讀魯迅先生的傷逝感匯合

1、讀魯迅先生的傷逝有感匯合_傷逝讀后感 傷逝是魯迅的唯一一部愛情小說，許多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅，把這篇小說當(dāng)作魯迅的愛情討論，其實是片面的。在這篇小說中可以看到影子但不能等同，可以說現(xiàn)實是個引子，他點燃了寫作這篇小說的靈感，是心抱負(fù)象的投射。 可悲可嘆的境地，兩個尚未長大卻自認(rèn)成人的孩子在過家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料殘酷的生活給他們下了一個接著另一個的下馬威，他們來不及反應(yīng)就被打趴下。 1、當(dāng)局者迷，時局中的“近視眼” 第一，并未熟悉到物質(zhì)基礎(chǔ)的打算性作用。當(dāng)結(jié)局已定，悲劇收場，他才說出。 其次，尚未分清戀愛與婚姻的不同，沒有經(jīng)過深思熟慮的思索，沖動下的遺恨。 在這里我

2、們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛”，還是兩個對新生活憧憬的年青人“物以類聚，人以群分”，是由于彼此同是舊環(huán)境下的抵抗者才抱團取暖的嗎？文中，涓生對子君最熱鬧的愛是子君說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉的權(quán)利！”，而后涓生卻連當(dāng)時求愛的場景都遺忘模糊，“豈但現(xiàn)在，那時的事后便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了?！鄙踔料胍鼌s，由于他覺得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”。 第三，自高自大，忽視生活環(huán)境與自身抗壓、獨立生活的力量。 瑣事對人的影響，戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所苦惱。 虛空（會館）真實（初在一塊）虛假（發(fā)覺真實后）虛空（會館） “我離開吉兆胡同

3、，也不單是為了房仆人們和他家女工的冷眼，大半就是為著這阿隨?！碑?dāng)時嫌棄阿隨，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至。 2、自私的大男子主義，性別不公平下男女結(jié)局的不同 責(zé)任心的缺失與士氣的消弭，生活在自己構(gòu)筑的空中樓閣中，面對抱負(fù)破滅只有埋怨、發(fā)牢騷、推卸責(zé)任的份。虛假的愛、泡沫的抱負(fù)對向往新生活的女性的吸引力。子君只是他查找新生活，滿意自己對抱負(fù)追求的一個物品，只是他為了抵抗舊勢力而尋求的支持隊友，沒用便扔掉，可以說涓生是一個對西方自由主義思想失敗的仿照者，他照著葫蘆畫了個瓢。但是他卻讓子君為此獻(xiàn)出了自己的生命，宣告他的失敗。 “我要遺忘，我為自己”“向著新生活，跨進(jìn)第一步去，用遺忘和

4、說謊做我的向?qū)??！眹L試失敗后，瀟灑走人，進(jìn)行下一步的求生。手記體，發(fā)聲的只能是涓生，而子君已逝，只能是一個無法言說的弱者。 3、敘事結(jié)構(gòu)的不同，導(dǎo)致文本解讀的模糊性 “她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，究竟還是一個空虛，面對這空虛并未自覺?！庇捎谑钟涹w的特別性，陳述內(nèi)容是站在涓生的立場上說的，因此不行避開會夾雜的價值觀與價值推斷，或者說這也是手記體的魅力之一，在塑造涓生形象，仿照涓生語氣，再現(xiàn)當(dāng)時情景的目的就是借涓生之手表達(dá)己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度，因此對于現(xiàn)實生活中真實的“涓生”男青年形象可能會有所不同。 4、真我與假我的對話軟弱者的自我申辯 文章不只是涓生與子君的沖突，更

5、是涓生與涓生的沖突，許多時候他是在與自己對話，是在自己開導(dǎo)自己，自己勸慰自己，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他躲避責(zé)任、辯白的心理源泉。 5、新人舊人交替不明，人性的弱點最終成功 傷逝很深刻的體現(xiàn)了一個人的沖突與復(fù)雜之處，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人。因此許多時候的沖突體現(xiàn)在中西文化思想的博弈、交融?！靶落干眳挓芭f子君”，而涓生自己也沒跳出舊文化影星，“新子君”又對“舊涓生”絕望。這不僅僅是個人的錯，而是人無法反抗的不行抗因素。 一般個體在巨大的時代中多么的力不從心，被時代裹挾，苦苦掙扎，許多時候誰不在傷逝呢，為自己，也為自己愛的

6、人。 讀魯迅先生的傷逝有感【篇二】 或許涓生的這種“浪漫”并沒有錯，錯就錯在他將這種浪漫過分地強調(diào)，把對精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實的生活瑣碎。詳細(xì)的說，當(dāng)涓生每次向子君暢談.的責(zé)任是，“破屋里便布滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女公平，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊”。而子君報以的微笑和點頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依靠。至此，涓生已經(jīng)在潛意識里將子君定位在一個較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個角色，相對的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說是“受事者”這樣的角色。就此來說，他們兩個人在他們追求愛情的浪漫旅途

7、中并沒有處在公正的地位，這或許也是這段悲劇戀情的一個有關(guān)因素。 這段故事的轉(zhuǎn)折點在于涓生的失業(yè)，使他們被逼著接受物質(zhì)缺乏的挑戰(zhàn)?！叭吮厣钪?，愛才有所附麗”。 由于生活的壓迫接踵而來，生計斷絕的逆境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在肯定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在娜拉走后怎樣里說的那樣：“夢是好的，否則，錢是要緊的”。 另外涓生自身性格的缺陷也是這段感情化為悲劇的重要緣由。在我看來，子君是那樣勤勞，喜愛家庭， 幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來涓生的滿足。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時候，她又何談抽出

8、時間與涓生談天漫步、溝通感情？另外，何以涓生買來花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排解孤獨的油雞、阿任憑是庸俗的放棄斗爭的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“ 這有什么，哼， 我們干新的”本是勸慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“ 浮浮的”，誰又能不說這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？假如她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會被涓生視作“ 沒心沒肺”？ 涓生翻譯文稿，子君按時叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時她肯定又被憤怒地認(rèn)為“ 冷漠” 與“ 漠不關(guān)懷”了。涓生時時訓(xùn)練子君，在我看來這

9、是他在用一些冠冕堂皇的話來為自己的自私與不負(fù)責(zé)任查找托辭。 從魯迅的傷逝中，我們可以感受到他對人的探究，對愛情的思索，由于深刻，所以永恒 讀魯迅先生的傷逝有感【篇三】 她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他突然生動起來。她會帶來半枯的槐樹的新葉，她會帶來紫白的藤花這一切濃密的愛意都是要漸漸溢出來的羞怯呀！ “莫非她翻車了么？莫非她被電車撞傷了么？”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的可怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐驚。只有子君安穩(wěn)無恙出現(xiàn)在他面前，他的心才得以恢復(fù)安靜。 那比涓生更透徹，更頑強的沖破封建舊枷鎖的思想“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”一遍又一遍回響在他的耳邊。這是他們長期緘

10、默對視，對視之后的歡聲交談所產(chǎn)生的共鳴。純真的愛戀就以一次純真的告白開頭了 子君那時是大膽而不顧一切的，探究，譏笑，猥褻和輕視的眼光灼灼注目下，她照舊冷靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預(yù)見的新時代的曙光。和熟人了斷來往，和叔子切斷干系，不理睬“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開頭嶄新的生活。一切好像趨于穩(wěn)定。 然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。 生活照舊連續(xù)，生活卻也開頭磨滅，一點點磨滅他們鑄造的小幸福。導(dǎo)火索便是局里寄來的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失業(yè)，失業(yè)帶來了涓生的可怕和恐慌?！澳撬闶裁?。哼，我們干新的。我們”即便過分勞累的子

11、君表現(xiàn)了毫不在乎的語氣，可是涓生自己也體會到了，他們倆都受到了打擊?！叭藗冋媸强尚Φ膭游?，一點極微末的小事情，也會受很深的影響?！变干菚r在心底竊竊嘲笑子君，他自己又何嘗不是呢？ 他反復(fù)對自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中飛翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動。 子君勞累，子君也越來越冷寂?？墒窃谀莻€年月，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又患病這樣的打擊，誰能沒有心情上的波動？她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來回。涓生選擇了躲避，躲避“叭兒狗和油雞之間”的位置，躲避子君每日催他吃的相對無言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清

12、凈了么？不，磨滅剛進(jìn)入.。 他告知自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。 他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺著是子君槌著他的衣角，成為他前進(jìn)的累贅。他知道，自己已經(jīng)不愛子君了。 在子君英勇的追問下，他最終說出了！“是的，人是不該虛偽的。我老實說吧：由于，由于我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，由于你更可以毫無掛念地做事”于是，他就這么把子君丟棄在黑暗的角落里，決心一個人獨自前行了。他認(rèn)為的子君可以“毫無掛念地做事”真是太荒謬了！子君，只是一個弱女子，除了在家里和官太太為油雞的事暗斗，除了在家料理家務(wù)，她還能去哪，找到自

13、己謀生的出路？ 然而子君還是默然離去，只言片語都未留下，只是將自己的全部財產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財寶，全數(shù)交付涓生。 子君死了，不知何時死的，不知怎么死的，不知死在哪里 涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意假如重來，他將選擇永久哄騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君，自己還愛她?？墒?，這樣的謊言，實在更是殘忍不已。 我無法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的士氣，卻讓這士氣被生活所泯滅。他們曾經(jīng)的純真的愛被生活物質(zhì)的缺乏烙上不潔凈的印子，真是可笑。 半枯的老槐樹還在，紫藤花也還在，可是生氣不在，愛情不在，昔人不在 讀魯迅先生的傷逝有感【篇四】 讀完魯迅的傷逝

14、心中布滿了惋惜、悲涼與生氣。小說以涓生與子君從戀愛、結(jié)合到最終的離異，這不到一年時間中，兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們呈現(xiàn)仆人翁追求感情的歷程，而最終的結(jié)局無疑是可悲的。 涓生與子君的感情或許一開頭就注定不會有結(jié)果。涓生從一開頭對感情布滿活力，到之后的淡漠與殘酷，直至親自將子君推向死亡。子君為感情堅決、奮不顧身，而最終也為感情將其掩埋。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，他們是英勇的、無畏的。尤其是子君。他們一同構(gòu)筑幻想中的家園，然而幻想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。應(yīng)對窘迫的生活，涓生的埋怨油然而生。而這背后，正是由于子君經(jīng)濟上的不獨立。沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，在感情中便沒有了發(fā)言權(quán)，即使有也微乎極微。子君由一

15、個英勇獨立的女性，在生活的蹂躪下，變?yōu)橐粋€怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜愛的則是與之有共同幻想、共同追求的子君，而非結(jié)合后這樣的子君。這樣的子君是涓生無法容忍的，當(dāng)然這也是二者分裂的緣由之一。同時涓生強調(diào)“感情必需實時更新、制造”，的確，感情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活，平淡而枯燥，沒有戀愛時的活力與新奇感。涓生感到厭倦，加之生活上的拮據(jù)，加速兩人感情走向滅亡。 涓生與子君的感情，或多或少是對現(xiàn)代感情的反映。涓生是男性的代表，追求感情是的熱忱，得到感情后的滿意，拋棄感情是的無情。而子君則是女性的代表，為感情而盲目，而堅決，而奮不顧身，最終也因感情而死。其實這種感情杯具的產(chǎn)生，并不完全歸咎

16、于涓生，當(dāng)然子君也無可責(zé)怪。只能說現(xiàn)實太殘酷，他們未能經(jīng)受住殘酷的考驗 涓生與子君的感情杯具，讓我們感悟到現(xiàn)實的殘酷，人生的無奈，與人性的怯弱。女人對于感情往往比男人更加堅決，堅決到盲目。愿為感情舍棄一切，而最終的結(jié)局大多是可悲的。在感情中，女人往往是情感大于理智，而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人，拋棄自我的幻想、追求，投身于家庭瑣事，相夫教子。經(jīng)濟上不獨立，在生活中大多沒有發(fā)言權(quán)和自主權(quán)。對于男人，事業(yè)理想往往比感情更重要。一旦發(fā)覺感情成為自我的累贅，可理智的選擇拋棄。 人需要生活著，愛才有所附麗?，F(xiàn)實生活中不存在童話，我們也不會成為王子或是公主。不行為感情而舍棄一切，尤其是親情。我們所能做

17、的就是：將感情轉(zhuǎn)化為親情，讓愛人成為親人，這樣感情才能永恒。 讀魯迅先生的傷逝有感【篇五】 昨日看了傷逝，有點悵然。記得大一戀愛時，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級的幻想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗。他說子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，之后還是殺掉吃肉。我那時并沒有在意他說的話。 學(xué)校時代讀魯迅，有點反感?？墒俏液袜徸钕矏蹚陌俨輬@到三味書屋的一句話：“如果按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來?！边@是斑蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，并且，常常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來。于是我們給他起名為“斑蝥”，這個外號用了

18、三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很美麗，皮膚很白，可是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey，之后上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫毛斯毛夫斯基毛斯毛”！ 之后到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描述，最喜愛他的狂人日記。當(dāng)時覺得那個狂人的心理他怎樣就能描摹得那么真實呢？莫非他親身經(jīng)受過？而我，之所以覺得狂很好，是由于那時心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描述，似乎被人看穿了一般 可是，我那時仍舊覺得他的文字欠佳，沒有很多文學(xué)家那樣的靈性和氣概

19、。之后看了他寫的明天，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描述，仍是心理的，真是太精確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會如此。 傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發(fā)覺魯迅的文字是極好，他原來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，可是嚴(yán)謹(jǐn)精確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個涓生，可是從他的話語中，能夠漸漸把握他的性格，他眼中的子君也很真實。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們由于感情走到一齊，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一齊喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，之后被仆人用黑布一蒙

20、頭，推動一個不很深的土炕這一切都是變化著的，由感情到之后不愛了。 魯迅說感情第一要生活，沒有生活感情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自我當(dāng)時是否就如子君。 而我此刻，讀到傷逝里“感情是需要時常更新的”，才發(fā)覺自我以前認(rèn)為只要不被破壞，就一向完好。是錯了，不進(jìn)則退，沒有永恒。 克氏說，人們愛的時候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時人是在專心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到感情，人們渴望感情，其實是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，由于他們不夠真，也沒有去愛。 想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出傷逝，逝去，即是慢慢地消逝。如影隨形的感情，漸漸游走，自私的人不要只會哀痛。 讀魯迅先生的傷逝有感【篇六】 在傷逝描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有