2020年招考老師教育綜合各章節(jié)濃縮知識點(diǎn)

1、2020年招考教師教育綜合各章節(jié)濃縮知識點(diǎn)2020年招考教師教育綜合各章節(jié)濃縮知識點(diǎn)PAGE392020年招考教師教育綜合各章節(jié)濃縮知識點(diǎn)一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育的發(fā)展1、狹義的教育是指以為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指。（影響人的身心發(fā)展，學(xué)校教育） 2、教育隨著的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著的發(fā)展而發(fā)展。（人類，社會(huì)） 3、正規(guī)教育的主要標(biāo)志是，近代以為核心的教育制度，又稱。以制度化教育為參照，之前的非正式、非正規(guī)教育都可歸為，而之后的非正式、非正規(guī)化教育都?xì)w為。因此，教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從，到再到的過程。（學(xué)校系統(tǒng)，制度化教育，前制度化教育，非制度化教育，前制度化教育，制度化教育，非制度化教育） 4、

2、定型的教育組織形式包括了古代的、近代的。（前學(xué)校與前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)） 5、的形成，即意味著教育制度化的形成。（學(xué)校教育系統(tǒng)） 6、制度化教育主要所指的是，也就是指。（正規(guī)教育，具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。） 7、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于年的欽定學(xué)堂章程（又稱學(xué)制）以及年的奏定學(xué)堂章程（又稱學(xué)制）。（清朝末年，1902，壬寅，1903，癸卯） 8、非制度化教育所推崇的理想是：“?！碧岢龅睦硐胝欠侵贫然逃闹匾w現(xiàn)。（教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)） 9

3、、世紀(jì)末，歐美一些國家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐步延長義務(wù)教育年限。（19） 10、普通教育主要以為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以為目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。（升學(xué)，就業(yè)） 11、二戰(zhàn)后，綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育化、職業(yè)中學(xué)化的趨勢。（職業(yè)，普通） 12、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國際交流。 1

4、3、六藝：。（禮、樂、射、御、書、數(shù)） 14、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)形成了百家爭鳴的盛況。（私學(xué)） 15、漢武帝以后，采納了董仲舒的“、”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育和選士制度，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)） 16、隋唐以后盛行的制度使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化。（科舉） 17、宋代以后，被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。（四書（大學(xué)、中庸、論語、孟子） 18、古代雅典教育的目的是，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達(dá)教育的目的是，強(qiáng)調(diào)和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。（

5、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人，軍事體育訓(xùn)練） 19、羅馬帝國滅亡之后，西歐最受重視和尊重的教育是，其次是。（培養(yǎng)僧侶人才的教育，騎士教育） 20、古代學(xué)校教育的特征：，。（階級性，道統(tǒng)性，專制性，刻板性，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位） 21、二戰(zhàn)后，教育改革和發(fā)展的新特點(diǎn)：（1）教育的終身化；（2）教育的全民化；（3）教育的民主化；（4）教育的多元化；（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。 第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展1、教育學(xué)是。（一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)） 2、孔子的教育思想言論記載在中，如“有教無類”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”

6、、“不憤不啟，不悱不發(fā)”等。（論語） 3、戰(zhàn)國后期，禮記中的從正反兩方面總結(jié)了儒家的理論和經(jīng)驗(yàn)，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。教育思想如“化民成俗，其必由學(xué)”、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”、“師嚴(yán)然后道尊”、“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“學(xué)不躐等”等。（學(xué)記） 4、蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。這種問答分三步：第一步稱為；第二步叫；第三步叫。（蘇格拉底諷刺，定義，助產(chǎn)術(shù)） 5、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作中。（理想國） 6、古希臘百科全書式的哲學(xué)家秉承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為就是追求美德，就是教育的最高目的。（亞里斯多德，追求理性） 亞里斯多德注意到

7、了兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行的教育。這些成為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重的思想淵源。亞里斯多德的教育思想在他的著作中有大量反映。（自然，分階段，和諧的全面發(fā)展，人的發(fā)展，政治學(xué)） 7、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于的。（夸美紐斯，大教學(xué)論） 8、法國啟蒙思想家宣揚(yáng)自然主義教育理想的作品是。（盧梭，愛彌爾） 9、德國哲學(xué)家認(rèn)為人的所有稟賦都有待于發(fā)展，才能生存，“人是惟一需要教育的動(dòng)物”。（康德） 10、瑞士教育家認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。（裴斯泰洛齊） 11、英國哲學(xué)家提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白

8、板，觀念和知識都來自后天，并得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。（洛克） 12、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以德國的為標(biāo)志，美國的是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。（赫爾巴特，普通教育學(xué)，杜威，民本主義與教育） 13、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。（赫爾巴特，倫理學(xué)和心理學(xué)，心理學(xué)，倫理學(xué)） 14、的教育思想對19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。被認(rèn)為是現(xiàn)代教育的代言人。（赫爾巴特，杜威） 15、杜

9、威的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對，其教育思想有：，等。（教育即生活，在做中學(xué)） 杜威強(qiáng)調(diào)在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以為目的，圍繞組織教學(xué)，以著稱，形成了一個(gè)完整的教育思想體系。（兒童，學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的需要和活動(dòng)，兒童中心主義，實(shí)用主義） 16、1939年，蘇聯(lián)教育理論家明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)。（凱洛夫）第二章教育與社會(huì)的發(fā)展第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度1、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約表現(xiàn)在：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；（4）教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。 2、教育的根本任務(wù)是。（培養(yǎng)人）

10、 3、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；（3）教育可以促進(jìn)民主。 4、通過實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。（培養(yǎng)人才） 5、直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響。（政治經(jīng)濟(jì)制度） 第二節(jié)教育與生產(chǎn)力1、生產(chǎn)力對教育的決定作用表現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；（4）教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。2、是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也對教育提出與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的要求。（生產(chǎn)

11、力水平） 3、從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及的要求；信息革命后，提出了的要求。（初等教育，初級中等教育，高等中級教育，高等教育大眾化） 4、教育結(jié)構(gòu)通常指包括、在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。（基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育） 5、教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：，。（教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。） 6、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出理論。人力資本理論的核心概念是“”。（人力資本，人力資本） 第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)1、科學(xué)技術(shù)對教育的影響表現(xiàn)在：（1）科學(xué)技術(shù)能夠

12、改變教育者的觀念；（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。 2、教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；（2）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能；（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。 3、科學(xué)知識的再生產(chǎn)有多種途徑，是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑。（學(xué)校教育） 4、信息技術(shù)對教育的影響表現(xiàn)在：（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念；（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。 第四節(jié)教育與文化1、教育是一種的文化現(xiàn)象。（特殊） 2、教育與文

13、化是的關(guān)系。（相互依存、相互制約） 3、學(xué)校文化是指。（學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。） 4、學(xué)校文化的核心是，其中最具決定作用的是。（學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，思想觀念特別是價(jià)值觀念） 5、學(xué)校文化的特性表現(xiàn)在：（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）校園文化學(xué)校文化的縮影。 6、按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校文化可分成、等等。（學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化） 7、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：，。（組織形態(tài)，規(guī)章制度，角色規(guī)范） 8、是校園文化的核心。（學(xué)

14、校的精神或觀念文化） 9、是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。（校風(fēng)） 10、學(xué)生文化的成因有：（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（5）社區(qū)的影響。 11、是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。（教師與學(xué)生的交往活動(dòng)） 12、學(xué)生文化的特征有：（1）過渡性；（2）非正式性；（3）多樣性；（4）互補(bǔ)性。 第三章教育與個(gè)人的發(fā)展第一節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、是教育的直接目的。是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵。（促進(jìn)人的身心發(fā)展，能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律） 2、個(gè)體身心發(fā)展是指。（作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命

15、開始到結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。） 3、人的身心發(fā)展的特殊性：（1）人的身心發(fā)展是在過程中實(shí)現(xiàn)的。（2）人的身心發(fā)展具有。（社會(huì)實(shí)踐，能動(dòng)性） 4、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有：，。（內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論） 5、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動(dòng)因。美國心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。（人自身的內(nèi)在需要，孟子，弗洛伊德，格塞爾） 6、外鑠論的

16、基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。中國古代代表人物是。英國哲學(xué)家洛克的“”是一個(gè)典型代表。另一個(gè)典型代表是美國行為主義心理學(xué)家，他甚至說：給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們社會(huì)煙草從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。（外在的力量，荀子，白板說，華生）7、辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是的結(jié)果。（個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用） 8、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：，。（順序性，階段性，不平衡性，互補(bǔ)性，個(gè)別差異性） 9、皮亞杰關(guān)于發(fā)生認(rèn)識論的揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照、順序發(fā)展的特征。（感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體

17、運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平） 10、美國心理學(xué)家柯爾伯格認(rèn)為人的道德認(rèn)知遵循著從到，再到的發(fā)展過程。（前世俗水平、世俗水平、后世俗水平） 11、所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指。（身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。） 第二節(jié)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素1、個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到、和的影響，是一種特殊的環(huán)境，它對個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。（遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校教育） 2、遺傳是指。（從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。） 3、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的，

18、為個(gè)體的身心發(fā)展提供了。但遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用。（前提，可能性） 4、成熟是指。（兒童個(gè)體生長發(fā)育的一種狀況，指個(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識。） 5、環(huán)境泛指。（個(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。） 6、環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響表現(xiàn)在：（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。（2）環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。（3）人在接受環(huán)境影響和作用

19、時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，也是錯(cuò)誤的。 7、學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在：（1）學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。 8、前蘇聯(lián)心理學(xué)家的研究揭示：對兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需確定兒童發(fā)展的兩種水平，一種是，一種是，這兩種水平之間的距離就是“”。（維果茨基，教育，已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，可能達(dá)到的發(fā)展水平，最近發(fā)展區(qū)） 9、

20、個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)水平的角度看，由、和三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。（個(gè)體主觀能動(dòng)性，生理、心理、社會(huì)） 第三節(jié)教育對人類地位的提升1、所謂人的價(jià)值，是指。（人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。） 2、潛能是。（人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。） 3、人的力量是。（人的身體與精神力量的綜合。） 4、個(gè)性是。（個(gè)性亦稱人格，指個(gè)體特定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。個(gè)性又是人的共同性與差別性在每個(gè)個(gè)體身上

21、的具體統(tǒng)一。） 第四節(jié)普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)1、有些心理學(xué)家把少年期稱為“”或“”。（危險(xiǎn)期，心理斷乳期） 2、少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是：。（身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的驚喜，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。）3、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期?！啊笔乔嗄昶谧钪匾母拍睢＃ㄎ磥恚?4、青年期的年齡特征：青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。人的社會(huì)化在青年期也基本完成。青年期結(jié)束時(shí)，大多數(shù)青年對世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相對系統(tǒng)和穩(wěn)定的見解，并對自己的未來做出自由重要的選擇。“未來”是青年期最重要的概念。隨著心理能力的成熟，他們形成

22、了對外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和較深入的認(rèn)識，更重要的是在兩種世界間建起了具有個(gè)人發(fā)展意義的橋梁。 第四章 教育目的第一節(jié)教育目的概念和層次結(jié)構(gòu)1、教育目的。（廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人才的總的要求。） 2、是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，的實(shí)現(xiàn)則教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。（教育目的，教育目的） 3、教育目的對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義有：，。（導(dǎo)向作用，激勵(lì)作用，評價(jià)作用） 4、是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它明確了教育對象未來的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)著整個(gè)教育活動(dòng)的開展

23、，支配著教育工作的各個(gè)方面和全過程。無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教育方法的選擇及效果的評價(jià)等，都受到的制約。（教育目的，教育目的）5、教育目的的層次包括：（1）國家的教育目的；（2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；（3）教師的教學(xué)目標(biāo)。6、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為。（培養(yǎng)目標(biāo)） 7、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是的關(guān)系。是針對所有所教育者提出的，而是針對特定的教育對象提出的。（普遍與特殊，教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)） 8、教學(xué)目標(biāo)是。（教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。） 9、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)

24、目標(biāo)的關(guān)系是的關(guān)系。（具體與抽象） 第二節(jié)制定教育目的的基本依據(jù)1、教育目的的制定受制于。（特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景） 2、教育目的具有、，在階段社會(huì)具有鮮明的。（歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性、階級性） 3、是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。（馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說） 4、是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合） 第三節(jié)我國的教育目的1、現(xiàn)階段我國的教育目的及其基本精神：1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定提出教育要“”。（以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的、德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建

25、設(shè)者和接班人） 2、素質(zhì)教育是的教育；素質(zhì)教育是的教育；素質(zhì)教育是的教育；素質(zhì)教育是的教育。（面向全體學(xué)生，全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)） 3、德育是。（培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。） 4、普通中學(xué)德育方面的要求：（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革

26、開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。 5、智育是。（授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。） 6、普通中學(xué)智育方面的要求：（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握相應(yīng)的技能和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想像能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。 7、體育是。（授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育） 8、普通中學(xué)體育方面的要求：（1）使學(xué)生掌握基本的運(yùn)動(dòng)知識和技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉

27、身體的良好習(xí)慣；（2）培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識。9、美育是。（培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。） 10、普通中學(xué)美育方面的要求：（1）提高學(xué)生感受美的能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。 11、勞動(dòng)技術(shù)教育是。（引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。） 12、普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求：（1）通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技

28、能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；（2）結(jié)合勞動(dòng)技術(shù)教育，授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識。 13、不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。（創(chuàng)新能力，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)） 第五章學(xué)生與教師教育活動(dòng)是一種的社會(huì)活動(dòng)，教育系統(tǒng)是一個(gè)以為主要構(gòu)成要素的社會(huì)系統(tǒng)。在諸種要素中，是最基本的要素。（培養(yǎng)人，人的集合，學(xué)生和教師） 1第一節(jié)學(xué)生1、學(xué)生的本質(zhì)屬性：（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人；（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對象。

29、 2、學(xué)生具有發(fā)展的性與性。學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是。（可能，可塑，個(gè)體與環(huán)境的相互作用） 3、學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織的的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著的作用。（培養(yǎng)人，主導(dǎo)） 4、1989年11月聯(lián)合國大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約核心精神的基本原則是：、。（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則） 5、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有：，。（人身權(quán)，受教育權(quán)） 6、義務(wù)教育法規(guī)定：“凡年滿的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育?！保軞q） 7、中華人民共和國教育法規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：（1）遵守法律、法規(guī)；

30、（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。 第二節(jié)教師1、教師職業(yè)是一種職業(yè)，教師是人員。（專門，專業(yè)） 2、教師是教育者，教師職業(yè)是的職業(yè)。（促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化） 3、教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于。包括，。（職業(yè)角色的多樣化，傳道者角色，授業(yè)、解惑者角色，示范者角色，管理者角色，朋友角色，研究者角色） 4、是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。（教師的專業(yè)素養(yǎng)） 5、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)包括：（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方

31、式和方法論。 6、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括：（1）具有先進(jìn)的教育理念；（2）具有良好的教育能力；（3）具有一定的研究能力。 7、教育能力是指。（教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。） 8、教師的語言首先要求，其次要求，再進(jìn)一步要求。（準(zhǔn)確、明了、有邏輯性。富有感情，有感染力。富有個(gè)性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采。） 9、教師的人格特征是指。（教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。） 第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系1、師生關(guān)系是指。（學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。） 2、師生關(guān)系主要有：（

32、1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（2）師生關(guān)系在人格是民主平等的關(guān)系；（3）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。 3、是教育活動(dòng)中的基本關(guān)系。（師生關(guān)系） 4、師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種關(guān)系。（人人） 5、教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是上的、上的影響。（思想、人格） 心理學(xué) 第一章1.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)。（1）心理過程：認(rèn)知過程（感覺、知覺、思維、想象、記憶）；情緒情感過程（喜愛、快樂、滿意、憂愁）；意志過程（2）個(gè)性心理：個(gè)性心理傾向性（需要、動(dòng)機(jī)、信念、理想、價(jià)值觀、世界觀）；個(gè)性心理特征（能力、性格、氣質(zhì)）2.教育心理

33、學(xué)是研究教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價(jià)（反思）過程組成，學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心。3.裴斯泰洛奇第一次提出“教育教學(xué)的心理化”，赫爾巴特首次提出把教學(xué)理論研究建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，烏申斯基人是教育對象被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)奠基人”，卡普捷列夫教育心理學(xué)最早正式以“教育心理學(xué)”命名的著作。1903年，桑代克教育心理學(xué)西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著，被稱為“教育心理學(xué)之父”。1924年廖世承教育心理學(xué)第一本教科書。4.心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。神經(jīng)系統(tǒng)（心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)）結(jié)構(gòu)：（1）神經(jīng)元包括：感覺神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元、聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元。（2）腦和延髓（生

34、命中樞）神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)方式：（1）無條件發(fā)射：先天的，所謂無意識的本能行為。（2）條件反射：又稱信號反射，是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)才能得到的反射，即所謂有意識的學(xué)習(xí)得來的知識、技能、經(jīng)驗(yàn)。（3）巴普諾夫：第一信號系統(tǒng)“望梅生津”，人和動(dòng)物共有的。第二信號系統(tǒng)“談虎色變”“望梅止渴”，人所特有的，根本區(qū)別。神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律：（1）興奮和抑制的擴(kuò)散與集中（2）興奮和抑制的相互誘導(dǎo)。5.亞里斯多德論靈魂第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作，馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，被稱為“心理學(xué)之父”。心理學(xué)流派：（1）構(gòu)造主義心理學(xué)：奠基人馮特（2）機(jī)能主義心理學(xué)：創(chuàng)始人詹姆士，杜威和安吉爾（3）行為主義心理學(xué)

35、：華生（4）格式塔心理學(xué)：韋特海默、苛勒、考夫卡（5）精神分析心理學(xué)：佛洛伊德（6）人本主義心理學(xué)：馬斯洛、羅杰斯（7）現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)：奈塞爾，皮亞杰 第二章：認(rèn)識過程1.注意：心理活動(dòng)或意識對一定對象的指向和集中，特點(diǎn)：指向性和集中性。分為：無意注意、有意注意（也稱隨意注意，是有預(yù)先目的必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)對一定事物所發(fā)生的注意）、有意后注意2.注意的品質(zhì)：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性（短時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏。注意的分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)該完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引）、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移教學(xué)中運(yùn)用兩種注意相互交換：有意注意有意注意無意注意3.感受性：對適宜

36、刺激的感受能力，高低是用感覺閥限的大小度量，成反比關(guān)系，感受性高，感覺閥限則低。感覺適應(yīng)：入芝蘭之室，久而不聞其鄉(xiāng)感覺對比：吃過糖后吃橘子覺得特別酸感覺后效：正負(fù)象和負(fù)后像4.知覺種類：空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺知覺基本特性：選擇性、理解性、整體性、衡常性觀察：是人一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺活動(dòng)，是知覺的高級形式。5.直觀教學(xué)的形式：實(shí)物直觀、模像直觀、言語直觀6.記憶：（1）根據(jù)時(shí)間分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶（2）根據(jù)內(nèi)容：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶（3）根據(jù)信息加工分為陳述性記憶和程序性記憶（4）根據(jù)參與程度分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶7.記憶過程：（1）識記：第一個(gè)環(huán)節(jié)

37、，選擇性（2）保持與遺忘：遺忘規(guī)律艾賓浩斯，提出“遺忘曲線”，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定程度就幾乎不再遺忘。影響遺忘的因素：學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；識記材料數(shù)量和學(xué)習(xí)程度50；記憶任務(wù)的長久性和重要性；識記的方法；時(shí)間因素；情緒和動(dòng)機(jī)遺忘的原因：消退說、干擾說（前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用，后學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用稱為倒攝抑制）、壓抑說、提取失敗說防止遺忘的方法：復(fù)習(xí)（3）回憶和再認(rèn)8.（1）瞬時(shí)記憶：特點(diǎn)時(shí)間極短，容量較大，形象鮮明，信息原始。編碼方式有圖像記憶（主要方式，保持的時(shí)間大約1秒）和聲像記憶（不超

38、過4秒）。（2）短時(shí)記憶：稱工作記憶，容量一般是72，59個(gè)項(xiàng)目，平均值為7。編碼方式有聽覺編碼（主要方式）和視覺編碼。瑞士心理學(xué)家皮亞杰02（3）長時(shí)記憶：又稱永久性記憶，以意義編碼為主，有兩種形式表象編碼和語義編碼，被稱為信息的雙重編碼。9.表象：想象：分為幻想、理想和空想。分為有意想象和無意想象。想象加工方式：黏合、夸張、擬人化（雷公電母）、典型化。再造想象：依據(jù)詞語或符號的描述示意在頭腦中形成與之相適應(yīng)的新形象的過程。如“祥林嫂”創(chuàng)造想象：按照一定目的任務(wù)使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。如“設(shè)計(jì)藍(lán)圖”原型啟發(fā)：指從其他事物上發(fā)展解決問題的途徑和方法。靈感：在創(chuàng)

39、造想象中新形象的產(chǎn)生往往帶有突然性，這種突然出現(xiàn)出現(xiàn)新形象的狀態(tài)。10.言語種類：對話語言、獨(dú)白語言、書面語言、內(nèi)部語言思維類型：（1）根據(jù)發(fā)展水平分為：直覺動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維（2）根據(jù)邏輯性分為：分析思維和直覺思維（靈感是直覺思維的結(jié)果）（3）根據(jù)指向性分為：聚合思維（求同思維）和發(fā)散思維（4）根據(jù)創(chuàng)造程度分為：再造性思維和創(chuàng)造性思維思維過程：分析和綜合（基本過程）、比較與分類、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化思維基本形式：概念、判斷、推理（概念形成的標(biāo)志是把握概念的本質(zhì)特征）創(chuàng)造性思維：發(fā)散思維和聚合思維耳朵統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。（創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維。）創(chuàng)造思維特點(diǎn)：流

40、暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性（曹沖稱象，同樣問題找不同答案）創(chuàng)造思維過程：準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期、驗(yàn)證期 第三章：情緒意志1.情緒分類：（1）心境：一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長的、帶有彌漫性的情緒狀態(tài)?！皯n者見之則憂”。（2）激情：一種爆發(fā)式的猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，如“暴跳如雷，渾身戰(zhàn)栗”。（3）應(yīng)激：出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。2.情感分類：（1）道德感（2）美感（3）理智感情緒情感功能：信號功能（老師的微笑），調(diào)節(jié)功能，感染功能3.自我防御機(jī)制：壓抑，否認(rèn)，退行，幻想，置換（遷怒），文飾（吃不到葡萄說葡萄酸），投射（以小人之心度君子之腹），代償（失之東隅，收之桑榆），升華（

41、積極建設(shè)性防御機(jī)制，如立志好好學(xué)習(xí)） 4.意志定義：指人自覺地確定有目的，有意識地根據(jù)目的動(dòng)機(jī)、調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心里過程。5意志行動(dòng)最重要的特征：克服內(nèi)部和外部的困難。意志行動(dòng)的動(dòng)機(jī)斗爭：（1）雙趨沖突從喜歡的兩個(gè)事物之間選一個(gè)（2）雙避沖突希望回避的兩種事物中選一個(gè)（3）趨避沖突對同一目的兼具好惡的矛盾心理（4）多重趨避沖突大學(xué)生擇業(yè)，有排斥有吸引6意志的品質(zhì)：（1）自覺性主動(dòng)支配自己的行為（2）果斷性優(yōu)柔寡斷的人（3）自制性善于控制約束自己，如任性（4）堅(jiān)韌性堅(jiān)持決定，百折不撓，如缺乏目的、缺乏自信 第四章：個(gè)性心理1.需要：根據(jù)起源分生理性需要和后天的社會(huì)性需要。根

42、據(jù)對象分物質(zhì)需要和精神需要。馬斯洛的需要層次理論：生理需要（最基礎(chǔ)，最強(qiáng)有力），安全需要，歸屬與愛需要，尊重需要，缺失性需要。求職需要，審美需要，自我實(shí)現(xiàn)需要（最高層次）成長性需要。2.動(dòng)機(jī)：激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，內(nèi)部驅(qū)力，推動(dòng)人行為的內(nèi)在原因。動(dòng)機(jī)功能：激活功能，指向功能，維持和調(diào)節(jié)功能3.興趣分類：分為直接興趣和間接興趣；還可分為個(gè)體興趣和情境興趣。4.能力定義：是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的必要的心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理?xiàng)l件。（保證成功的基本條件，但不是唯一條件）能力分類：（1）根據(jù)范圍大小分：一般能力（觀察力

43、、記憶力、抽象概括能力核心、創(chuàng)造力和特殊能力（音樂能力、繪畫能力）（2）根據(jù)創(chuàng)造性高低分：模仿能力和創(chuàng)造能力（3）根據(jù)功能分：認(rèn)知能力、操作能力、社交能力5.智力定義：使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力（核心）。（1）斯皮爾曼二因素論：一般因素G和特殊因素S（2）瑟斯頓群因素論：七種，語言理解力、數(shù)字能力、空間能力、知覺能力、記憶能力和推理能力。（3）吉爾夫特智力三維結(jié)構(gòu)論：內(nèi)容、操作和成果。形成智力因素總共有150種。（4）卡特爾的智力形態(tài)論：流體智力（學(xué)習(xí)解決問題的能力，先天的，和年齡有關(guān)系，20歲發(fā)展到頂峰，以后就開始降低）

44、和晶體智力（語言）（5）加德納多元智力理論：言語智力、邏輯數(shù)學(xué)、智力視覺、空間智力、音樂智力、運(yùn)動(dòng)智力、人際智力、自知智力薩羅偉和馬伊爾提出情緒智力情商。（6）斯滕伯格三元智力論：亞理論、智力情境亞理論、智力經(jīng)驗(yàn)亞理論6.能力測驗(yàn)（1）最早智力測驗(yàn)是法國心理學(xué)家比納和西蒙與1905年編制的比納西蒙智力量表。斯坦福比納量表，反應(yīng)智齡和實(shí)際年齡的關(guān)系：智商IQ=智齡實(shí)齡100韋氏智力量表:韋克斯勒人們智力水平呈常態(tài)分布（又稱鐘形分布）。絕大多數(shù)的人的聰明程度屬中等。智商分?jǐn)?shù)極高與極低的人很少。一般認(rèn)為，IQ超過140的人屬于天才，比例不到1%。智力的群體差異目前研究的結(jié)論如下：第一，男女智力的總體

45、水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大。第二，男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域。7.智力測驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：（1）信度：指一個(gè)測驗(yàn)量表的可靠程度或可信程度，系數(shù)一般（2）效度：指一個(gè)測驗(yàn)工具希望測到某種行為特征有效性和準(zhǔn)確度，系數(shù)（3）標(biāo)準(zhǔn)化“心理測驗(yàn)最基本要求，難度是題目的難易程度，區(qū)分度答題者在該題目的區(qū)分情況。難度適中，區(qū)分度較高的題目較好。8.人格定義：構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別他人的穩(wěn)定而同一的心理品質(zhì)，即人格決定個(gè)體的外線行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。人格的結(jié)構(gòu)：（1）性格特征：態(tài)度特征，意志特征，情緒

46、特征，理智特征（2）氣質(zhì)：是不依活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。區(qū)別：氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大；氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)；氣質(zhì)特征表現(xiàn)早，性格特征表現(xiàn)晚，氣質(zhì)差異是先天形成的，性格后天形成；氣質(zhì)是人得天性，無好壞之分，性格有優(yōu)劣之分。（3）自我調(diào)控：自我認(rèn)知（自我觀察和自我評價(jià)），自我體驗(yàn)（自尊心和自信心），自我控制（最后一個(gè)環(huán)節(jié)）自我意識分為：生理自我，社會(huì)自我，心理自我佛洛依德人格“三我”：本我（生物本能我，最底層），自我（心理社會(huì)我，人格中間層），超我（道德理想我，最好層次）9.人格理論：（1）奧爾波特的人格特質(zhì)理論：分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)（2）卡

47、特爾人格特質(zhì)理論：個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)，動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。（16種人格因素調(diào)查表PF）（3）塔佩斯“大五”人格理論：求新性、盡責(zé)性、外向性、隨和性和神經(jīng)質(zhì)性，代表“人格的海洋”。類型理論：（1）蓋倫提出氣質(zhì)四種類型：膽汁質(zhì)（不可遏制型，強(qiáng)，不平衡，精力旺盛）、多血質(zhì)（活潑型，強(qiáng)，平衡，靈活，反應(yīng)快）、粘液質(zhì)（安靜型，強(qiáng)，平衡，不靈活，穩(wěn)重死板）、抑郁質(zhì)（抑制性，弱，怯弱）（2）榮格：內(nèi)向和外向人格在遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸發(fā)展形成的，遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了現(xiàn)實(shí)性。 第五章：社會(huì)心理1.社會(huì)態(tài)度：認(rèn)知成分、情感成分、行為傾向成分。

48、功能：適應(yīng)功能，自我防御功能，價(jià)值表現(xiàn)功能，認(rèn)識或理解功能。2.印象形成效應(yīng)：（1）社會(huì)刻板印象：對一群人得特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們每個(gè)人都具有這種特征，而無視個(gè)體差異。（2）暈輪效應(yīng)：又稱光環(huán)效應(yīng)，當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對他的其他特征作相似判斷。（3）首因效應(yīng)：也叫最初效應(yīng)，在總體印象形成上，最初獲得的信息比原來獲得信息影響更大的現(xiàn)象。（4）近因效應(yīng)：也叫最近效應(yīng)，指在總體印象上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。（5）投射效應(yīng)：指與人交往時(shí)把自己不喜歡或者不為人接受的觀念性格轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是這樣，如“以小人之

49、心度君子之腹”。3.舒爾茨提出最基本的人際關(guān)系需要：（1）包容需要（2）控制需要（3）感情需要中小學(xué)生人際關(guān)系包括；同伴關(guān)系、親子關(guān)系和師生關(guān)系。4.社會(huì)助長：是指個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。這種當(dāng)他人在場或與他人一起從事的某項(xiàng)工作時(shí)而使個(gè)體行為效率下降稱作社會(huì)干擾，也叫社會(huì)抑制。社會(huì)惰化：主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人多付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)偏少的現(xiàn)象。利他行為；指不期待任何回報(bào)、出于自覺自愿的助人行為，是一種把幫助他人當(dāng)做唯一目的的行為。侵權(quán)行為：又稱攻擊行為，是一種有意傷害他人，引起他人生理上或心理上的痛苦行為。從眾：是

50、個(gè)體在群體壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象。如順應(yīng)風(fēng)俗、習(xí)慣。（分為真從眾、權(quán)益從眾、不從眾；女性比男性更易從眾，兒童比成人更易從眾）（自愿）服從：個(gè)人按照社會(huì)要求群體規(guī)范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的社會(huì)現(xiàn)象。（權(quán)威） 第六章：心理發(fā)展1.心理發(fā)展分為八個(gè)階段：乳兒期（01），嬰兒期（13），幼兒期（36），童年期（712），少年期（1215），青年期（1525），成年期（2565）老年期（65以后）心理發(fā)展的一般特征：（1）連續(xù)性和階段性（2）定向性和順序性（3）不平衡性：勞倫茲指出“關(guān)鍵期”指個(gè)體發(fā)展中環(huán)境影響起最大作用的時(shí)期。2歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形

51、狀知覺形成的關(guān)鍵期，45歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。（4）差異性童年期（小學(xué)生），少年期（初中生，被稱為“心理斷乳期”），青年初期（高中生，經(jīng)驗(yàn)向理論轉(zhuǎn)化）個(gè)體成長的兩個(gè)高峰期：幼兒期和少年期2.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論：感知運(yùn)動(dòng)階段（12）：客體永久性前運(yùn)算階段（27）：自我中心性，思維片面性具體運(yùn)算階段（711）：去自我中心，思維可逆轉(zhuǎn)，守恒形式運(yùn)算階段（11成人）：命題運(yùn)算，思維成熟，抽象邏輯思維，可逆與補(bǔ)償教學(xué)啟示：（1）認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)內(nèi)容和方法（2）教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展3.蘇聯(lián)維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”：兩種水平（1）兒童現(xiàn)有的水平，有一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的的兒童心理金額

52、給的發(fā)展水平。（2）可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)啟示：教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，還應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，最終跨越“最近發(fā)展區(qū)”走到新的水平。支架式教學(xué)：即在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識水平的問題時(shí)給與支持和知道，幫助其順利通過最近發(fā)展區(qū)，使之完成最終任務(wù)。4. 人格：又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與其他的性有有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。埃里克森人格發(fā)展理論：（1）基本的信任感對基本不信任感（0歲）（發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對周圍世界的信任感）（2）自主感對羞恥感與懷疑（23歲）（發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性）（3）主動(dòng)感對內(nèi)疚感（45歲）（發(fā)展任務(wù)

53、是培養(yǎng)主動(dòng)性）（4）勤奮感對自卑感（611歲）（發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感）（5）自我同一性對角色混亂（1218歲）（初中生發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性）親密感對孤獨(dú)感（成年早期），繁殖感對停滯感（成年中期），自我整合對絕望感（成年晚期） 第七章：學(xué)習(xí)理論1.學(xué)習(xí)定義：個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。學(xué)習(xí)分類：（1）按學(xué)習(xí)主體分：動(dòng)物學(xué)習(xí)、人類學(xué)習(xí)、機(jī)器學(xué)習(xí)（2）學(xué)習(xí)結(jié)果加涅分：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、動(dòng)作技能（3）學(xué)習(xí)意識阿瑟雷柏分：內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)（4）奧蘇貝爾：接受學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)，機(jī)器學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)（5）我國學(xué)習(xí)分類知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和

54、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。2.行為主義學(xué)習(xí)理論（聯(lián)接派學(xué)習(xí)理論）（1）經(jīng)典型條件作用（小狗）：巴普諾夫和華生，通過條件作用建立刺激反應(yīng)（SR），規(guī)律有習(xí)得、消退、泛化與分化（2）桑代克的聯(lián)結(jié)試誤學(xué)習(xí)理論（教育史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論）：1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。2.學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程。3.學(xué)習(xí)的三原則：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。（3）斯金納的操作性條件作用理論（迷箱）：人和動(dòng)物行為分為兩類：應(yīng)答性行為（有特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)）和操作性行為（不與人任何特定刺激相聯(lián)系，是有機(jī)體自發(fā)做出的隨意性反應(yīng)。正強(qiáng)化：通過呈現(xiàn)個(gè)體想要的愉快刺激來增強(qiáng)

55、反應(yīng)頻率。負(fù)強(qiáng)化：通過消除或中止厭惡、不愉快的刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。懲罰：凡是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件。教育啟示：教育就是塑造行為，為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAL）提供理論支持。（4）班杜拉的學(xué)習(xí)理論：觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持（記憶）、復(fù)現(xiàn)（產(chǎn)生動(dòng)作）和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。強(qiáng)化分1.直接強(qiáng)化：觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。2.替代強(qiáng)化：觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。3.自我強(qiáng)化：對自己表現(xiàn)出的符合或超出標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)。3.認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論：（1）格式塔的完形頓悟?qū)W習(xí)理論：科勒的黑猩猩實(shí)驗(yàn)。第一，從學(xué)習(xí)的結(jié)果來看，學(xué)習(xí)并不是形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成了新的定性。第二，從學(xué)

56、習(xí)的過程來看，學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。（2）托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論：首先學(xué)習(xí)是有目的的，是期望的獲得，學(xué)習(xí)的目的性是人類學(xué)習(xí)區(qū)別于動(dòng)物學(xué)習(xí)的主要標(biāo)志。（期望是托爾曼的核心概念）（3）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論：學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個(gè)過程。教學(xué)觀：教學(xué)目的是理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則學(xué)習(xí)法：發(fā)現(xiàn)法（4）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論（與布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論是對立的）：學(xué)習(xí)的分類：在學(xué)習(xí)方式上分接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；在內(nèi)容上分有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)：以符號為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性

57、的聯(lián)系的過程，是原有觀念對新觀念加以同化過程。有意義學(xué)習(xí)的條件：客觀條件（有意義學(xué)習(xí)材料本身），主觀條件（學(xué)習(xí)者自身因素）先行組織者：奧蘇貝爾，即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身曾憲的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。（5）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)工程是個(gè)信息加工過程，分為：動(dòng)機(jī)、了解、獲得、保持、回憶、概況、操作、反饋八個(gè)階段。4.人本主義學(xué)習(xí)理論（羅杰斯）有意義的自由學(xué)習(xí)觀：有意義學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)學(xué)生中心的教學(xué)觀：學(xué)生中心模式又稱非指導(dǎo)性教學(xué)模式，老師是“助產(chǎn)士”“催化劑”人本主義對新課改的啟示：羅杰斯主張課程“以學(xué)生為中心”，應(yīng)培養(yǎng)“完整的人”。持有一種動(dòng)態(tài)的評價(jià)。5.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)核心：只是是在主客體相互

58、作用的活動(dòng)中建構(gòu)起來知識觀：強(qiáng)調(diào)知識的動(dòng)態(tài)性學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性，學(xué)習(xí)的情境性。學(xué)生觀：學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)教育啟示：（1）知識不是絕對的真理（2）學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。（3）學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的第八章：學(xué)習(xí)心理1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基本成分：學(xué)習(xí)需要（內(nèi)驅(qū)力，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍成分）和學(xué)習(xí)期待（誘因）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類：（1）根據(jù)誘因：內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（內(nèi)部

59、動(dòng)機(jī)支配下行為更持久）（2）根據(jù)動(dòng)機(jī)意義：高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（3）根據(jù)動(dòng)機(jī)作用時(shí)間：近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（4）根據(jù)作用大小：主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（5）根據(jù)學(xué)業(yè)成績動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾分：認(rèn)識內(nèi)驅(qū)力（為了獲得知識），自我提高內(nèi)驅(qū)力（贏得地位和自尊心），附屬內(nèi)驅(qū)力（家長教師的贊許）2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果：耶克斯多德森定律動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。（1）動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同，在比較容易任務(wù)中，學(xué)習(xí)效率歲動(dòng)機(jī)的提高而上升，隨著任務(wù)難度增加，動(dòng)機(jī)最佳水平有逐漸下降趨勢。（2）一般來講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。（3）動(dòng)機(jī)水平與行為效率呈倒U型曲

60、線。3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論（1）強(qiáng)化理論：行為主義學(xué)習(xí)理論家斯金納提出，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。（2）需要層次理論：人本主義心理學(xué)理論馬斯洛提出，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要。（3）成就動(dòng)機(jī)理論：阿特金森提出，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。50的任務(wù)最有可能選擇。（4）成敗歸因理論：韋納，分為六種原因能力、努力、程度、工作、難度、運(yùn)氣、身體狀況、外界環(huán)境。三個(gè)維度內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性、可控制和不可控制識記：能力和工作難度是穩(wěn)定的，