人間失格讀后感（通用13篇）

1、人間失格讀后感（通用13篇）人間失格讀后感 篇1蓄犬談中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對(duì)偽善社會(huì)的公開宣戰(zhàn)。太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學(xué)，大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于圣經(jīng)；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。生而為人，人間失格的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時(shí)代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對(duì)至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感

2、，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。人間失格，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自身包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對(duì)待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自身的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。回首往昔，我的人生充滿恥辱。人間失格的第一句，便是太宰治的親身感悟。在二十世紀(jì)旗手中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對(duì)人類的滿腹恐懼，對(duì)人類的最

3、后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自身一步步徹底打磨成搞笑的畸人。生而為人，究竟是否應(yīng)該感到抱歉？降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運(yùn)還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對(duì)他人，也會(huì)無緣心生畏懼?；钤谑郎?，亦可以是幸運(yùn)的，有著承擔(dān)一切的機(jī)會(huì)，不也是一種幸運(yùn)嗎？人間失格讀后感 篇2無論被家人們怎樣訓(xùn)斥，我都不曾頂過一次嘴。他們的一兩句訓(xùn)斥，于我而言，如同晴天霹靂般強(qiáng)烈，簡直令我發(fā)瘋。別說頂嘴了，我甚至認(rèn)定這些責(zé)備正是萬世一系的人類的所謂“真理”，而自身則毫無踐行此真理的能力，因此恐怕自身已經(jīng)無法與人類共處了。因此我連與人爭執(zhí)和自我辯解的能力

4、都不具備，若是別人說我什么，我就覺得對(duì)方說得對(duì)極了，都是自身做錯(cuò)了，總是默默地承受著對(duì)方的攻擊，內(nèi)心感到極度的恐怖。當(dāng)然，沒有人在遭受別人責(zé)備與訓(xùn)斥時(shí)，會(huì)覺得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦遇到機(jī)會(huì)，就會(huì)像那些溫順的臥在草原上睡覺的牛，突然甩動(dòng)自身的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣兇狠。突然看到人類在生氣時(shí)暴露出來的這種丑惡本性，我總是感到毛骨悚然般的戰(zhàn)栗，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對(duì)自身幾近絕望。我對(duì)人類總是感到恐懼，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)于作為人類一員的自身的言行沒有絲毫自信，于是我將自身獨(dú)有的煩惱深藏在胸中的

5、小盒子里，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來，一味裝出天真無邪的樂天個(gè)性，使自身逐漸地變成了一個(gè)滑稽的異類。無論做什么都行，只要能讓他們發(fā)笑，這樣一來，即使我處于他們所說的那種“生活”之外，也不會(huì)引起他們的注意了?？偠灾陨頉Q不能礙他們的眼。我是“無”、是“風(fēng)”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來逗家人發(fā)笑，就連比家人更費(fèi)解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺余力地逗他們開心。人間失格讀后感 篇3“生而為人，我很抱歉?！睙o意中翻到的一本書，封面上人間失格四個(gè)醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標(biāo)題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說

6、，還是覺得無法徹底明白小說所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。人間失格是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對(duì)著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，人間失格中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭的影響，父母、朋友、女人，這些對(duì)他而言全是不可信任的。有人說他是社會(huì)的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個(gè)傷心過度的人，一個(gè)充滿憂思、感傷、懷疑的人，也

7、許生活在某一個(gè)瞬間擊垮了他，讓他從此再也無法直視生活。小說開頭以“我”看到男主角葉藏三個(gè)時(shí)期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強(qiáng)顏歡笑的照片，再到二十五歲時(shí)卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時(shí)表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但性格和心理上的缺陷是展露無遺的，也注定了他后來的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因?yàn)楸磺址?，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時(shí)候總會(huì)感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自身，把自身的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的

8、恐慌。他通過扮演丑角來取悅他人的方式，來掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對(duì)心理上的傷害。成年后的葉藏被自身所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財(cái)，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個(gè)無賴一樣，但內(nèi)心又像是一個(gè)孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡?；蛟S有人會(huì)認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部

9、為單純的生活增多悲劇色彩的添加劑，有人說人間失格全篇都是呻吟病語，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會(huì)有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會(huì)有一些共鳴，無論是靈魂軟弱的人還是對(duì)故事主角的同情和悲憫。在網(wǎng)頁查閱的時(shí)候看到，有一個(gè)患有抑郁心理的人說，抑郁是生理性病變，不是說你要積極要樂觀就能改變心態(tài)，這基本上是不能的，沒有藥物治療是連調(diào)整心態(tài)情緒都難以做到。而在這個(gè)悲劇中也不是沒有婉轉(zhuǎn)的余地，其實(shí)主角由頭到尾都只是想獲得父親的認(rèn)同跟愛，主角痛苦的原因是因?yàn)閺男【捅蛔陨硭窇值臋?quán)威，父親教育方式剝削感情，殺死了自我，主角本身真正的感官

10、是對(duì)周圍的感情較淡漠，最在乎的只有父親的認(rèn)同跟愛，但父親認(rèn)為主角對(duì)事情的淡漠定義為“不正?！保B什么時(shí)候該笑，什么時(shí)候該哭都要依照他的想法去做，這種死板的指令就像程式一樣深深移植到主角的意識(shí)中，如果他的父親在葉藏小的時(shí)候去肯定他，保護(hù)他，葉藏的一生可能完全是另外一副樣子。在葉藏渾渾噩噩的一生中也并不是沒有陽光擠進(jìn)去過，他的妻子良子，善良純真，人間的至真至善，但良子最后被人玷污，懦弱的良子選擇妥協(xié)，內(nèi)心的陽光消失了，讓葉藏徹底喪失努力成為“人”的堅(jiān)持。對(duì)于這部小說，我覺得不能是說生命可貴努力的活下去，積極的生活就能改變，活著生活就會(huì)有希望，“膽小鬼連幸福都會(huì)感到害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有事還被幸

11、福所傷。”葉藏恐懼的就是這樣會(huì)給他帶來希望的生活，活著并不比死亡快樂，同樣的死亡并不比活著快樂。每一個(gè)人所在的社會(huì)條件都不一樣死亡是簡單的，死亡之后就什么都沒有了，而活著你卻要面對(duì)很多很多。“做你自身，然后承受為追求個(gè)性而付出的代價(jià)。”很多人嘗試過第一步，擺脫不了第二步，卻再走不出第一步。我覺得人間失格這本書帶給我的，是對(duì)自我的剝削，沒有一個(gè)人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自身眼中的世人，成為自身眼中的“你”，我們來到人間，來到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理

12、。人間失格讀后感 篇4一月讀了很多書，這些書都寫得很好，都值得一讀。其中我最喜歡太宰治的人間失格。札記式的小說，讓讀者直接窺探主人公的內(nèi)心，直觀感受到主人公的恐慌，痛苦和迷茫。起初我一直不懂，葉藏對(duì)人際關(guān)系的極度恐懼，他需要不斷偽裝，不斷做出滑稽的行為來逗人發(fā)笑，甚至于他在獨(dú)自面對(duì)自身的時(shí)候都不是真正的自身?？梢哉f，他一直在努力說服自身，取悅別人。后來在讀完這本書之后的幾天，我一直在思量這個(gè)疑惑，我想到我自身的一些行為，我總會(huì)有一些行為不是為了自身，而且為了取悅別人的。這個(gè)時(shí)候我理解了他。因?yàn)椴淮_定自身是一個(gè)什么樣的人，不確定和自身接觸的人喜歡什么樣的人，因而只能選擇一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)出錯(cuò)的方式來取

13、得雙方的平衡。這樣的方式有時(shí)會(huì)讓一個(gè)人看起來很虛偽，但在大部分人眼中，這個(gè)人不是另類。這大部分不認(rèn)為他是另類的人，給了他生活下去的勇氣。但恐懼始終存在，因此他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，卻也一直沒有死去。關(guān)于讀書：讀書的性質(zhì)更像是彌補(bǔ)，很多喜歡的，想看的書一直沒有靜下來看。前半個(gè)月在學(xué)校，很享受在圖書館泡著看書的感覺?；丶抑蟋嵤乱淮蠖?，有時(shí)間的時(shí)候沒有心情，進(jìn)度很慢。沒有很固定的喜歡的書的風(fēng)格和體裁，說是彌補(bǔ)，是因?yàn)樵跁倪x擇上，都是看看榜單，看看推薦，偶然發(fā)現(xiàn)以前很想要看的書，就看了。這個(gè)過程很充實(shí)，很快樂，像是惦記了很久的東西終于得到，又像是偶然在大衣口袋中發(fā)現(xiàn)上一個(gè)冬天留下的一筆錢。人間失格讀后感 篇5

14、第一次閱讀文學(xué)少女渴望死亡的小丑是在很早以前的事了，后來我又閱讀了其所涉及的太宰治的人間失格。的確，那是一本可怕的書，僅僅看字面上的敘述就足以讓人墜入無限的悲傷與絕望中。直到那時(shí)我才發(fā)覺自身是那地渴望死神的降臨，也許那是最好的解脫。我不否認(rèn)自身也有著對(duì)人類與生俱來的恐懼，生怕因?yàn)橐稽c(diǎn)細(xì)小的錯(cuò)誤而引起他人的嫌惡，的確，就像是一場永無休止的化妝舞會(huì)，我們帶著精心偽飾的笑臉，卻不忘在他人的脖子上架著長刀，人類就是有邪惡與貪婪組成的怪物，卻包裹著純美的外表與華麗的面具，在我們面前他們是乖戾的羔羊，然而在背后他們卻會(huì)露出遠(yuǎn)勝于狼的本性。我也是這樣盡力地活著，對(duì)于自身不喜歡的東西表現(xiàn)出極大的興趣，對(duì)于自身

15、討厭的人投去十二分的好感，只為是怕別人知道后與我疏遠(yuǎn)，只為著就這樣活著。每個(gè)人都是這樣，竭力隱瞞著自身的本意、以完全與內(nèi)心背道而馳的態(tài)度處事為人，就像是依照一定規(guī)則一樣，沒人能違背這樣的規(guī)則，因?yàn)榉敢?guī)的人就會(huì)被社會(huì)所拋棄，就會(huì)被世人所嘲弄，就會(huì)被人類所唾棄，因此我們每天只有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生怕犯下哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的疏漏。無論在父母、朋友還是陌生人面前，我們都在時(shí)刻配合著他們的口味，這就是人們所謂的有眼色、激靈，其實(shí)那不過是個(gè)徹頭徹尾的小丑，或者說叫變色龍，在不同的時(shí)候我們會(huì)換上不同的面具，到最后我們可以是任何人，卻惟獨(dú)不能是自身，最具諷刺的是有一位同學(xué)對(duì)我說你就按自身的方式做就行，結(jié)果最后卻給我發(fā)了一個(gè)

16、“不同道者，不相與謀?！币?yàn)槲覀儾煌?，也就是我所做的不合她口味。我們?xí)慣著撒謊，因?yàn)槟鞘俏覀兩娴氖侄?，有時(shí)候我們自身也不得不承認(rèn)，我們社交的一切目的都是為了一點(diǎn)可觀的利益，當(dāng)利益占到手后，我們可以立即向曾經(jīng)的朋友張開利爪，甚至將已無用途的朋友驅(qū)逐，或是直接上去咬斷他的喉嚨。以前我對(duì)這些并不知道，但知道遇到這件事后，我才知道善良是人間第一大罪過，憐憫也只能罔送性命，我們宿舍曾有一個(gè)借宿者，看在他可憐的份上，我為他騰出了一張床，但當(dāng)我再次明確提出需要的時(shí)候，他卻對(duì)我蠻橫地叫囂著：“我不記得你有同我講條件的權(quán)利?！薄耙俏也煌饽?。”我沒有辦法，我所能想到的只有當(dāng)年聽到的蛇與農(nóng)夫的童話，農(nóng)夫救了

17、凍僵的蛇，當(dāng)蛇蘇醒的時(shí)候，農(nóng)夫問蛇還需要什么，蛇說餓了就吃了農(nóng)夫，因?yàn)槟鞘寝r(nóng)夫所能給出的最后一點(diǎn)利益了，現(xiàn)在在人的社會(huì)中我們可能都是那樣的蛇吧，只是竭力地隱藏著自身的本體而已。人間失格讀后感 篇6把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步。題記初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊中，隨后對(duì)這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書店買來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，細(xì)細(xì)品味“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫上獅子二字，只為不讓父親因自身而掃興”這一切的最終目的不過是為掩蓋自身的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個(gè)滑稽

18、逗樂的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”，他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽骸Ｃ鎸?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢？也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì)發(fā)覺他以細(xì)膩的筆觸寫出了他的一生，一個(gè)使自身絕望的人生。當(dāng)我讀過他的三五本書后，我才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪、惡、罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫每本書的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自身

19、相同的下場?！安灰咕芨淖?，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒辦法控制的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭取一些主動(dòng)，因此我很討厭抗拒這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自身，遵從自身的選擇。”在我眼中，人間失格或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。人間失格讀后感 篇7一個(gè)人

20、，在世間沉沉浮浮幾十許的掙扎與奮斗到底是為在追求些什么呢?財(cái)富？權(quán)利？伴侶？人各有志，卻有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡以自身的靈魂宣判自身肉體的死亡，讀人間失格有感。這是一個(gè)驕傲卻懦弱的靈魂，他向往著自身所理解的自由，冷眼旁觀著自身的丑陋與沉淪太宰治人間失格作為太宰治的遺作，主人公葉藏便是其頹廢而不堪的縮影?！耙?yàn)槲腋袷且粋€(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地像一個(gè)人一樣活著，但社會(huì)一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物”他的字里行間都帶著讓人壓抑的窒息感，仿佛孤身一人一腳踏入了無底的深淵，絕望的灰色繚繞著目光所至之處，唯一的出路卻是由白骨架成的階梯流淌著前人暗紅的血液。然而，他還只是一個(gè)少年啊，纖細(xì)又敏感，彷徨著過

21、去與未來。有著獨(dú)屬于少年的哀愁，喜悅和痛苦。為什么？為什么要他來承受這些苦難！這是為什么！當(dāng)無邊的業(yè)火噴涌而至，他已別無選擇。太宰治于1948年投海自殺，尸體于6天后被人發(fā)現(xiàn)；小說中的葉藏也被伯父送到瘋?cè)嗽?，遠(yuǎn)離人世。事已至此，竟有種異樣而殘破的美感，一種極致的悲哀。在歷經(jīng)了三十多年掙扎與忍受后，對(duì)于死亡的追逐反而變成了靈魂的大解脫，大歡喜。同樣，生而為人，身為少年，那些不解，那些書中所見的苦痛，竟如此叫人迷茫。學(xué)校也好，家庭也罷，世界擁擠又吵雜，人們行色匆匆，又對(duì)著他人不屑一顧，每當(dāng)仰天天空想尋覓一點(diǎn)點(diǎn)的光，卻被別人擠回角落，那些原本對(duì)著一切美好的向往與熱情反而變成了自身的否定與批判，這是少

22、年的憂愁，我們無路可逃。這樣卑如草芥活下去，是了什么？對(duì)不起，我寧可不知道。他出生于黑暗，卻無比渴望著光明的降臨，可是當(dāng)光照亮他卑微的內(nèi)心，沒有帶給他溫暖，卻把他粉身碎骨，灼燒殆盡，他呻吟，咆哮著，痛哭著，無力地?cái)偟乖跓o盡的黑暗中。一如最初的模樣，出走半生，歸來卻仍是少年。人間失格讀后感 篇8世上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活真相之后仍然熱愛生活。然而多少人能做到這一點(diǎn)呢？如果人們時(shí)刻沉浸在幸福的汪洋里，每一滴水都是幸福的，也不會(huì)那用力的去記錄生活，連眼淚也不放過。然后像奔赴刑場一樣，死撐著英雄氣概來掩飾內(nèi)心狂亂的恐懼。如果你問我人間失格這本書帶給我最直接的感受。就像刑場上旁觀者的竊竊

23、私語。劊子手里血跡斑駁的尖刀，空氣中彌漫這的令人窒息的腥甜的血的味道。迎頭痛擊！忘了剛剛?cè)计鹕膬e幸，忘了粗鄙的英雄主義。我就站在刑場前。也站在刑場之上。受難的是我的對(duì)人純粹的信仰。然后。咔嚓。如釋重負(fù)。我們生在一個(gè)這樣的時(shí)代，必須大聲疾呼才會(huì)有人關(guān)注你的感受，正義只掌握在有話語權(quán)的人手中。不敢面對(duì)自身內(nèi)心的祈禱，一遍一遍的重復(fù)生存的游戲。扮演著受害者和加害者的雙重身份。我們?nèi)绻以谂_(tái)上喊出。我就是太宰治這樣的話。你大概會(huì)覺得我狂妄自大，無病呻吟。如果您見證過記憶中的美好和眼前的事物變遷的鮮明的反差?；蛘咭徊讲奖簧钋治g，活成了自身最不期待的樣子。會(huì)不會(huì)有一種失格的感受呢？那為什么不把時(shí)間用在

24、更有意義的事情上呢？這樣的話我不會(huì)對(duì)您說。我們都被世間所束縛，被身邊的人的評(píng)論束縛，然而您不正想成為別人眼中期待的幸福的樣子么。比起被教導(dǎo)精湛的處事的藝術(shù)。和近乎完美的社交的方式?；蛟S一句您這樣就很好了。這些事都絕不錯(cuò)在您”會(huì)更讓人如釋重負(fù)吧。如果僥幸在生命中碰到可以接納自身的不完美還能不離不棄的人。就會(huì)由衷的感激命運(yùn)吧。然而自身不正是生命中最忠實(shí)的聆聽者么。如果明天即是末世，那你對(duì)今天的作為，會(huì)有不一樣的期待么？然而誰都無法預(yù)言末世的到來。就像時(shí)間只是一種順序幻覺。如果你站在一生的角度審視自身的遺憾。會(huì)不會(huì)更勇敢的追尋自身的愿景，而不但僅被世間局限呢。畢竟。我們都不是完美的人。我們帶著罪來通

25、往各自的朝圣。人間失格讀后感 篇9生而為人，我很抱歉。這是太宰治在人間失格中，借男主角大庭葉藏說出的一句話，同時(shí)，我想也可以是代表這本書，甚至是太宰治這個(gè)人的總結(jié)。這個(gè)頹廢又優(yōu)雅至極的男人，曾讓我一度癡迷不已。五次試圖自殺，四次自殺未遂，三次與不同女人相伴，終于在39歲這一年，他成功了，離開了這個(gè)令他絕望和鄙夷的世界。我想，很多人都想象過死亡。我們的一生，就是個(gè)不斷了解死亡、認(rèn)識(shí)死亡并且接受死亡的過程。讀太宰治的文章，會(huì)時(shí)時(shí)聯(lián)想到自身，其實(shí)我們都是懸在半空中的，而太宰治是深淵，向下看去永遠(yuǎn)有他，反而覺得踏實(shí)。太宰治是給我們兜底的人。作為一個(gè)無賴派作家的代表，太宰治以他的言行與文筆，貫徹他對(duì)人生

26、的不屑。而他本人則是以一種想被人瞧不起的姿態(tài)生活著的，他的放蕩、好色、欺罔、謊言，表面上看和一些無恥之人無異，可真正的無恥之人并不會(huì)承認(rèn)自身的無恥，而他卻不會(huì)掩飾。太宰治寫下的所有無賴，卻因?yàn)橐辉鐓挆壣鵀槿诉@種困境，顯得誠實(shí)而又頹廢。他背負(fù)著所有的挫敗，搖搖晃晃的走著，卻讓我們在意他的每一行足跡。因此，我以為，直面自身的痛苦和失敗，比選擇死亡困難萬分?；貞涍^去，我們會(huì)絕望的發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人經(jīng)歷失敗和痛苦的次數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功。但很遺憾，我必須指出，人其實(shí)并沒有足夠的能力去避免失敗，也絕無這樣的可能。歷史總是會(huì)重演，而我們總是會(huì)陷入同樣的困境中。例如考試總是臨陣磨槍，差強(qiáng)人意，例如戀愛總是落個(gè)被欺騙

27、的下場，例如工作總是毛躁，疲于應(yīng)付。我們會(huì)很痛苦，也會(huì)很難過，仿佛整個(gè)世界都在和自身作對(duì)。這個(gè)時(shí)候，該怎么辦？絕望的想去死掉么？別傻了，如果自殺是這么簡單的事情，我想世界上的人口至少會(huì)減少一半以上。且不提對(duì)于父母朋友家庭的責(zé)任感就會(huì)讓你愧疚不已，且不提在瀕死時(shí)的極度痛苦會(huì)讓你后悔到發(fā)狂，僅僅是藥品、違禁品等等現(xiàn)實(shí)的技術(shù)問題就難以解決。因此醒醒吧，既然死不掉，那就好好活著。然后，問自身一個(gè)問題，如果得不到，我會(huì)失去什么？我發(fā)現(xiàn)和我聊天的很多人，他們會(huì)一直沉湎于自身的痛苦中，不斷放大擴(kuò)展，任憑悲觀和消極的情緒蒙蔽了雙眼。我也曾經(jīng)歷過這樣的時(shí)候，對(duì)一切失去興趣，焦慮憤慨，有著破壞一切的沖動(dòng)。我們所有

28、的痛苦都是來源于欲望，來源于不甘心和妄想。當(dāng)你被悲觀籠罩的時(shí)候，不必盲目的左右沖撞，停下來，深呼吸，回望自身的本心。這個(gè)時(shí)候，請記得問自身，如果得不到，我會(huì)失去什么？如果你的答案是并沒有失去任何，那就不值得你痛苦。因?yàn)槟愦藭r(shí)的痛苦，毫無意義?；蛟S這么說會(huì)顯得冷酷，那些失眠的夜晚，那些買醉的午夜，那些哭濕的枕頭，怎么會(huì)是毫無意義的呢。那些只是你的不甘心，只是小聰明和投機(jī)取巧沒有成功所帶來的失望罷了。既然連努力和付出都不一定會(huì)有回報(bào)，小心思和小聰明又怎么可能呢。沒什么大不了，你還年紀(jì)輕輕，你還心地善良，你怕什么？爛泥底下，蓮花生。人間失格讀后感 篇10看到太多自身的影子，影即黑暗，這里黑暗并不含褒

29、貶義。我只能以自身的臆測揣度作品和作者的生命。若手記里寫的是他自身，我想一切從他被傭人侵犯開始，就已經(jīng)對(duì)世界絕望。這種絕望是隔離，是不明白究竟自身錯(cuò)在了哪里，神要如此詛咒懲罰他。從小時(shí)起，他的楚門世界就撕裂崩塌了。他沒有得到過救贖，因?yàn)樗杏X自身是被拋棄的，也便根本不會(huì)去乞求這恩惠或施舍。也許他只是想放棄自身，也許，他認(rèn)為放棄了自身，世間會(huì)更幸福吧，他不愿意讓責(zé)任、愛成為拖累自身的續(xù)命之弦。如果自身不被上天祝福，為何要在這世上游離，世間，或是說人們組成的地方，不需要他。他也沒有存在的意義，他去討好，去迎合，不拒絕，最終只會(huì)給善良帶去苦痛，給單純蒙上陰影。想必，他所吸引女人的，是他意識(shí)到不幸就像

30、指甲一遍遍刮擦心尖，他既厭惡又享受這種感覺，欲罷不能，更放縱自身，而女人們恰被激發(fā)出內(nèi)心圣母的使命感和宿命感，同情他的陰郁，不幸。書篇中，較輕松的章節(jié)是good bye。正當(dāng)希望從天邊映射出光亮?xí)r，一切戛然而止。孤寂久了的人最懼怕的，不是繼續(xù)孤獨(dú)，而是黑暗久了猛然進(jìn)入陽光下，刺眼的光芒。這時(shí)，逃是唯一讓自身不陷落其中的出路。希望不適合葉藏，只怕自身終會(huì)粉身碎骨，不如自身親自畫上結(jié)束的句號(hào)。之后的一切，幸福，不幸，啰嗦，瑣碎，無所謂了。反正一切與他無關(guān)。人間失格讀后感 篇11人間失格這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公

31、葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對(duì)應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個(gè)世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對(duì)人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自身的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自身內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評(píng)，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自身的愛情，也被這個(gè)社會(huì)所奪走了。當(dāng)失去一切希望時(shí)，

32、魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個(gè)社會(huì)生存下去。人間失格不是在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過借一個(gè)受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個(gè)世界我能做什么？人間失格問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，反而被無盡的黑暗所吞噬最后的這句話，送給所有人，包含我自身：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈?！比碎g失格讀后感 篇12葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對(duì)家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于改變。年幼時(shí)不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護(hù)自身。心靈上受困于此。年少時(shí)，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時(shí)得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自身的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)世