淺析藝術(shù)語言與科學(xué)語言的本質(zhì)區(qū)別

1、PAGE 10 -淺析藝術(shù)語言與科學(xué)語言的本質(zhì)區(qū)別一、引 言科學(xué)語言與藝術(shù)語言兩個截然不同的范疇，科學(xué)語言以理性、穩(wěn)定、重表述、遵循“定法”為特征,而藝術(shù)語言則是以感性、活躍、重審美、遵循“活法”為區(qū)分特征。我們只有區(qū)分了兩者的這些特征,才能夠在我們今后的學(xué)習(xí)與教學(xué)中更為準(zhǔn)確、客觀的使用科學(xué)語言，同時也可以更優(yōu)美、更夸張的使用藝術(shù)語言。二、對藝術(shù)語言的認(rèn)識與界定我們知道，語言本身就是藝術(shù)形象的組成部分，是文學(xué)作品審美價值的組成部分。那么什么是藝術(shù)語言？如何界定和認(rèn)識藝術(shù)語言，那么我們下面具體闡釋。（一）對藝術(shù)語言的界定駱小所先生認(rèn)為“藝術(shù)語言是情感思維的言語形式”，藝術(shù)語言中的文境解釋作“一種

2、虛無之境”，“是發(fā)話人主觀情感和反映對象的統(tǒng)一，是個深層境界的創(chuàng)造（形與神統(tǒng)一，情與理統(tǒng)）它不僅給受話人感到直觀無隔，而且氣韻生動，傳神顯心。它具有美的韻味”?！八囆g(shù)語言”就是指變異化的語言，以一種“有意味的言語形式”來顯示自己的特點，是對常規(guī)語言的超脫和偏離，不以語法規(guī)范為據(jù)，追求的是更高的社會規(guī)范，以“立象以盡意”來反映客觀生活，描寫發(fā)話主體的情和意?！?】藝術(shù)語言從藝術(shù)形式看具有意味性、民族性、時代性、變異性等特點。從語言的組合和結(jié)構(gòu)形式上看，藝術(shù)語言是對常規(guī)語言的超脫和違背。它的作用在于拉大辭面和辭內(nèi)、能指和所指、情和理距離。它表面上是悖理、用詞不當(dāng)、句子不完整，但它深層卻有特殊的含義

3、。它往往不以語法為據(jù)，而追求更高的社會規(guī)范，表達(dá)難以言說之義。（二）藝術(shù)語言的特征1.非直觀性和間接性藝術(shù)語言是抽象的，感性的，告訴我們的不單單是一些客觀事實的存在，并且告訴了我們它們存在的意義，是一種精神層面上的表達(dá)方式?！?】駱小所教授認(rèn)為，“空靈則偏于欣賞者的心理”，“空，其實就是實中之虛”。以實出虛，虛實結(jié)合。藝術(shù)語言的非直觀性和間接性，呈現(xiàn)出抽象的境界，“使虛具有回蕩的廣闊的天地，增強(qiáng)了空靈的情趣” 。2.審美聯(lián)想和情感共鳴“情感”這種潛修辭貫穿審美意識語言生存和運(yùn)動的全過程，在審美意識語言的創(chuàng)制中顯現(xiàn)巨大的活動能力和表現(xiàn)力。東記樂本中說：“情動于中，故形于聲；聲成文，謂之聲，”指出

4、了樂乃情之生發(fā)。文心雕龍詮賦中說：“情以物體興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗?！瘪樞∷淌谡J(rèn)為說，“藝術(shù)語言依據(jù)的是情感、想象、直覺和下意識等。所以，好的藝術(shù)語言讀者不是用來讀的，而是穿過眼簾用心感受的”。3.立象以盡意藝術(shù)語言的意不在象內(nèi)，而在象外，即境生于象外，“言有盡而意無窮”。其意境由情與景交融、主觀和客觀的統(tǒng)一來表現(xiàn)，是發(fā)話主體所創(chuàng)造的生動豐富的藝術(shù)空間，使景物成為情思的寄托，創(chuàng)造了含意深遠(yuǎn)的藝術(shù)想象空間。這是其他語言難以達(dá)到的發(fā)話主體情感的真實感和自然感。藝術(shù)語言的“意”和“境”往往以有形表現(xiàn)無形，以有限的言語表現(xiàn)無形的意，以實境表現(xiàn)虛境，使再現(xiàn)真實情景與藝術(shù)語言所暗示的虛境融

5、為一體，從而創(chuàng)造了廣闊的藝術(shù)空間，給人以“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。在感情激動時，發(fā)話主體對描述的客體往往處于“言不盡意”，但又出現(xiàn)了“柳暗花明又一村”的境界。4.變異性藝術(shù)語言也叫變異語言，是對常規(guī)的語言的超脫和違背，其中詞語組合搭配變異、詞性類屬變異、詞語的義位變異、詞語色彩的變異、詞語的語音變異，在詩歌語言中都體現(xiàn)無遺。藝術(shù)語言的本質(zhì)就是變異、超脫、違背，從而達(dá)到語言的創(chuàng)新。語言的創(chuàng)新是藝術(shù)語言最集中的表現(xiàn)。而詩歌語言是一種藝術(shù)化的語言，它往往離形昭神。我們從藝術(shù)語言學(xué)角度淺析中國詩歌語言的特點，就便于深入闡述。三、對科學(xué)語言的認(rèn)識與界定科學(xué)語言是以概念為基本單位，以特定

6、的語法、邏輯和數(shù)學(xué)規(guī)則建構(gòu)的描述和說明科學(xué)理論的符號系統(tǒng)。要具體了解科學(xué)語言，首先要明白科學(xué)與語言的關(guān)系。（一）科學(xué)與語言的關(guān)系科學(xué)本質(zhì)上是語言的?？茖W(xué)的發(fā)展用陳述的激增來表達(dá)，而陳述則是人和自然之間對話的結(jié)果。緘默的人面對同樣緘默的大自然，既不能積累陳述，也不能產(chǎn)生可修正的知識。于是，科學(xué)家不僅僅讀自然這本大書，他也意譯它，把它翻譯為用語義學(xué)上形成的論據(jù)刻寫的陳述。把宇宙放到詞語中是科學(xué)知識的基本任務(wù)?？茖W(xué)從而以雙重對話的方式發(fā)展：其一是科學(xué)家和自然之間的對話（觀察陳述和理論陳述），其二是科學(xué)家之間的對話。這兩種對話是相互依賴的；三者采取三角形的形式，其中主角之一（自然）滿足于以隱秘的形式回

7、答提出的問題?？茖W(xué)知識的進(jìn)化即是科學(xué)語言的進(jìn)化?？茖W(xué)知識不僅體現(xiàn)在其中所含的關(guān)于自然界的陳述之中，也體現(xiàn)在用于表現(xiàn)這些陳述的的語言之中。要獲得新知識就總是要付出改變描述語言的代價?？茖W(xué)的發(fā)展最終依賴于人們關(guān)于世界輪換地說了些什么，還依賴于人們輪換地用什么詞去說。語言的進(jìn)化，也包括基本描述語言的進(jìn)化，也同定理和理論的進(jìn)化一樣，是科學(xué)的一個方面。 因此，我們有理由斷言：科學(xué)的歷史就是科學(xué)語言的歷史。（二）科學(xué)語言的類型科學(xué)語言的類型主要有三種。一是自然語言，即人類在歷史發(fā)展中逐漸形成的各種日常語言。二是符號語言，即用特定的符號描述對象的一種語言類型，是近代以來科學(xué)應(yīng)用的主要語言。三是形式化語言，即

8、采用一組沒有直觀含義的符號、代碼，來代替自然語言中的主詞、賓詞、連詞量詞、命題連接詞等，根據(jù)一定的形成規(guī)則、公理和推理規(guī)則組成的語言形式體系。另外，邏輯經(jīng)驗主義者卡爾納普從認(rèn)識論的角度出發(fā)，把科學(xué)知識系統(tǒng)所應(yīng)用的語言分為三類：觀察語言、理論語言、數(shù)學(xué)語言或邏輯語言。觀察語言描述可直接觀察的物體或性質(zhì)，例如“水”、“熱的”等。理論語言是這些現(xiàn)象描述的縮寫，它涉及的實體是不可觀察的，例如“質(zhì)量”、“電荷”等。數(shù)學(xué)語言或邏輯語言就是所謂的形式化語言。（三）科學(xué)語言的功能科學(xué)語言貫穿在科學(xué)研究的過程和結(jié)果的始終，是科學(xué)須臾不可或缺的法寶。這是因為，科學(xué)語言具有思維、創(chuàng)造、交流、保存、審美等諸多功能。科

9、學(xué)語言具有思維功能。盡管存在沒有語言的思維（比如形象思維），但是語言和思維關(guān)系之密切卻是難以否認(rèn)的。因為語言參與到所有高級思維當(dāng)中，有比較豐富內(nèi)容的和比較深刻思想的思維都離不開語言。把思維與語言完全割裂開來，二者都會遭到致命的損失；科學(xué)語言具有創(chuàng)造功能。無論科學(xué)家觀察自然現(xiàn)象，還是設(shè)計、操作、總結(jié)實驗，以及發(fā)現(xiàn)新事實或發(fā)明新觀念，尤其是在需要把所獲得的結(jié)果表述出來時，都離不開科學(xué)語言；科學(xué)語言具有交流功能。語言本來就是用于交流的，這也是不可能存在私人語言的原因?？茖W(xué)語言的一個重要功能就是用于科學(xué)共同體成員之間的交流，也用于科學(xué)界和社會其他部門和人員的溝通；科學(xué)語言具有保存功能?？茖W(xué)語言，特別是

10、科學(xué)的書面語言，能夠把已有的科學(xué)知識和新發(fā)明的科學(xué)理論保存下來，供人們學(xué)習(xí)、深究、批評、修正和發(fā)展；科學(xué)語言具有審美功能?？茖W(xué)語言的高度抽象性表明，它有極強(qiáng)的涵蓋性、經(jīng)濟(jì)性和簡單性這些都是審美的要素。三、藝術(shù)語言與科學(xué)語言的本質(zhì)區(qū)別科學(xué)語言和藝術(shù)語言以其各自鮮明的特點從不同的范疇彰顯著各自的魅力,下面我們就從四個方面來談?wù)劧叩牟煌c:（一）“定法”與“活法”之分所謂 “定法”,就是語言單位的組合及語言運(yùn)用所要遵循的語法規(guī)范,而“活法”用呂本中的話來說,就是“規(guī)矩備而能出于規(guī)矩之外,變化不測而亦不背于規(guī)矩也?！奔热灰硎?、描寫客觀事物,科學(xué)語言勢必要達(dá)到我們判斷、推理、形成概念的語言要求。這就

11、使得科學(xué)語言必須準(zhǔn)確、客觀、科學(xué),不該帶有個人情緒,不能受時間、地點、說話人和對話人的語境等條件的影響。這樣的語言才是科學(xué)語言。比如我們指稱“筆架”為“用陶瓷、竹木、金屬等制成的擱筆或插筆的架兒”。那么,凡事符合“用陶瓷、竹木、金屬等制成的擱筆或插筆的架兒”這個定義的東西,我們都稱之為“筆架”。不能因為這東西放在山上,或者不在說話人的周圍就說這不是“筆架”了。這就是科學(xué)語言的“定法”。語言主體對客觀事物的特征、規(guī)律、外形等有了一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上,將頭腦里形成的這事物的表象聯(lián)系起來,不僅如此,語言主體還可以繼續(xù)發(fā)揮,進(jìn)行藝術(shù)想象。這就是說,藝術(shù)語言能夠?qū)⑦@些表象進(jìn)行再創(chuàng)造。這就使得藝術(shù)語言能夠比科

12、學(xué)語言更靈活、更形象、更生動。藝術(shù)語言就必須沖破科學(xué)語言的規(guī)范,沖破人們的定性思維。“藝術(shù)語言使知覺欲望、自我意識和世界意識、情緒和氣氛之類因語言一般不能給予它明晰的概念而被視為非合理的東西的客觀化?！保ǘ├硇耘c感性之分如果從語言與思維的角度出發(fā),來探討科學(xué)語言和藝術(shù)語言的不同的話,理性思維創(chuàng)造出符合理性要求的合乎語法規(guī)范的科學(xué)語言;非理性思維即情感思維創(chuàng)造出符合情感要求的藝術(shù)語言。也就是說,科學(xué)語言遵循常識邏輯,而藝術(shù)語言遵循情感邏輯?？茖W(xué)的認(rèn)識方法是主體通過歸納概括,從復(fù)雜的事物或直接經(jīng)驗中,獲取抽象的或推理出新的概念,那么主體所獲得的客體信息僅僅是被主體理性地反映,篩選掉個人的情感及外

13、在干擾等因素才獲取的相對客觀的信息。這個過程必須遵守邏輯所揭示的思維規(guī)律。而藝術(shù)語言作為“表現(xiàn)性”的語言形式,其實質(zhì)在于言語主體心理機(jī)制與情感的相融相通,它實現(xiàn)了普通心理過程與情感共鳴的統(tǒng)一。簡言之,藝術(shù)語言就是情感的邏輯。如果抽去了藝術(shù)語言,留下的語言殘片如何表達(dá)豐富的感情。明明有太多想說的話,可是呆板的文字卻不能傳達(dá)這種思念,這種回味。而正是這種感性的語言才可以抒發(fā)出語言主體那敏感、憂郁的情感。（三）穩(wěn)定與活躍之分就本質(zhì)而言,科學(xué)語言因其與生俱來的客觀性、準(zhǔn)確性,就不會給人留下像藝術(shù)語言那般的想象空間。科學(xué)語言就是嚴(yán)密地符合思維邏輯,符合語法規(guī)范的,其語義自然是穩(wěn)定不能輕易改變的。從功能來說,科學(xué)語言的語義是穩(wěn)定的,這樣才能滿足人們交際的需要。隨著社會生活節(jié)奏的變化與發(fā)展,語言也相應(yīng)地變化著,但是其穩(wěn)定性是不容質(zhì)疑的。而藝術(shù)語言的語義具有最大限度的開放性,藝術(shù)語言是用情感和美感來創(chuàng)造自己的意義世界的。藝術(shù)語言的長項與之相反,它拋棄了對客觀世界“畢恭畢敬”地描述,取而代之,將主體情感與現(xiàn)實表象聯(lián)