文言文教案三篇

1、【實用】文言文教案三篇【實用】文言文教案三篇在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼奈难晕慕贪?篇，歡迎大家共享。文言文教案篇1教學(xué)目的：1、了解高考對文言句式的要求。2理解和把握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。3通過相關(guān)練習(xí)加以穩(wěn)固和提升。教學(xué)重難點：1怎樣引導(dǎo)學(xué)生把握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。教學(xué)方法：通過教師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生結(jié)實地把握。教學(xué)時數(shù)：共計8課時教學(xué)設(shè)計第一課時教學(xué)內(nèi)容：判定句教學(xué)目的：1、使學(xué)生了解高考文言文對文言句式的要求。2、了解判定句的特點。

2、3、通過一定量的練習(xí)，加以穩(wěn)固。教學(xué)施行經(jīng)過：一、文言句式的概述古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致一樣，由于語言的發(fā)展和演變，也存在一些差別。把握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必須的能力。這里重要把握判定句、被動句、倒裝變式句、省略句。一、判定句1.用“者也表判定“陳勝者，陽城人也。陳勝是陽城人“方柯者，語文小棧之站長也?！傲H者，趙之良將也。廉頗是趙國的良將2.句末用“也表判定“城北徐公，齊國之美麗者也。城北徐公是齊國的美麗的人“方柯，天才也。方柯是天才用“者表判定“方柯者，中國之人。方柯，是中國人.用“為表判定“為天下理財，不為征利。不能講是設(shè)法生財4.用“乃表判定“是乃狼也。這是

3、狼“電腦乃高科技用具。電腦是高科技用具文言文判定句最顯著的特點就是基本上不消判定詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充任謂語，對主語進行判定，其句式有如下幾種表示法：“.者，.也。這是文言判定句最常見的形式。主語后用“者，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也結(jié)句，對主語加以肯定的判定或講解評說。如：“陳涉者，陽城人也。（史記了涉世家）“.，.也。判定句中，有時“者和“也不一定同時出現(xiàn)，一般省略者，只用“也表判定。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。（資治通鑒）“.者，.。有的判定句，只在主語后用“者表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父

4、。王安石（游褒禪山記）“.者也。在句末連用語氣詞“者也，表示加強肯定語氣，這時的“者不表示提頓，只起稱代作用。這種判定句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。（戰(zhàn)國策齊策）無標(biāo)記判定句。文言文中的判定句有的沒有任何標(biāo)記，直接由名詞對名詞作出判定。如：“劉備天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）另外，在文言文中有時為了加強判定的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則等。需要留意的是，判定句中謂語前出現(xiàn)的“是一般都不是判定詞，而是指導(dǎo)代詞，作判定句的主語，而有些判定句中的“是也并非都不表示判定，“是在先秦古漢語中少作判定詞，在漢以后作判定詞則多起來。還有，肯定判定謂語前加的副詞

5、和否認(rèn)判定謂語前加的否認(rèn)副詞“非，都不是判定詞。判定句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否認(rèn)判定的句子。文言中常用下面幾種形式表示判定。1用“者或“也表判定。這是典型的文言判定形式。有用“者，也的，其中“者表停頓，“也表判定；有單用“者或“也的；也有“者也在句尾連用的。例如：陳勝者，陽城人也。(司馬遷（陳涉世家）)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈（師講）)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，(王安石（游褒禪山記）)項脊軒，舊南閣子也。(歸有光（項脊軒志）)夫戰(zhàn)，勇氣也。(（左傳曹判論戰(zhàn)）)蓮，花之君子者也。(周敦頤（愛蓮講）)2用副詞“乃“則“即“皆“耳等表判定。這種形式也較為多

6、見。例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷（陳涉世家）)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹（岳陽樓記）)即今之偶爾在墓者也。(張溥（五人墓碑記）)夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵（六國論）)3用動詞“為“是表判定。其中“是表判定，要留意和用作代詞的“是的區(qū)別。例如：故今之墓中全乎為五人也。(張溥（五人墓碑記）)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷（鴻門宴）)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明（桃花源記）)巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(司馬光（赤壁之戰(zhàn)）)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾（石鐘山記）)同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭詩）4用否認(rèn)副詞“非等表示否認(rèn)的判定。例如：六

7、國幻滅，非兵晦氣，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵（六國論）)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也(（孟子得道多助，失道寡助）5直接表示判定。既不消判定詞，也不消語氣詞，通過語意直接表示判定。例如：劉備天下條雄。(司馬光（赤壁之戰(zhàn)）)劉豫州王室之胃。(同上)第二課時教學(xué)內(nèi)容：被動句教學(xué)目的：讓學(xué)生能夠斷定什么是被動句，并能精確翻譯出來。教學(xué)施行經(jīng)過：二、被動句什么是被動句？所謂被動，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是講，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是自動者、施行者。1.用“為表被動“身死人手，為天下笑者。被天下人譏笑2.用“被表被動“忠而被謗，能無怨乎？忠心卻被別人誹*，能

8、不怨恨嗎？3.用“見表被動“徒見欺白白地被欺騙4.用“于表被動“受制于人被人控制“不能容于遠近。不能被鄰里所容被動句總結(jié)文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是自動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句重要有兩大類型：一是在標(biāo)記的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)記的被動句，又叫意念被動句。1、有標(biāo)記的被動句，大體有下面幾種形式：動詞后用介詞“于表被動，“于起介紹引進動作行為的自動者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（史記屈原列傳）這里“惑、“欺的動作是由“于后的“鄭袖、“張儀發(fā)出來的。有時也在介詞“于或動詞前加“受，構(gòu)成“受.于.。的形式表被動。如：

9、“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。（資治通鑒）用“見、“于，“見.于.。表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。（史記廉頗藺相如列傳）“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。同上“暴見于王。（孟子梁惠王下）“見有一種特殊用法和表被動的“見的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。（答司馬諫議書）這里的“見不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣講法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒等那為此種用法。用“為，“為.所.。表被動。如:“巨偏在遠郡,行將為人所并。（資治通鑒）用“被表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。張溥（五人墓碑記）1、無標(biāo)記的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢

10、耳。（資治通鑒）這里的“逼兵勢是“被兵勢所逼的意思。被動句是表示被動意義的句子。文言中，經(jīng)常借助一些介詞表示被動。1用介詞“于“受于表被動(“于引出動作的自動者)。例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥（五人墓碑記）)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(韓愈（師講）)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光（赤壁之戰(zhàn)）)2用“為“為所(“為引出動作的自動者)或“為所表被動。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修（伶官傳序）)吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷（陳涉世家）)今不速往，恐為操所先。(司馬光（赤壁之戰(zhàn)）)有如此之勢，而為秦人積威

11、之所劫。(蘇洵（六國論）)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷（鴻門宴）)3用“見“見于表被動(“于引出動作的自動者)。例如：動見瞻觀，何時易乎?(曹丕（與吳質(zhì)書）)吾長見笑于大方之家。(（莊子秋水）)4用介詞“被表被動。例如：予猶記周公之被逮。(張溥（五人墓碑記）)參佐無不被系束。(（世講新語桓南郡好獵）)5動詞自己表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(（左傳鄭伯克段于鄢）)傅講舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，(（孟子生于憂患，死于安泰）)第三課時教學(xué)內(nèi)容：省略句教學(xué)目的：讓學(xué)生能夠斷定什么是省略句子，并能精確翻譯出來。教學(xué)施行經(jīng)過：三、省略句1、主

12、語的省略就是把主語省略掉。例如1承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。承前省主語蹇叔之子與師，哭而送之。（淆之戰(zhàn)）2承后省。如：“沛公謂張良曰：公度我至軍中，公乃入。七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（詩經(jīng)?七月）3自述省。如：“予愛是溪，予得其尤絕者家焉。4對話省。如：“孟子曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？王曰：不若與人。2、謂語的省略就是把謂語省略掉。例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。3、修飾語和中心詞的省略。如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修飾語

13、的省略行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。中心詞的省略3、賓語與兼語的省略。文言文不只常省略動詞賓語，也常省略兼語構(gòu)造中的兼語。如：(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。杞子自鄭使(人)告于秦。鄭穆公使(人)視客館。屠懼，投之以骨。（狼）4、介詞和介詞賓語的省略。如：死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。此人一一為之具言所聞旦日，客從外來，與其坐談。（鄒忌諷齊王訥諫）5、分句的省略。如：然力足以致焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。騏驥一躍，不能十步

14、；駑馬十駕，(亦可致遠)，功在不舍古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表如今兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語可以省。省略句總結(jié)句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不外，文言文中的活力句更普遍。常見的有下面幾種情形：1省略主語有承前面的主語省略，有照應(yīng)下文省略，在對話中也經(jīng)常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之、“其不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。有時一個復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語

15、并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要留意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（桃花源記）在翻譯成現(xiàn)代漢語時，省略的主語要補充出來。2省略謂語為主是句子里最主要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、照應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。（論語）六則后一分句省略了謂語“擇。在譯成現(xiàn)代漢語時，被省略的為重要補充出來。3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。（廉頗藺相如列傳）這句話就省略了動詞謂語“拜的賓語“之又如：“豎子不足與謀?。欓T宴）這句話中省略了介詞“與的賓語

16、“之。在文言文中,介詞“以、“為、“與的賓語之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。4省略介詞在文言文中，介詞“于和“以常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。（張衡傳）句中省略了介詞“于。又如：“賜之彘肩。（鴻門宴）句中省略了介詞“以。澤為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。第四課時教學(xué)內(nèi)容：倒裝句-賓語前置教學(xué)目的：讓學(xué)生能夠斷定什么是賓語前置句，并能精確翻譯出來。教學(xué)施行經(jīng)過：四、倒裝句賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置一、賓語前置1、否認(rèn)句中代詞賓語前置這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必需是代詞；二是必需能否定句，由“不、“未、“毋、“莫等否

17、認(rèn)詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否認(rèn)詞之后。例如：（碩鼠）：“三歲貫汝，莫我肯顧?！澳铱项檻?yīng)理解成“莫肯顧我。忌不自負(fù)（鄒忌諷齊王納諫）戰(zhàn)國策然而不王者，未之有也。（寡人之于國也）孟子句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不否焉。之，賓語提早的標(biāo)記（師講）古之人不余欺也！（石鐘山記）蘇軾不吾知其亦已兮，茍只要余情其信芳美妙。（離騷）屈原東望愁泣，若不自勝。（柳毅傳）李朝威見大王愛女牧羊于野，所代詞，“之人不忍視。（柳毅傳）李朝威是以后世無傳焉，臣未之聞也。（齊桓晉文之事）孟子保民而王，莫之能御也。（齊桓晉文之事）孟子而良人未之知也。（齊人有一妻一妾）孟子2、疑問句中代詞賓語前置文言

18、文頂用疑問代詞“誰、“何、“奚、“安等做賓語時往往放在動詞的前面。例如：（鴻門宴）：“良問曰：大王來何操？“何操應(yīng)理解為“操何吾孰與徐公美？（鄒忌諷齊王納諫）戰(zhàn)國策以五十步笑百步，則何如？（寡人之于國也）孟子彼且奚適也？（逍遙游）莊子彼且惡何乎待哉？（逍遙游）莊子沛公何在？（鴻門宴）史記夫晉，何厭之有？之，賓語提早的標(biāo)記（燭之武退秦師）左傳吾實為之，其又何尤怨？（祭十二郎文）韓愈洞庭君何在哉？（柳毅傳）李朝威無情郎何在？（柳毅傳）李朝威3、介詞賓語提早：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，構(gòu)成介賓構(gòu)造，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，構(gòu)成一種倒置的現(xiàn)象。例如：（岳陽樓記）：

19、“臆！微斯人吾誰與歸？“誰與歸應(yīng)理解為“與誰歸。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（觸龍講趙太后）戰(zhàn)國策不為者與不能者之形情形,何以異？（齊桓晉文之事）孟子吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田畋獵也？（莊暴見孟子）孟子否則，籍何以致此？（鴻門宴）史記余是以記之。（石鐘山記）蘇軾將子無怒，秋以為期。（衛(wèi)風(fēng)?氓）詩經(jīng)是以區(qū)區(qū)不能廢遠。（陳情表）李密是以君子遠庖廚也。（齊桓晉文之事）孟子奚以知其然也？（逍遙游）莊子4、特殊構(gòu)造：用之、是將賓語提早。前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)宋何罪之有？(宋國有什么罪惡？)惟命是聽成語惟利是圖成語惟馬首是瞻（馮婉貞）惟兄嫂是依（祭十二郎文）韓愈惟你是問

20、。5、普通賓語前置在一般性的賓語前置中，大家要留意語感。賓語前置總結(jié)文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公何在？（史記項羽本記）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等。值得留意的是，介詞“以的賓語比較活潑踴躍，即便不是疑問代詞，可以以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。柳宗元（捕蛇者講）其中的“是是一般代詞，但也前置了。第二、文言否認(rèn)句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要留意，一能否定句一般句中必需有“不、“未“毋

21、、“無、“莫等否認(rèn)詞；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。陳壽（三國志諸葛亮傳）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也。第三、用“之或“是把賓語提早取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之只是賓語前置的標(biāo)記，沒有什么著實意義。如：“句讀之不知，惑之不解。韓愈（師講）有時，還能夠在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯，構(gòu)成“唯.是.的格式。如：“利欲熏心、“唯命是從等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐。（史記項羽本記）意思是“業(yè)文面向南坐。第五課時教學(xué)內(nèi)容：倒裝句-定語后置；狀語后置教學(xué)目的：讓學(xué)生能夠斷定什么是定語后置、狀語后置句

22、子，并能精確翻譯出來。教學(xué)施行經(jīng)過：二、定語后置：在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：1、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（察今）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（五人墓碑記）張溥遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（愚公移山）列子2、中心詞+之+形容詞定語蚓無幫兇之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學(xué)）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江）四海之大，有幾人歟？3、中心詞+數(shù)量詞定語馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬講）我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）三、狀語后置：現(xiàn)代漢

23、語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后就是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：（鴻門宴）：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！皯?zhàn)河南即“戰(zhàn)于河南，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)。（促織）：“覆之以掌即“以掌覆之應(yīng)理解為“用手掌覆蓋蟋蟀。另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣（寡人之于國也）孟子謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者能夠不負(fù)戴于道路也（寡人之于國也）孟子舉所佩玉抉以示之者三。（鴻門宴）史記若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（燭之武退秦師）左傳雖董之以嚴(yán)刑，振震之以威怒（諫太宗十思疏）魏征孰與君少長？與君孰少長？（鴻門宴）史

24、記青，取之于藍，而青于藍。（勸學(xué)）荀子君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）荀子生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾進而師之。（師講）韓愈為壇而盟，祭以尉首。（陳涉世家）史記靜女其姝，俟我于城隅。（邶風(fēng)?靜女）詩經(jīng)況吾與子漁樵于江渚之上。（赤壁賦）蘇軾相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（赤壁賦）蘇軾柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。（柳毅傳）李朝威命坐于靈虛之下。（柳毅傳）李朝威第六課時教學(xué)內(nèi)容：倒裝句-主語后置；固定句式教學(xué)目的：讓學(xué)生能夠斷定什么是主語后置；固定句式句子，并能精確翻譯出來。教學(xué)施行經(jīng)過：四、主語后置：為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是由于語言表達的需要。如，“甚矣，汝之不

25、惠慧?。ㄓ薰粕剑┝硗猓€有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：甚矣，汝之不惠慧。（愚公移山）列子甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉?。ɑ⑶鹩洠┰甑揽煸沾孙L(fēng)！宋玉（風(fēng)賦）“美哉,我少年中國。五、固定句式吾孰與徐公美？孰與，與比怎么樣（鄒忌諷齊王納諫）戰(zhàn)國策日食飲得無衰乎？得無，該不會，表忖度的疑問詞（觸龍講趙太后）戰(zhàn)國策反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？得無，該不會，表忖度的疑問詞（促織）蒲松齡求，無乃爾是過與同“歟，語氣詞無乃與？恐怕吧（季氏將伐顓臾）論語是社稷之臣也，何以伐為？何以為，表反問的句式，為什么要呢（季氏將伐顓臾）論語故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。

26、無以，沒有用來的辦法（勸學(xué)）荀子奚以之九萬里而南為？奚以為，哪里用得著呢，表反問（逍遙游）莊子山巒為晴雪所洗。為所，表示被動關(guān)系（諫太宗十思疏）魏征課后題今日見辱問于長者。見于，表被動的固定格式（柳毅傳）李朝威“別人之心，予忖度之。夫子之謂也。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子?秋水）之謂也，講的就是（齊桓晉文之事）孟子不亦乎相當(dāng)于“不是嗎以為、以為意思是以為、以為、把當(dāng)作、用做。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（石鐘山記）至丹以荊軻為計，始速禍焉。（六國論）如何相當(dāng)于“對該怎么辦唯是“是無意，起賓語提早作用；“唯表示對象的唯一性豈哉乎、獨哉意思是難道嗎例如：趙豈敢留璧而得罪

27、于大王乎？王侯將相寧有種乎?。惿媸兰遥┡c其孰若、與其寧可譯為與其不如寧可與其坐而待亡，孰若起而拯之。（鴻門宴）與人刃我，寧自刃。（魯仲連傳）與其寧相當(dāng)于“與其寧可如何、奈何、若何。這是三個同義的講法。意思是把怎么樣、對怎么辦或怎么對付(處置、安置)。例如：如太行、王屋何？(怎樣處理太行、王屋這兩座大山呢？)奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)孰與、何如。這兩種講法都是詢問比較的結(jié)果，用法一樣。公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪

28、一個離得更遠？)孰與、何如還能夠用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)嶺南梅開早，何如北地春？與孰與、何如這種用法一樣的還有孰若、孰如、何若等。不亦乎？可譯為：不嗎？，難道不嗎？學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？何(奚、曷)以(用)為何以為何為。這是三個同義的講法，可譯為哪里用得著呢？、還要干什么呢？吾有車而使人不敢借，何以車為？世方亂，安以富為？上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？勝自磨劍，人問曰：何以為？(磨劍干什么呢？)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？吾英王，奚跪為？(我是英王

29、，為什么要給你下跪呢？)何之為。這個格式的意思是還算得上、還談得上什么、還講什么。秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩澤呢？)國仇未報，何以家為？何以名為？臣夫桑下之餓人也？得無、無乃。得無又寫作得毋、得微、得非等，意思是該不會、莫不是、只怕是、豈不是、難道等。得無教我獵蟲所耶？日飲食得無衰乎？得毋有病乎？無乃又寫作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、難道是、恐怕要等。求，無乃爾是過歟？(恐怕要責(zé)難你吧？)師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不能夠吧？)今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點嗎？)固定句式總結(jié)固定格式也叫固定構(gòu)造，或者凝固構(gòu)造。它的語法

30、特點就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：第一種：表陳述語氣常用的有：有以有.用來、無以沒有.用來、有所有.的、無所沒有.的、比及等到.的時候、為.所。第二種：表疑問語氣常用的有：奈何怎么辦、何如怎么樣、如.休把.怎么樣、得無.耶大略.吧、恐怕.吧等。第三種：表感慨語氣常用的有：何其多么、一何何等、多么、何.之怎么.這樣啊等。第四種：表反問語氣常用的有：無乃.乎恐怕、只怕、不亦.乎不是.嗎、得無.乎難道.嗎、孰與、孰若跟.相.何.為為什么.呢第七、八課時教學(xué)內(nèi)容：特殊文言句式的判定及翻譯教

31、學(xué)目的：讓學(xué)生能夠精確斷定不同句式，并能精確翻譯出來。教學(xué)施行經(jīng)過：特殊文言句式的判定及翻譯一、請翻譯。判定句式1、有亭臨于泉上者，醉翁亭也。2、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。3、此悉貞良死節(jié)之臣。4、臣本平民。5、已后典籍皆為板本。6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。7、濟北彀城下黃石即我也。文言文判定句式常見有3種1、者也者也2、句中不消“者，句末不消“也。3、用“乃“為“則“即等詞表判定三、請翻譯省略句式1、賣油翁乃取一葫蘆置于地，賣油翁以錢覆其口。2、一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。3、小惠未遍，民弗從之也。4、以之告富者。5、山水之樂，得之于心而寓之于酒也。歸納：1、補充省略成分，應(yīng)結(jié)合上

32、下文語境。2、省略句常見的幾種類型主語省略謂語省略賓語包含介詞“以的賓語省略介詞省略3、譯成現(xiàn)代漢語時，為做到語句通暢，該補充的應(yīng)補充。四、請翻譯。倒裝句-介賓短語后置句1、孔子曰：“苛政猛于虎。2、吾嘗疑乎是3、刻唐賢今人詩賦于其上4、殺人以梃與刃，有以異乎5、咨臣以當(dāng)世之事6、故臨崩寄臣以大事也7、嘗射于家圃歸納：介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動詞后面作補語。譯成現(xiàn)代漢語時，一般要把它提到動詞前面作狀語。五、請翻譯倒裝句-賓語前置句提賓句現(xiàn)代漢語一般都將賓語放在動詞或介詞之后。但在古漢語中，有時賓語能夠放在動詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。A、疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞或介

33、詞之前。如：“何苦而不平？“何是“苦的賓語1、子將安之?2、微斯人，吾誰與歸？3、何以戰(zhàn)?B、否認(rèn)句中，代詞作賓語，放在六、作業(yè):自己總結(jié)各種特殊文言句式特點，并能夠找出典型例子。文言文教案篇2【教學(xué)目的】、把握積累一些重點虛實詞的用法。包含文中一些特殊用法的詞，一詞多義，表示時間的詞，數(shù)詞的應(yīng)用。、學(xué)習(xí)本文正面描摹與側(cè)面襯托相結(jié)合的手法，并能在自己的作文中應(yīng)用。、深切感受口技這一民間藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛藝術(shù)的熱情。遭到藝術(shù)的熏陶?！窘虒W(xué)重點】重點虛實詞的落實，積累背誦?！窘虒W(xué)難點】本文正面描摹與側(cè)面襯托相結(jié)合的手法?！窘虒W(xué)設(shè)想】設(shè)想為不發(fā)問課，重要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題?！?/p>

34、教具預(yù)備】CAI課件一套【教學(xué)經(jīng)過】一、開門見山直接導(dǎo)入，交待學(xué)習(xí)要求今天，我們一起來研究一篇課文（口技），這里講研究而不講學(xué)習(xí)，是希望本節(jié)課同學(xué)們要以研究的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)的精神來學(xué)習(xí)這節(jié)課。二、聽讀課文，請你發(fā)現(xiàn)、文中有一句話能夠概括全篇的內(nèi)容，請發(fā)現(xiàn)，找出來。、文中有一個字能夠拎起全篇，請發(fā)現(xiàn)，找出來。三、研究課文、文章是怎樣表現(xiàn)口技表演之善的？找出相關(guān)的語句，研究一下。、請你講話：用口技人表演之善，從這幾句能夠看出，它寫出了的句式，講講你的研究結(jié)果。、請你歸結(jié)：文章表現(xiàn)口技人表演之善，重要表如今：對的描摹用的襯托、請你思悟：研究了本文表現(xiàn)口技表演人表演之善的方法，對我們今后的寫作有什么啟迪？

35、請講講看。四、請你發(fā)現(xiàn)，落實字詞、概括教師的示例，分組發(fā)現(xiàn)：第一組：發(fā)現(xiàn)文頂用法十分的字詞第二組：發(fā)現(xiàn)文中古今異義的字詞第三組：發(fā)現(xiàn)文中表示時間的字詞第四組：發(fā)現(xiàn)文中一詞多義的字詞、溝通、請你做做，課堂訓(xùn)練五、課堂小結(jié)六、板書設(shè)計對聲響的正面描摹口技善用觀眾反應(yīng)側(cè)面的襯托簡單的道具文言文教案篇3教學(xué)目的1.會寫“援、射等6個字。2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。3.能根據(jù)注釋疏通全文,了解故事內(nèi)容。4.理解重點文句,領(lǐng)悟文中所講的道理。學(xué)習(xí)（兩小兒辯日）時,了解兩個小孩的觀點以及他們的根據(jù)。-第一課時-一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。1.同學(xué)們,你們都學(xué)過下棋吧?來講講你們學(xué)習(xí)下棋(圍棋或者象棋)時

36、有什么感悟吧!(喚起學(xué)生對下棋場面的回憶,進而進入課文。)2.板書課題。講講“弈指什么,“學(xué)弈又是什么意思。3.導(dǎo)入新課。今天我們來學(xué)習(xí)（孟子8226;告子上）里面的一篇文章,看看兩個學(xué)生跟隨他們的教師弈秋一起學(xué)習(xí)下棋時,分別獲得了如何的學(xué)習(xí)效果。二、初讀課文,掃清字詞障礙。1.提出讀書要求:大聲朗讀課文,構(gòu)成小組,合作認(rèn)讀本課生字、新詞。2.指名讀生字、新詞。側(cè)重指點:弈(y)秋弓繳(zhu)3.指點書寫課后方格中的字。側(cè)重分析指點“援“射“俱,而且在黑板上的方格中示范。三、再讀課文,走近作者,正確斷句。1.作者孟子:戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家。名軻,字子輿。他以為人性原來是善的,都具有

37、仁、義、禮、智等天賦道德意識,提出了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈等論點,著作（孟子）是儒家經(jīng)典之一。2.（學(xué)弈）選自（孟子8226;告子上）,本文是他談到學(xué)習(xí)態(tài)度和聰明水平的問題時舉的一個案例。3.弈秋,通國/之善弈者也。使弈秋/誨二人弈,其一人/專心致志,惟弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠將至,思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學(xué),弗若之矣。為是/其智/弗若與?曰:非/然也。四、通讀課文,感悟整體。1.默讀課文,并根據(jù)注釋將課文翻譯成現(xiàn)代漢語。2.默讀課文,講一講這篇課文寫了什么內(nèi)容。(兩個學(xué)生跟同一位教師學(xué)習(xí),由于兩人學(xué)習(xí)態(tài)度不同,產(chǎn)生的結(jié)果也不同。)3.通讀課文,本文通過學(xué)弈這件小事,作者意圖講明一個什么道理?(作者說明了做事的時候,一定要專心致志,不可三心二意。)五、理解深意,背誦課文。1.請同學(xué)用簡潔的語言講一講專心致志和三心二意的區(qū)別。(“專心致志意為一心一意,集中精神,把心思全放在一件事上。形容非常認(rèn)真地去做某件事?！叭亩庑稳輧?yōu)柔寡斷,意志不堅決或用心不專一。)2.流暢地背誦課文。(重點熟讀第二句話并理解“惟弈秋之為聽“有鴻鵠將至,思援弓繳而射之;然后理解結(jié)論:“為是其智弗若與?曰: