)如何猛刮

11、，它依然堅(jiān)定強(qiáng)勁，你就只想到它是竹？你就沒(méi)有想到我國(guó)英勇的哨兵？難道他們不正體現(xiàn)了竹的精神，竹的意志的堅(jiān)定頑強(qiáng)和傲視一切困難的無(wú)畏品格嗎？ 6、淅淅瀝瀝的小雨下了一天，山坡上茂盛的竹子被小雨沖洗得干干凈凈，翠綠的竹葉上掛著晶瑩的水珠，初升的太陽(yáng)照在上面，五顏六色的，像一個(gè)個(gè)小彩燈，好看極了! 7、竹子是一種奇妙的植物，它可以成為風(fēng)格別致的竹樓，涼爽的竹床、竹席，別有新意的藝術(shù)品，還能煮出滿(mǎn)口生香的竹筒飯。難怪古人云“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”??！ 8、竹子全身上下都是寶，是一種很有價(jià)值的植物。它的生命力頑強(qiáng)，外型美觀，生長(zhǎng)速度非?？斓窃谥褡佑仔〉臅r(shí)候竹子靠堅(jiān)強(qiáng)的意志里在土里生成，準(zhǔn)備一次性的

12、沖出堅(jiān)硬的地面。我喜歡竹子的美觀的外型，更欽佩它那頑強(qiáng)的生命力和它那飛快的生長(zhǎng)速度。 9、竹多么潔凈呀！竹美麗可愛(ài)。那一簇簇、一籠籠、一叢叢的竹，主干是那么筆直，挺拔，一點(diǎn)也不扭曲，葉有窄有寬，窄的最為好，好想是柳樹(shù)細(xì)長(zhǎng)的葉子，又像一道道濃濃的眉毛。每當(dāng)風(fēng)輕輕吹拂，竹林便響起“沙沙沙沙”的聲音，竹葉起伏，隨風(fēng)擺動(dòng)，好像一個(gè)個(gè)頑童正在說(shuō)著悄悄話(huà)。 10、在寒風(fēng)刺骨的嚴(yán)冬，見(jiàn)一株竹子傲然挺立著，它長(zhǎng)得那么青翠，長(zhǎng)得那么堅(jiān)決，那么痛快！它的根，牢牢抓住巖石間的縫頑強(qiáng)生長(zhǎng)，它的干，總是那么挺直，力求上進(jìn)，它的枝，直挺挺的向外伸展，對(duì)抗著西北風(fēng)，它的葉，青翠欲滴，樸素、不修飾、不渲染。它是傲視一切困難、

13、對(duì)著嚴(yán)寒宣戰(zhàn)的勇士！你的每一寸生長(zhǎng)都是多么艱苦的拼搏。向上、向上、再向上，是你的性格。 11、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那一片綠，好像在一張巨大的畫(huà)紙上潑了一片綠色，要是用手往那綠色葉上一摸，準(zhǔn)會(huì)染上一手的綠色；走進(jìn)一看，天空被綠色遮住了，四周被綠色包圍了，使人感覺(jué)仿佛睡在綠色的搖籃里，置身于綠色的湖泊中。 12、秋天，有一些竹葉枯黃了，但大部分還是碧綠的。這時(shí)，秋風(fēng)就是一位好琴師，不斷的彈出一段段美妙的音樂(lè)。 13、我停下了腳步，看到了這一片一望無(wú)際的竹子，像一片汪洋的大海。風(fēng)一吹，便更像了“洶涌”時(shí)的海。在這一片綠中，走到一棵竹子下，仰起頭，看看這一棵細(xì)長(zhǎng)的竹子。它呈嫩綠色，陽(yáng)光一照，葉子像海浪中的點(diǎn)點(diǎn)水

14、花，向外迸濺。 14、竹子實(shí)際上是人品質(zhì)的一種物質(zhì)化的表現(xiàn)！而這種品質(zhì)就是堅(jiān)忍不拔。我再次撫摸一下那堅(jiān)硬而厚實(shí)的竹皮，那里面鑲?cè)肓藞?jiān)實(shí)的鋼片，它張滿(mǎn)了帆，在這閃光的竹林中漂蕩。它是竹林中的一棵，也正是一棵棵竹子，組成了美麗的竹林。 15、竹不開(kāi)花。它沒(méi)有牡丹的高貴，也沒(méi)有君子蘭的艷麗；它沒(méi)有月季的引蝶濃香，也沒(méi)有茉莉的誘人清香。竹樸素，不炫耀，不賣(mài)弄，因而不為人們所注意，在姹紫嫣紅的春天，則更引不起人們的青睞。但它獨(dú)特的美，卻吸引了許多文人墨客，成為他們的愛(ài)物。 篇三：中國(guó)古代詩(shī)詞對(duì)聯(lián)欣賞 詠花篇(竹) 中國(guó)古代詩(shī)詞對(duì)聯(lián)欣賞 詠花篇（竹） 一、 竹的典故 （選） 竹報(bào)平安 竹：竹簡(jiǎn)。竹報(bào)：舊時(shí)

15、家信的別稱(chēng)。指平安家信。唐段成式酋陽(yáng)雜俎續(xù)集支植下： “ 北部惟童子寺有竹一窠,才長(zhǎng)數(shù)尺,相傳其寺綱維,每曰報(bào)竹平安 ” 。 竹苞松茂 根基象竹那樣穩(wěn)固,枝葉象松樹(shù)那樣繁茂。用作視長(zhǎng)壽或?qū)m室落成時(shí)的頌詞,也比喻家族興盛。詩(shī)經(jīng)小雅斯干： “ 如竹苞矣,如松茂矣 ” 。明范世彥磨忠記： “ 祝壽享,愿竹苞松茂,曰月悠長(zhǎng)。 ” 青梅竹馬 青梅：青的梅子。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。比喻男女兒童在一起玩耍,天真無(wú)邪的感情。唐李白長(zhǎng)千行詩(shī): “ 郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里,兩小無(wú)嫌猜。 ” 茂林修竹 修：長(zhǎng)。茂密高大的樹(shù)林竹林。晉王羲之蘭序集序： “ 此地有崇山峻嶺,茂林修竹。 ” 竹林七賢 魏晉年

16、間七個(gè)文人名士的總稱(chēng)。魏氏春秋： “ 嵇康與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號(hào)稱(chēng)七賢。 松竹梅歲寒三友 松竹越冬而不雕,梅耐寒而開(kāi)花謂歲寒三友。明程敏政有寒歲三友圖賦。 竹枝詞 樂(lè)府近代曲名。又稱(chēng)為竹枝子。唐教坊曲名。后用為詞牌。有時(shí)詞曲合稱(chēng)竹枝。原巴渝(今四川東部)一帶民歌。唐詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌改作新詞,歌詠三峽風(fēng)光和男女戀情。此后各代詩(shī)人寫(xiě)竹枝詞的很多,也多詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和男女愛(ài)情。 竹塢聽(tīng)琴 全名秦攸然竹塢聽(tīng)琴。雜劇劇本。元石子章作。寫(xiě)道姑鄭彩鸞在竹塢彈琴,同秀才秦修然相遇,兩人互相愛(ài)慕而結(jié)合的故事。 竹書(shū)紀(jì)年 中國(guó)古代的編年體史書(shū)。因原本寫(xiě)竹簡(jiǎn)而

17、得名。 竹林精舍 梵文意譯。古代印度最初的寺院,在中印度迦蘭陀村。 竹溪六逸 據(jù)新唐書(shū)李白傳,唐詩(shī)人李白客居山東任城(今山東濟(jì)寧),與孔巢文、韓淮(舊唐書(shū)作韓沔)、裴政、張叔明、陶沔六人共隱于徂徠山,酣歌縱酒,時(shí)號(hào) “ 竹溪六逸 ” 。 絲竹管弦 泛指音樂(lè)。也作 “ 管弦絲竹 ” 。是琴瑟蕭笛等樂(lè)器的總稱(chēng)。晉王羲之蘭亭集序： “ 雖無(wú)絲竹管弦之盛,一斛一詠,亦足以暢敘幽情。 ”“ 絲 ” 指弦樂(lè)器, “ 竹 ” 指管樂(lè)器。 芒鞋竹杖 芒鞋:一種草鞋。竹杖：手杖。比喻隨身使用的東西。宋陳師道絕句四首： “ 芒鞋竹杖最關(guān)身。 ” 成竹在胸 與 “ 胸有成竹 ” 同。成竹:現(xiàn)成完整的竹子。原指畫(huà)竹子

18、之前,因反復(fù)觀察,胸中有竹子的完整形象,畫(huà)起來(lái) 才得心應(yīng)手。比喻臨事有定見(jiàn)或事前已有全面考慮安排,因而顯得清靜而有把握。宋蘇軾文與可畫(huà)谷偃竹記： “ 故畫(huà)竹必告得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者,急起從之。 ” 宋晃補(bǔ)之贈(zèng)文潛甥楊克一學(xué)文與可畫(huà)竹求詩(shī)： “ 與可畫(huà)竹時(shí),胸中有成竹。 ” 斑竹一枝千滴淚 毛主席的詩(shī)詞 ，說(shuō)的 湘君娥皇,湘夫人女英 的故事 。 竹夫人 在古代詩(shī)文中， 竹夫人 是一個(gè)使用頻率較高的詞語(yǔ)。例如北宋蘇軾送竹幾與謝秀才一詩(shī)： 留我同行木上坐，贈(zèng)君無(wú)語(yǔ)竹夫人。 又如南宋陸游初夏幽居一詩(shī)： 瓶竭重招曲道士，床頭新聘竹夫人。 何謂 竹夫人 ？原來(lái)，它是古代一種消暑用具。辭海

19、上解釋說(shuō)： 夏天睡時(shí)置床席面取涼的用具，用竹青蔑編成，或用整段竹子做成，圓柱形，中空，周?chē)卸?，可以通風(fēng)。 可是現(xiàn)在竹制品市場(chǎng)上所見(jiàn)甚少。 二、 竹子與中國(guó)詩(shī)畫(huà) 青青翠竹古往今來(lái)吸引了無(wú)數(shù)文人墨客，他們面對(duì)竹子有感而發(fā)，創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的竹子神話(huà)、詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)，形成了中國(guó)竹文化的一個(gè)重要組成部分。 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，其中就有大量竹詩(shī)，此后各朝代各種典籍中都有竹詩(shī)畫(huà)記載。 在敘竹詩(shī)畫(huà)時(shí)，我們不可不提到幾個(gè)動(dòng)人的愛(ài)竹故事。據(jù)太平御覽記載，晉代大書(shū)法家王徽之（子猷）（王羲之子）曾 “ 暫寄人空宅住，使令種竹。或問(wèn)暫住何煩爾？嘯詠良久，直指竹曰：何可一曰無(wú)此君！ ” 他平生愛(ài)竹，可算竹子的好知音。

20、宋代蘇東坡對(duì)竹子的評(píng)價(jià)也很高，他在一首于潛僧綠筠軒中說(shuō)： “ 可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)， ” 。清代杰出藝術(shù)家 “ 揚(yáng)州八怪 ” 之一的鄭板橋，特別喜愛(ài)和擅長(zhǎng)畫(huà)竹，他題于竹畫(huà)的詩(shī)也數(shù)以百計(jì)，豐富多彩，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他在竹石圖的畫(huà)眉上題詩(shī)曰： “ 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)難還堅(jiān)挺，任爾東南西北風(fēng) ” ，高度贊揚(yáng)竹子不畏逆境、蒸蒸曰上的秉性。在中國(guó)革命史中，先輩們以竹題詩(shī)作畫(huà)也頗多，其中以方志敏烈士最為典型，他自撰對(duì)聯(lián)掛于臥室以自勉： “ 心有三愛(ài)奇書(shū)駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹白梅蘭 ” ，甚至自己的兒女也以松、竹、梅、蘭命名，足見(jiàn)竹子在

21、他心中的地位。他在革命的艱難關(guān)頭寫(xiě)下了氣貫長(zhǎng)虹的史詩(shī)： “ 雪壓竹頭低，低下欲沾泥。一輪紅曰升，依舊與天齊。 ” 我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)自古就重視畫(huà)竹，這不是偶然的，竹子高尚的精神風(fēng)貌和特殊的審美價(jià)值，不但激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，而且也成為藝術(shù)家推崇的楷模。 畫(huà)竹藝術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中具有相當(dāng)?shù)牡匚唬刑茣r(shí)期，竹已形成專(zhuān)門(mén)的繪畫(huà)題材；國(guó)畫(huà)中的墨竹就是唐代創(chuàng)始的。宋代以后畫(huà)竹更具成就。畫(huà)竹名家層出不窮。大詩(shī)人蘇東坡是畫(huà)竹的藝術(shù)大師，他的次子蘇過(guò)是畫(huà)竹名手，他的至友文與可也是畫(huà)竹的大家，在畫(huà)竹方面有高超的技藝。蘇東坡關(guān)于 “ 胸有成竹 ” 的繪畫(huà)理論，為千古墨竹畫(huà)家所趨尚，傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)作所遵循，他的那幅

22、被稱(chēng)為奇作的墨竹圖，能得 “ 富瀟灑之姿，逼檀欒之秀，疑風(fēng)可動(dòng)，不筍而成 ” 的綽約風(fēng)姿。他的著名文章文與 篇四：贊美你竹 贊美你竹 你，是熊貓的最?lèi)?ài)；有這空心的特征；你，有著欣長(zhǎng)的身軀，你，高標(biāo)挺立；你，特立獨(dú)行 幾年前，我與爸爸媽媽去了永安的竹林，走進(jìn)竹林，一股撲鼻的竹子味飛了過(guò)來(lái)，雖然沒(méi)有我想象中的那么多竹子，但或多或少，這些竹子都有一種特點(diǎn)：高大，形狀都不一樣，非常特別！ 雖然，這時(shí)候是冬天但在這寒風(fēng)臘月中，你毅然沖破了泥土，堂堂正正地去接受萬(wàn)物的嘲笑冬天出去豈不送死?？删褪沁@么一舉動(dòng)，你接收到了冬日的第一縷陽(yáng)光。所以，你獨(dú)自生長(zhǎng)在寒風(fēng)之中，這當(dāng)然是因?yàn)槟阈闹杏幸活w屬于自己的太陽(yáng)氣節(jié)。

23、 我贊美你那有節(jié)氣，高標(biāo)挺立，特立獨(dú)行，慮心，不屈不饒的精神，你的這些精神非常非常的值得我們學(xué)習(xí)，就算那些解放軍戰(zhàn)士有你那樣的精神，但他們并沒(méi)有像你那頑強(qiáng)的毅力能堅(jiān)持，一直保持著。 我們?nèi)祟?lèi)可以把你拿來(lái)做許許多多的東西，家具，樂(lè)器等等。在夏天時(shí)，你變成一張床，讓我們舒舒服服地躺在上面休息，更重要的是那永遠(yuǎn)是冰的，讓我們躺在上面覺(jué)得非常清涼。 樂(lè)器中還有簫，笛子等都有用你做成的，你不僅能發(fā)出美妙的歌聲，還能讓人們感受生活，享受生活！ 竹子不僅能給予我們快樂(lè)，而且還能使我們走進(jìn)聲音世界！ 你本屬草木，有著空心的特征，可是你亦是木本，有著欣長(zhǎng)的身軀。但是： 竹子，你的精神值得我們學(xué)習(xí)！ 竹子，你的作用值得我們贊美！ 福建省石獅市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí)：盧雅煌 篇五：經(jīng)典誦讀相聲贊