爾雅藝術(shù)導(dǎo)論(彭吉象)答案

1、1.1將中國(guó)國(guó)畫中的意境運(yùn)用到油畫中的大師是（）A、趙無極B、丁紹光C、貝聿銘D、譚盾創(chuàng)立云南畫派的畫家是（）A、趙無極B、丁紹光C、貝聿銘D、譚盾北京香山飯店的建筑師是（）A、趙無極B、丁紹光C、貝聿銘D、譚盾中國(guó)藝術(shù)走向世界要使用現(xiàn)代的藝術(shù)語言體現(xiàn)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)有機(jī)建筑的概念是由貝聿銘提出的。錯(cuò)1.2中國(guó)電影的誕生年份是（）A、1862.0B、1895.0C、1905.0D、1911.0世界電影的誕生年份是（）A、1862.0B、1895.0C、1905.0D、1911.0使用現(xiàn)代音樂語言表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的是（）A、趙無極B、丁紹光C、貝聿銘D、譚盾我國(guó)的第一部電視劇是一口菜餅子。

2、對(duì)我國(guó)電視劇評(píng)獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)為飛天獎(jiǎng)。對(duì)1.3“17年中國(guó)電影”所指的時(shí)期是（）A、1932-1949年B、1949-1966年C、1966-1983年D、1983-2000年目前中國(guó)的電影票房每年的增長(zhǎng)速率是（）A、10%B、20%C、25%D、30%中國(guó)電影有三次高潮，第一次高潮是在（）A、20世紀(jì)三四十年代B、20世紀(jì)五六十年代C、20世紀(jì)七八十年代D、20世紀(jì)八九十年代新龍門客棧的導(dǎo)演是徐克。對(duì)中國(guó)電影在20世紀(jì)90年代，蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了第三次高潮。錯(cuò)1.4紅高粱的導(dǎo)演是（）A、張藝謀B、陳凱歌C、李安D、韓三平推手、喜宴和飲食男女的導(dǎo)演是（）A、張藝謀B、陳凱歌C、李安D、韓三平莫言文學(xué)風(fēng)

3、格深受（）的影響A、狄更斯B、維吉爾C、司湯達(dá)D、馬爾克斯“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最典型的思想。對(duì)陳凱歌的黃土地所要表達(dá)的基調(diào)是“如此貧瘠的土地孕育了如此偉大的民族”。對(duì)1.5美學(xué)誕生于（）年，其誕生標(biāo)志是德國(guó)美學(xué)家鮑姆嘉通美學(xué)一書的出版A、1750.0B、1800.0C、1805.0D、1905.0以下不屬于美學(xué)研究范疇的是（）A、自然美B、邏輯美C、藝術(shù)美D、社會(huì)美西方美學(xué)史和文藝心理學(xué)的作者是（）A、榮格B、宗白華C、朱光潛D、弗洛伊德中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)更加強(qiáng)調(diào)美與真統(tǒng)一，文學(xué)美學(xué)注重寫實(shí)；西方傳統(tǒng)美學(xué)更加強(qiáng)調(diào)美與善統(tǒng)一，文學(xué)美學(xué)注重抒情。錯(cuò)黑格爾認(rèn)為美學(xué)即藝術(shù)哲學(xué)。對(duì)1.61“集體無意識(shí)

4、”的提出者是（）A榮格B宗白華C朱光潛D弗洛伊德中國(guó)美學(xué)追求美與善的統(tǒng)一，在以下戲劇悲劇中寄希望于清官的是（）A竇娥冤B秦香蓮C梁山伯與祝英臺(tái)D牡丹亭中國(guó)的民眾心理比較接受徹底的悲劇戲劇。錯(cuò)中國(guó)美學(xué)追求美與善的統(tǒng)一，在以下戲劇悲劇中寄希望于老天的是（）A竇娥冤B秦香蓮C梁山伯與祝英臺(tái)D牡丹亭莎士比亞的四大悲劇沒有一個(gè)有大團(tuán)圓的結(jié)局。對(duì)1.7以下不屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的是（）A儒家美學(xué)B道家美學(xué)C禪宗美學(xué)D集體美學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神中，禪宗美學(xué)的代表是（）A孔子B老子C莊子D六祖慧能杜甫的作品代表著儒家美學(xué)。對(duì)現(xiàn)代的電影美學(xué)是（）A蒙太奇美學(xué)B紀(jì)實(shí)美學(xué)C虛擬美學(xué)D劇情美學(xué)李白的作品體現(xiàn)著道家美學(xué)；

5、而王維的作品體現(xiàn)著禪宗美學(xué)。對(duì)1.8道家思想的核心是（）A仁B道C法D真書法中的顏體體現(xiàn)著道家的美學(xué)。錯(cuò)以下文人中，屬于道家的是（）A杜甫B王維C李白D范仲淹儒家的建筑和規(guī)劃要求中規(guī)中矩。對(duì)關(guān)于儒家和道家對(duì)于入世和出世的觀點(diǎn)，下列說法正確的是（）A儒家強(qiáng)調(diào)入世，道家強(qiáng)調(diào)出世B儒家強(qiáng)調(diào)出世，道家強(qiáng)調(diào)入世C二者都講究入世D二者都強(qiáng)調(diào)出世1.9中國(guó)文學(xué)史上第一部偉大的詩歌離騷的作者是A莊子B老子C屈原D司馬遷吳越文化屬于長(zhǎng)江文化，其地理位置處于長(zhǎng)江的下游。對(duì)李白的蜀道難對(duì)仗工整，行文嚴(yán)格。錯(cuò)依照風(fēng)格來看，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”并不對(duì)儒學(xué)尊崇，它的作者是A李白B杜甫C范仲淹D王維李白的詩歌風(fēng)格是（

6、）A對(duì)仗工整嚴(yán)格B憂國(guó)憂民，心懷社稷C參悟禪理，發(fā)人深省D不拘一格，揮灑自如2.1禪宗強(qiáng)調(diào)的是人與（）之和A社會(huì)B自然C人心D道禪宗是典型的中國(guó)化的佛教。對(duì)中國(guó)禪宗南宗的創(chuàng)始人是（）A六祖慧能B摩訶迦葉C富樓那D須菩提禪宗講究以心傳心。對(duì)明代畫家董其昌對(duì)于繪畫分為南北宗，他所推崇的是（）A北宗B南宗C沒有偏好D都十分推崇，認(rèn)為各有特色3.1以下不屬于動(dòng)態(tài)藝術(shù)的是（）A音樂B舞蹈C戲劇D繪畫以下不屬于表現(xiàn)藝術(shù)的是（）A音樂B舞蹈C建筑D繪畫堅(jiān)固、實(shí)用、美觀是建筑的三條原則。對(duì)對(duì)于表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)的分類，戲劇屬于表現(xiàn)藝術(shù)。錯(cuò)以下不屬于視覺藝術(shù)的是（）A繪畫B舞蹈C建筑D雕塑3.2北京四合院一般將

7、大門開在東南角。對(duì)哥特式建筑一個(gè)最大的特點(diǎn)是有高聳的尖頂，以下建筑不屬于該風(fēng)格的是（）A巴黎圣母院B意大利米蘭大教堂C梵蒂岡圣彼得大教堂D克里姆林宮雅典娜神廟屬于西方建筑流派中的古希臘羅馬建筑流派。對(duì)故宮建筑的門釘絕大多數(shù)是（）A5路乘5路B6路乘6路C8路乘8路D9路乘9路特別強(qiáng)調(diào)裝飾和柔美的建筑流派是（）A哥特式建筑B巴洛克建筑C羅可可建筑D包豪斯建筑3.3關(guān)于藝術(shù)的起源，持模仿論的是（）A亞里士多德B席勒C列夫托爾斯泰D普列漢諾夫工藝美術(shù)一般不具有實(shí)用價(jià)值。錯(cuò)以在十字路口放置噴水池為特點(diǎn)的園林是（）A東方園林B歐洲園林C阿拉伯園林D美洲園林歐洲園林的特點(diǎn)是整體形狀為幾何圖形。對(duì)以下不屬于

8、世界三大園林體系的是（）A東方園林B歐洲園林C阿拉伯園林D美洲園林3.4法國(guó)學(xué)者阿爾都塞對(duì)藝術(shù)起源問題持“多元決定論”。對(duì)我國(guó)唯一產(chǎn)軟玉的地方位于（）A云南B新疆C江蘇D浙江與歐洲相比，環(huán)太平洋地區(qū)更加重視玉器。對(duì)中國(guó)第一圖騰是（）A龍B鳳C蛇D象目前在西方關(guān)于藝術(shù)起源最廣為接受的是（）A模仿說B表現(xiàn)說C勞動(dòng)說D巫術(shù)說3.5以下不屬于環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容的是（）A室內(nèi)設(shè)計(jì)B建筑設(shè)計(jì)C社區(qū)設(shè)計(jì)D家具設(shè)計(jì)家具和服裝設(shè)計(jì)并不屬于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的范疇。錯(cuò)廣告設(shè)計(jì)屬于視覺設(shè)計(jì)的范疇。對(duì)以下不屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)或工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇的是（）A產(chǎn)品設(shè)計(jì)B環(huán)境設(shè)計(jì)C文化設(shè)計(jì)D視覺設(shè)計(jì)以下不屬于實(shí)用藝術(shù)品特點(diǎn)的是（）A歷史悠久B抽象性C

9、實(shí)用性和審美性互相結(jié)合D造型美3.6國(guó)家地理頻道是美國(guó)著名的科普電視臺(tái)，其縮寫是ANGCBCNNCABCDNBC日本的廣告強(qiáng)調(diào)營(yíng)銷；美國(guó)的廣告強(qiáng)調(diào)傳播。對(duì)鳳凰衛(wèi)視的logo整體采用的幾何圖形是方形。錯(cuò)英國(guó)BBC公司的logo中紅色的部分采用的是（）的形象A月亮B花瓣C火焰D太陽國(guó)家地理頻道的logo中的黃色方框意為A通向自然之門B科學(xué)的規(guī)矩C探索的眼睛D堅(jiān)實(shí)的大地4.1中國(guó)畫是詩書畫印的結(jié)合。對(duì)國(guó)畫的構(gòu)圖中透視方法大都采用的是（）A焦點(diǎn)透視B一點(diǎn)透視C二點(diǎn)透視D三點(diǎn)透視以下不屬于造型藝術(shù)的是A建筑設(shè)計(jì)B繪畫C雕塑D攝影水彩畫在國(guó)畫中是不受重視的。對(duì)造型藝術(shù)的基本特征是A造型性B美觀性C表現(xiàn)性D

10、實(shí)用性4.21清明上河圖的作者是（）A荊浩B張擇端C馬遠(yuǎn)D齊白石2匡廬圖的作者是（）A荊浩B張擇端C馬遠(yuǎn)D齊白石3秋江漁隱圖的作者是（）A荊浩B張擇端C馬遠(yuǎn)D齊白石4電影中沒有人物的鏡頭成為空鏡頭，最能表現(xiàn)意境。對(duì)5人物龍鳳圖是中國(guó)保存最古老的國(guó)畫。對(duì)4.31聽琴圖的作者是（）A宋太宗B宋仁宗C宋徽宗D宋英宗2清明上河圖是殘卷而并非全本。錯(cuò)3韓熙載夜宴圖中展現(xiàn)的韓熙載的心情是悶悶不樂的。對(duì)4清明上河圖中描述的城市是（）A金陵B洛陽C咸陽D汴京5以下不屬于清明上河圖藝術(shù)特點(diǎn)的是（）A構(gòu)思巧妙B手法追求意境C人物生動(dòng)D寓意深刻4.4以下不屬于文藝復(fù)興三杰的是（）A達(dá)芬奇B米勒C拉斐爾D米開朗琪羅達(dá)

11、芬奇的最后的晚餐作品中所有人物的表情是都展現(xiàn)出來的。對(duì)3拾穗者的作者是（）A達(dá)芬奇B米勒C拉斐爾D米開朗琪羅4印象派的創(chuàng)始人是莫奈。對(duì)4.5借助顯微鏡可以在蒙娜麗莎畫作中的眼睛處發(fā)現(xiàn)字母。對(duì)2日出印象的作者是（）A達(dá)芬奇B米勒C拉斐爾D莫奈3青蛙塘最大的特點(diǎn)是繪圖逼真生動(dòng)。錯(cuò)4以下畫作不屬于印象派的是（）A火車站B阿讓伊特的秋天C拾穗者D青蛙塘4.6超現(xiàn)實(shí)主義的含義是比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)。對(duì)以下作品被認(rèn)為是開創(chuàng)印象派先河的是（）A魯本斯夫婦B夜巡C教皇英諾森十世肖像D飯前的祈禱薩爾瓦多達(dá)利是現(xiàn)實(shí)主義的代表畫家。錯(cuò)4.7雕塑從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分共有三種，以下不屬于其形式的是（）A行雕B圓雕C浮雕D透

12、雕以下雕塑作品中，審美特點(diǎn)與其他不同的是（）A唐三彩B說唱傭C東漢木猴D馬踏匈奴魏晉南北朝在中國(guó)美學(xué)史上是一個(gè)分界點(diǎn)，由氣勢(shì)磅礴轉(zhuǎn)向內(nèi)蘊(yùn)。對(duì)雕塑只是指由雕刻和塑造兩種方法制得得器件。錯(cuò)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義流派的代表人物是A塞尚B高更C米勒D薩爾瓦多達(dá)利4.8以下不屬于盧浮宮“鎮(zhèn)宮三寶”的是（）A薩摩德拉克的勝利女神像B斷臂維納斯C星空D蒙娜麗莎2擲鐵餅者的作者是A米隆B菲迪亞斯C米開朗琪羅D達(dá)芬奇西方雕塑史上第一個(gè)高峰是在文藝復(fù)興時(shí)期。錯(cuò)樂山大佛是世界上最大的坐佛。對(duì)4.9以下攝影作品，出自喬洛蒂的是（）A周恩來B奧黛麗赫本C愛恩斯坦D枯松的靈魂以下攝影作品，出自布里格曼的是（）A周恩來B奧黛麗赫

13、本C愛恩斯坦D枯松的靈魂以下不屬于攝影藝術(shù)的造型美的三個(gè)方面的是（）A構(gòu)圖、宀.B立意C光線D色調(diào)4憤怒的丘吉爾拍攝于二次世界大戰(zhàn)期間。對(duì)5攝影藝術(shù)最大的審美特性表現(xiàn)在紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。對(duì)4.10以下攝影流派中，反映西方現(xiàn)代派思想的是（）A繪畫主義攝影B紀(jì)實(shí)主義攝影C超現(xiàn)實(shí)主義攝影D印象主義攝影建筑攝影要求把建筑美和攝影美有機(jī)結(jié)合起來。對(duì)以下書法字體中，隸書是從哪一種簡(jiǎn)化而來的A篆書B楷書C行書D草書以下攝影流派中，強(qiáng)調(diào)色彩運(yùn)用，追求畫面美感的是（）A繪畫主義攝影B紀(jì)實(shí)主義攝影C超現(xiàn)實(shí)主義攝影D印象主義攝影漢字有六義：象形、指事、會(huì)意、形聲、專注、假借。對(duì)4.11以下不屬于造型藝術(shù)共同特征的是（）A造型性與直觀性B藝術(shù)性與功用性C瞬間性與永固性D再現(xiàn)性與表現(xiàn)性目前蘭亭集序的真跡仍未發(fā)現(xiàn)。對(duì)3蘭亭集序中的“之”字各不相同，其中一共有（）個(gè)之字A10.0B20.0C30.0D40.0造型藝術(shù)最好的描繪時(shí)機(jī)是到達(dá)高潮前的瞬間。對(duì)5蘭亭集序被成為天下第一行書，其作者是（）A顏真卿B王維C王羲之D柳宗元4.12俄國(guó)在文藝上最為輝煌的時(shí)期是在（）A17世紀(jì)B18世紀(jì)C19世紀(jì)D20世紀(jì)2太白行吟圖的作者是宋朝梁楷。對(duì)3不期而至畫作的作者是（）A列賓B莫奈C果戈理D高更在造型藝術(shù)中要盡量避免作者情感，客觀的反映藝術(shù)對(duì)象。