畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告

1、安慶師范學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告院 系專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)屆別 2013屆學(xué)生學(xué)號(hào) 010109090學(xué)生姓名論文（設(shè)計(jì)）題目老舍小說(shuō)的民間化安慶師范學(xué)院教務(wù)處制填表說(shuō)明1、本表請(qǐng)用鋼筆填寫(xiě)或打印。2、本表除“指導(dǎo)教師意見(jiàn)”和“院系畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo) 組審核意見(jiàn)”外，均由學(xué)生填寫(xiě)。3、課題研究計(jì)劃應(yīng)包括從選題到定稿全過(guò)程，須注明詳細(xì)的 時(shí)間安排。4、主要參考文獻(xiàn)應(yīng)注明文獻(xiàn)名、作者、出版單位及時(shí)間，文 獻(xiàn)中應(yīng)盡量有外文資料。5、指導(dǎo)教師意見(jiàn)應(yīng)有針對(duì)性，并明確研究目的和研究提綱是 否科學(xué)合理，研究計(jì)劃是否可行、能否采用等。本課題研究目的老舍是民間化的代言人，他的小說(shuō)深刻反映了底層人民生活現(xiàn)狀，小

2、說(shuō)中的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)、人物形象塑造及小說(shuō)的語(yǔ)言等都頗具個(gè)性，而這種 個(gè)性就反映出了他的民間化傾向。作為生活在傳統(tǒng)社會(huì)底層的一名作家， 老舍對(duì)勞苦大眾的同情及反思體現(xiàn)出他強(qiáng)烈的民族意識(shí)，而這種民族意識(shí) 決定了他的創(chuàng)作與民間化是分不開(kāi)的。長(zhǎng)期以往，人們對(duì)老舍及其作品的相關(guān)研究比較多，但是關(guān)注點(diǎn)比較 集中，研究范圍具有一定的局限性，對(duì)其民間化的研究論文數(shù)量不多，研 究深度不足。當(dāng)下，對(duì)其民間化的研究應(yīng)當(dāng)受到重視，應(yīng)該為眾多大眾認(rèn) 識(shí)，基于此，筆者認(rèn)為對(duì)老舍作品反映出來(lái)的民間化意識(shí)是有現(xiàn)實(shí)意義的， 是必要的。本課題研究的主要內(nèi)容（提綱）本篇論文分為四部分：引言：簡(jiǎn)述老舍小說(shuō)中的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)、人物形象塑造

3、、藝術(shù)風(fēng)格、 小說(shuō)語(yǔ)言及其各自反映出來(lái)的民間文化意識(shí)。一、民俗風(fēng)情畫(huà)1、對(duì)民俗的描寫(xiě)2、北京習(xí)俗和滿族習(xí)俗3、具有強(qiáng)烈的民族情感和對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí) 二、通俗化的語(yǔ)言1、學(xué)習(xí)民間語(yǔ)言，追求平易活潑的語(yǔ)言2、對(duì)北京口語(yǔ)的運(yùn)用3、語(yǔ)言的幽默性特點(diǎn) 三、民間化的敘事手法1、情節(jié)結(jié)構(gòu)上對(duì)民間評(píng)書(shū)的借用2、敘事上的傳奇性色彩3、平民的敘事風(fēng)格 四、立足底層的創(chuàng)作立場(chǎng)1、人物選取的底層化、小人物化2、市民世界的構(gòu)造3、對(duì)下層勞動(dòng)人民的深刻同情1、選題：2012年10月10日 10月18日。10月23日，與指導(dǎo)老師取得聯(lián)系，拿到畢2、2012 年 10 10月23日，與指導(dǎo)老師取得聯(lián)系，拿到畢3、2012

4、年10月24日 12月15日，仔細(xì)研讀老師推薦的必讀書(shū)目， 并廣泛查詢、搜集各種相關(guān)資料，為下一步寫(xiě)作做準(zhǔn)備，寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。4、2012年12月16日 2012年1月10日，讓老師審閱開(kāi)題報(bào)告， 并聽(tīng)取老師建議，作進(jìn)一步修改和完善，并且通過(guò)教務(wù)管理系統(tǒng)提交第一 次周志。課 題 研 究 計(jì)5、2013年1月11日 3月5日，撰寫(xiě)論文初稿，交給指導(dǎo)老師審 閱，并提交第二次周志。課 題 研 究 計(jì)6、2013年3月6日一4月5日，修改初稿，撰寫(xiě)論文二稿。7、2013年4月6日一4月20日，仔細(xì)修改二稿，撰寫(xiě)論文定稿， 提交第三次周志。8、2013年5月上旬，參加畢業(yè)論文答辯。課 題 研 究 現(xiàn) 狀 及

5、 主課 題 研 究 現(xiàn) 狀 及 主老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的文學(xué)家，被稱為“人民藝術(shù)家”、杰出 的語(yǔ)言大師。正如巴金先生所說(shuō)，老舍是一位“有才華、有良心的正直、善 良的作家”，由于歷史的原因及認(rèn)識(shí)，老舍在文學(xué)上的地位得不到應(yīng)有的認(rèn) 識(shí)。自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外對(duì)老舍的研究越來(lái)越熱，特別是在 老舍誕辰一百周年之際，對(duì)老舍的研究更是如雨后春雨般出現(xiàn)，將老舍的 研究從整體上推向了一個(gè)新的層次和新的境界。在這些研究中，有對(duì)老舍的一些重要作品及其創(chuàng)作風(fēng)格的深入探究； 有對(duì)老舍小說(shuō)與人類文化心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)的外部研究，注重開(kāi)辟 新的研究視角；也有用比較的方法對(duì)老舍及其作品進(jìn)行研究。如：石興澤

6、 的老舍與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)和文化從20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中探討 老舍文學(xué)意識(shí)的生成與發(fā)展，探討老舍文學(xué)世界的建構(gòu)及其特點(diǎn)，以及老舍 對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)；關(guān)紀(jì)新的老舍評(píng)傳全面地展現(xiàn)老舍的創(chuàng)作道路和創(chuàng)作風(fēng)格，更深 刻更理性化的揭示老舍的創(chuàng)作理想和產(chǎn)生這種創(chuàng)作思想的多重原因，成為 了 20世紀(jì)以來(lái)研究老舍的總結(jié)之作。本文嘗試在這些研究的基礎(chǔ)上，從社會(huì)環(huán)境視角、小說(shuō)中人物形象的 塑造、獨(dú)特的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)研究老舍小說(shuō)的民間化的產(chǎn)生 原因、表現(xiàn)、及意義，深入到老舍的創(chuàng)作世界和精神世界，對(duì)全面而有深 入的研究老舍做些幫助。本篇論文試從對(duì)民間習(xí)俗的描寫(xiě)、通俗化民間語(yǔ)言的運(yùn)用、借用民間評(píng)

7、書(shū)式的敘述手法和立足底層的創(chuàng)作立場(chǎng)四個(gè)方面來(lái)探究老舍小說(shuō)中的民間 化問(wèn)題。參考文獻(xiàn)舒乙論老舍著作與北京城，老舍研究資料（下）老舍老舍文集（第七卷），北京，人民文學(xué)出版社，1987老舍駱駝祥子，北京，華夏出版社，2008老舍，老舍文集（第二卷）.北京.人民文學(xué)出版社，1981老舍，老舍文集（第八卷）.北京.人民文學(xué)出版社，1995參考書(shū)目1、孫鈞政論老舍的語(yǔ)言風(fēng)格，老舍研究資料（下）2、關(guān)紀(jì)新.老舍評(píng)傳.重慶出版社，1998.3、石興澤老舍與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)和文化，人民文學(xué)出版社，2005.4、高有鵬中國(guó)現(xiàn)代民間文學(xué)史論，河南大學(xué)出版社，2004.5、老舍老舍全集第16、17卷，人民文學(xué)出版社，1999.6、張瑋瑋論老舍民間化的生活思想，沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.7、陳軍，劉芳試論老舍短篇小說(shuō)中的傳奇色彩，江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社 會(huì)科學(xué)版），20058、何云貴試論老舍小說(shuō)創(chuàng)作的傳奇敘事品格，西南民族