2023年最新的獲麟解文言文翻譯

1、第 PAGE6 頁 共 NUMPAGES6 頁2023年最新的獲麟解文言文翻譯韓愈的獲麟解借題自寫，有如龍、馬之說。且文凡四轉(zhuǎn)折，矯變不測，如生龍活虎，可為平鈍者藥石。 獲麟解 麟之為靈，昭昭也。詠于詩，書于春秋，雜出于傳記百家之書，雖婦人小子，皆知其為祥也。 然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類，非若馬、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也。角者吾知其為午，鬣者吾知其為馬，犬、豕、豺、狼、麋、鹿吾知其為犬、豕、豺、狼、麇、鹿，惟麟也不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。 雖然，麟之出，必有圣人在乎位，麟為圣人出也。圣人者必知麟，麟之果不為不祥也。 又曰：麟之所以

2、為麟者，以德不以形。若麟之出不待圣人，則謂之不祥也亦宜。 【注釋】 麟：傳說中的獸名。似鹿而大，牛尾。馬蹄，有一角。靈：靈異。 昭：明白。 詩：詩經(jīng)，我國最早的一部詩歌總集。其中國風(fēng) 周南中有麟之趾一篇。 春秋：春秋 哀公十四年記載： 西狩于大野 獲麟。 ，傳說孔子作春秋，因此絕筆。 祥：吉祥或兇險的預(yù)兆，又專指吉兆，引申為吉祥。 畜：養(yǎng)。 恒:常。 不類：不像，不相似。 鬣(li )：某些哺乳動物頸上生長的又長又密的毛。 對下面句子中加點詞含義的解釋，不正確的一項是 A.麟之為靈，昭昭也 昭昭：同成語 昭昭在目 中的 昭昭 ，形容人們看得一清二楚，十分明白。 B.不恒有于天下 恒：同 人恒過

3、，然后能改 中的 恒 ，經(jīng)常。(孟子 告子下) C.其為形也不類 類：同成語 畫虎類犬 中的 類 ，好像;類似。 D.麟之果不為不祥也 果：同于 聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終 句子中的 果 。(桃花源記) 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 A.然麟之為物，不畜于家/則其謂之不祥也亦宜 B.雖然，麟之出，必有圣人在乎位/雖我之死，有子存焉。(愚公移山) C.雜出于傳記、百家之書/青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(勸學(xué)) D.以德不以形/不以物喜，不以己悲。(岳陽樓記) 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的 項是 A.麒麟作為靈物，并不是人人皆知的。作者解說麒麟，行文曲折反復(fù)，富于變化，顯

4、得波瀾起伏而寓意深遠(yuǎn)。 B.麒麟所以稱為仁獸，是出現(xiàn)在圣人在位的時候。 C.麒麟如果不等待圣人在位的時候而出現(xiàn)，就會稱為不祥之獸了。 D.作者在文中是以麒麟自喻，借以抒發(fā)懷才不遇，生不逢時的感慨。 翻譯文中畫橫線的句子 然則雖有麟，不可知其為麟也： 角者，吾知其為牛;鬛者，吾知其為馬： 麟為圣人出也： 若麟之出不待圣人，則謂之不祥也亦宜： 【參考答案】 D.(確實，果然/成就，實現(xiàn)) B.連詞，表假設(shè)，縱然，即使。A.助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/代詞，它。C.介詞，在，與其后詞語組成介賓短語作后置狀語/介詞，猶過，表示比較，比，超過;與其后詞組成介賓短語作后置賓語。D.表示動作行為的工

5、具、憑借。用，拿，憑/表示動作行為的原因理由。因為，由于。 A.麒麟作為靈物，是人人皆知的。 既然如此，那么即使出現(xiàn)了麒麟，也不能認(rèn)識那就是麒麟。有角的動物，我認(rèn)識，那是牛;有鬣的動物，我認(rèn)識那是馬。麒麟是專為圣人而出現(xiàn)的。如果麒麟不等待圣人在位的時候出現(xiàn)，那么，說它是不祥之物也未嘗不可。 【譯文】 麒麟是靈獸，這是十分明顯的事。詩經(jīng)詠頌它，春秋里記載著它，它還出現(xiàn)在眾多的雜記、傳記之類的書中。連婦女和小孩都知道它是吉祥的象征。但是麒麟雖然是吉祥的象征，但是不能養(yǎng)在家里，天下也不常見。麒麟的外形也不為人所辨識，(它的外形)不像馬、狗、豬、豺、狼、麋、鹿。既然這樣，雖然有麒麟出現(xiàn)在人間，一般人也

6、不知道這是麒麟?？吹剿慕?，就以為它是牛;看到它鬣毛，就以為它是馬;看到它像狗、豬、豺狼、麋鹿，就以為它是狗、豬、豺狼、麋鹿。不能辨識麒麟，則看見麒麟的時候，說它是不祥之物也可以。雖然，麒麟出現(xiàn)之時，天下一定有圣人在。圣人就一定能夠辨識麒麟。麒麟果然不是不祥之物。有人說： 麒麟之所以是麒麟，是因為它注重的是德行而不是外表。如果麒麟出現(xiàn)在圣人不在的時候，那么麒麟不被人所知道，被視為不祥之物也是理所當(dāng)然的。 拓展閱讀：韓愈 字 來歷 韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。 韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學(xué)的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學(xué)名，這天，鄭氏翻開書年，左挑一個

7、字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀 去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學(xué)名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起 名作難 ，便問： 嫂嫂，你要給我起個什么名呢 鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做 人去群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學(xué)名，也 須找個人 字作頭，含義更要講究 的才好，韓愈聽后，立即說到： 嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的 愈 字最佳了，我就叫韓愈好了。 鄭氏一聽，忙將 字書合上，問弟弟道： 愈字有何佳意 韓愈道 愈，超越也。我長大以 后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當(dāng)平庸之輩。 嫂嫂聽后，拍手叫絕： 好! 好!

8、你真會起名，好一個 愈 字吆! 韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢原來他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向，這個 愈 字，正是他少年胸懷表露。 他長到十九歲時，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進(jìn)京去應(yīng)試。 到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中了，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。 之后，一連經(jīng)過三次殿試，也沒得到一官半職。 由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在

9、洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準(zhǔn)備擇定吉日與盧小姐完婚。 盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔(dān)憂。她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢 這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提 起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道： 相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學(xué)識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫 ，必有自己的不足之處,眼下當(dāng)找出這個緣由才是。 韓愈聽后，頻頻點頭，心中暗道 ：盧小姐果有見地,接著說道 ： 小姐講的甚是有理,俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請小姐賜教。 盧小姐一聽，