八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》課件【三篇】

1、八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文大道之行也課件【三篇】【篇一】教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)1積累一些重要的詞語(yǔ)。2了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。3背誦并默寫全文。能力目標(biāo)1重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。2整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。德育目標(biāo)大道之行也反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。教學(xué)重點(diǎn)：1要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當(dāng)堂成誦。2引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征

2、。教學(xué)難點(diǎn)：1聯(lián)系桃花源記，引導(dǎo)學(xué)生思考，桃花源記中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？2聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。教學(xué)方法：朗讀法，討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合，探究創(chuàng)新法。課時(shí)安排：二課時(shí)第一課時(shí)一、 HYPERLINK /kejian/ t _blank #課件# 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：全班同學(xué)齊背桃花源記那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧，我們看了桃花源記中的安樂(lè)生活，你烈的感受是什么呢？桃花源記給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天

3、，我們將要學(xué)習(xí)的大道之行也，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。二、整體感知：1.提供孔子“大同社會(huì)”的思想背景：孔子是一個(gè)心性特別高潔，志向特別幽遠(yuǎn)，內(nèi)心情懷特別豐富的人。一天，他參加完魯國(guó)年終的祭祀，有感于魯國(guó)的現(xiàn)狀發(fā)出了感嘆：“唉，大道實(shí)行的時(shí)代以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政的時(shí)代，我沒(méi)有趕上，但是我對(duì)它們心向往之?！庇谑蔷陀辛宋闹羞@番對(duì)理想中的大同社會(huì)的描繪。2.朗讀課文，初步感知文意。3.學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以為親）男有分（fn職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（厭惡、憎恨）是故謀閉而不

4、興（*邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）注意以下通假字：選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥（gun）”，指老而無(wú)妻的人。4.理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀?？煞譃槿龑樱旱谝粚印按蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會(huì)的根本特征；總領(lǐng)全文。第二層“故人不獨(dú)親其親不必為己。”詳述“大同”社會(huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興是謂大同?！笨偨Y(jié)全文5.教師分層指導(dǎo)朗讀。第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分

5、列語(yǔ)氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)”中的“人”“使老有所終”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。6.全班齊讀課文。三、思考討論：1.議一議：我們?cè)撊绾卫斫獯蟮?、大同、大道之行也？大道，可以理解為治理社?huì)的準(zhǔn)則；大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大

6、同社會(huì)。天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）2.本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？a人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。b人人都能安居樂(lè)業(yè)。c貨盡其用，人盡其力。3.怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦。4.如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式，建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。四、課堂小結(jié)：“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為

7、現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！“大同”與“小康”的區(qū)別是什么？這里的“小康”與xx大報(bào)告中提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”中的“小康”相同嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀并背誦課文第二課時(shí)一、齊讀課文：二、合作探究、討論下列問(wèn)題、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的哪句話？大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會(huì)的根本特征）？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。“天下為公，選賢與能，講信修睦”?！疤煜聻楣笔钦f(shuō)天下是大家的天下

8、，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”，說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎?。、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同三、思考討論：1.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。這三句話可以歸納為三個(gè)方面：（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)

9、有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。2提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？學(xué)生思考，同桌之間交流。明

10、確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。四、探究性思維訓(xùn)練思考以下問(wèn)題：以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。1文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大

11、同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。2孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，3請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。五、課堂小結(jié)：“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們快樂(lè)地生活著。盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，

12、以更好地維護(hù)世界和平。六、課外延伸：比較拓展課文。1.和桃花源記比較閱讀，找出本文與桃花源記相對(duì)應(yīng)的句子。故人不獨(dú)親其親皆有所養(yǎng)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作阡陌交通，雞犬相聞。講信修睦便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。男有分，女有歸其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉土地平曠屋舍儼然雞犬相聞。2.小結(jié)：由此可見(jiàn)，陶淵明心目中的理想社會(huì)就是孔子早就提出的“大同社會(huì)”，都是沒(méi)有階級(jí)壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾，平等自由、安定富足、團(tuán)結(jié)和睦的理想世界。只是陶淵明在表述自己的理想時(shí)更含蓄?！酒拷虒W(xué)目標(biāo)1.

13、積累常用的文言詞語(yǔ);理解大同社會(huì)的特征。2.理清層次;背誦課文。3.感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。教學(xué)重難點(diǎn)1.背誦課文。2.理解大同社會(huì)的特征。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)流程一、導(dǎo)入新課(學(xué)生齊背桃花源記)對(duì)美好社會(huì)的不懈追求，是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題。其實(shí)由陶淵明再上溯千年，我國(guó)就有了名字為“大同”(板書)的美好社會(huì)構(gòu)想。那么，大同社會(huì)到底是一個(gè)怎樣的社會(huì)?陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”是不是大同社會(huì)?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是不是“大同”社會(huì)?讓我們帶著這些疑問(wèn)學(xué)習(xí)大道之行也。先請(qǐng)學(xué)生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。好，讀起來(lái)(板書：大道之行也禮記)二、初讀課文1.自由讀

14、課文。2.指名讀課文。師生點(diǎn)評(píng)。(1)關(guān)注生字讀音。與(j)矜(gun)分(fn)惡(w)(2)關(guān)注句子停頓。故/人/不/獨(dú)親其親，不/獨(dú)子其子是故/謀/閉而不興三、理解文意1.默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。2.屏顯如下練習(xí)。(1)解釋加點(diǎn)的字。選賢與能通“舉”，選拔。男有分，女有歸職分，指職業(yè)、職守。女子出嫁。貨惡其棄于地也憎惡。是故謀閉而不興是謂大同這。(2)翻譯句子。大道之行也。在大道施行的時(shí)候。天下為公。天下是人們所共有的。人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。(

15、3)給文章加標(biāo)點(diǎn)。大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同3.指導(dǎo)朗讀。對(duì)誦讀作具體指導(dǎo)，在誦讀中理清文章層次。第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。你認(rèn)為哪一個(gè)是大同社會(huì)的根本特征?明確：天下為公：一個(gè)“公”字點(diǎn)出了其他所有做法的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當(dāng)作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“

16、使老有所終”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。這兩句話是怎樣體現(xiàn)大同社會(huì)“天下為公”的特征的?明確：(1)人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就

17、是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。(3)貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸?，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。第三層：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀?！爸\閉而不興”中“閉”讀降調(diào)?！岸婚]”一語(yǔ)后停頓可稍長(zhǎng)。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。4.指名朗讀。要求讀出

18、理解、讀出層次，直至背誦。四、合作探究1.桃花源記中所描繪的“世外桃源”與“大同”社會(huì)相比，有哪些相似之處?2.聯(lián)系實(shí)際思考，你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求?我們還應(yīng)該作哪些努力?3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。(第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，加深對(duì)的理解，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”、“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。再如，從“往

19、來(lái)種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分，女有歸”的理想社會(huì)。第二題從正面設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘當(dāng)前社會(huì)的積極健康因素，要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。)五、齊背課文【篇三】教學(xué)目的：1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3、背誦并默寫全文。教學(xué)重點(diǎn)：1要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當(dāng)堂成誦。2引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特

20、征。教學(xué)難點(diǎn):聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。教學(xué)方法：1朗讀法。2討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3探究創(chuàng)新法。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課美好的生活誰(shuí)都想過(guò)，早在兩千多年以前，我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的大道之行也，就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）二、簡(jiǎn)介作者及背景參照課本178頁(yè)。三、朗讀課文，粗知文意1教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。2對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：不獨(dú)親其親（用作動(dòng)詞，以為親）

21、男有分（職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（厭惡、憎恨）是故謀閉而不興（*邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）3.通假字選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥(gun)”，指老而無(wú)妻的人。）4.教師具體指導(dǎo)朗讀5.全班齊讀課文。四、翻譯課文1、根據(jù)課*解翻譯課文。2、劃出自己不能解釋的字詞。3、小組討論解決。4、課堂交流翻譯的情況。5、同位交流檢查翻譯的情況五、合作探究、討論下列問(wèn)題1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的哪句話？大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同

22、。2、提問(wèn)：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”?！疤煜聻楣笔钦f(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；用一個(gè)成語(yǔ)是“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的理想的？（1）人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)，?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男