有關文化創(chuàng)新的試題

1、有關文化創(chuàng)新的途徑一、單項選擇題（每小題3分，共21分）我國的中醫(yī)博大精深，越來越受到人們的關注。但隨著環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材 性狀都與過去發(fā)生很大變化，對于中醫(yī)藥來說，照搬古代典籍已經(jīng)不能完全解決現(xiàn)代的很多 問題，必須在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新，以此來促進祖國中醫(yī)的大力發(fā)展。據(jù)此回答1、2題:1.環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀的變化推動中醫(yī)藥不斷地與時俱 進。這告訴我們（A）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新【解析】選A。題干反映的是中醫(yī)藥需要隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展、與時俱進，故A正 確；B、C、D都不

2、體現(xiàn)。上述材料說明，我們正確對待傳統(tǒng)中醫(yī)應該（C）大力保護、全面復興中醫(yī)大膽突破傳統(tǒng)中醫(yī)的束縛，逐步用西醫(yī)代替中醫(yī)在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中 繼承批判繼承，同時推陳出新、革故鼎新B.C.D.【解析】選C。正確對待傳統(tǒng)中醫(yī)，既不能全面復興，又不能完全拋棄，而是既要批判繼 承，又要不斷創(chuàng)新、發(fā)展，因此正確，錯誤。，得到了英國民眾的英國媒體BBC在其網(wǎng)站上推出一款奧運會宣傳片孫悟空鳥巢取真經(jīng)熱評。這給我們 的啟示是（C）A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長文化創(chuàng)新要百花齊放，百家爭鳴【解析】選C。英國網(wǎng)站推出的孫悟空鳥巢取真經(jīng)獲得熱評，其成功之

3、一在于借鑒了 我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所以C項符合題意；A、B、D三項都不能反映題干的要求。排舞源于20世紀70年代的美國西部鄉(xiāng)村舞曲，也叫牛仔舞?？梢源蠹乙黄鹞瑁部梢?一個人獨自跳，曲目多達上千首，我國采用中西結(jié)合的方式舉辦排舞大賽（A）有利于學習和吸收其他民族優(yōu)秀文化，發(fā)展本民族文化是文化創(chuàng)新的根本途徑有利于借鑒其他民族文化，取長補短有利于同其他民族文化相互交流、相互借鑒，達到完全融合A.B.C.D.【解析】選A。我國采用中西結(jié)合的方式舉辦排舞大賽，是不同民族文化之間的交流、借 鑒與融合，這樣有利于學習和吸收其他民族優(yōu)秀文化，發(fā)展本民族文化，有利于借鑒其他民 族文化，取長補短，因此說法正確應

4、入選；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，因此說 法錯誤應排除；不同民族文化相互交流、借鑒，但不能達到完全融合，因此說法錯誤應排 除為了爭奪電影阿凡達中“哈利路亞山”的原型，張家界將風景區(qū)中的乾坤柱更名為“哈 利路亞山”，這一行為引發(fā)網(wǎng)民的強烈關注和熱議，這啟示我們進行文化創(chuàng)新需要處理好（A）當代文化與傳統(tǒng)文化的關系民族文化與外來文化的關系要積極借鑒外來的一切文化要全面繼承我國的傳統(tǒng)文化A.B.C.D.【解析】選A。風景區(qū)更名現(xiàn)象說明進行文化創(chuàng)新應該注意的問題，其更名行為引發(fā)網(wǎng)民 的熱議，沒有處理好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，民族文化與外來文化的關系，因此說 法與題意符合應入選，說法錯誤應排除。中國傳

5、統(tǒng)戲劇一直叩不開年輕觀眾的心扉，但京劇意象雜技劇齊魯風韻粉墨卻被年輕 人叫好又叫座。它最大的成功之處在于大膽突破，把雜技表演、意象、藝術巧妙糅合進傳統(tǒng) 的京劇表演中，取得“墻里開花墻外香”的效果。這表明（B）A.文化創(chuàng)新必須迎合年輕人的要求B.文化創(chuàng)新要在繼承的基礎上發(fā)展C.文化創(chuàng)新必須擺脫 傳統(tǒng)文化的束縛D.以現(xiàn)代手段改造傳統(tǒng)文化，就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新【解析】選B。從該劇的成功可以看出，文化創(chuàng)新必須正確處理好繼承和發(fā)展的關系，B項 符合題意，A、C、D三項說法都片面。胡錦濤主席指出：一切進步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民。這充分說明（C）文化創(chuàng)新要著眼于廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求人

6、民群眾是社會實踐的主體， 文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新要關注最廣大人民群眾的根本利益文化創(chuàng)新最 終源于人民群眾的實踐A.B.C.D.【解析】選C。胡錦濤的這段話說明了文化創(chuàng)新源于人民群眾的實踐，人民群眾是社會實 踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新要關注最廣大人民群眾的根本利益，滿足人民群 眾的需要，因此說法正確，應入選，本身說法錯誤應排除。二、非選擇題（共29分）（14分）近年來，世界葡萄酒市場上出現(xiàn)一批后起之秀，如澳大利亞、美國等，他們采 用現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡化包裝，通過添加橡木成分來縮短酒的陳化過程， 同時運用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷手段，從而贏得許多喜歡簡潔明快的年

7、輕人的青睞。而法國 葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化，堅持家庭個體生產(chǎn)方式，堅持采用 傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞，對酒廣告嚴格限制。致使連續(xù)六年法國葡萄酒的出口量都在下降。 固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國葡萄酒不好賣了。（1）“法國葡萄酒不好賣了”的主要原因是什么？（2）請你從文化生活角度為法國葡萄酒業(yè)的發(fā)展提供建議。分）【解析】本題以法國葡萄 酒的發(fā)展問題為背景，考查正確處理繼承與發(fā)展的關系、文化創(chuàng)新的途徑等知識，考查學生 理論聯(lián)系實際的能力。通過材料可以看出，法國葡萄酒的生產(chǎn)工藝相比于新型葡萄酒工藝， 一味固守傳統(tǒng)做法，沒有及時創(chuàng)新，這是其失敗的主要原因。要實現(xiàn)發(fā)展，必須正確處理好 繼承

8、與創(chuàng)新的關系，積極進行創(chuàng)新，從而實現(xiàn)發(fā)展。答案：（1）主要原因：沒有正確對待傳統(tǒng)文化，犯了守舊主義和封閉主義的錯誤；沒有批判 繼承傳統(tǒng)文化，陶醉于傳統(tǒng)的家庭個體生產(chǎn)方式；沒有對傳統(tǒng)文化進行發(fā)展和創(chuàng)新，不符合 市場發(fā)展的要求。（2）建議：在實踐中不斷進行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場發(fā)展，不斷改革生產(chǎn)和銷售方式；對傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕，同時推陳出新、革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和 現(xiàn)代技術相結(jié)合；博采眾長，學習借鑒其他國家企業(yè)的有益經(jīng)驗和長處，提高生產(chǎn)工藝、做好廣告宣傳。（15分）富春山居圖是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠。 它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，把

9、浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡 致，達到了“山川渾厚，草木華滋的境界。應溫家寶總理的提議，中國商業(yè)聯(lián)合會、富陽。 市人民政府與鴻茂控股將在富陽共同打造一幅現(xiàn)代版新富春山居圖中國美協(xié)主席劉大為 是創(chuàng)作團隊的領銜主筆，他認為“要找出一種既有傳統(tǒng)文化精神，又有”，那必時代氣息的 新的筆墨，在創(chuàng)作中把大家的智慧集中起來?！耙嫵鲂碌母淮荷骄訄D須有新的面貌， 因為每一個時代都有不同的審美文化。一個時代產(chǎn)生一個時代的作品，所以我們不可能去重 復古人，重復古人也不是我們藝術家要創(chuàng)作新富春山居圖的初衷。一定要在古人的巨人 的肩膀上有所繼承又有所創(chuàng)造?！保?） 請從文化生活角度談談新富春山居圖的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本？（2）我們站在時代的新起點上，文化創(chuàng)新應該堅持什么方向？ （8分）【解析】本題以新富春山居圖的創(chuàng)作為背景，考儂化創(chuàng)新的途徑、文化創(chuàng)新的正確方 向等知識。材料體現(xiàn)的是文化創(chuàng)新的第一個基本途徑，即繼承傳統(tǒng)、推陳出新，需要結(jié)合材 料進行具體分析；第（2）問要求對文化創(chuàng)新應該堅持的方向進行分析，注意要全面。（1）在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個取其精華、去其糟粕”答案：，改造傳統(tǒng)文 化的過程，又是一個推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程，這是文化 創(chuàng)新的基本途徑之一。劉大為認為新富春山居圖的創(chuàng)作“既有傳統(tǒng)文化精神，又有時代 氣，息”“