(1)第七章-課堂教學(xué)

1、第五章 教 學(xué)第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 第二節(jié) 教學(xué)過程 第三節(jié) 教學(xué)原則第四節(jié) 教學(xué)方法第五節(jié) 教學(xué)組織形式第六節(jié) 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) 第 五 章 教 學(xué)第五章 教 學(xué)一、教學(xué)工作的意義： 教學(xué)概念；教學(xué)與及其相關(guān)概念的關(guān)系；當(dāng)代教學(xué)的新觀念；教學(xué)的意義二、教學(xué)的任務(wù) ？第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù)1.教學(xué)是一種手段（方法）。（俄）2.教學(xué)是一條途徑（路徑）。（美）3.教學(xué)是一種活動(dòng)（實(shí)踐）。（中）教學(xué)是教育目的規(guī)范下教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。它是學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下，自覺學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)其身心全面發(fā)展的一種教育活動(dòng)。所以，

2、教材174頁(yè)下端所闡釋的教學(xué)也是一種活動(dòng)。.教學(xué)的意義（一）教學(xué)概念1.教學(xué)與教育2.教學(xué)與智育3.教學(xué)與學(xué)生的自學(xué)（二）教學(xué)與及其相關(guān)概念的關(guān)系（三）當(dāng)代教學(xué)的新觀念1771、從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變2、從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變3、從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變4、從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變5、從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變6、從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變（四）教學(xué)的意義1、教學(xué)是社會(huì)延續(xù)發(fā)展不可缺少的條件2、教學(xué)是促進(jìn)人的身心發(fā)展的基本途徑3、教學(xué)是學(xué)校各項(xiàng)工作的中心 如何看待停課去勤工儉學(xué)現(xiàn)象 “文革”期間停課鬧革命 “王文琪終于加入了紅衛(wèi)兵。他大義滅親，在學(xué)校里揭發(fā)了他父親當(dāng)過國(guó)民黨兵的罪惡。并

3、帶領(lǐng)一批紅衛(wèi)兵到他父親的單位，將他父親批斗了一個(gè)上午。他父親單位的人，沒有一個(gè)在他揭發(fā)前知道他父親當(dāng)過國(guó)民黨兵，都認(rèn)為他父親是苦大深仇、歷史清白入洗的人?！惫と顺嘈l(wèi)隊(duì)“還希望他父親能給全單位的人做一次 “憶苦思甜”的報(bào)告！他的揭發(fā)一棍子將他父親打入了 “黑榜”之列。- 給他父親掛的牌子，是他在學(xué)校里親自選的校長(zhǎng)被批斗時(shí)曾經(jīng)戴過的，重新糊了一張大白紙。他親筆寫下了 “揪出歷史反革命分子王寶坤” ，并親筆在他父親的名字上畫了叉。也是他親自將那大而沉的牌子掛到他父親脖子上的?！巴鯇毨?，跪下！”他對(duì)父親怒吼。他父親看了他一眼，一聲不響就跪下了?！巴鯇毨?，低下你的狗頭！”他父親又看了他一眼，一聲不響就低

4、下了頭。緊接著-“王寶坤，是不是這么一回事？！”他父親不答。他便上前狠狠踢了他父親一腳。-“王寶坤，豎起你的狗耳朵聽著，從今天起我不承認(rèn)你是我的父親！我要和你一刀兩斷！我要將你打翻在堤，在踏上一只腳-” 所以，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到教學(xué)帶給社會(huì)、家庭及學(xué)校的正面影響，堅(jiān)持學(xué)校以教學(xué)工作為主，全面安排其它工作，使學(xué)校整個(gè)工作有條不紊的進(jìn)行下去。因?yàn)?，教學(xué)工作與其它工作相比，卻是一項(xiàng)最經(jīng)常、最大量、內(nèi)容最豐富的工作。但這并不意味著教學(xué)工作是學(xué)校的唯一工作。 1、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)體現(xiàn)出社會(huì)主義教學(xué)的性質(zhì)與方向 獎(jiǎng)學(xué)金該如何運(yùn)用（二）教學(xué)的任務(wù)？? ? ?2、引

5、導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 所謂知識(shí)指對(duì)客觀世界的現(xiàn)象、實(shí)施及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類社會(huì)歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。所謂基礎(chǔ)知識(shí)，是指構(gòu)成各門學(xué)科的基本事實(shí)及其相應(yīng)的基本概念、原理和公式等及其系統(tǒng)。它是組成一門學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，揭示了學(xué)科研究對(duì)象的規(guī)律性，反映了科學(xué)文化發(fā)展的現(xiàn)代水平。 所謂技能，是指學(xué)生運(yùn)用所掌握的知識(shí)去完成某種實(shí)際任務(wù)的能力（如，通過單詞、語(yǔ)法等的學(xué)習(xí)進(jìn)一步能夠閱讀文章、翻譯材料、高級(jí)寫作等）。而所謂基本技能，則是指各門學(xué)科中最主要、最常用的技能。如運(yùn)算、寫作、朗讀等技能 王老師講了磁鐵的性能后，巧妙提問：“一天，小瑛幫媽媽拿米做飯，不小心把一盒大頭針打翻在米缸里，

6、他該怎么辦？”3、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展北京通縣第一、第二、第六中學(xué)三校，2001年招收的新生平均成績(jī)分別為193、185、121.5分（滿分200），智商分別為114.5，104.8，87.79。六中狠抓非智力因素的培養(yǎng)， 3年后的初中升高中考試中，名列全縣第二-這正驗(yàn)證了美心理學(xué)教授彼得.塞拉維與瓊.梅耶的發(fā)現(xiàn)：智商只占成功因素得20%。我們要抓住興趣等非智力因素的培養(yǎng)。所謂智力，指?jìng)€(gè)人在認(rèn)識(shí)過程中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知能力系統(tǒng)。它包括觀察力、記憶力、想象力和思維力（核心） 樹上還有幾只鳥？ 雪融化后變成什么？所謂創(chuàng)造才能，對(duì)學(xué)生來(lái)說，主要是指能

7、夠運(yùn)用自己已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握尚未知曉的知識(shí)的能力。注意：以上是教學(xué)的總體任務(wù)，具體到各級(jí)各類學(xué)校，教學(xué)任務(wù)隨培養(yǎng)目標(biāo)的不同而變化。普通中小學(xué)是基礎(chǔ)教育，它的教學(xué)任務(wù)有二：一是為高一級(jí)學(xué)校輸送德、智、體、美全面發(fā)展的新生；二是使所培養(yǎng)學(xué)生打下全面發(fā)展的基礎(chǔ)， 使他們成為能堅(jiān)持社會(huì)主義方向、勝任自己所在層次工作的合格人才。第二節(jié) 教 學(xué) 過 程一、教學(xué)過程概念及理論發(fā)展二、教學(xué)過程的要素三、教學(xué)過程的規(guī)律四、教學(xué)過程的基本階段（一）教學(xué)過程的概念 教師和學(xué)生為完成教育目的、實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)所共同進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)。一、教學(xué)過程概念及理論發(fā)展（二）理論發(fā)展1、古代教學(xué)過程理論的萌芽 公元

8、前6世紀(jì)，我國(guó)孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”西方古羅馬昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序漸進(jìn)的過程，這一過程重視直觀、重視知識(shí)的掌握和技能的訓(xùn)練，十分可貴。2、近代教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展夸美紐斯：感覺、理解、記憶德國(guó)的赫爾巴特根據(jù)心理學(xué)依據(jù)統(tǒng)覺原理把教學(xué)過程視為明了（清楚明確地感知新教材）、聯(lián)合（新舊觀念結(jié)合）、系統(tǒng)（把聯(lián)合的與兒童的整體觀念體系統(tǒng)一起來(lái)，概括出一般概念和規(guī)律）、方法（把知識(shí)應(yīng)用于各種情景，使之進(jìn)一步完善）等四個(gè)階段。標(biāo)志著教學(xué)過程理論的形成。（教材、教師、課堂中心-傳統(tǒng)教學(xué)理論派）凱洛夫六階段：知覺具體事物、理解事物特點(diǎn)、形成

9、概念、鞏固知識(shí)、形成技能技巧、實(shí)踐運(yùn)用-傳統(tǒng)教學(xué)理論派杜威五階段教學(xué)過程理論：困難（感覺）、問題（界定）、（問題解決）假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論。反對(duì)教材、教師、課堂中心；提倡兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)中心。-現(xiàn)代教學(xué)理論派3、當(dāng)代教學(xué)過程理論幾個(gè)主要流派（1）國(guó)外 贊科夫：促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展（身體、心理）“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是最好的教學(xué)”-發(fā)展教學(xué)論 布魯納：結(jié)構(gòu)教學(xué)論 巴班斯基：教學(xué)過程最優(yōu)化理論：選擇一種教學(xué)方法，能使教師和學(xué)生在花費(fèi)最少的必要時(shí)間和精力的情況下獲得最好的效果。（2）我國(guó)當(dāng)前對(duì)教學(xué)過程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)特殊認(rèn)識(shí)說：引導(dǎo)學(xué)生掌握人類長(zhǎng)期積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)的過程 特點(diǎn)：間接性、引導(dǎo)性

10、、簡(jiǎn)捷性多質(zhì)性說：以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程；以智力為關(guān)鍵全面發(fā)展的過程，個(gè)性全面培養(yǎng)和發(fā)展的過程。多層次說：從小學(xué)到大學(xué)的教學(xué)過程，一門課程的教學(xué)過程，一單元的教學(xué)過程，一節(jié)課的教學(xué)過程。（一）學(xué)生 學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)的主體，是制約教學(xué)過程的重要因素。教學(xué)的根本任務(wù)是使每個(gè)學(xué)生都能得到最佳發(fā)展。作為主體，學(xué)生的發(fā)展應(yīng)具有： 1.主體意識(shí)2.主體精神 3.主體品質(zhì)4.時(shí)代所要求的能力 學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段二、教學(xué)過程的要素（二）教師 教師是教學(xué)過程的組織者，是教學(xué)過程中教的主體，是構(gòu)成教學(xué)過程的主要因素，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，教師要做到：1.有效指導(dǎo) 2.有效評(píng)價(jià)

11、（三）教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)內(nèi)容是教師向?qū)W生傳遞的信息和對(duì)學(xué)生施加影響的具體材料，是教師教與學(xué)生學(xué)客觀依據(jù)和物質(zhì)保障。教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)活動(dòng)必不可少的一個(gè)基本條件。首先，教學(xué)內(nèi)容要面向未來(lái)，適應(yīng)學(xué)生生存于新世紀(jì)的需求。其次，教學(xué)內(nèi)容要適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需求。 “遺教”第三，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的需求。 （四）教學(xué)手段 指教師所采用的教學(xué)工具和教學(xué)技術(shù)。是連接教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容的媒介。 教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段四者通過復(fù)雜的相互作用，使教學(xué)成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一過程。 教學(xué)內(nèi)容教師 學(xué)生 教學(xué)手段社會(huì)發(fā)展規(guī)律 教師 教學(xué)方法 教 教學(xué)內(nèi)容年輕一代身心發(fā)展規(guī)律 學(xué)生 學(xué)習(xí)方法 學(xué) 教學(xué)相長(zhǎng)三、教學(xué)過

12、程內(nèi)部因素之間的必然聯(lián)系及其教學(xué)階段（一）教學(xué)過程內(nèi)部因素之間的必然聯(lián)系1.教師與學(xué)生間的必然聯(lián)系雙邊性規(guī)律2.間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)必然聯(lián)系間接性規(guī)律3.掌握知識(shí)與發(fā)展智力必然聯(lián)系發(fā)展性規(guī)律4.掌握知識(shí)和提高思想必然聯(lián)系教育性規(guī)律（一）、內(nèi)部因素之間的必然聯(lián)系1.雙邊性規(guī)律（教師主導(dǎo)與學(xué)生主體）（1）歷史上兩種對(duì)立的觀點(diǎn) 赫爾巴特主張“教師中心”，把教師視為教學(xué)過程的主宰，把學(xué)生看作被動(dòng)接受知識(shí)的容器。以杜威為代表，提出“兒童中心”，把學(xué)生看成是“自然的生長(zhǎng)”，主張教學(xué)要遵循自然法則。 (2)教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用 教與學(xué)構(gòu)成了教學(xué)過程的主要矛盾，教師居于領(lǐng)導(dǎo)地位，是矛盾的主要方面，直接對(duì)教

13、學(xué)發(fā)展方向起著主導(dǎo)作用。 (3)學(xué)生是教學(xué)過程中學(xué)習(xí)的主人 學(xué)生在教與學(xué)這對(duì)矛盾中雖處于次要地位，但又是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，這是由學(xué)生自身特點(diǎn)決定的。(4)樹立教與學(xué)的辯證統(tǒng)一觀 一美國(guó)教師上“蚯蚓”課。先說明要講內(nèi)容，然后讓同學(xué)們各自準(zhǔn)備一張紙到前面領(lǐng)取蚯蚓。蚯蚓滑下，學(xué)生便在教室到處抓蚯蚓，抓住后教師說：“請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察蚯蚓的特征，看誰(shuí)能最后把它的特征補(bǔ)充完整?！睂W(xué)生：雖然看不到蚯蚓有腳，但它會(huì)爬動(dòng)。 不對(duì)，蚯蚓不是爬動(dòng)而是蠕動(dòng)。 蚯蚓是環(huán)節(jié)動(dòng)物，身上一圈一圈的。 他身體貼著地面的部分是毛茸茸的。 我把蚯蚓放在嘴里嘗了嘗，有咸味。 我用線把蚯蚓扎好后吞進(jìn)了喉嚨，過了一會(huì)兒把他拉出來(lái)，他還在蠕

14、動(dòng)，說明他生命力很強(qiáng)。 教師：對(duì)。你觀察得很仔細(xì)。 完全正確！ 我贊揚(yáng)你在求知過程中所表現(xiàn)出的這種勇敢行為和為科學(xué)獻(xiàn)身精神。2、間接性規(guī)律（間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系）所謂直接經(jīng)驗(yàn)，是指?jìng)€(gè)人在親自實(shí)踐中獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)，則是指向他人或書本等學(xué)習(xí)后獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。個(gè)體所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，多數(shù)是人類在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中聚集篩選而后保留下來(lái)的間接經(jīng)驗(yàn)。你認(rèn)為在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該如何處理間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系？(1)教學(xué)過程以傳遞和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主 (2)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)(3)正確處理間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系（防止兩種偏向：傳統(tǒng)教育的重書本知識(shí)的傳授； 現(xiàn)代實(shí)用主義教育的重直接經(jīng)驗(yàn)的

15、積累）3、發(fā)展性規(guī)律（掌握知識(shí)與發(fā)展智力的必然聯(lián)系） 知識(shí)與智力的關(guān)系一直是教學(xué)理論和實(shí)踐的一個(gè)重要問題，并被提到了教學(xué)改革的核心地位。該規(guī)律指在教學(xué)過程中學(xué)生的各種心理因素是完整的發(fā)展的。 ？如何認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系 ? ？智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)？ ？ ？無(wú)知必?zé)o能 ？?如何看待大學(xué)生被騙現(xiàn)象 （1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)（2）智力的發(fā)展是掌握知識(shí)的必要條件（3）教學(xué)要實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力統(tǒng)一 只有初中文化的重慶農(nóng)民秦永軍和他的下線，從去年9月到今年3月短短半年間，誘騙了全國(guó)各地2000多名大學(xué)生到重慶搞傳銷，被騙者90%都是大學(xué)生，其中，不乏北大、清華、西安交大等名牌大學(xué)的高材生。3月，在三名

16、大學(xué)生的舉報(bào)下，這一非法傳銷組織始被破獲。 溫家寶總理對(duì)此案親筆批示：“要嚴(yán)厲打擊非法傳銷活動(dòng)。學(xué)校要采取措施防止學(xué)生受騙參與傳銷活動(dòng)。”實(shí)際上，重慶的這一個(gè)案并不鮮見，各地有大學(xué)生卷入非法傳銷旋渦的個(gè)案在近年激增。去年8月以來(lái)，廣西、海南、山西、江蘇等地，都有類似的傳聞。這些高學(xué)歷高智商的“天之驕子”如今卻前赴后繼成為非法傳銷組織的“骨干力量”，一個(gè)個(gè)案例讓媒體詫異。 2004年5月29日，江蘇徐州市公安局對(duì)8個(gè)傳銷窩點(diǎn)進(jìn)行突擊檢查，解救出3名大學(xué)生。 2004年5月19日，山西臨汾市工商局、公安局搗毀一個(gè)傳銷窩點(diǎn)，40多名傳銷人員中大多數(shù)為在校大學(xué)生。 2003年10月31日，海南海口市搗

17、毀一傳銷窩點(diǎn)。該窩點(diǎn)的13名傳銷人員均為在校大學(xué)生。 2003年9月9日，廣西貴港市查獲一個(gè)非法傳銷窩點(diǎn)，涉案人員達(dá)500多人，其中90是大學(xué)生。 2003年8月27日，廣西合浦縣端掉一個(gè)非法傳銷窩點(diǎn)，查獲146名非法傳銷人員，其中絕大部分是在校大學(xué)生。 我們可以發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)特點(diǎn)，就是不斷的有大學(xué)生卷入傳銷進(jìn)來(lái)。一般來(lái)講大學(xué)生他們智商應(yīng)該比較高的，而且受過良好的教育，社會(huì)打擊那么多年，為什么有那么多的大學(xué)生卷了進(jìn)去？ 騙術(shù)之一：“火車站接人原則”和“二八定律”2004年3月初，我（武漢地區(qū)某高校大三學(xué)生）在重慶讀書的朋友打來(lái)電話，稱重慶有個(gè)戴爾電腦展銷會(huì)，會(huì)場(chǎng)需要人維護(hù)，為期10天，待遇頗為優(yōu)

18、厚。他還暗示說，要和我干一番大事業(yè)。青春年少的我，總希望自己可以生活得更有激情一些，再加上對(duì)朋友的信任，就答應(yīng)了。到重慶后，我受到了朋友異乎尋常的熱情接待。幫我拿包，安排洗澡，彬彬有禮，盛情款待。下午安排我游覽了重慶的山水風(fēng)光。晚上又開了個(gè)小小的，很多朋友在一起，喝茶聊天做游戲，整個(gè)屋子里充滿了快樂。當(dāng)時(shí)我由衷地感嘆：這里真好啊！比學(xué)校生活有意思多了。后來(lái)我才知道，所有這些，只不過是對(duì)新騙進(jìn)來(lái)的人制造的假象而已。我的朋友其實(shí)只是這個(gè)傳銷組織中級(jí)別最低的“業(yè)務(wù)員”，“業(yè)務(wù)員”的工作就是負(fù)責(zé)把自己的同學(xué)和朋友騙過來(lái)。受騙者剛到達(dá)重慶的時(shí)候，他們將按照兩大原則開展工作。一是“火車站接人原則”，包括要

19、事先洗澡、理發(fā)，穿上好衣服，表現(xiàn)得精神一點(diǎn)，以便給對(duì)方留下好的印象。見面之后，要主動(dòng)幫助對(duì)方拿東西，盡量做到熱情和周到。二是“二八定律”。受騙者剛到重慶，組織要求“業(yè)務(wù)員”80談感情，20談事業(yè)，絕對(duì)不能講有關(guān)傳銷的事情。這是一種蓄勢(shì)，就是準(zhǔn)備通過精神上的控制來(lái)挽留你。所有這一切，都是在講禮貌和開拓事業(yè)需要等名義下進(jìn)行的，身在其中的人，是很難發(fā)現(xiàn)其中的問題的。騙術(shù)之二：灌輸所謂“成功學(xué)” 極盡鼓吹之能事進(jìn)入傳銷組織的第二天，我就開始接受“無(wú)微不至”的培訓(xùn)洗腦。第一次給我們講課的是一位矮矮胖胖的主任。他講得很有激情，一下子就讓我產(chǎn)生了改變自己現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望。首先，他結(jié)合社會(huì)實(shí)際和個(gè)人經(jīng)歷，分析影

20、響成功的因素環(huán)境、觀念以及人性的弱點(diǎn)：怕、靠、懶、拖、面子等?，F(xiàn)在想想，他只不過是把現(xiàn)實(shí)中某些問題無(wú)限夸大，把過去的那個(gè)“我”全盤否定。但當(dāng)時(shí)卻讓我們?cè)趫?chǎng)的每一個(gè)人都深受觸動(dòng)。他還說，接受高等教育是在浪費(fèi)時(shí)間，博士生出去還不如一個(gè)初中畢業(yè)就打工的人，“死讀書，讀死書，沒能力”；每個(gè)人的前途都是黑暗的，畢業(yè)即失業(yè)，找不到工作，掙不到錢，沒法生活等。他說這些的目的，就是讓我們不斷地反思自己，否定自己，并企圖改變自己。接著，他告訴我們，成功需要有敏銳的眼光，聰敏的頭腦和果斷的行動(dòng)，以便于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，抓住機(jī)會(huì)。他結(jié)合我國(guó)轉(zhuǎn)型期那些與個(gè)體戶、股票等相關(guān)的典型案例，突出他們抓住機(jī)會(huì)取得巨大成就的特征，向我們

21、灌輸速成、暴富理論。最后，他鼓動(dòng)我們，放下一切，馬上行動(dòng)，就能快速成功。他說，成功要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，看準(zhǔn)目標(biāo)，其他的都不要考慮。于是乎，在他那富于鼓動(dòng)效應(yīng)的話語(yǔ)和氛圍中，我們的激情開始膨脹，準(zhǔn)備干一番大事業(yè)。騙術(shù)之三：以“直銷”之形掩蓋“傳銷”之實(shí) 之后的幾天里，我上了很多的培訓(xùn)課。他們?cè)谥v課時(shí)，從來(lái)不說自己是在搞傳銷，而說是在開展合法的直銷。有一次，一名“講師”向我們介紹了公司直銷“歐麗曼”化妝品的方式。每套產(chǎn)品3350元，其中3200元是產(chǎn)品的費(fèi)用，150元是網(wǎng)絡(luò)管理費(fèi)。他說，如果你加入公司，交了3350元，以后在銷售時(shí)拿包括有18件一套的化妝品就不用再另外付費(fèi)了。再以后，你

22、就介紹別人加入組織，你介紹的人越多，工資升得越快，從幾百元到幾十萬(wàn)元不等。 “歐麗曼”傳銷組織實(shí)行“五級(jí)三獎(jiǎng)”制?！拔寮?jí)”指信譽(yù)顧客、家長(zhǎng)、主任、經(jīng)理、總代理(超級(jí)總代理)。“三獎(jiǎng)”是指分配方案。以“經(jīng)理”為例，第一級(jí)是“直接獎(jiǎng)”，每發(fā)展1名直接下線，提成43%；第二級(jí)是“間接獎(jiǎng)”，自己的下線再發(fā)展1名下線，他提成12%；第三級(jí)是“育成獎(jiǎng)”，自己下線的下線再發(fā)展1名下線，他提成2%?！凹议L(zhǎng)”、“主任”的提成比例比“經(jīng)理”低很多。 這樣的組織，使“經(jīng)理”月收入2萬(wàn)，“總代理”開上了寶馬車。 巨大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)對(duì)我們來(lái)說，具有非常強(qiáng)的吸引力。因?yàn)榘凑战M織內(nèi)部人員的說法，一個(gè)人從窮光蛋到百萬(wàn)富翁，最“慢

23、”需要一年多時(shí)間，你不必?fù)?dān)心自己不會(huì)成功，也不必?fù)?dān)心介紹不來(lái)人，即使你介紹不進(jìn)來(lái)人，你的推薦人還有他的推薦人會(huì)幫助你的，因?yàn)槿绻闵簧先?，他們的升遷同樣會(huì)受到制約。再試想，如果你只投資3350元，在一年內(nèi)成為百萬(wàn)富翁，你會(huì)不會(huì)動(dòng)心？后來(lái)我才知道，所謂“口碑相傳”“幾何倍增”這些原理，在合法的直銷教材上確實(shí)存在?？梢哉f，他們是口中講著合法的內(nèi)容，行動(dòng)中卻做著違法的事情！也正是因?yàn)檫@樣，很多人才會(huì)上當(dāng)受騙。騙術(shù)之四：營(yíng)造“激發(fā)潛能”和“磨礪意志”的假象從第三天起我開始參加“晨練”活動(dòng)。5時(shí)30分我們起床，先是讀書、背書，有人讀論語(yǔ)尚書楚辭之類的古文，更多的人是大聲讀一些關(guān)于成功學(xué)、營(yíng)銷學(xué)方面的書

24、。接著站5分鐘的軍姿，之后是開心一刻，每個(gè)人都要爭(zhēng)先恐后地?fù)屩v一個(gè)笑話，目的是掃除前一天心中存在的陰影。最后是即興演講。包括三項(xiàng)內(nèi)容：總結(jié)昨天，說出失誤所在和準(zhǔn)備“怎么辦”，有的人總結(jié)昨天的失誤時(shí)會(huì)自己體罰自己，我曾看到一個(gè)人跪在大家面前，扇了自己40個(gè)巴掌；計(jì)劃今天，比如要和10個(gè)人交流，中午看1個(gè)小時(shí)的書，下午去某個(gè)講師那里聽課等；三分鐘命題演講，其他人隨便出題，目的是鍛煉口才。他們會(huì)經(jīng)常性地開，比如生日，簽單慶祝。雖然并沒有我們?cè)趯W(xué)校舉行那樣花很多錢，只是喝開水，偶爾嗑瓜子、花生，但是他們的活動(dòng)會(huì)讓我們感覺非常有意義，特別是那些主持人，在活動(dòng)中間說的話，會(huì)讓我們?cè)诓恢挥X間融入進(jìn)去。為

25、了制造“磨礪意志”的假象，我們吃菜不用買，每天安排人到菜市場(chǎng)揀，而且只能揀別人扔在地上的，如果是放在柜臺(tái)上別人不要的，也絕對(duì)不能揀。食物中沒有什么油水。新人來(lái)時(shí)所吃的“四菜一湯”，是由推薦人自己出的錢。在住的方面，男女同住在租的房間里，女的睡床鋪，男的睡地板。在那里面，沒有個(gè)性，唯一的差異就是收入上的，而且如果你月薪?jīng)]有達(dá)到幾萬(wàn)元以前，哪怕你是一個(gè)月好幾千元，照樣睡地鋪，吃米飯、炒蘿卜絲。這種貌似平等的地位，也許更能激發(fā)受騙者干一番大事業(yè)的熱情，吃著爛菜想暴富，今天睡地板，明天當(dāng)老板。騙術(shù)之五：運(yùn)用“法則”“三捧”法則進(jìn)行“思想教育”為了打消我們思想上的顧慮，自愿地加入到傳銷組織里面，他們還加

26、強(qiáng)對(duì)我們的“思想工作”。除了講課，專門有人來(lái)和我們聊天，觀察我們的心理活動(dòng)，針對(duì)我們的心理進(jìn)行引導(dǎo)，其速度之快、效率之高，是異乎尋常的。他們按照“法則”進(jìn)行思想勸說，即帶來(lái)了之后，不能做的思想工作，而是讓來(lái)做的思想工作。負(fù)責(zé)把神化，對(duì)進(jìn)行思想灌輸。在大的場(chǎng)合下，傳銷組織還積極營(yíng)造出一種感恩的心態(tài)，實(shí)施“三捧”法則，主動(dòng)捧“公司”、捧“上線”、捧“公司的理念”。這些原則的運(yùn)用，使受騙者打心底感覺到自己終于找到了一個(gè)成功的平臺(tái)，從而最終選擇加入到傳銷組織之中。所有這些做法，目的只有一個(gè)，先告訴你社會(huì)上丑惡的一面，你在社會(huì)上四處碰壁，然后告訴你，“直銷”將會(huì)是未來(lái)唯一的出路，而“歐麗曼”化妝品直銷，

27、將會(huì)給你廣闊的發(fā)展空間，加入它，你的前途是輝煌的。經(jīng)過狂熱的培訓(xùn)，學(xué)生受“創(chuàng)業(yè)”“發(fā)財(cái)”的蠱惑，有近80的人在幾天內(nèi)交了錢。一旦受騙，組織者就不失時(shí)機(jī)對(duì)他們進(jìn)行“市場(chǎng)開拓培訓(xùn)”，直接叫他們騙同學(xué)、朋友來(lái)做“下線”。 第六天，我就“簽單”了，也就是上交3350元給組織。但由于對(duì)這個(gè)公司的發(fā)展依然心存疑惑，加上學(xué)校的關(guān)系沒有處理好，我決定先回校一趟。正是脫離了傳銷組織的氛圍，我才發(fā)現(xiàn)所謂“直銷”中存在的問題。既然他們所說的是“直銷”，那就必須有相應(yīng)的產(chǎn)品啊，但我在里面那么長(zhǎng)時(shí)間，卻沒有見到所謂的“歐麗曼”。他們整天渲染的是企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)精神，讓每一個(gè)身在其中的人感覺熱血沸騰，但是，“公司”里面“業(yè)

28、務(wù)員”的工作，只是不停地拉人進(jìn)入團(tuán)隊(duì)，而不是扎扎實(shí)實(shí)地銷售產(chǎn)品。產(chǎn)品的內(nèi)容，在里面已經(jīng)完完全全地被概念化和抽象化了！ 3位大學(xué)生的舉報(bào)和勇敢臥底，終于捅破了這個(gè)傳銷騙局。陳世昌是武漢大學(xué)新聞系2002屆畢業(yè)生假扮學(xué)生，臥底調(diào)查了“歐麗曼公司”的黑幕 顯然，這跟當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的低迷不無(wú)關(guān)系，一些被騙和騙人的大學(xué)生在分析自己的經(jīng)歷時(shí)，都坦言自己無(wú)法把握畢業(yè)后的事業(yè)走向，“與其畢業(yè)就失業(yè)，還不如有一個(gè)發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)就狠狠抓住再說，也好為將來(lái)進(jìn)行一些原始積累?！痹诰蜆I(yè)壓力面前，一些大學(xué)生迷失了！這折射出一些大學(xué)生很明顯地對(duì)社會(huì)不適應(yīng)的癥狀：他們向往成功卻又恐懼競(jìng)爭(zhēng)，他們極端自我卻又極其脆弱，他們渴望財(cái)富

29、，卻不愿意太辛苦去收獲。而高校在相關(guān)教育方面的缺位更值得重視，目前我國(guó)許多高校法律教育不夠系統(tǒng)，對(duì)社會(huì)公德教育不夠重視，對(duì)理想信念的教育已經(jīng)空洞化，更談不上關(guān)注生活中的點(diǎn)滴小事、有針對(duì)性地引導(dǎo)教育大學(xué)生塑造完美人格了。類似說教的思想教育課程不僅脫離了現(xiàn)實(shí)生活，也與大學(xué)生的心理狀況相脫節(jié)。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的變化，大學(xué)教育部門應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)、道德意識(shí)和自律精神，學(xué)校要加強(qiáng)法制教育、道德教育，使學(xué)生在價(jià)值取向多元化的社會(huì)，筑起堅(jiān)固的精神防線，抵御各種非法組織、腐朽思想觀念、經(jīng)濟(jì)利益的誘惑。 赫爾巴特說：我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)。教學(xué)如果沒有進(jìn)行

30、道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。 你如何看待這句話？ 4、教育性規(guī)律(掌握知識(shí)和提高思想的必然聯(lián)系) （1）教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性（2）科學(xué)知識(shí)的掌握是提高思想覺悟的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)（3）學(xué)生思想品德的提高是學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力（4）傳授知識(shí)與思想教育的統(tǒng)一，關(guān)鍵在于教師的理論水平和教學(xué)態(tài)度在西方教育史上，赫爾巴特第一次明確、系統(tǒng)地提出并論證了“教育性教學(xué)”的思想，把教學(xué)作為道德教育最基本的途徑和手段。他強(qiáng)調(diào)說:“不存在 ，無(wú)教學(xué)的教育，這個(gè)概念，正如反過來(lái)，我不承認(rèn)有任何 無(wú)教育的教學(xué)一樣。在赫爾巴特看來(lái)，教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手

31、段，道德教育(或者品格教育)如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。道德教育之所以離不開教學(xué)，其原因就在于道德的培養(yǎng)離不開知識(shí)。愚蠢的人不可能是有德行的。所以，要通過教學(xué)傳授知識(shí)，形成各種道德觀念，并在此基礎(chǔ)上使學(xué)生養(yǎng)成各種品德。忘我的人一位教師上課時(shí)，一學(xué)生問：老師，什么是忘我的人？我是不是忘我的人？-教師：你現(xiàn)在雖不是忘我的人，但是你也有忘我的表現(xiàn)。那天，大家練習(xí)鐵餅時(shí)，一鐵餅脫離了方向，眼看要落到一個(gè)同學(xué)身上，在這緊要關(guān)頭你奮不顧身跑過去把他推開，是他脫離了危險(xiǎn)這就是忘我的表現(xiàn)。但你根王進(jìn)喜比，還有一定差距，比如，你不太遵守紀(jì)律，上課逗大家笑，學(xué)習(xí)不太踏實(shí)。希望你能夠改正缺點(diǎn)，爭(zhēng)取將來(lái)做

32、一個(gè)真正忘我的人六尺巷清朝安徽桐城張廷玉宰相:千里來(lái)書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。我們要珍惜時(shí)間學(xué)生認(rèn)識(shí)了鐘面、分鐘、小時(shí)之后，老師說：我們現(xiàn)在休息1分鐘，我給你們準(zhǔn)備了1分鐘的音樂，請(qǐng)大家感受1分鐘有多長(zhǎng)。 學(xué)生說：1分鐘太短了。 教師又說：1分很短但可以做很多事情。 學(xué)生：1分可以歇10個(gè)生字；1分鐘可以從1寫到24； 1分鐘可以跳繩跳90多下； 1分鐘可以跑50多米- 教師：熟練的地打字員1分鐘可以打125個(gè)字；一臺(tái)高速印刷機(jī)一分鐘可以印報(bào)紙1300多張；一家頗因飛機(jī)可以飛行30千米-所以，我們要合理利用、安排時(shí)間。 教學(xué)具有教育性是一個(gè)很重要的規(guī)律。在實(shí)際的

33、教學(xué)中教師不僅要挖掘教材的思想教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，也要通過對(duì)教學(xué)活動(dòng)的組織和自己的人格力量去影響教育學(xué)生，使知識(shí)教育與思想教育相結(jié)合，使教書與育人有機(jī)結(jié)合，全面完成教育教學(xué)任務(wù)。當(dāng)然這種教育可以在課堂也可以在課下進(jìn)行。（二）教學(xué)過程的基本階段 教學(xué)過程中最基本的活動(dòng)就是教師引導(dǎo)下學(xué)生掌握知識(shí)的活動(dòng)。而學(xué)生掌握知識(shí)又是一個(gè)單元一個(gè)單元進(jìn)行的。所以說該階段稱作學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段。1、引起求知欲（作好準(zhǔn)備，激發(fā)動(dòng)機(jī))2、感知教材，構(gòu)成表象 3、理解教材，形成概念 4、復(fù)習(xí)教材，鞏固知識(shí) 5、運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)技能6、檢查知識(shí)，獲得反饋1、引起求知欲（作好準(zhǔn)備，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)) (別稱：導(dǎo)入 準(zhǔn)備

34、問題 引起學(xué)習(xí)誘因) 蟬夏天的歌唱家是誰(shuí)？-它的嗓子在哪里？-它為什么唱歌？-它怎么是從地下鉆出來(lái)的呢？-它對(duì)人有益嗎？ 原型的啟發(fā)你知道那些動(dòng)物有獨(dú)特的自我保護(hù)辦法？-你知道那些動(dòng)物的自我保護(hù)本領(lǐng)已被人類所利用？概率初步一個(gè)人出生在正月里的概率是多少 玩具汽車不習(xí)慣戴帽的物理教師戴著帽子走進(jìn)教室要講“力的三要素” 方法：講故事；演示直觀材料；復(fù)習(xí)舊知識(shí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系；指出新知識(shí)的重要性；提出問題 注意（1）學(xué)生求知的動(dòng)機(jī)是隨著年齡的增長(zhǎng)而變化的。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)(please others)，主要靠教學(xué)活動(dòng)本身的有趣因素 所引起的直接興趣；小學(xué)高年級(jí)和初中生對(duì)知識(shí)的興趣是靠想增長(zhǎng)自

35、己的才干和渴望獲得榮譽(yù)感鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)的(please others and himself) ；高中生能逐步提高對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任感，他們把學(xué)習(xí)與個(gè)人前途聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，從中吸取巨大的力量而學(xué)習(xí)(please himselfwants to feel he can master a subject)。 （2）不易費(fèi)時(shí)過多2、感知教材，構(gòu)成表象 舉例：簡(jiǎn)易方程 方法：演示、試驗(yàn)、觀察等 3、理解教材，形成概念 毛澤東指出：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻的感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！彼栽诮虒W(xué)過程中不能讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)停留在感性上，要引導(dǎo)

36、他們把所感知的材料同書本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行思維加工，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。至此，學(xué)生認(rèn)識(shí)便發(fā)生質(zhì)的飛躍：感性 理性 力方法：比較；分析與綜合；抽象與概括；判斷；推理4.鞏固知識(shí)如何復(fù)習(xí)？循環(huán)如何記憶？數(shù)字記憶；串聯(lián)記憶； 聯(lián)想記憶；諧音記憶5、運(yùn)用知識(shí)，培養(yǎng)技能 6、檢查知識(shí)，獲得反饋你如何看待以上教學(xué)過程的六階段？凱洛夫六階段：知覺具體事物、理解事物特點(diǎn)、形成概念、鞏固知識(shí)、形成技能技巧、實(shí)踐運(yùn)用總結(jié)：學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段對(duì)組織進(jìn)行教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程具有普遍的指導(dǎo)意義，但是，在實(shí)際運(yùn)用中要防止出現(xiàn)簡(jiǎn)單化和形式主義的偏向。因此，在運(yùn)用時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：第一

37、，根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。它不可能千篇一律的采用“基本式”，往往更多地采用“變式”，如學(xué)生對(duì)將學(xué)的新知識(shí)已有感性認(rèn)識(shí)，教學(xué)在引起求知欲后可直接進(jìn)行理解教材階段（如“力”例子）第二，注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系，不要割裂。（實(shí)現(xiàn)各階段之間自然地過渡）第三，每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過程不可缺少的因素第三節(jié) 教學(xué)原則一、教學(xué)原則的意義二、教學(xué)原則制定的依據(jù) 三、教學(xué)原則的體系 （一）含義 原則：指說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)。 它是人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。 教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理。它是人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，所以各家提出的教學(xué)原則不盡相同。人們一般根據(jù)教學(xué)過程的規(guī)律來(lái)闡述教學(xué)原

38、則。但二者關(guān)系是復(fù)雜的：一條規(guī)律可以提出幾個(gè)教學(xué)原則，有的原則也能反映幾條規(guī)律的要求 如學(xué)記中的“藏息相輔” , “啟發(fā)誘導(dǎo)” , “教學(xué)相長(zhǎng)”等原則?？涿兰~斯大教學(xué)論中的“直觀性原則”，“徹底性原則”等37條教學(xué)原則（二）教學(xué)原則的作用一個(gè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)原則體系的確立具有兩方面的意義：一方面可以把教學(xué)理論對(duì)教學(xué)工作的指導(dǎo)作用進(jìn)一步具體化，將理論形態(tài)的規(guī)律轉(zhuǎn)化成對(duì)實(shí)踐工作的具體要求。另一方面，將優(yōu)秀的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)概括總結(jié)成有條理的系統(tǒng)化的原則體系，使之在教學(xué)中發(fā)揮更大的作用，促進(jìn)教學(xué)理論和教育科學(xué)的發(fā)展。二、制定教學(xué)原則的依據(jù)l以馬克思主義為指導(dǎo)，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法來(lái)剖析教學(xué)

39、理論、分析教學(xué)實(shí)際，使教學(xué)原則成為一個(gè)科學(xué)的體系。2綜合運(yùn)用當(dāng)代國(guó)內(nèi)外各種不同的教學(xué)理論，吸取其長(zhǎng)處，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義教育目的，加以制定。3認(rèn)真分析當(dāng)今世界各國(guó)教學(xué)實(shí)際發(fā)展的動(dòng)向，總結(jié)優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使其上升到理論的高度，以構(gòu)成教學(xué)原則體系的有機(jī)組成部分。4繼承和發(fā)揚(yáng)古代的教學(xué)原則中的合理部分，借鑒國(guó)外的教學(xué)理論和實(shí)踐，吸取其有益的東西，豐富和補(bǔ)充教學(xué)原則體系。三、教學(xué)原則的體系現(xiàn)階段我國(guó)中小學(xué)的教學(xué)原則主要有:科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則 理論與實(shí)際相結(jié)合的原則 直觀性原則啟發(fā)性原則循序漸進(jìn)原則鞏固性原則因材施教原則量力性原則1、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則，是指教學(xué)既要

40、使學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，又要使學(xué)生受到一定的思想政治教育，把知識(shí)教育和思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。即教師在教學(xué)過程中既要教書又要育人。它體現(xiàn)了我國(guó)教學(xué)的根本方向和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 貫徹科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則的基本要求 ：（1）保證教學(xué)的科學(xué)性 （2）發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育 如helping behavior與altruism、植物的葉，本課重點(diǎn)講光合作用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然界是相互聯(lián)系的-如何挖掘教育內(nèi)容？（3）教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng) ?！霸谌魏螌W(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個(gè)方向有什么來(lái)決定呢？完全只能有教學(xué)人員來(lái)決定”列寧 中學(xué)生的心理正處于尚

41、未成熟的發(fā)展階段，這就需要教師通過啟迪引導(dǎo)，促使學(xué)生心理健康發(fā)展。 一、自我意識(shí)教育。讓學(xué)生觀察自己，如實(shí)地接納自己。每個(gè)人都有一些無(wú)法改變的天然本色，包括膚色、長(zhǎng)相、身材等。永遠(yuǎn)別去抱怨這些無(wú)法改變的事情，而要勇于接納自己，善于認(rèn)識(shí)自己，自覺地控制自我，做到自尊、自愛、自強(qiáng)、自控、自理。 例：一大學(xué)畢業(yè)生因臉上長(zhǎng)粉刺而三次自殺。二、群體意識(shí)教育。讓學(xué)生懂得自己是社會(huì)群體中的一員，有群體認(rèn)同感，能與周圍同學(xué)和諧相處；對(duì)自己在家庭、學(xué)校、社會(huì)中所處的角色有初步的責(zé)任感；學(xué)會(huì)諒解，學(xué)會(huì)寬恕，能承受委屈，保持自我心理平衡。例：在棋盤上找位置三、學(xué)習(xí)意識(shí)教育。幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)樂趣，消除他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的心

42、理壓力，讓他們理解“非智力因素”在學(xué)習(xí)中的作用，從而能夠保持較強(qiáng)的求知欲，能承受學(xué)習(xí)上的挫折，做到鍥而不舍，堅(jiān)忍不拔，成為學(xué)習(xí)中的強(qiáng)者。 四、生活意識(shí)教育。使學(xué)生積極地對(duì)待自己周圍的生活環(huán)境，學(xué)會(huì)利用社會(huì)的積極因素，自覺抵制不良影響；能以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)，分清社會(huì)的主流與支流，不斷培養(yǎng)與增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心，以自己的實(shí)際行動(dòng)去促進(jìn)社會(huì)生活環(huán)境的改善。 2005年5月22日晚，中央7臺(tái)“走進(jìn)科學(xué)”節(jié)目播出“蟲蛀人腦之謎”。醫(yī)生給一頭疼、惡心、胡言亂語(yǔ)的廣東患者做手術(shù)時(shí)，從其腦里取出一白色物體，長(zhǎng)約10厘米。醫(yī)生以為是植物神經(jīng)或者什么東西，就把它放在水中。一會(huì)兒，一護(hù)士突然尖叫：白色物體正在動(dòng)，做翻

43、滾狀，其他醫(yī)生都不信。又過不久，該護(hù)士又驚叫：真的在動(dòng)。這是醫(yī)生們跑過去仔細(xì)觀察，才發(fā)現(xiàn)是一條蟲。所有醫(yī)生一片茫然，從腦外科醫(yī)學(xué)知識(shí)中，他們即不知是什么蟲，也不知蟲是怎么進(jìn)入人腦的。后來(lái)醫(yī)生把該蟲送往全國(guó)有權(quán)威的中山大學(xué)生物研究所，經(jīng)中山大學(xué)寄生蟲病研究所主任在顯微鏡下鑒定，這是一只孟氏裂頭蚴。它的成蟲寄生在貓、狗的消化道內(nèi)，卵隨糞便排入水中，寄生在藻類植物上；蝌蚪正好以藻類植物為食，裂頭蚴便寄生在青蛙體內(nèi)；蛇以青蛙為食，又喜歡在池塘內(nèi)生活，所以，蛇體內(nèi)也有大量裂頭蚴存在，這種蟲即使是在吃火鍋的高溫下也不會(huì)死去；人又喜歡吃青蛙肉、蛇肉，因此，中國(guó)每年有幾千例裂頭蚴病患者。這種蟲在體內(nèi)來(lái)回竄動(dòng)，

44、到哪里哪兒受損。 所以生活在類似這樣區(qū)域的人應(yīng)該學(xué)習(xí)到：少喝河中生水，少吃野生動(dòng)物，加強(qiáng)保護(hù)動(dòng)物意識(shí)，保護(hù)生活環(huán)境意識(shí)等。2、理論與實(shí)際相結(jié)合的原則理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，是指教學(xué)要以傳授書本知識(shí)為主，加強(qiáng)理論知識(shí)的教學(xué)和基本技能的訓(xùn)練，使學(xué)生從理論與實(shí)際的聯(lián)系中去理解知識(shí)，掌握技能，達(dá)到學(xué)以致用。 毛澤東：“對(duì)于馬克思主義的理論要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！必瀼匾螅海?）聯(lián)系實(shí)際系統(tǒng)地講授書本知識(shí)（即注意概念從實(shí)際引入 ）（2）重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際的能力（3）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的聯(lián)系（4）根據(jù)教學(xué)需要，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材 。與當(dāng)?shù)刂参锖娃r(nóng)作物聯(lián)

45、系起來(lái) 例1 學(xué)生在學(xué)除數(shù)是小數(shù)的除法之前，接觸到的除法運(yùn)算的商都比被除數(shù)，以為這就是規(guī)律了。當(dāng)學(xué)到除數(shù)是純小數(shù)的除法時(shí)，就對(duì)商比被除數(shù)還大表示難以理解。你該怎么講？ 例2 一教師進(jìn)行二次函數(shù)的教學(xué)時(shí)，結(jié)合體育教師要學(xué)生參加推鉛球測(cè)驗(yàn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)阢U球測(cè)驗(yàn)時(shí)記錄三個(gè)數(shù)據(jù)：自己的測(cè)驗(yàn)成績(jī)；鉛球運(yùn)行是離地面最高距離（估計(jì)）；自己的身高。上課時(shí)請(qǐng)大家畫出鉛球運(yùn)行的線路圖鉛球運(yùn)行的軌跡其實(shí)就是一條拋物線。請(qǐng)成績(jī)最好的學(xué)生抱出這三個(gè)數(shù)據(jù)，畫圖并表示成坐標(biāo)，而后求鉛球運(yùn)行時(shí)的拋物線的解析式。 例3 如何解剖動(dòng)物 例4如何使椅子加一木板而固定 例5在此形基礎(chǔ)上加兩畫至少構(gòu)成三個(gè)字3、直觀性原則 直觀性原則，是

46、指教師運(yùn)用各種直觀手段，引導(dǎo)學(xué)生充分感知所學(xué)對(duì)象和教師語(yǔ)言的形象描述，獲得生動(dòng)的表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解教材，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。它有助于減少學(xué)習(xí)抽象概念的困難。貫徹直觀性原則的基本要求：（1）應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科、不同教材和不同年齡的學(xué)生，恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。直觀教具一般有：實(shí)物直觀、模象直觀？例：曹劌論戰(zhàn)的不良使用直觀教具（2）直觀教具的演示要同教師的講解密切配合魚的講解教師事先在盆里放一條活鯽魚，請(qǐng)同學(xué)仔細(xì)觀察魚的形狀、表面、背鰭、 胸鰭、尾鰭。然后問：各種鰭的作用？-教師剪掉尾鰭-無(wú)法前進(jìn)：又剪掉胸鰭-失去平衡；剪掉背鰭不動(dòng) 連升三級(jí)中的笑話(只用身體語(yǔ)言沒

47、有說話）（3）要充分發(fā)揮教師語(yǔ)言的直觀作用（生動(dòng)地講解，形象地描述給學(xué)生以感性知識(shí)，形成生動(dòng)的表象和形象） 例“連升三級(jí)”皮匠與國(guó)舅見面，國(guó)舅向上一指，皮匠向下一指； 國(guó)舅拍拍肚子，皮匠拍拍屁股。國(guó)舅的理解：我上知天文，我下知地理；我滿腹經(jīng)綸，我穩(wěn)坐江山。皮匠的理解：我要補(bǔ)帽子，我是釘鞋的；我要肚子上的皮，屁股上的皮子更結(jié)實(shí)。一位教師講祝福時(shí)，向同學(xué)提出一個(gè)思考題：“祥林嫂是怎樣死的？”這個(gè)問題在學(xué)生看來(lái)似乎是沒有疑問的。所以大家的回答有：凍死的。餓死的。窮死的。接著老師問：既是如此，她為什么死前要“我”回答人死后有沒有靈魂、地獄，死掉的一家人能不能見面呢？“我”回答了祥林嫂的問話后，為什么心

48、里很覺得不安？為什么又想到自己的答話怕對(duì)她有些危險(xiǎn)？這些心理描寫跟祥林嫂的死有什么關(guān)系？經(jīng)過老師的因勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)生又作了一番激烈的討論，有的同學(xué)得出祥林嫂是自殺而死的新看法。4、啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則，是指教師在教學(xué)中要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。它反映了學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律性?？鬃拥摹安粦嵅粏?，不悱不發(fā)” 是啟發(fā)一詞的由來(lái)。學(xué)記“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。一個(gè)好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理，一個(gè)壞的教師奉送真理。貫徹要求：（1）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性首要條件（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力啟發(fā)的關(guān)鍵（3）幫

49、助學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的前提條件 ？建立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)不同的見解，允許學(xué)生向教師質(zhì)疑等例1 “狼”代表什么？高二的祝福教師總結(jié)：其主題在于揭露“四權(quán)”（政權(quán)封建制度；族權(quán)婆婆，大伯，堂伯；神權(quán)柳媽，廟祝；夫權(quán)祥林，賀老六）對(duì)中國(guó)婦女的殘酷迫害。一思維活躍的學(xué)生問： “狼”代表什么？例2 學(xué)生為何啟而不發(fā)？教育學(xué)年會(huì)期間到濮陽(yáng)一所小學(xué)聽課小八路（他是誰(shuí)）。教師讓學(xué)生看插圖是否如書所說小八路長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)？為什么小八路長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)？ 毛澤東在反對(duì)黨八股：共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的

50、文章、演說、談話、寫字給什么人看、給什么人聽的，-俗話說，到什么山上唱什么歌兒；看菜吃飯，量體裁衣。5、因材施教原則（可接受原則）因材施教原則是指教學(xué)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，既要提出統(tǒng)一要求，又要照顧個(gè)別差異，把集體教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，使每個(gè)學(xué)生的才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，得到充分地發(fā)展。 （1）深入了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué) （2）針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，提出不同要求我國(guó)因材施教的由來(lái)：子路（魯莽、好勝）：聞諸行之；-冉求（怯懦、畏縮）-朱熹：孔子教人各因其材?！胺段摹弊x后：教師在替一語(yǔ)文較差的學(xué)生修改作文后當(dāng)做范文讀給同學(xué)聽學(xué)記“學(xué)不躐等”， “不陵節(jié)而施”， “雜施而不孫，則壞亂而不修?！盤roverb

51、: Haste makes waste . More haste ,less speed .“空中樓閣”castles in the air的由來(lái)6、循序漸進(jìn)原則（系統(tǒng)性原則）序？循序漸進(jìn)原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。 朱熹首次明確提出循序漸進(jìn)的教學(xué)要求:“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”。 （1）按教材的邏輯系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué) （2）堅(jiān)持由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由已知到未知的深入淺出地進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)（3）抓主要矛盾，集中精力解決重點(diǎn)難點(diǎn)問題重點(diǎn)有廣狹義兩種。廣義重點(diǎn)指基本概念和技能，所教學(xué)科中知識(shí)

52、的飛躍，學(xué)生認(rèn)識(shí)中的轉(zhuǎn)折藝術(shù)的概念發(fā)展為例，由十到百千是量變，由整數(shù)到分?jǐn)?shù)是質(zhì)變。計(jì)算方法的由不進(jìn)位到進(jìn)位是量變，由加法到乘法、由乘法到乘方都是質(zhì)變。狹義重點(diǎn)指在某部分知識(shí)中能起到承上啟下作用的知識(shí)點(diǎn)。如20以內(nèi)加法抓住“湊十”規(guī)律便可以類推。難點(diǎn)指：學(xué)生在學(xué)習(xí)感到困難的知識(shí)點(diǎn)，它完全依據(jù)學(xué)生的接受能力來(lái)確定的。所以，不同的學(xué)生會(huì)有不同的難點(diǎn)或共同的難點(diǎn)；難點(diǎn)不一定是重點(diǎn)7、鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，以便在需要時(shí)迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)和技能的應(yīng)用。 1使學(xué)生清晰地感知、理解教材，并把新知識(shí)納入舊知識(shí)的體系中去，為牢固掌握知識(shí)創(chuàng)

53、造條件。2組織好多種多樣的復(fù)習(xí)和練習(xí)。3教給記憶方法，發(fā)展記憶能力4注意已學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，用以加強(qiáng)鞏固。5在理解的基礎(chǔ)上鞏固。復(fù)習(xí)的種類 復(fù)習(xí)的任務(wù)和方法學(xué)期開始時(shí)的復(fù)習(xí)為了恢復(fù)學(xué)生可能遺忘的知識(shí)，使新課能順利進(jìn)行。應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況和需要進(jìn)行重點(diǎn)復(fù)習(xí)，一般不作全面復(fù)習(xí)。經(jīng)常性的復(fù)習(xí)為了及時(shí)鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)，可以在講授新知識(shí)前復(fù)習(xí)已學(xué)的有關(guān)知識(shí)，為新課做準(zhǔn)備，或由舊課導(dǎo)入新課；在講授新知識(shí)的過程中，注意復(fù)習(xí)和聯(lián)系已學(xué)過的有關(guān)知識(shí)，利用已有知識(shí)掌握新概念；在講完新知識(shí)后，注意通過小結(jié)、提問、學(xué)生作業(yè)、復(fù)述等及時(shí)復(fù)習(xí)新知識(shí)；課后，要求學(xué)生對(duì)當(dāng)天的功課及時(shí)復(fù)習(xí)。階段性的復(fù)習(xí)為了把一個(gè)階段（或單元）學(xué)生所學(xué)知

54、識(shí)系統(tǒng)化、深化，彌補(bǔ)他們掌握知識(shí)過程中的缺陷。單元結(jié)束后立即進(jìn)行，主要復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。期末復(fù)習(xí)為了使學(xué)生全面、系統(tǒng)、牢固地掌握一學(xué)期所學(xué)的知識(shí)、技能，弄清重點(diǎn)和難點(diǎn)，前后章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，辨析易混淆的概念，糾正運(yùn)用知識(shí)時(shí)常犯的錯(cuò)誤，可以將系統(tǒng)復(fù)習(xí)和重點(diǎn)復(fù)習(xí)結(jié)合起來(lái)八、量力性原則 量力性原則是指教學(xué)建立在學(xué)生通過一定努力可能達(dá)到的知識(shí)水平與智力發(fā)展水平上，并據(jù)此確定知識(shí)的廣度、難度和教學(xué)的進(jìn)度。貫徹這一原則的要求：1正確處理”度“與“法”的關(guān)系。2要正確處理好學(xué)生之間的差異。3考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則 理論與實(shí)際相結(jié)合的原則 直觀性原則啟發(fā)性原則循序漸進(jìn)原則鞏

55、固性原則因材施教原則量力性原則試用我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則分析下面的教學(xué)案例在一節(jié)美術(shù)課上，教師在黑板上用簡(jiǎn)練的幾筆勾畫出一只公雞，并歸結(jié)出畫公雞的7點(diǎn)要素：冠、嘴、眼、頸、尾、腳、翅。接著老師讓4位同學(xué)上黑板畫出4種不同的圖形，由老師按公雞的要素依次在這4個(gè)不規(guī)則圖形上添加幾筆，畫出了栩栩如生的4只公雞。這使同學(xué)們?yōu)橹徽?，大大減少了對(duì)畫公雞的畏難情緒，都想一試身手。于是，教師讓全體學(xué)生在紙上自己動(dòng)手畫公雞。在觀察學(xué)生畫的過程中，教師沒有批評(píng)任何一位學(xué)生畫得不像，而是不時(shí)地對(duì)畫起來(lái)有困難的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。教師要求學(xué)生把自己畫好的雞剪下來(lái)，貼到黑板上一張畫有養(yǎng)雞場(chǎng)的大鉛筆畫紙上。盡管畫的質(zhì)量

56、不很高，但畫的雞千姿百態(tài)，構(gòu)成了一幅十分漂亮的作品，最后，教師還別具匠心地設(shè)計(jì)出用鉛筆畫和紙簍做成的立體雞，背上開了一個(gè)洞，要學(xué)生變廢為寶，把剪下的碎紙片揉成顆粒作為飼料喂雞。學(xué)生們爭(zhēng)先恐后，一會(huì)兒教室就變得干干凈凈了。一、教學(xué)方法概述 二、制約教學(xué)方法選擇的因素 三、中小學(xué)常用的教學(xué)方法第 四 節(jié) 教學(xué)方法一、教學(xué)方法概述（一）、教學(xué)方法的概念方法：實(shí)現(xiàn)某種目的、完成某項(xiàng)任務(wù)所 用的途徑和手段。教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的手段。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。 1934年，毛澤東指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的

57、方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)就只能瞎說一頓?！鄙飳W(xué)家貝爾：良好的方法能使人們更好地發(fā)揮運(yùn)用現(xiàn)有的才能。朱熹： “事必有法，然后可成，師舍是則無(wú)以教，弟子舍是則無(wú)以學(xué)?！睂W(xué)記： “善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者師勤而功半，又從而怨之?！倍鞲袼古u(píng)愛北裴特中學(xué)：這個(gè)學(xué)校正流行著可怕的背書制度，這種制度半年時(shí)間就會(huì)是一個(gè)學(xué)生變成傻瓜。請(qǐng)分別指出其意義(二)教學(xué)方法的重要性1、教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的必要條件從理論到實(shí)踐的重要橋梁（中介）沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。2、教學(xué)

58、方法是培養(yǎng)教學(xué)能力的重要途徑和提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證-良好的方法能使人們更好地發(fā)揮運(yùn)用現(xiàn)有的才能。3、教學(xué)方法是聯(lián)系教師教與學(xué)生學(xué)的重要紐帶事必有法，然后可成，師舍是則無(wú)以教，弟子舍是則無(wú)以學(xué)。4、教學(xué)方法是影響教師威信和師生關(guān)系的重要原因善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者師勤而功半，又從而怨之。5、教學(xué)方法影響到學(xué)生的身心發(fā)展背書制度半年時(shí)間就會(huì)是一個(gè)學(xué)生變成傻瓜。（三）、教學(xué)方法改革與發(fā)展的趨勢(shì)與特點(diǎn)趨勢(shì)：1、教學(xué)方法的現(xiàn)代化。 2、教學(xué)方法的心理學(xué)化-行為主義斯金納的程序教學(xué) 3、教學(xué)方法的個(gè)性化特點(diǎn)：1、心理科學(xué)的研究成果已成為現(xiàn)代教學(xué)方法的重要基礎(chǔ)和前提。 2、現(xiàn)代教學(xué)方法的發(fā)展

59、與教學(xué)實(shí)驗(yàn)緊密結(jié)合。 3、以系統(tǒng)整體的觀點(diǎn)研究教學(xué)方法理論。 4、注重教學(xué)方法在發(fā)展學(xué)生智能、培養(yǎng)學(xué)生非認(rèn)知因素中職能作用的發(fā)揮。 5、把研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力放在前所未有的突出地位。二、制約教學(xué)方法選擇的因素教學(xué)方法是隨著社會(huì)的發(fā)展、教學(xué)實(shí)踐和理論的發(fā)展而發(fā)展的。古代：?jiǎn)柎鸱ǎㄕ勗挘?、背誦、串講-近代：演示、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)、研究（發(fā)現(xiàn)）、討論、問題發(fā)現(xiàn)教學(xué)等 ？（自然學(xué)科增加，教學(xué)與實(shí)際聯(lián)系加強(qiáng)） 1、社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平； 2、經(jīng)濟(jì)、政治制度與體制； 3、文化傳統(tǒng)。 （一）、外部因素（二）、內(nèi)部因素間接因素包括根據(jù)教育目的而制定的各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)；根據(jù)教育理論和社會(huì)

60、需要而制定的教學(xué)原則；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，以及教師對(duì)師生關(guān)系、課堂氣氛的理解；學(xué)校與地方可能提供的條件，預(yù)計(jì)可能取得的效果等。 直接因素主要有：教學(xué)目的和任務(wù)；本門學(xué)科的具體內(nèi)容及教學(xué)方法的特點(diǎn)教學(xué)；教學(xué)時(shí)限（規(guī)定課時(shí)與可利用時(shí)間）；教師素質(zhì)；學(xué)生可接受水平（個(gè)別差異）等。教學(xué)有法，但無(wú)定法。恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)和形成自己的教學(xué)風(fēng)格。三、 教學(xué)方法（按照學(xué)生獲得知識(shí)技能的來(lái)源及活動(dòng)方式的分類而形成的一些在基礎(chǔ)教育階段常用的教學(xué)方法。）（一）以語(yǔ)言為主的教學(xué)方法（講授法、讀書指導(dǎo)法、討論法、談話法）（二）以實(shí)物為主的教學(xué)方法（參觀法，演示法）（三）以動(dòng)手操作