一代宗師電影中小學(xué)觀后感5篇

1、一代宗師電影中小學(xué)觀后感5篇 王家衛(wèi)以其標(biāo)志性的慢功夫熬著他的舊活，一代宗師好看，是由于這片有味道，它跨越時(shí)間，去為歷史照相。在一場(chǎng)場(chǎng)武林中的爭(zhēng)斗中，呈現(xiàn)的是對(duì)已逝時(shí)代的眷戀與懷念。他的電影總喜愛(ài)去講時(shí)間，而一代宗師也有許多為角色拍合影的場(chǎng)景，一張張小小的合影，其實(shí)是在定格歷史，去為一個(gè)時(shí)代，以及那時(shí)候的人樹(shù)碑立傳。下面給大家共享一些關(guān)于一代宗師電影中學(xué)校觀后感5篇，供大家參考。 一代宗師電影中學(xué)校觀后感.(1) 但是隨著王家衛(wèi)自己也在不斷積淀，他的人生感悟以及對(duì)電影創(chuàng)作的訴求，已不會(huì)完全如原來(lái)那般私人心情化，他勢(shì)必要在精神層面上轉(zhuǎn)向更高的領(lǐng)域。武林，成全了王家衛(wèi)的這種訴求，王家衛(wèi)也用這部電影

2、鞏固了武林在電影美學(xué)中的地位。體現(xiàn)在他電影里的，便是“見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”。 從頭到位，王家衛(wèi)都把影像處理得很暗，大量暗色塊兒填充在畫(huà)面里，虛焦重影，這是他喜愛(ài)的一貫風(fēng)格，再加上他摯愛(ài)的流淌著情傷與變遷感的音樂(lè)，都是他以往作品氣質(zhì)的連續(xù)，進(jìn)而造就了這部辨識(shí)度極高的王家衛(wèi)作品。 王家衛(wèi)用整部電影成全了一個(gè)“韻”字，也證明自己是這個(gè)時(shí)代里的毫無(wú)疑問(wèn)的電影大師。 宮二這個(gè)角色太適合章子怡了，她仿佛是臥虎藏龍里的玉嬌龍跟20_里的百靈，混合蛻變以后的女人!章子怡這次的綻放，是角色給她的，也是她“自己找回來(lái)的”。 葉問(wèn)與宮二過(guò)招的那段動(dòng)作戲，流暢又富有美感，兩個(gè)人的情愫在切磋間的來(lái)往溝通，也通過(guò)鏡頭

3、語(yǔ)言表達(dá)的清晰明白。王家衛(wèi)在這部作品里，的確變得接地氣了一些。 梁朝偉的表演完整、穩(wěn)當(dāng)。本山跟小沈陽(yáng)我都可以接受。但是鄉(xiāng)村愛(ài)情的趙玉田竟然也出來(lái)了，而且還有一大段臺(tái)詞，沒(méi)看過(guò)這劇還好，對(duì)這劇很是熟識(shí)的我，在那一段徹底出戲了 還有就是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的張震，幾場(chǎng)戲，冷峻，莫名，潔凈利落。在這個(gè)人物身上，王家衛(wèi)有意的留白，這也是他的癖好。他電影里總要有一個(gè)讓人思索其存在的用意的角色，他的電影也需要這樣的角色來(lái)增加電影本身不確定性的感覺(jué)。 毫無(wú)疑問(wèn)，宮二是全部人物中最立體豐富的一個(gè)，葉問(wèn)刻畫(huà)得反倒單薄，有點(diǎn)反客為主的意思，假如認(rèn)為“一代宗師”意指葉問(wèn)，或許不精確，王家衛(wèi)只是假借了葉問(wèn)的視角，見(jiàn)天地見(jiàn)眾生

4、，見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的氣度，見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的俠風(fēng)道骨。所以一代宗師，你見(jiàn)到的不是招，是意，王家衛(wèi)并沒(méi)有濃墨重彩的渲染喧鬧的打斗，而是更多的將視角聚焦在門(mén)派的師承關(guān)系，武者的禮儀氣派上，所以功夫的一招一式，臺(tái)詞的一言一句都深有講究，所謂外行拍喧鬧，內(nèi)行拍門(mén)道，這點(diǎn)正是一代宗師與以往功夫片的最大不同。在影像的建構(gòu)上，照舊連續(xù)了王家衛(wèi)電影一貫精致曖昧的視覺(jué)風(fēng)格，每一幀畫(huà)面都能成其為一張獨(dú)立的攝影作品。慢鏡，窺視同樣沒(méi)少。人物塑造上比較圓滿的是張震和宋慧喬，宋的驚鴻一瞥如過(guò)眼云煙;張模糊不明的人物交代，與劇情看似毫無(wú)瓜葛的突兀存在更是讓人大感意外?？赡軕蚍荼粍h了許多，王家衛(wèi)說(shuō)之后會(huì)出四個(gè)多小時(shí)導(dǎo)演剪輯版的藍(lán)光版，

5、但愿會(huì)在此交代清晰。念念.，必有回響。 說(shuō)實(shí)話，這部戲我期盼已久除了五年前的長(zhǎng)江七號(hào)，。究竟是第一次在影院看王家衛(wèi)之前10月份在北京百老匯舉辦的.影展有花樣年華，我原來(lái)買(mǎi)了套票，但由于花樣年華是國(guó)語(yǔ)版，轉(zhuǎn)給別人了。 影片打得挺不賴，其實(shí)這片更適合叫功夫，不僅打，還有要領(lǐng)講解。道具場(chǎng)景做的好才重要。你看，別看就七八年功夫，這片渾身上下都透露著一股古董泛出的光澤。片里的金樓，那一鏡一窗一閣子，都跟這片一樣，精致。一看攝影就知道是王家衛(wèi)的片，即使不是杜可風(fēng)，也把墨鏡肆無(wú)忌憚的特寫(xiě)、近景發(fā)揮得如夢(mèng)似幻老早之前說(shuō)可能是李屏賓，后來(lái)又說(shuō)是個(gè)白人，結(jié)尾字幕上寫(xiě)著攝影指導(dǎo)果真是一串字幕。就是配樂(lè)梅林茂掉了份兒

6、，一會(huì)兒是蜘蛛俠大破沙人，紐約重新和平;一會(huì)兒是美國(guó)往事可堪回首，人去樓空茶涼。哎，音樂(lè)精彩的那幾段還是人家王家衛(wèi)自己配的：一段歌劇，襯出宮二爺?shù)难蟮鬃?玫瑰玫瑰我愛(ài)你，張震在.看來(lái)是如魚(yú)得水不愁吃穿了。 宋慧喬負(fù)責(zé)穿旗袍，好賴人家穿起來(lái)也標(biāo)致，看起來(lái)舒適;張智霖唱曲兒，貴氣，不知道還以為這個(gè)龍?zhí)资墙o張國(guó)榮留的呢。就說(shuō)趙本山出來(lái)你笑沒(méi)笑，沒(méi)有，忍住了到了.，趙老師就原形畢露了，蓋不住大忽悠的氣質(zhì)了。張震挺惋惜的，被剪沒(méi)了都;小沈陽(yáng)竟然不是我所料的那個(gè)哭喪報(bào)仇的，好!特此提示，各位敬請(qǐng)留意王家衛(wèi)新片，一線天與三江水，主演張震，小沈陽(yáng)。 真讓那誰(shuí)給說(shuō)中了，半部武俠版的花樣年華。當(dāng)章小姐一開(kāi)口說(shuō)“有

7、句話從來(lái)沒(méi)給別人說(shuō)過(guò)”時(shí)，我還順口接了“假如多一張船票?！蹦?。跟王導(dǎo)以前的電影一樣，不少聽(tīng)上去不錯(cuò)的臺(tái)詞，關(guān)于愛(ài)情的。 一代宗師電影中學(xué)校觀后感.(2) 今日在學(xué)校又觀看了一遍一代宗師，在電影結(jié)束后腦海又倒回電影情節(jié)中重新體會(huì)了一番。雖然作為一名電影狂，一代宗師這部電影我已經(jīng)觀看了好幾遍，但照舊是我喜愛(ài)的風(fēng)格。悠閑舒緩的節(jié)奏，每句臺(tái)詞都無(wú)比精致，簡(jiǎn)短的話語(yǔ)背后又有著無(wú)窮的意味。 那么一代宗師指的是什么呢?或許有人會(huì)覺(jué)得一代宗師不就指葉問(wèn)嗎?事實(shí)上它有著更深的一層意味。 電影中的宮老爺子說(shuō)道：“習(xí)武之人有三個(gè)階段見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生?！睂m二只見(jiàn)了自己，見(jiàn)了天地，就走到頭了。而葉問(wèn)見(jiàn)了眾生，它摒

8、棄了門(mén)戶之見(jiàn)，放眼眾生，他第一次靠武功賺錢(qián)，在.廣收門(mén)徒，把佛山詠春傳遍.和內(nèi)陸。 所以電影里的宗師不但指宮老爺子，葉問(wèn)，也指宮天，一線天，還有那些曾在金樓里給葉問(wèn)慶賀，但最終不屈就犯而命喪日本人手中的全部習(xí)武之人。 他們?cè)谀莻€(gè)動(dòng)蕩的.，在那個(gè)因日軍侵略，連自己家鄉(xiāng)佛山也淪陷的時(shí)代。國(guó)破家亡，顛沛流離。但他們照舊正直不屈，靠星星之火，一代代的堅(jiān)持，把宏大的中華武術(shù)的精神在中國(guó)傳承下去。 無(wú)論是前面宮老爺子的話，還是宗師們的武術(shù)精神。我都明白了一個(gè)道理：見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，可以讓人獲得一種超脫的境界。但最終高處不勝寒，還是要回到眾生之中。在每個(gè)平凡的人，每天的平凡生活中專心感受。道不在天，就

9、在身邊。 念念.，必有回響，有一口氣，點(diǎn)一盞燈，有燈就有人。 一代宗師電影中學(xué)校觀后感.(3) 對(duì)于王家衛(wèi)的電影，我們不能用類型片來(lái)概括，武俠片和功夫片是華語(yǔ)電影最重要的兩大電影類型，是中國(guó)電影獨(dú)特的電影類型，是他們存在讓中國(guó)電影走向了世界，讓世界的觀眾都熟悉了中國(guó)電影，武俠和功夫都承載了不一樣的文化特質(zhì)，俠的精神一向在我們的精神世界蕩漾，而功夫則一向存在我們肌肉之中，是我們特有的基因。 當(dāng)年一部俠女在世界的揚(yáng)名，更是讓全世界觀眾領(lǐng)會(huì)到了武俠片的獨(dú)特之處，“武俠大師”胡金銓將武俠片提升到了精神思索和人生的參悟的境界，而不再是飛劍飛刀，那些玄幻而只有招式的演繹，則是精神氣質(zhì)的表達(dá);功夫，則因李小

10、龍的成名，讓“功夫”一詞寫(xiě)進(jìn)了牛津詞典，同時(shí)也成為了世界功夫迷的偶像，刮起了功夫熱潮，功夫片也成為了華語(yǔ)電影的代名詞，談到華語(yǔ)電影則是繞不開(kāi)功夫電影。然而，這個(gè)兩個(gè)電影類型，在王家衛(wèi)手中，好像不再純粹，不再簡(jiǎn)潔的演繹，對(duì)于東邪西毒這樣具有武俠片元素的電影，我們能否簡(jiǎn)潔歸結(jié)為武俠電影呢，或許不能，正因?qū)а菔窃诮栉鋫b人物之名在解讀此刻都市中男女情感，始終是王家衛(wèi)的情感解析和表達(dá)的方式;而對(duì)于此刻的一代宗師呢，我們好像無(wú)法正確的說(shuō)出這樣功夫片嗎?沒(méi)錯(cuò)，功夫是有，但是這部電影照舊充斥著王家衛(wèi)的個(gè)人文藝風(fēng)格，慢條斯理的調(diào)情狀態(tài)，以致于某些觀眾反應(yīng)在觀影的過(guò)程中，睡著了，看不懂。但不行否認(rèn)，一代宗師是一部

11、不行翻頁(yè)的電影，或許是殘卷(以公映版本為準(zhǔn))，卻是一部值得回味的經(jīng)典作品，留下了太多值得我們?nèi)ヌ接懞退妓鞯牡胤健?回看過(guò)去的功夫片，我們總能見(jiàn)到高手呈現(xiàn)技藝的時(shí)候，故事總是簡(jiǎn)潔的交代，不外乎勤學(xué)苦練，成就一番事業(yè);或是拜師學(xué)藝，身兼血海深仇，結(jié)局或是將惡人懲治，仇得以報(bào)，或是在師傅的點(diǎn)化之下，放下恩怨;等等，功夫片好像總逃不開(kāi)這樣的模式，然也是功夫片的魅力所在，觀眾更多的是見(jiàn)到拳拳到肉的快感和瞬間的刺激，拳腳的聲音才是更渴望得到，故拍攝功夫片的人，總是盡情的展現(xiàn)各種奇.技巧，目的是觀眾過(guò)癮，觀眾叫好就OK了。當(dāng)然在那里不是數(shù)落功夫片的不是，我們也能見(jiàn)到好的功夫片，像是劉家良師傅文武結(jié)合，功夫以

12、實(shí)為主，故事總是教人行善，叫武德的，究竟劉師傅往上算也是少林功夫一脈，黃飛鴻但是祖師爺;還有徐克導(dǎo)演的黃飛鴻系列也是功夫片的經(jīng)典之作，將習(xí)武之人與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一下，呈現(xiàn)時(shí)代時(shí)局之下的，習(xí)武之人的心態(tài)和精神世界。 我們?cè)倏纯匆淮趲焻s有不一樣之處，實(shí)實(shí)在在呈現(xiàn)習(xí)武之人的精神氣質(zhì)和內(nèi)心世界，既見(jiàn)招式，也見(jiàn)氣質(zhì)。我覺(jué)得這是過(guò)去功夫片所缺少的一種的人物氣質(zhì)，有宗師氣派，卻少見(jiàn)宗師氣質(zhì)。這種宗師氣質(zhì)，更多是來(lái)自于王家衛(wèi)對(duì)于演員的要求，讓劇中主要演員拜師學(xué)藝，真正感受習(xí)武之不能承受之痛，感受習(xí)武是多么辛苦，多么的累，堅(jiān)持方能體會(huì)其中所包含的做人做事之道，才能真正體會(huì)一個(gè)人物形體還有精神世界。故我們看到

13、.演員張震一步留意成為了八極拳的高手，同時(shí)，我們也看到章子怡苦練形意拳的辛苦，雖有舞蹈拉伸底子，但是練功不是跳舞，更多的時(shí)候需要苦練;而梁朝偉為練詠春拳更是傷筋動(dòng)骨的，很是受傷，然這一切都是值得。正因我們知道優(yōu)秀的演員總是需要去體會(huì)人物，將其化為身體的一部分，電影中人即我，我即主角，才不會(huì)使得觀眾產(chǎn)生一種疏離感。王家衛(wèi)的這種做法，有個(gè)洪亮的名字“方法派”，是世界聞名的表演方法，我們知道方法派需要演員以自身經(jīng)受來(lái)激發(fā)表演，而不僅僅僅作為僵化的類型人物，更多的是需要一種真實(shí)情感的表達(dá)，或許超群的表演技巧也是達(dá)不到一體的效果，唯有人“神”合一!聞名的方法派代表人物，羅伯特德尼羅為了拍攝出租車(chē)司機(jī)真實(shí)

14、的去體驗(yàn)出租車(chē)司機(jī)的生活，便開(kāi) 上幾個(gè)月的出租車(chē);為了生氣的公牛則與過(guò)上了拳擊生活，等等人物，就像新科奧斯卡影帝，丹尼爾戴劉易斯也是一樣的，為了到達(dá)與劇中人物一體，服裝上也是要求與時(shí)代持續(xù)全都，已到達(dá)一種真實(shí)的表演狀態(tài)，或許這是表演潔癖吧!正是由于真實(shí)的感受，才能讓觀眾看到一種無(wú)痕的狀態(tài)，一種忘我的情景，我們不再想這個(gè)演員是在演，而是他就是這個(gè)人物。故我們總能感受到子怡以往不一樣的一種人物狀態(tài)，觀眾已經(jīng)認(rèn)可宮二這個(gè)人物;梁朝偉版葉問(wèn)更具宗師氣派;連趙本山老師也呈現(xiàn)出與其喜劇主角不一樣的詮釋，或許我們覺(jué)得是由于趙本山活躍的狀態(tài)一向已經(jīng)成為了他在我們記憶中的唯一的狀態(tài)，當(dāng)他以一種膚淺內(nèi)斂的形象消失

15、時(shí)，我們也會(huì)不禁而笑，或許是由于我們沒(méi)有分別出來(lái)，但是我覺(jué)得趙本山的表演在這邊是勝利的，好歹扮演的“李存義”是八卦形意拳大師，中華武士會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，武林的宗師人物，起碼王家衛(wèi)看到了趙本山的宗師氣派。 一代宗師我們還有一個(gè)人物是不行忽視，就是本片的編劇武術(shù)編劇徐浩峰，是作家也是導(dǎo)演，作為作家有逝去的武林、大成若缺、國(guó)術(shù)館等武俠紀(jì)實(shí)文學(xué)和武俠小說(shuō)，作為導(dǎo)演有倭寇的蹤跡和箭士柳白猿，兩部導(dǎo)演作品都在.的金馬獎(jiǎng)上獲得過(guò)提名，也算是不錯(cuò)的表現(xiàn)了，或許是正因電影顯得小眾些了，正因至今我也只看到過(guò)倭寇的蹤跡，至于箭士柳白猿不在金馬獎(jiǎng)上提名，我都不知道存在這部電影。我們能夠從中尋到一代宗師中人物的蹤影，要了解形意

16、拳，可從其逝去的武林：1934的求武紀(jì)事中，了解形意拳究竟是怎樣一種拳法，還有弟子是如何學(xué)拳的，他們的師傅究竟是一個(gè)怎樣的人;而至于電影中經(jīng)典段落“掰餅”，或許是來(lái)自敘述大成拳的大成若缺，當(dāng)然“大成若缺”是出自道德經(jīng)之中，也有可能徐浩峰在那里植入了廣告(呵呵)，“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中有真意，拳中的玄機(jī)就是拳到自然!”既然講拳，講功夫，也是能夠存在的。從徐浩峰的倭寇的蹤跡與一代宗師在某些氣質(zhì)上還是存在著一向的，在倭寇的蹤跡中，我們看到雙方?jīng)Q斗的一種狀態(tài)，還有身形步伐，而一代宗師也不少呈現(xiàn)功夫的身形步伐和決斗的狀態(tài)，表現(xiàn)出功夫的展現(xiàn)是由內(nèi)在的一種氣質(zhì)而 自然綻開(kāi)的，人物不再是拳腳人物，更多是一

17、種“含”的狀態(tài)，非匹夫之勇，拳腳之間由內(nèi)而外，又由外而內(nèi)，收放自如。 一代宗師雖有完整版，或許是內(nèi)部人士看的，但是殘卷更具趣味，有許多地方是值得我們?nèi)セ匚叮ハ胂蟮?，還有探究的，究竟王家衛(wèi)走過(guò)了一段宗師之路，我們要了解和解讀，也需吸取更多，才有資格去論! 一代宗師電影中學(xué)校觀后感.(4) 王家衛(wèi)在采訪中說(shuō)：“宮寶森是面子，丁連山是里子;葉問(wèn)是面子，一線天是里子。我想講的，不止是葉問(wèn)一棵樹(shù)，而是整個(gè)武林。這條路上，有些人留下了，有些人連續(xù)走。我期望觀眾看到的是一個(gè)武林，而不是單純的一個(gè)人，既然是武林，樹(shù)林里就就應(yīng)有樹(shù)也有草，張震的戲份不脫節(jié)也不剩余?！?張震扮演的一線天正是宮二那位沒(méi)有露面的未婚

18、夫，八極拳的傳人。 回想到之前的一些情節(jié)，老宮對(duì)宮二說(shuō)過(guò)江湖險(xiǎn)惡打打殺殺的事情你就別參加了，你已經(jīng)是訂了親的人，這是一門(mén)好親事。在那個(gè)時(shí)代那個(gè)條件下，好親事指的必是門(mén)當(dāng)戶對(duì)。 何為門(mén)當(dāng)戶對(duì)?”一線天”是八極門(mén)傳人。他脫離幫會(huì)的時(shí)候，那幫人說(shuō)的誓詞“我們要忠于領(lǐng)袖”是.的誓詞，張震一句“朝天宮的法規(guī)在那里也好使?”是要反出國(guó)府。張震是.人，為了陪著宮二先生，與同僚恩斷義絕，打翻一幫弟兄，護(hù)著宮二南下，引開(kāi)日本人的留意力，之后到了.。宮二終生不嫁，張震便開(kāi)白玫瑰理發(fā)店悄悄相守，之后開(kāi)門(mén)授徒促成八極拳傳入.。 其實(shí)在一開(kāi)頭我也并沒(méi)有看的很明白，但是故事末尾的黑屏字幕上的“八極拳”才讓我有所察覺(jué)，八極

19、拳發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)刻，和同時(shí)葉問(wèn)在.開(kāi)武館是同期的，這段事情里穿插的了就是張震和小沈陽(yáng)的那段戲。這段戲說(shuō)了張震開(kāi)了白玫瑰理發(fā)店后遇到了小流氓小沈陽(yáng)并且收他為徒，白玫瑰代表對(duì)宮二的等待，理發(fā)店代表的是他對(duì)宮二斷發(fā)入道的圓滿和念想，收小沈陽(yáng)為徒說(shuō)明白他在.開(kāi)館授徒。 再來(lái)到章子怡和張震在火車(chē)上的那段戲，年三十宮二先生老猿掛印廢了馬三，之后回家吐血，再之后跑路上火車(chē)躲避鬼子追殺便是張震陪著，盡管這時(shí)候倆人已經(jīng)沒(méi)有婚約了，但兩人互動(dòng)真是生分尷尬中又布滿默契，何況一件貂裘道盡張震對(duì)章子怡的溫存。即使拋卻二人之間悱惻不談，張震手上有血，正是為宮二保駕護(hù)航，料理手尾的證據(jù)。 宮二是面子，而一線天是他的里子。正如

20、趙本山扮演的老鬼是老宮的里子，宮二是葉問(wèn)的里子，葉問(wèn)是面子，一線天是里子，葉問(wèn)和老鬼之間也有那么一絲這種感覺(jué)在里面。 一代宗師是一部真正能夠用來(lái)叫做電影的電影，正因，它在人物內(nèi)心的推拿定奪、環(huán)境氣氛的鋪設(shè)營(yíng)造、打斗場(chǎng)景的細(xì)節(jié)展現(xiàn)方面，無(wú)不讓這部民國(guó)武俠片充滿了一種電影化的詩(shī)意心情，能夠稱其為詩(shī)意武俠。 時(shí)刻感一向是貫穿王家衛(wèi)電影的一條細(xì)細(xì)的紅線。不論是古裝片、年月戲還是現(xiàn)代戲，都會(huì)讓我們思索時(shí)刻的存在。在一代宗師中，對(duì)于時(shí)刻的闡釋多到我們來(lái)不及明白便進(jìn)入到下一個(gè)流程，“世間全部的相遇，都是久別重逢”、“說(shuō)人生無(wú)悔，那是賭氣的話生若無(wú)悔，該多無(wú)趣啊”、“我選取留在我自己的歲月里了”、“人活一世，

21、有的成了面子，有的成了里子，都是時(shí)勢(shì)使然?！敝T如此類的時(shí)刻金句灑落滿地。 王家衛(wèi)對(duì)時(shí)刻概念的明白不僅僅僅有著如許的哲理式臺(tái)詞，更有著他一貫超脫現(xiàn)實(shí)的影像風(fēng)格。在王家衛(wèi)的影像世界中，總會(huì)有那么一點(diǎn)跳脫、一絲奢侈、一份詩(shī)意，拒日常生活閱歷于千里之外，在一代宗師中，那是宮二報(bào)仇的東北火車(chē)站，是葉問(wèn)大展拳腳的那個(gè)雨夜，是宮二為父送殯時(shí)的漫天飛雪，是二人不斷交叉時(shí)一個(gè)脈脈的眼神唯美詩(shī)化的鏡頭讓時(shí)刻駐足。影片中隨處可見(jiàn)的是對(duì)時(shí)代和動(dòng)作細(xì)節(jié)不遺余力的展現(xiàn)，尤其是宮二和葉問(wèn)唯一一場(chǎng)功夫切磋戲處理得到位得體。在金樓的一段打斗之后，二人在一齊過(guò)招的特寫(xiě)畫(huà)面經(jīng)過(guò)了升格處理，既拉伸了時(shí)刻，也延宕了情感，這種調(diào)度方式形

22、似臥虎藏龍中玉嬌龍與李慕白二人在竹林上的那段竹葉滑過(guò)人臉的段落，李安把那場(chǎng)戲叫做“意亂情迷”，而王家衛(wèi)也透過(guò)這個(gè)鏡頭奠定了葉問(wèn)和宮二幾十年的情感基調(diào)欲拒還迎、欲說(shuō)還休。二人的感情協(xié)作著王家衛(wèi)式的慢板音樂(lè)，好像將我們拉到花樣年華中的那種用眼神溝通的曖昧情境。 哲學(xué)家的要義是將一個(gè)現(xiàn)象上升為一個(gè)概念，將一個(gè)個(gè)體體驗(yàn)上升為人類普遍的情感。在一代宗師中，王家衛(wèi)在對(duì)武俠世界的想象和認(rèn)知之外，傳達(dá)了一個(gè)人所必經(jīng)的成長(zhǎng)過(guò)程“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生!”，在東邪西毒中，王家衛(wèi)表達(dá)了對(duì)人生不一樣階段的熟悉，“每個(gè)人都會(huì)經(jīng)過(guò)這個(gè)階段，見(jiàn)到一座山，就想知道山后面是什么?？赡芊^(guò)山后面，你會(huì)發(fā)覺(jué)沒(méi)什么共性?；赝?，可

23、能會(huì)覺(jué)得這一邊更好。”在一代宗師中，這個(gè)熟悉變成“一個(gè)人只有翻過(guò)一座山，才能將眼界打開(kāi)”。 “念念.，必有回響，有一口氣，點(diǎn)一盞燈。有燈就有人”王家衛(wèi)用這句話表達(dá)對(duì)武林世界的構(gòu)想，它同樣能夠被用來(lái)為王家衛(wèi)做注解，為了自己心頭的這口氣，他打破了2046籌拍五年的記錄，將它刷新到了八年，并三度更改檔期，只為了心中的那片武林。好電影不行能速成，需要的是細(xì)心的手工打磨，在便利面時(shí)代，王家衛(wèi)以苦行僧般的修煉，文戲武做，武戲文唱，讓我們看到了機(jī)械復(fù)制時(shí)代的大師修為。 一代宗師電影中學(xué)校觀后感.(5) 給阿基米德一個(gè)支點(diǎn)，他能翹起地球。給王家衛(wèi)十年時(shí)刻，一代宗師顛覆了武俠。 一代宗師像枚洋蔥，有味，耐剝。乍

24、看是功夫片，內(nèi)嵌詠春拳、八卦掌和八極拳暗斗;細(xì)品是情感片，有江湖怨、家門(mén)仇和兒女情交織;剝到最終你才發(fā)覺(jué)，片子內(nèi)里的哲思和禪意無(wú)限大，它其實(shí)是部包涵并蓄的紀(jì)錄片，諸位武學(xué)宗師在片里的命運(yùn)無(wú)常，各自的人生曲線卻編織出一片有血有肉的武林。 臥虎藏龍畫(huà)下了寫(xiě)意的一筆，一代宗師邁出了寫(xiě)實(shí)的一步。 功夫，每一幀都經(jīng)得起考據(jù) 一代宗師里，梁朝偉演詠春葉問(wèn)，章子怡演八卦掌宮二，張震(微博)的主角則是八極拳一線天。入組之前，三人都找了師傅各自練拳，張震更是一練三年，去年11月，拿了個(gè)八極拳競(jìng)賽全國(guó)冠軍。這不是炒作，而是拍片需要，一代宗師就應(yīng)是金牌武指袁和平最頭疼的一部戲，正因片中三人的動(dòng)作戲，都需要根據(jù)各自門(mén)

25、派的打法來(lái)設(shè)計(jì)。 真實(shí)，是一代宗師動(dòng)作戲的標(biāo)桿。假如你是內(nèi)行，能僅憑套路就分清每個(gè)主角各自出自何門(mén)何派。影片開(kāi)篇，梁朝偉雨夜以一敵眾的打戲，便為全片定下基調(diào)。這場(chǎng)戲在雨中進(jìn)行，輔以慢鏡，欣賞性極佳。但欣賞性之外，透過(guò)慢鏡展現(xiàn)詠春奧妙，才是王家衛(wèi)的真實(shí)訴求。 打斗中，敵人多是拳腳還未擊出便被梁朝偉用招式擊退，這是詠春最精髓的靈敏、快速原理;雖然被眾人圍住，梁朝偉不退反進(jìn)，寵愛(ài)往人堆里鉆著打，這不是耍酷，而是正因詠春有著貼身緊打的特點(diǎn)。假如你留意看，這段戲里還有一個(gè)梁朝偉一腿劈在銀幕正中間的鏡頭，毫無(wú)疑問(wèn)，它是在強(qiáng)調(diào)詠春最經(jīng)典的中線理論。 到了章子怡的打斗段落，鏡頭變得很美。甚至章子怡跟梁朝偉金樓

26、過(guò)招時(shí)，配樂(lè)放起了歌劇。章子怡像只蝴蝶一樣在梁朝偉周身打轉(zhuǎn)、翻飛，這不是正因她學(xué)過(guò)舞蹈，也不是正因王家衛(wèi)追求單純地“好看”，而是正因八卦掌以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主務(wù)必這樣打。 根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，張震的打斗戲是什么效果便很好猜想了。八極拳向以樸實(shí)簡(jiǎn)潔、剛猛脆烈著名，因此張震在影片中后段一口氣挑翻十余人的打戲，比梁朝偉的兇狠，比章子怡的簡(jiǎn)練。這場(chǎng)戲的收尾，是張震一腳將最終一個(gè)敵人踹上墻檐，墻檐應(yīng)聲碎裂，上方鮮血淋漓，畫(huà)面上，它體現(xiàn)了八極拳的霸道，內(nèi)里的道道上，它秀了把八極拳名聲在外的“搓踢”。 正正因一代宗師的打斗段落跟拳法特點(diǎn)緊密聯(lián)合，推舉大家在看片前略微簡(jiǎn)潔了解一下各種拳法的技術(shù)特點(diǎn)，這樣看起片來(lái)，能夠把喧鬧和門(mén)道一網(wǎng)打盡。 情感，每回合都透著古典美 至于劇情，一代宗師講了段南北武林紛爭(zhēng)，講了場(chǎng)幫派內(nèi)訌。雖然故事并不新奇，但把武林間那點(diǎn)糾葛都說(shuō)全了，加上充斥禮儀、法規(guī)的細(xì)節(jié)展現(xiàn)，情感充足，好看得緊。 先是南北武林紛爭(zhēng)，即將隱退的北派八卦掌宗師宮老爺子南下搦戰(zhàn)。梁朝偉代表南派出馬，金樓闖