新媒體定義新論

1、新媒體定義新論摘要本文首先從新媒體定義研究的背景與意義出發(fā)，在分析當(dāng)今學(xué)術(shù)界和業(yè)界對(duì)新媒體定義的根底上，試圖運(yùn)用形式邏輯“類加種差的定義方法，探求新媒體的類別歸屬和本質(zhì)特征，提出一個(gè)新的新媒體定義，以求拋磚引玉，豐富和完善新媒體的理論建立，促進(jìn)新媒體理論開(kāi)展。關(guān)鍵詞新媒體；新媒體定義；概念；形式邏輯。如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)被公認(rèn)為繼電視、播送、紙質(zhì)媒體之后的“第四媒體， 媒體也被冠以“第五媒體的稱號(hào)。這些不斷涌現(xiàn)的新媒體不僅改變了群眾傳播中的傳者和受者之間的關(guān)系，顛覆了群眾媒體傳統(tǒng)的傳播形式和內(nèi)容消費(fèi)方式，而且給人類傳播活動(dòng)及生存方式帶來(lái)了宏大的改變和影響，同時(shí)也給學(xué)術(shù)理論界帶來(lái)了全新的課題?！靶旅?/p>

2、體一詞越來(lái)越多的受到各界人士的關(guān)注，也成為傳播學(xué)理論研究的最前沿的研究對(duì)象。伴隨著新媒體系統(tǒng)化研究規(guī)模的展開(kāi)，針對(duì)“什么是新媒體？、“新媒體定義的根據(jù)是什么？、“終究哪些新興媒體應(yīng)該歸屬于新媒體范疇？等根底理論的討論，越來(lái)越成為學(xué)界和業(yè)界關(guān)注的和迫切需要解決的問(wèn)題。我們知道，任何一個(gè)概念的定義都有它的內(nèi)涵和外延。所謂內(nèi)涵，就是思想的內(nèi)容，可定義為“構(gòu)成一概念元素之總和或“特征的和。概念的外延，或稱指謂，是指一概念所能應(yīng)用的范圍，可定義為“一概念所能代表的個(gè)體和集體的總和或“對(duì)象的和。從新媒體一詞誕生以來(lái)，對(duì)于“什么是新媒體在國(guó)內(nèi)外的研究中有種種解釋。很多學(xué)者專家、研究人員都從不同角度對(duì)“新媒體

3、下了不同的定義，對(duì)新媒體概念的內(nèi)涵和外延也提出了自己的界定，可以說(shuō)是各執(zhí)一詞。這使得新媒體的歸屬性和開(kāi)展方向引起了越來(lái)越多的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議。早期，結(jié)合國(guó)教科文組織也對(duì)新媒體做過(guò)這樣的定義：新媒體就是網(wǎng)絡(luò)媒體。還有類似的諸如“新媒體是以數(shù)字技術(shù)為根底，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)展信息傳播的媒介等等。盡管這些概念已被廣泛傳播，但迄今為止尚無(wú)某種定義被廣為認(rèn)同。鑒于此，本文在列舉了種種定義觀點(diǎn)并進(jìn)展分析比擬之后，根據(jù)形式邏輯原理，從媒體的屬性和要素等方面對(duì)“新媒體做出全新的定義，以求拋磚引玉，豐富和完善新媒體的理論建立，促進(jìn)新媒體理論開(kāi)展。一、新媒體定義研究的背景與意義“新媒體一詞最早見(jiàn)于1967年美國(guó)bs哥倫比亞播

4、送電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長(zhǎng)、nts電視制式的創(chuàng)造者p.gldark發(fā)表的一份關(guān)于開(kāi)發(fā)evr(電子錄像)商品的方案書(shū)。后來(lái),1969年，美國(guó)傳播政策總統(tǒng)特別委員會(huì)主席e.rst在向尼克松總統(tǒng)提交的報(bào)告書(shū)中也多處提到“新媒體這一概念。由此“新媒體一詞開(kāi)場(chǎng)在美國(guó)社會(huì)上流行，并在不久以后影響了全世界。隨著新媒體產(chǎn)業(yè)的迅猛開(kāi)展，近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的傳播與媒體研究人員開(kāi)場(chǎng)關(guān)注新媒體的現(xiàn)狀與趨勢(shì)、開(kāi)展與創(chuàng)新，整個(gè)學(xué)術(shù)界對(duì)于新媒體的探究與爭(zhēng)論也在持續(xù)升溫。然而縱觀這些年的研究成果，即使是在世界范圍內(nèi)，有關(guān)新媒體的很多根本問(wèn)題都尚未得到解決。比方“新媒體的權(quán)威定義的提出、適用范圍確實(shí)定、詳細(xì)研究對(duì)象的劃分以及將來(lái)

5、開(kāi)展方向的定位等等。一個(gè)準(zhǔn)確權(quán)威的定義的提出不僅可以建立理論研究領(lǐng)域中系統(tǒng)性、全面性的根底，也可以為該理論領(lǐng)域研究的深化與開(kāi)展解除最根本的定義分歧。筆者認(rèn)為，新媒體研究混亂場(chǎng)面的始作俑者就是懸而未決的新媒體定義紛爭(zhēng)，分眾樓宇電視稱自己“新媒體； 短信稱自己“新媒體；早已出現(xiàn)的都市類、財(cái)經(jīng)類、時(shí)尚類、it類等紙質(zhì)媒體也紛紛改頭換面，把自己扮成所謂的“新媒體鑒于這種混亂的持續(xù)和加劇，及時(shí)準(zhǔn)確地定義出當(dāng)今的新媒體，為新媒體的涵蓋范圍作以界定便成了當(dāng)務(wù)之急，以為它直接影響著學(xué)術(shù)界今后對(duì)新媒體理論系統(tǒng)全面的研究和深化細(xì)致的探究。美國(guó)著名傳播學(xué)者施拉姆.shra曾經(jīng)預(yù)言：“人類傳播的根本性質(zhì)不會(huì)改變，但傳

6、播本身的社會(huì)體系，很可能同我們已經(jīng)知道的各個(gè)傳播時(shí)期大不一樣。諸多新興媒體的產(chǎn)生對(duì)整個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的影響已經(jīng)逐步顯露出來(lái)。新媒體在占據(jù)群眾心智資源上自成一派，在政府管理監(jiān)視與宣傳、社會(huì)經(jīng)濟(jì)參與、企業(yè)公關(guān)營(yíng)銷與品牌宣傳等方面都表現(xiàn)出無(wú)可復(fù)制的優(yōu)勢(shì)，新媒體對(duì)社會(huì)的影響無(wú)孔不入，用戶數(shù)量也以驚人的速度飆升。據(jù)新聞出版總署副署長(zhǎng)鄔書(shū)林介紹，近幾年來(lái)中國(guó)讀者傳統(tǒng)圖書(shū)閱讀率呈下降趨勢(shì)，而電子書(shū)和網(wǎng)絡(luò)出版物的閱讀率卻大幅上升。調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明，國(guó)民圖書(shū)閱讀率2022年比1999年下降了11.7%。然而網(wǎng)上閱讀率迅速增長(zhǎng)，從1999年到2022年7年間增長(zhǎng)了7.5倍，每年平均增長(zhǎng)率為107；據(jù)2021年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)

7、絡(luò)調(diào)查nni顯示，我國(guó)已經(jīng)有2.1億網(wǎng)民，成為世界上的互聯(lián)網(wǎng)使用大國(guó)； 用戶也已達(dá)5.75億之眾2021年3月國(guó)家發(fā)改委發(fā)布的我國(guó) 用戶開(kāi)展情況統(tǒng)計(jì)占全國(guó)人口的約44.2%。這些數(shù)據(jù)足以說(shuō)明，新媒體正在被群眾普遍認(rèn)可并日益影響著人們的生活，人們的信息傳播方式和學(xué)習(xí)交流習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了深化的變化。因此，“新媒體定義的研究不僅是學(xué)術(shù)界對(duì)新興事物的好奇，也不僅是新媒體理論系統(tǒng)全面的研究的前提，更重要的是對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)形勢(shì)模糊、規(guī)那么紊亂的傳媒市場(chǎng)具有很必要的現(xiàn)實(shí)意義。二、關(guān)于國(guó)內(nèi)外新媒體定義的分析目前，關(guān)于新媒體的定義可謂五花八門(mén)。但有一定影響而被普遍傳播的主要是以下觀點(diǎn)。美國(guó)?連線?雜志對(duì)新媒體的定義是“

8、所有人對(duì)所有人的傳播。這一觀點(diǎn)一語(yǔ)道破新媒體的本質(zhì)特征，見(jiàn)解獨(dú)到深化，但嚴(yán)格地說(shuō)，這不是一個(gè)概念的定義，充其量只能算是一句口號(hào)。首先，該“定義的核心概念“傳播并不是“新媒體的所屬類而更像是一個(gè)動(dòng)詞，應(yīng)解為“人類社會(huì)的信息流動(dòng)過(guò)程和信息系統(tǒng)的運(yùn)行。形式邏輯學(xué)對(duì)定義的要求首先必須滿足被定義項(xiàng)與定義項(xiàng)之間的所指對(duì)等，本質(zhì)定義提出的前提是被定義項(xiàng)的所屬類確實(shí)定，因此“傳播一詞不具備定義“新媒體這個(gè)名詞的資格；其次，“所有人對(duì)所有人概念不夠明晰，過(guò)于籠統(tǒng)泛泛，不能準(zhǔn)確界定新媒體本質(zhì)特征，這只是其眾多特質(zhì)中比擬顯著的一面，缺乏以將新媒體與傳統(tǒng)媒體徹底別離出來(lái)。在線媒體參謀、資深媒體分析師vinrsbie定

9、義的新媒體，“就是能對(duì)群眾同時(shí)提供個(gè)性化的內(nèi)容的媒體，是傳播者和承受者融會(huì)成對(duì)等的交流者、而無(wú)數(shù)的交流者互相間可以同時(shí)進(jìn)展個(gè)性化交流的媒體。他指明了新媒體的傳播形式既包括人際媒體的“一對(duì)一和群眾媒體的“一對(duì)多的傳播形式，還包括特質(zhì)層面上的“多對(duì)多的形式。這與?連線?雜志“所有人對(duì)所有人的傳播的表述異曲同工，但顯然要詳細(xì)明確得多?？梢哉f(shuō)，在此之前，沒(méi)有人對(duì)新媒體做出更加全面準(zhǔn)確的定義。但仔細(xì)分析vinrsbie的說(shuō)法，在有關(guān)“個(gè)性化傳播方面表述稍顯冗余，定義尚需提煉。而且對(duì)于新媒體的傳播渠道、信息表現(xiàn)形式、傳播范圍等區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的重要特質(zhì)還是沒(méi)有明確的涉及與界定。對(duì)于“新媒體的定義，國(guó)內(nèi)學(xué)者也

10、是各執(zhí)己見(jiàn)、百家爭(zhēng)鳴。國(guó)務(wù)院開(kāi)展研究中心局長(zhǎng)岳頌東提出：“新媒體是采用當(dāng)代最新科技手段，將信息傳播給受眾的載體，從而對(duì)受眾產(chǎn)生預(yù)期效應(yīng)的介質(zhì)。他的發(fā)言側(cè)重于為新媒體尋找一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的定義，希望該定義可以經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，不被新媒體的快速開(kāi)展所淘汰，所以提出“采用當(dāng)代最新科技手段的說(shuō)辭。然而筆者認(rèn)為，這種嘗試沒(méi)有實(shí)際意義，正如很多學(xué)者討論過(guò)的那樣，“新媒體是一個(gè)不斷開(kāi)展變化的概念，任何人都無(wú)力掌控它今后的定義走向和效力范圍。況且，定義提醒的是事物的本質(zhì)，其中不應(yīng)出現(xiàn)帶有模糊時(shí)間概念的限定詞，諸如“當(dāng)代、“今天、“將來(lái)等。另外，“將信息傳播給受眾的載體，從而對(duì)受眾產(chǎn)生預(yù)期效應(yīng)，更像是“媒體的

11、定義，并沒(méi)有界定出新媒體有別于傳統(tǒng)媒體的特性。而且，“對(duì)受眾產(chǎn)生預(yù)期效應(yīng)說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)模糊，所有傳播活動(dòng)都期望對(duì)受眾產(chǎn)生預(yù)期的效應(yīng)。顯然僅用“采用當(dāng)代最新科技手段這一特征無(wú)法準(zhǔn)確描繪新媒體的概念。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新媒體研究中心主任熊澄宇教授在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體論壇上指出，“今天的新媒體主要是指在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)根底上產(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)，包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式。熊教授的定義根本上已經(jīng)概括了“新媒體概念的內(nèi)容，觀點(diǎn)明晰明確，但不符合形式邏輯學(xué)思想里本質(zhì)定義的呈現(xiàn)形式。定義中“在計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)根底上范圍過(guò)大，如今很多傳統(tǒng)媒體都利用了計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)，但這種技術(shù)的應(yīng)用并沒(méi)有

12、使傳統(tǒng)媒體發(fā)生本質(zhì)上的改變，從而不能被定義為新媒體，例如電子雜志就是其中典型的一例。它只是通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用改變了紙質(zhì)雜志上的信息的存儲(chǔ)形式，傳播內(nèi)容、形式和目的受眾并未發(fā)生任何變化?！爱a(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)用詞晦澀難懂，不易理解；“包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式外延太廣，這將各種戶外音視頻播放設(shè)備如led廣告牌也囊括在“新媒體的范圍內(nèi)，筆者認(rèn)為此觀點(diǎn)尚需完善。三、新媒體概念的定義方法與新媒體的定義概念清楚明確是思想正確的先決條件，概念模糊浮泛那么是探求真理的阻礙。如今，對(duì)新媒體概念之內(nèi)涵與外延的說(shuō)法稍顯混亂，但也不能僅因標(biāo)準(zhǔn)不同、觀點(diǎn)不一等問(wèn)題，把傳統(tǒng)的類別和屬差輕易忽略，形式邏

13、輯學(xué)中定義本身需要這種層層剝離的過(guò)程。換句話說(shuō)，對(duì)新媒體定義的研究離不開(kāi)縝密的思辨性，“以偏概全只能讓我們?cè)谛旅襟w的研究道路上越走越迷遠(yuǎn)?？档碌摹芭姓軐W(xué)將世界分割為“感性界、“知性界和“理性界，并提出了“感性知性理性的事物認(rèn)知過(guò)程。在已有的針對(duì)新媒體的學(xué)術(shù)研究根底上，我們要使“新媒體的概念明確全面，應(yīng)該從群眾普遍的感性認(rèn)知出發(fā)，培養(yǎng)自身在學(xué)術(shù)研究中理應(yīng)具備的知性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而將這種認(rèn)識(shí)升華為對(duì)理性的深化探究和對(duì)真理的執(zhí)著追求。近些年新媒體的定義常是以推理論證的方式給出，在給出關(guān)于新媒體定義一般性要素以后，接著證明推斷出有關(guān)新媒體分類的種種假設(shè)，最后被別離出來(lái)的假設(shè)干似是而非的類別成了新媒體確定性

14、的劃分。這樣的定義方式在新媒體研究領(lǐng)域俯拾皆是。由于普遍的新媒體論是由從詳細(xì)形態(tài)的根據(jù)中推論出來(lái)的一套并不完善的系統(tǒng)，根據(jù)的本身又是來(lái)源于假設(shè)，因此其總是處于不斷的爭(zhēng)論與分歧中失去了根基，這種利用形而上學(xué)的方法建立的體系在聚集了極端的可能性不同的角度后，已遠(yuǎn)離了新媒體本身是什么的問(wèn)題，而事實(shí)上新媒體本身的問(wèn)題卻又是這些理論的進(jìn)步所不可回避的問(wèn)題，因此新媒體理論應(yīng)該回到新媒體本身，只有確定了新媒體的本質(zhì)定義后，才能在此根底上完成擴(kuò)建，新媒體今后的研究才具有根基和支柱。本文對(duì)新媒體的定義正是回歸本體的表達(dá)。在紛亂的現(xiàn)代思維中,存在四種這樣的根本形態(tài):形而上,邏輯實(shí)證,構(gòu)造主義,存在歷史。而后三者都

15、是對(duì)形而上的反判,三者又存在爭(zhēng)執(zhí),邏輯實(shí)證否認(rèn)本質(zhì)和原那么,構(gòu)造主義在否認(rèn)本質(zhì)時(shí)卻又堅(jiān)持原那么,存在歷史肯定本質(zhì)反對(duì)技術(shù)邏輯,而我們要做的是在堅(jiān)持某些必要的定義原那么根底上運(yùn)用形式邏輯學(xué)原理探求“新媒體的本質(zhì)定義?！氨举|(zhì)定義乃是用根本特征去解釋事物本身的句子。它只包含事物的本質(zhì)要素，也就是說(shuō)，嚴(yán)格的本質(zhì)定義必須是類加上種差兩個(gè)要素合成的。所以在為“新媒體下定義之前，本文主要從類和種差兩個(gè)要素對(duì)新媒體進(jìn)展界定?！邦愂且粋€(gè)普遍概念，存在于多個(gè)不同種的對(duì)象上，表現(xiàn)出主體的和其他同類物體所共同具有的部分本質(zhì)。美國(guó)在線媒體參謀、資深分析師vinrsbie在他的文章?hatis“needia?提到，群眾媒

16、體的特征為：完全一樣的內(nèi)容到達(dá)所有承受者；內(nèi)容發(fā)送者對(duì)內(nèi)容有絕對(duì)的控制權(quán)。筆者同意這一觀點(diǎn)，因此新媒體顯然不屬于群眾媒體。但從新媒體的傳播影響力出發(fā)，新媒體的傳播無(wú)疑是一種群眾傳播，由此，在類概念上只能將新媒體與傳統(tǒng)媒體視為兩個(gè)平等的研究對(duì)象，它們共屬“傳播介質(zhì)類。對(duì)于本質(zhì)定義中的另一要素種差，它是一普遍概念，表現(xiàn)出主體的部分本質(zhì)，此部分本質(zhì)為主體和其他同類異種之差異者。種差加上類就結(jié)合構(gòu)成齊全本質(zhì)的種，這里的“種也就是本質(zhì)定義的定義產(chǎn)物。首先，傳統(tǒng)的群眾媒體由于各種技術(shù)的限制，根本上都是區(qū)域性的傳播。而隨著新媒體傳播技術(shù)的開(kāi)展，假如沒(méi)有人為管理因素的限制，在新媒體的平臺(tái)上，所發(fā)布的每個(gè)內(nèi)容理

17、論上都是面對(duì)全球所有的使用者的。就傳播者而言，所有的人都可以成為傳播的主體，這使得群眾傳播的領(lǐng)域得到了極大的延展。傳統(tǒng)媒體是傳播者和承受者之間的博弈場(chǎng)，無(wú)論如何受眾在其中都始終處于被動(dòng)的位置。紙媒體的交互性還停留在讀者熱線、讀編往來(lái)階段，雖然以借助電子版本，但始終屬于輔助手段，電視媒體交互性只表如今專題節(jié)目中，也就是說(shuō)，傳統(tǒng)媒體歸根到底是一種少數(shù)人對(duì)群眾的傳播載體。新媒體提供的一種可能是，任何使用者都可以在新媒體平臺(tái)上發(fā)布信息、言論等各種內(nèi)容進(jìn)展地位對(duì)等的交流，通過(guò)與其他參與者的互動(dòng)發(fā)出更多的聲音，這種“全民diy式的信息與思想的傳播是對(duì)傳統(tǒng)媒體內(nèi)容消費(fèi)方式的徹底顛覆，使新媒體內(nèi)容傳播形式呈現(xiàn)

18、多根網(wǎng)狀，原創(chuàng)性日益增強(qiáng)。同時(shí)，這種交互是實(shí)時(shí)性的，參與各方都可以立即得到反響信息，徹底打破了群眾傳播時(shí)代文化與傳播精英對(duì)傳播主體的把控。由于實(shí)現(xiàn)了個(gè)人成為傳播主體的群眾夢(mèng)想，新媒體傳播的內(nèi)容所涉及的人類生活的廣度、對(duì)各類問(wèn)題所討論的深度以及傳播形式的多樣性都是空前的。實(shí)際上，新媒體已經(jīng)涉及和全面展現(xiàn)了人類現(xiàn)有的所有文化形態(tài)，并針對(duì)不同個(gè)體施行個(gè)性化的準(zhǔn)確傳播，這種個(gè)性化的范圍完全可以縮小到單個(gè)個(gè)體，使得“個(gè)人化精準(zhǔn)傳受一詞在某種程度上成了分眾時(shí)代新媒體的代名詞。另外，傳播技術(shù)開(kāi)展到今天，由于傳播載體發(fā)生了改變，信息的傳播形態(tài)也發(fā)生了本質(zhì)的改變，依托于數(shù)字技術(shù)作為新媒體的共同特征，成為現(xiàn)代傳播

19、方式與傳統(tǒng)傳播方式更適宜的區(qū)分詞，“數(shù)字化的字眼在新媒體定義中不可或缺。最后，新的傳播技術(shù)在傳播形態(tài)上產(chǎn)生的最大的變化就是可以在新的媒體平臺(tái)上把傳統(tǒng)媒體的各種信息表現(xiàn)形式復(fù)合起來(lái)。在已有的群眾媒體中，按照傳播形態(tài)的不同可以劃分為報(bào)紙、雜志、播送、電視等。而網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)所能提供的可能性是主要的傳播載體如網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、 等都既能進(jìn)展文字的傳播，同時(shí)又能進(jìn)展視頻和聲音的傳播，并且還能把文字、視頻、聲音存儲(chǔ)下來(lái)，為受眾提供閑暇時(shí)的信息消費(fèi)。新媒體是多種傳播形式復(fù)合的媒體，群眾媒體界限清楚的媒體類型區(qū)分在新媒體階段將不再具有意義，“復(fù)合信息將在新媒體研究領(lǐng)域備受關(guān)注。綜合以上特質(zhì)，筆者將新媒體定義為：新媒體是所有人向群眾實(shí)時(shí)交互地傳遞個(gè)性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)。事實(shí)上