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文檔簡介

1、1義感君子,利動小人。晉書符登傳【釋義】道義可以感動君子,利益可以打動小人。這里的“小人”,并非是見利忘義的小人,這句話是強(qiáng)調(diào)與不同的人相處,需采取不同策略。2太剛則折,至察無徒。晉書周豈頁【釋義】過于剛直就會折斷,極其明察就沒有朋友。任何事情一旦失去分寸,就會走向反面。3智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。史記淮陰侯列傳【釋義】聰明的人在上千次的考慮中,總會有一次失誤;愚蠢的人在上千次的考慮中,總會有一次收獲。世界上所有事情都有兩面,要辯證而不要絕對。4反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng)。史記商君列傳第八【釋義】能聽之于耳,慮之于心叫做聰明;能自我反省,叫做明智;能謙虛克己,叫做強(qiáng)者。善

2、于傾聽、自省、自勝的人,才是真正的強(qiáng)者。5濁其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。后漢書劉般傳【釋義】希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水,希望扭曲的形體有筆直的影子,這都是不可能的。上梁不正下梁歪。很多事情,要治標(biāo)先治本。6天知、地知、我知、子知,何謂無知?后漢書楊震傳【釋義】天知地知、你知我知,怎么能說沒人知道呢?人生在世,要有所敬畏,懂得慎獨。任何時候,都不應(yīng)做有悖道德和原則的事。7明者見危于無形,智者見禍于未萌。三國志魏書二十八鐘會傳【釋義】明智的人在危險還沒形成時就能預(yù)見到,智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察。而要想變的明智、充滿智慧,就需要在學(xué)習(xí)和實踐中不斷的修煉。8患人知進(jìn)而不知退

3、,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。三國志魏書二十七王昶傳【釋義】擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退,知道索取卻不知道滿足,所以才會有受困窘侮辱的過錯,才會有產(chǎn)生悔恨的過失。知足常樂,知足免災(zāi)。9成遠(yuǎn)算者不恤近怨,任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。明史湯和傳【釋義】人的眼界一旦被局限住,就無法做成大事。有長遠(yuǎn)眼光的人不應(yīng)為眼前的困難而抱怨,做大事不必顧及方方面面的細(xì)微瑣事。用長遠(yuǎn)的眼光,去擁抱未來。10君子立身,雖云百行,唯誠與孝,最為其首。隋書文帝紀(jì)【釋義】在社會上立足,需要完善的修養(yǎng)和品行,但誠與孝是最重要的。沒有誠信的能力,會大打折扣;而孝心,更是人之為人的根本。11志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食

4、。后漢書列女傳【釋義】有遠(yuǎn)大志向的人不喝盜泉里的水,正直廉潔的人不接受嗟來之食。守住氣節(jié),挺直脊梁,做一股“清流”。12不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤。漢書揚(yáng)雄傳【釋義】不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。去除束縛心靈的功利欲望,你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫。13臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。漢書董仲舒?zhèn)鳌踞屃x】站在深潭邊,希望得到里面的魚,還不如回家去結(jié)網(wǎng)。夢想再美好,不付諸行動,也只是空想。14積善三年,知之者少;為惡一日,聞于天下。晉書帝紀(jì)第一章【釋義】一杯清水滴入一滴污水會變污濁,一杯污水卻不會因一滴清水而變清澈。長久積善,知者甚少;做了一次壞事,四面八方都會知道。所以說,謹(jǐn)言慎行,方得長久。15智者棄

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