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1、俗世奇人的讀書心得優(yōu)秀感悟2021俗世奇人的讀書心得優(yōu)秀感悟1俗世奇人是馮驥才先生寫的一部書,書中講述了天津衛(wèi)的一些平凡而又有才干的市井奇人。他們在馮驥才先生的筆下,個個都變的栩栩如生,看到書中所描述的他們,仿佛我現(xiàn)在就在天津衛(wèi),正在看他們展示各自的絕技呢!如力大無比的張大力,心靈手巧的泥人張等。在不可勝數(shù)的能人義士中,我最喜歡的是刷子李。刷子李是專門干粉刷這一行的,當(dāng)時天津衛(wèi)經(jīng)常愛把一個人的姓氏和他所精通的專業(yè)連著一起,如機器王,泥人張等,他們的外號在天津都是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹K⒆永钣幸皇炙{的絕活,而且還給自己立下了個規(guī)矩:刷漿時必穿一身黑色的衣服,干完活身上絕沒有一個白點。可當(dāng)時人們都不相信,直

2、到后來刷子李收了徒弟曹小三后,才向大家證明了刷子李名不虛傳的故事。刷子李用自己高超的技藝告誡徒弟:手藝人必須要有真本事,有本事才能受到別人的尊重,而真本事需要勤學(xué)苦練,堅持不懈的努力。正所謂的“保劍鋒自磨礪出,梅花香自苦寒來?!笨吹竭@里,我就會想到現(xiàn)實生活中的自己,無論做什么事都是三天打魚,兩天曬網(wǎng),總是半途而廢,結(jié)果總是碌碌無為??纯此⒆永?,對照自己,使我意識到了做任何事情,任何工作,要想成為一個佼佼者,需要我們對任何事情都要精益求精,要嚴(yán)格的要求自我,更需要我們腳踏實地,努力進(jìn)取的行動。告訴我不僅要做“語言上的巨人”,更要做“行動上的巨人”。讀了俗世奇人中的刷子李,我不僅被刷子李的精湛的技

3、藝所折服,更重要的讓我明白了高超的背后是辛勤的耕耘,努力的拼搏,使我明白了做事要用心,要刻苦。作為一個學(xué)生,我也要有一個崇高的理想,我要努力的學(xué)習(xí),持之以恒,不斷進(jìn)取。2021俗世奇人的讀書心得優(yōu)秀感悟2俗世奇人中,我愛最喜歡的任務(wù)就是張大力了。張大力,正如其名字所說,他的力氣特別大,一天,他在路上發(fā)現(xiàn)有一個大石鎖,寫著“舉起者賞兩白銀元”張大力舉了起來,寫字的人見到后趕忙將他請入院子,張大力問他要錢時他卻表示還有一行字“維張大力舉起不算”張大力看了,明白是人家敬佩自己,便揚長而去了。因為張大力力氣又大而且還很寬容,也明白別人對他的好意、敬佩。而現(xiàn)在,很少有像張大力這樣寬容,能理解別人好意的。

4、一天,我在公交車上,看見一個老奶奶上來了,身體看起來不錯,有一個人要下車,不料剛站起來,老奶奶就說:“呦,年輕人瞧不起我是不是,我才不需要你給我讓”“不是,我下”“呦,年輕人,還插嘴,我告訴你”這時,司機說話了“請您迅速坐下好么,馬上就要開車了,而且,您還沒付錢”“呦,沒付錢咋滴,我又不會不給你,過會,正忙著呢!”司機正開著車,湖人,有個行人,司機趕忙急剎車,爭吵著的老奶奶靠到了桿子上,她生氣的說:“你干嘛急剎車!給我說了沒!”“”司機無語,不料老奶奶卻來了勁:“你居然不理我”正當(dāng)我們?nèi)嚾硕伎烊虩o可忍時,他感到了氣氛不太對,變假裝到站下車,我來了一句:“您怕是還沒給錢吧!”他罵了一句:“小屁

5、孩少多管閑事?!北阕吡诉^去,她投紙幣時,一不小心投了五元,她叫囂著要取出來,司機和我們幸災(zāi)樂禍的看著他,告訴她,進(jìn)去就取不出來了,她捶打著司機的門,不料全車人拍案而起將她“請”了出來,他還罵罵咧咧的。我們要學(xué)習(xí)長大力的寬容,對別人的理解,希望社會上在更多一些像這樣張大力這樣的人。巨人三傳讀后感600篇一從羅曼羅蘭寫三位巨人傳記的序言中,我看出三部傳記有三個獨特的著力點:一是羅曼羅蘭重新定義了“英雄”的概念,讓人耳目一新,精神振奮,我心中英雄的列表自此刷新。羅曼羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?“我稱為英雄的,并非以思想或強力稱雄的人,而是靠心靈而偉大的人。沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝

6、術(shù)家,偉大的行動者;所有的只是些空虛的偶像,匹配下賤的群眾的:時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干?主要是成為偉大,而非顯得偉大”?!拔医^不會造成不可幾及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主義,它只教人不去注視人生的苦難和心靈的弱點。我們當(dāng)和太容易被夢想與甘言所欺騙的民眾說:英雄的謊言只是懦怯的表現(xiàn)。世界上只有一種英雄主義,便是注視世界的真面目并且愛世界?!币酝奈覀兯J(rèn)為的“英雄”,不過是些野心家而已“那種人憑借強力,在虛榮或個人野心的驅(qū)策下,能為人類釀造巨大的災(zāi)害?!?楊絳巨人三傳代序語)二是羅曼羅蘭沒有過多敘寫三位巨人偉大的藝術(shù)成就,而是把飽蘸著情感的筆墨用于述說他們一生中經(jīng)受的痛苦,這是羅

7、曼羅蘭認(rèn)為他們之所以偉大、之所以能稱為英雄的原因之一,有關(guān)他們痛苦的描寫貫穿于三篇傳記的始終:“這些傳記中人的生涯,幾乎都是一種長期的受難,或是悲慘的命運,把他們的靈魂在肉體和精神的苦難中折磨,在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉;或是目擊同胞受著無名的羞辱與劫難,而生活為之戕害,內(nèi)心為之碎裂,他們永遠(yuǎn)過著磨難的日子;他們固然由于毅力而成為偉大,可是也由于災(zāi)患而成為偉大?!彼麄兓蛴刹⊥吹恼勰ィ蛴稍庥龅谋瘧K,或由內(nèi)心的惶惑矛盾,或三者交疊加于一身,深重的苦惱,幾乎窒息了呼吸,毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程,全靠他們對人類的愛、對人類的信心。羅曼羅蘭以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職?/p>

8、和承受全人類苦難的偉大情懷,可以說是為我們譜寫了一曲偉大的命運之歌“在貝多芬百年祭的時候,我紀(jì)念那一代,同時頌揚它偉大的同伴,正直與真誠的大師,教我們?nèi)绾紊⑷绾嗡赖拇髱??!必惗喾业耐纯鄟碜圆⊥吹恼勰?,不得不“在傷心隱忍中找棲身”。他寫信給韋該勒時說:我過著一種悲慘的生活,兩年以來我躲避著一切交際,因為我不可能與人說話,我聾了。要是我干著別的職業(yè),也許還可以;但在我的行當(dāng)里,這是可怕的遭遇埃我的敵人們又將怎么說,他們的數(shù)目又是相當(dāng)?shù)目捎^!人家柔和地說話時,我勉強聽到一些,人家高聲叫喊時,我簡直痛苦難忍我時常詛咒我的生命普盧塔克教我學(xué)習(xí)隱忍。我卻愿和我的命運挑戰(zhàn),只要可能;但有些時候,我竟是上帝

9、最可憐的造物隱忍!多傷心的避難所!然而這是我惟一的出路!”上帝在貝多芬肉體的痛苦上,還要再加一種痛苦,這個有著劇烈熱情的人,卻遭到愛情的遺棄:“也許以他暴烈、多并憎恨人類的性情,無形中使他的愛人受難,而他自己又因之感到絕望”;他在他的筆記內(nèi)寫道:“我一見到這個美妙的造物,我的心情就泛濫起來,可是她并不在此,并不在我的身旁!”創(chuàng)傷深深地銘刻在他頭上。他自己說:“可憐的貝多芬,此世沒有你的幸福,只有在理想的境界里才能找到你的朋友?!币粋€不幸的人,貧窮,殘廢,孤獨,由痛苦造成的人,世界不給他歡樂,他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂,好似他用那句豪語來說明的,那是可以總結(jié)他一生,可以成為

10、一切英勇心靈的箴言的:“用痛苦換來的歡樂?!泵组_朗琪羅的痛苦來自他充滿矛盾的靈魂:他既無殘疾,也不貧窮。他出身高貴,是佛羅倫薩的名門望族,他從小受到良好的教育,有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。但他的祖國多災(zāi)多難,外族入侵,人民被奴役,他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有,每完成一部作品,他都會獲得一大筆酬勞,但他卻過著像窮光蛋一樣的生活,只吃面包,喝點葡萄酒,每天只睡幾個小時;他驚人的長壽,一生渴望愛情,寫出大量火熱純潔的十四行詩,但他卻終身未婚,孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖,總是一次又一次從他身上榨取金錢,利用他的名譽到處炫耀,而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他

11、驕傲固執(zhí),目空一切,他在藝術(shù)上堅持自己的獨立見解,甚至不惜和教皇鬧翻,但他又軟弱可笑,總是在關(guān)鍵時刻選擇妥協(xié)投降,做出種種與他名譽不符的可笑舉動;他的藝術(shù)天分驚人,雄心勃勃,創(chuàng)作出大衛(wèi)像、奴隸、摩西等驚世杰作,但他又不得不為教皇奔波賣命,這個任務(wù)還沒完成,又有新的任務(wù)在催促著他,因此他計劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負(fù)荷的工作,同時還要為那些沒完成作品忍受內(nèi)心的譴責(zé);到了老年,他已經(jīng)成為文藝復(fù)興時期最后一位藝術(shù)大師,人們對他像對上帝一樣敬重,無人敢于挑戰(zhàn)他的權(quán)威,但他卻越來越虔誠,在上帝面前惴惴不安?!八枪陋毜摹K奕?,也遭人恨。他愛人,但無人愛他。人們對他既欽佩,又懼怕。最終他在

12、人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕于他的時代。于是,他稍稍平靜了一些。他從高處看人,而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息,連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到,他一生中連一分鐘都不曾在另一個人的溫柔懷抱里入眠。他從未得到過女人的愛。在這荒漠般的天地里,只有維多利亞科洛納的友情,曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜,只有他熾熱的思想流星他的欲望和瘋狂的夢境飛馳而過。貝多芬從未經(jīng)歷過這樣的黑夜。因為這黑夜就在米開朗琪羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會的過錯,他本人卻天性快活,且渴望快樂。米開朗琪羅則憂郁成性,令人害怕,使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛?!绷蟹?. 托爾斯泰

13、的情況則完全不同,他是貴族出身,地位優(yōu)越,衣食無憂;他身體健康,婚姻美滿,有深愛的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦,他的每一部作品都好評如潮,他是巍然聳立的文學(xué)高峰,他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面,還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂,他塑造了一個個生動鮮活的人物形象,每一個都讓人們點點頭說:“是的,俄羅斯人就是這樣的?!笨傊且粋€一般人看來什么也不缺的人,然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良,悲天憫人,他為城市貧民的凄慘處境感到震驚,為農(nóng)民的生活貧困,精神麻木而痛苦,因自己物質(zhì)富有,生活優(yōu)裕而內(nèi)疚,為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過苦行生活而苦惱總之,他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難,他渴

14、望天下大同,人民昌盛,他希望所有人都能過上幸福安詳?shù)纳睢榱藢崿F(xiàn)他的理想,他首先改變自己的生活條件,讓自己和農(nóng)民生活勞動在一起,他在自己的莊園里實行改革,解放農(nóng)奴,把土地分給佃戶,他推行“愛的宗教”,提倡“不以暴-力抗惡”,甚至提出“敵人要打你的左臉,要把右臉也伸出去”,到了晚年,他的想法更加變本加厲,他甚至打算捐出自己的所有財產(chǎn),想法遭到家人的拒絕之后,他以八十二歲高齡離家出走,最后孤獨地死于出走途中。羅曼羅蘭說:生活是嚴(yán)酷的,對于那些不安于平庸的人來說,生活就是一場無休止的搏斗,而且往往是無榮譽無幸福可言的,在孤獨中默默進(jìn)行的一場可悲的搏斗。這大概就是對于托爾斯泰行為的最好注解。巨人三傳

15、讀后感600篇二翻開名人傳,在首篇的引言中有這樣一段話:“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒,鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想,阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死,人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息?!憋@然,羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼羅蘭看來,真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨,是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說:“我稱為英雄的,并非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人?!彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈,把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的名人傳就是揭示人類歷史上三位苦難英

16、雄的心靈傳記,他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。他在貝多芬傳的結(jié)尾這樣寫道:“一個不幸的人,貧窮、殘廢、孤獨,由痛苦造成的人,世界不給他歡樂,他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂,好似他用那句豪語來說明的那是可以總結(jié)他的一生,可以成為一切英勇心靈的箴言:用痛苦換來歡迎。”確實,“用痛苦換來歡樂”正是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野,這句話構(gòu)成了貝多芬傳內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì),是不被金錢收買的決心,是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量,貝多芬越過了人生

17、的無數(shù)個痛苦險峰,達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。如果說貝多芬傳是英雄主義的號召,是力的頌歌,那么托爾斯泰傳則是一首安魂曲、一支哀歌,一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運,托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。復(fù)活是托爾斯泰暮年的又一部力作,羅曼羅蘭所說:“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他,都認(rèn)為他是堂吉訶德,因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人,其實這個敵人就是他自己?!薄巴袪査固闶欠褚勒漳闼麚P的主義而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?!苯K于,在82歲的暮年,托爾斯泰在一個寒冷的冬夜,獨自逃出了家門,在一個無名的小城一病不起。彌留之際,他

18、號啕大哭,對守在他周圍的人們說道;“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫托爾斯泰?”其實,托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問,也是對痛苦心靈的回應(yīng),在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這就是羅曼羅蘭在名人傳里留給我們的永恒的精神光芒。巨人三傳讀后感600篇三法國作家拉伯雷的巨人傳是法國文藝復(fù)興時代反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運動的代表作,是一本“充滿巨人精神的奇書”。小說剛問世便在法國引起轟動,受到廣大市民的歡迎,同時也引起法國統(tǒng)治集團(tuán)和教會的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發(fā)表雖逃脫了劫難,但他的出版商卻被教會活活燒死。這本書不長,我不到一個星期就看完了。我原以為這本書是講述

19、名人事跡的,看完后才知道巨人傳原來是一本有著童話色彩的小說。這本書主要講了巨人國國王格朗古杰、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生,龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇,以及高康大和龐大固埃父子對婚姻問題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠(yuǎn)渡重洋,尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。因為拉伯雷認(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”,所以,這本書中還有很多笑話,令人捧腹大笑。在這本書中也能讀到作者的思想,拉伯雷把對封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節(jié)之中,非常精彩。這本書是值得一讀的。格朗古杰,高康大,龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚,

20、為人寬厚,將敵人化為朋友,善于與人交往。而且他們都見識豐厚,有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習(xí)。我喜歡這本書,并想多閱讀此類書籍。名著飄的讀后感篇一而她得不到的永遠(yuǎn)只是艾希禮。艾希禮是一個紳士,溫文爾雅,文質(zhì)彬彬,一身書生氣息,他善良,這些都深深地吸引了斯嘉麗。被眾多男子環(huán)繞的斯嘉麗也自信地以為艾希禮是愛她的,是屬于她的。所以當(dāng)她得知艾希禮馬上要和梅蘭妮結(jié)婚時,當(dāng)她得知艾希禮不屬于自己時,她前所未有的焦慮與不安。得不到的艾希禮不停地騷動著斯嘉麗的心。她一邊寬慰自己艾希禮是喜歡自己的,并會為了自己悔婚,一邊又盛裝打扮舞會以吸引男子的眼球。而最后艾希禮并未如艾斯嘉所想般與她私奔,斯嘉麗也為了氣他

21、閃電結(jié)婚與梅蘭妮哥哥查爾斯?;楹蟮乃辜嘻惒]有放下艾希禮,但隨著南北戰(zhàn)爭的發(fā)生以及生活的動蕩。斯嘉麗漸漸發(fā)覺自己對艾希禮并沒有想象中那么喜歡。當(dāng)艾希禮從戰(zhàn)場上活著回來,他衣衫襤褸、形容憔悴,原有的高貴氣質(zhì)已消失殆盡;當(dāng)塔拉莊園受難,艾希禮卻軟弱無能;當(dāng)艾希禮受斯嘉麗之托管理一個木材廠,但經(jīng)營得很糟糕。斯嘉麗才不能不承認(rèn)那么多年來。其實愛的只是自己所想的那個完美的艾希禮,那么多年的執(zhí)著只因當(dāng)初的得不到。有時候我們都是為了得不到的東西而苦苦掙扎與執(zhí)著,而忽略了這件東西是不是心中多想、心中所得。如同斯嘉麗到最后才明白自己真正愛的是瑞德,之前的執(zhí)著與沉迷,只是因為得不到。生活中總會有很多得不到的時候,不時不妨放下而遠(yuǎn)觀之,興許有新的境遇。有時候,得不到,就不要,多多關(guān)注身邊的人與事,擦亮自己的心靈,會有別樣的發(fā)現(xiàn)。名著

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