怎么寫狼圖騰讀后感400字

1、怎么寫狼圖騰讀后感400字 讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必需擅長(zhǎng)聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)受，也可以是某種.現(xiàn)象。下面是我收集整理的怎么寫狼圖騰讀后感400字，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)！ 怎么寫狼圖騰讀后感400字1 讀罷狼圖騰這本書(shū)，給我最深的感受便是，在這樣一個(gè)狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞?毀滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎、大金國(guó)百萬(wàn)大軍、南宋百多萬(wàn)水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團(tuán);攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國(guó)、印度等文明大國(guó)?還迫使東羅馬皇帝采納中國(guó)朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成

2、吉思汗的曾孫。是蒙古人制造了人類有史以來(lái)世界上版圖的帝國(guó)。答案是的，也正是由于他們生活在一個(gè)與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明，威猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)所特有的團(tuán)結(jié)協(xié)作，非凡的鎮(zhèn)靜鎮(zhèn)靜，為了團(tuán)隊(duì)的成功，不惜犧牲自己的一種精神。毫無(wú)疑問(wèn)的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了許多可與偌大一個(gè)華夏民族相抗衡的小民族。 是的，蒙古人在利用著狼、崇拜者狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們?nèi)A夏民族這樣一個(gè)羊性的民族所不能企及的。在殘酷競(jìng)爭(zhēng)的世界，一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的士氣和性格，無(wú)此前提，才智和文化則無(wú)以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、

3、筑長(zhǎng)城、投降稱臣當(dāng)順民和超過(guò)鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來(lái)。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠(yuǎn)，更具有自然的連續(xù)性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五常”那些綱領(lǐng)部分早已過(guò)時(shí)腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依舊青春勃發(fā)，并在當(dāng)代各個(gè)最先進(jìn)發(fā)達(dá)的民族身上連續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應(yīng)當(dāng)是全人類的珍貴精神遺產(chǎn)。 怎么寫狼圖騰讀后感400字2 今日讀了狼圖騰第一章，不愧是一本好書(shū)，才看到第一章就帶給人如此的震撼，其實(shí)很早以前就知道這本書(shū)了，那是去年九月份在北京，我媽媽看了這本書(shū)，跟我說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò)，表面寫狼，實(shí)則寫人。當(dāng)時(shí)我很不以為然，后來(lái)又聽(tīng)文學(xué)院一個(gè)同學(xué)盛贊這本書(shū)，才有了想看看這本書(shū)的愿望，今

4、日終于看了這個(gè)第一章。 表面寫狼，實(shí)則寫人。其實(shí)我覺(jué)得狼比人還要優(yōu)秀，突出的戰(zhàn)斗技巧，完善的團(tuán)隊(duì)精神，精確的作戰(zhàn)指揮，人唯恐也比不上，其實(shí)狼好比商場(chǎng)上的人，商場(chǎng)上的戰(zhàn)士正是需要這種精神才能戰(zhàn)無(wú)不勝。正如張瑞敏所說(shuō)，擁有狼的精神的團(tuán)隊(duì)是可怕的，由于他是最英勇，最厲害的。以前總覺(jué)得江狼尊為圖騰是可笑的，世界上又有什么動(dòng)物比得過(guò)人呢?不過(guò)現(xiàn)在明白了，狼豈止是狼，他簡(jiǎn)直是神! 通過(guò)看這本書(shū)，我對(duì)草原上終日和狼打交道的人有了崇高的敬意，他們并不是一個(gè)由于閉塞而落后愚昧的群體，二是一群宏大的衛(wèi)士。與狼作斗爭(zhēng)，保衛(wèi)自己的家園，在與狼作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，他們形成了我們自以為天之驕子的高校生所無(wú)可比擬的才智和士氣。

5、 向狼群學(xué)習(xí)吧，向草原衛(wèi)士學(xué)習(xí)吧! 怎么寫狼圖騰讀后感400字3 狼圖騰讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間好像存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。閱讀此書(shū)，我了解了這個(gè)時(shí)代關(guān)于狼圖騰的學(xué)問(wèn)。由于它的厚重，由于它的不行再現(xiàn)。由于任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消逝，全部那些有關(guān)狼的傳奇和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤會(huì)。 這部以狼為敘事主體的小說(shuō)，給我們展現(xiàn)了在寬廣、寬闊、膚淺、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。 在

6、環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊急氛圍中，蒙古狼卓越的才智、機(jī)警的作戰(zhàn)、頑強(qiáng)的意志、忘我的忠義、深厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。 仆人公陳陣養(yǎng)的小狼活敏捷現(xiàn)，把狼性的喜愛(ài)生命與堅(jiān)韌的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)寵愛(ài)的食物竟然可以先觀看在偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱蔽身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)?，F(xiàn)代.是競(jìng)爭(zhēng)的.，也是合作的.，.分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力氣是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又相互關(guān)心，這樣才能取得的利益。 怎么寫狼圖騰讀后感4

7、00字4 最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)狼圖騰，它以好玩的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱忱好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，英勇機(jī)靈。 這本書(shū)是姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。 文章引用大量的比方句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。 狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的才智才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著

8、伸出前爪，摸索動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立即退后三步，圍著老兔轉(zhuǎn)圈摸索幾回，最終發(fā)覺(jué)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢(shì)，撲到老兔的面前，張開(kāi)強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，用勁一拉，發(fā)覺(jué)那對(duì)巨炮并沒(méi)有損害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用完，無(wú)力掙扎時(shí)，用銳利的牙齒無(wú)比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最終張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。 大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的名貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次仆人要牽它時(shí)，總會(huì)遭到他的極力抵抗，露出狼牙，似乎在告知人們，我要自由，要想用鐵

9、鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的痛苦，仍舊不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物的區(qū)分。 狼也除人類以外天下第一兵家，對(duì)近戰(zhàn)、野戰(zhàn)、奔襲站、游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)都了如指掌，很早就發(fā)覺(jué)低音比高音傳遞更遠(yuǎn) 狼的力氣、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的緣由。 讀完這本書(shū)，轉(zhuǎn)變了我對(duì)狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不行侵害的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在.上獲得敬重。 怎么寫狼圖騰讀后感400字5 合上狼圖騰后，心中有種沖動(dòng)。這種沖

10、動(dòng)來(lái)源于黃沙，但黃沙來(lái)源于生產(chǎn)進(jìn)展，生產(chǎn)進(jìn)展來(lái)自人類。 從狼圖騰的最開(kāi)頭到最終，有一個(gè)翻天覆地的變化，這是一個(gè)由綠茵茵的草場(chǎng)到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來(lái)的道理。草場(chǎng)應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場(chǎng)經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽(tīng)智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來(lái)的災(zāi)難。這是多么不公正啊!他們勞動(dòng)的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并始終到今日。假如老天右眼，真應(yīng)當(dāng)將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。 憎恨過(guò)了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。 帶著真誠(chéng)的心情，真誠(chéng)的目光，站在遠(yuǎn)方看著他

11、們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，靈敏的身軀，聰慧的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們頑強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過(guò)人類。 難怪，由很多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的很多學(xué)問(wèn)，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來(lái)源于草原民族于草原狼群長(zhǎng)期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)斗。因此，蒙古草原民族，肯定比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。從周，春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢唐宋的歷史來(lái)看，那些在人口和國(guó)力上占肯定優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)文明大國(guó)，卻常常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破裂，喪權(quán)辱國(guó)。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙

12、族入土中原近一個(gè)世紀(jì)。中國(guó)最終一個(gè)封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒(méi)有卓越的軍事狼教官，沒(méi)有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。 狼的軍事才能令人鄙視，但狼的精神，行為更令人贊嘆。假如一頭狼的腳受傷了，它會(huì)把整個(gè)腳咬斷，圖走路便利;假如一頭狼受了重傷，它的同伴會(huì)把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點(diǎn)享受死的安樂(lè)。 我還鄙視狼是應(yīng)為狼能掌握草原的生態(tài)平衡，有效的愛(ài)護(hù)草原。而后來(lái)的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們?cè)敢饬?，草原則遭殃了。 讓我們背對(duì)一些破壞漂亮的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的英勇的狼鞠躬! 怎么寫狼圖騰讀后

13、感400字6 一路讀來(lái)，幾番停頓，最終將這部50余萬(wàn)字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無(wú)所獲;若從歷史與哲學(xué)思索方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。 全書(shū)的核心論點(diǎn)是“狼性”必定戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱之為“論點(diǎn)”而不是“主題”、“主旨”之類，還是由于把它看作了別樣臉面的學(xué)術(shù)論文。常常跳出來(lái)酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁(yè)幾頁(yè)地講，全不公開(kāi)他要表達(dá)的主題，不滿意于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中，那樣太累，或許不擅此道?？傊?，小說(shuō)敘述的故事，只是“論文”的一個(gè)個(gè)論據(jù)而已。 書(shū)中的故事不行謂不豐富，不行謂不精彩，講故事的本事也差強(qiáng)人意，情節(jié)描述確是細(xì)致入微，讓人如臨

14、其境。可是，最致命的一點(diǎn)是，統(tǒng)觀全書(shū)，這一固連串的故事卻構(gòu)成了一種松散和沉悶的交響曲。紅樓夢(mèng)的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長(zhǎng)篇小說(shuō)之最基本要求如故事的開(kāi)端、進(jìn)展、.、結(jié)局的合理支配，也無(wú)從談起。對(duì)，.，全書(shū)沒(méi)有.，從而便沒(méi)有細(xì)心為.而作的鋪墊，讀來(lái)無(wú)跌宕起伏，無(wú)峰回路轉(zhuǎn)。“文似看山不喜平”，學(xué)校時(shí)就熟識(shí)此語(yǔ)，我今日進(jìn)一步加深了對(duì)它的理解與感悟。 的學(xué)養(yǎng)無(wú)庸置疑，體察事物的力量無(wú)庸置疑，甚至刻畫(huà)場(chǎng)景的文字功底也無(wú)庸置疑。此三者對(duì)一個(gè)小說(shuō)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)而言，尤其是對(duì)長(zhǎng)達(dá)50余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)的而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的力量。魯迅終其一生

15、未寫過(guò)一個(gè)長(zhǎng)篇，甚至中篇也寫得極少，給讀者留下了永久的圓滿。他自稱缺乏駕馭長(zhǎng)篇的力量，我們可以說(shuō)他是虛懷若谷，但或許我們還可以說(shuō)他是有自知之明的智者。 竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭力量。因此，他傾半生心血而作就的大書(shū)狼圖騰雖然毫無(wú)疑問(wèn)可以稱為一部好書(shū)，但離“優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)”的標(biāo)準(zhǔn)，還有一段距離。這不能不說(shuō)是一件憾事。 說(shuō)它是一部好書(shū)，緣由上面已經(jīng)談了幾條，沒(méi)有說(shuō)到的還有極度仔細(xì)的態(tài)度和膚淺的憂患意識(shí)。不管你是否贊同的觀點(diǎn)比如我，就并非同意他的全部觀點(diǎn)你都不能不被他對(duì)中華民族深厚的感情、對(duì)民族出路深深的思考、對(duì)民族劣根性深刻的熟悉所打動(dòng)?；诖?，我愿推舉你閱讀此書(shū)，前提是你有足夠的空閑時(shí)間，你

16、有平和而不浮躁的心境，你有探尋所關(guān)注命題的愛(ài)好。三者缺一不行。 怎么寫狼圖騰讀后感400字7 我一向?qū)?dòng)物的愛(ài)好不減，永久! 一聽(tīng)說(shuō)狼圖騰小狼小狼這本書(shū)出版我便苦苦請(qǐng)求媽媽給我買一本。媽媽經(jīng)不住我的苦苦請(qǐng)求便帶我去書(shū)店，一進(jìn)書(shū)店，憑我“泡”書(shū)店的本事：對(duì)書(shū)擺放的位置了如指掌，我一晃就沒(méi)了影。不一會(huì)我大喊：“媽媽，在這里?！蔽伊⒖瘫愦糇×朔饷嫔系膱D畫(huà)栩栩如生;書(shū)內(nèi)精致的圖畫(huà);大大的，飽滿的字。令我驚訝，一看我便深深地被吸引住了。 我滿懷欣喜地抱著書(shū)走回家，一打開(kāi)我便被小狼的形象深深地吸引住了。仆人公陳陣與小狼之間的親情與友情帶給我心靈劇烈的震撼和感動(dòng)。 看著看著我的心不自覺(jué)消失這樣一段話：這本書(shū)

17、一系列很心酸很痛心的故事，讀來(lái)讓人扼腕嘆息，結(jié)局使我潸然淚下。自古以來(lái)，狼始終扮演著一個(gè)兇狠狡詐的角色，什么狼狽為_(kāi)、狼心狗肺，似乎只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而狼圖騰小狼小狼卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰慧但不狡猾，一個(gè)奇妙讓人贊嘆的草原精靈。 它們的精神值得我好好的去學(xué)習(xí)，這使我想到書(shū)中的一段話：牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很牢固，人翻不過(guò)去，他們認(rèn)為狼也翻不過(guò)去，于是牧民們都安心睡覺(jué)去了。可沒(méi)想到其次天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們認(rèn)真察看了羊圈才發(fā)覺(jué)，原來(lái)是昨天晚上有一群狼在狼王的帶領(lǐng)下攻擊了羊圈。有頭的狼在墻外站起來(lái)，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后，讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過(guò)來(lái)，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會(huì)再當(dāng)跳板，把里面吃飽