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1、第 頁(yè) 七年級(jí)歷史下冊(cè)唐代的中外文化交流知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)華東師大版知識(shí)點(diǎn)一、唐朝對(duì)外交往概況1.交往范圍與:亞洲以致非洲、歐洲的一些國(guó)家,都有往來。2.表現(xiàn):對(duì)外交往比較活躍,很多外國(guó)人到中國(guó)貿(mào)易、學(xué)習(xí)、居住。3.對(duì)外政策:唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易,允許他們長(zhǎng)期居住。(對(duì)外開放政策)4.外貿(mào)城市:長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州、揚(yáng)州等都有頻繁的外貿(mào)活動(dòng)。5.影響:促進(jìn)了中外交流,豐富了唐代文明,提高了唐朝的國(guó)際地位,唐朝在世界上享有很高的聲譽(yù),各國(guó)稱中國(guó)人為唐人。二、唐朝與各國(guó)的關(guān)系(一)與日本的關(guān)系1.日本使臣來華:隋朝時(shí),日本使臣開始來華;從唐朝貞觀年間開始,日本派出大批遣唐使,還有許多留學(xué)生(代表阿倍仲
2、麻呂即晁衡)僧人等來唐朝,吸收唐朝文化。遣唐使回國(guó)后,以隋唐制度為模式,進(jìn)行政治改革。促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。(大化改新)2.唐朝文化對(duì)日本影響 :(1)日本以唐朝的制度為模式,進(jìn)行政治改革。(政治方面)(2)日本人受唐朝文化影響很大,他們參照漢字創(chuàng)制了日本文字;(文化方面)(3)在社會(huì)生活方面,日本至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚(如服裝、茶道、節(jié)日等)3.鑒真東渡(1)時(shí)間:唐玄宗時(shí)期。(2)經(jīng)過:鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)東渡日本講學(xué),六次出行,五次失敗,歷盡千辛萬(wàn)苦,以致雙目失明,終于到達(dá)日本。(3)影響:鑒真在日本堅(jiān)持不懈地傳播佛學(xué)和唐朝文化,他幫助日本設(shè)計(jì)的唐招提寺,至今猶存,被日本視為藝術(shù)
3、明珠。他對(duì)中日文化交流作出了重大貢獻(xiàn)。(4)精神:學(xué)習(xí)鑒真不辭勞苦、不怕困難、堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ブ袊?guó)文化的精神。(5)詩(shī)句:鑒真盲目航東海,一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城。-郭沫若(二)與新羅的關(guān)系1.新羅使節(jié)和大批留學(xué)生來唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化;2.新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口物產(chǎn)的首位3.新羅仿效唐朝制度,采用科舉制選拔官吏,引入中國(guó)的天文、歷算、醫(yī)學(xué)等科技。4.朝鮮音樂傳入中國(guó),在民間廣為流傳。(三)與天竺的關(guān)系-玄奘西游1.原因:去印度求取真經(jīng)2.時(shí)間:唐太宗在位時(shí)3.過程:從長(zhǎng)安出發(fā),經(jīng)絲綢之路,到達(dá)印度的那爛陀寺學(xué)習(xí),成為著名的佛學(xué)大師。4.成就:(1)取回大量佛經(jīng);(2)他以親身見聞寫
4、成的大唐西域記,成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。課后練習(xí)杜郭沫若詩(shī)“鑒真盲目航東海,一片精誠(chéng)照太清;舍己為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城”。據(jù)此回答下列問題:鑒真六次東渡日本是在唐朝哪位皇帝在位期間( )A、唐太宗 B、武則天 C、唐玄宗 D、唐高宗鑒真“航東?!钡哪康氖? )A、求取佛經(jīng)精義 B、弘揚(yáng)佛法 C、傳播高潮的醫(yī)術(shù) D、學(xué)習(xí)日本的文化說他“一片精誠(chéng)照太清”的理由是什么?詩(shī)中哪一句體現(xiàn)了“傳道藝”的影響?他傳播了哪些“道藝”?鑒真東渡日本后,定居在日本(),鑒真死后,安葬在日本,至今在()內(nèi)安放著他的坐像。鑒真為傳播大唐文化六次東渡,從他身上我們可以借鑒并學(xué)習(xí)哪些精神?答案:C 解析:本題考查學(xué)生對(duì)歷史事件發(fā)生時(shí)期的掌握。解答此題首先要確定六次東渡的高僧是誰(shuí)。唐朝時(shí)期,鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)東渡日本,六次才得成功,這一事件發(fā)生在唐玄宗時(shí)期。B先后六次東渡,終于成功“唐風(fēng)洋溢奈良城”。除了
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