《網(wǎng)開三面》閱讀答案

1、網(wǎng)開三面閱讀答案網(wǎng)開三面閱讀答案網(wǎng)開三面紅葦往往是在環(huán)境不能再承載的時候，才會想起環(huán)保；往往是在華南虎已經(jīng)滅絕、中華鱘接近滅絕的時候，才會開始環(huán)保。許許多多環(huán)保宣傳采用的策略是 “恐嚇 ”式的：如果再不節(jié)約用水， 設想地球上只剩下最后一滴水，想一想，都會令人生畏；如果碳排放再沒有節(jié)制，溫室效應會融掉南極冰山，想一想，就會想到電影2012。古人的環(huán)保不是這樣的 就姑且把古人一些做法也稱作環(huán)保吧。 商代的湯，有一次到郊外散步， 發(fā)現(xiàn)有人在張網(wǎng)捕鳥。 讓湯感到驚訝的是，其所張之網(wǎng)，不是一張，而是四張，有從四面八方合圍之勢。對于鳥來說，就只有進的道，再也沒有逃生的路了。尤為可恨的是，那位捕鳥的人還在那

2、里念念叨叨，讓天下所有的鳥都進入我的網(wǎng)中，而且是越大越好，越肥越好。是可忍，孰不可忍，這激起了湯的憐憫心腸。他感嘆道，這樣捕鳥，那不是要把天下的鳥一網(wǎng)打盡嗎？就下令把四面中的三面撤下去。 捕鳥人趕忙把三面網(wǎng)撤下，他口中念叨的詞也頗為識相地變了 想往左飛的就往左飛， 想向右飛的就向右飛，那些命不好的就飛到我網(wǎng)中吧。在環(huán)保問題上最早采取 “政府行動 ”的是子產(chǎn)。那是魯昭公十六年的時候，九月，鄭國大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活動，向老天祈雨。這些大臣祭祀完畢，看到天還不雨，就砍了山上的一些樹。這讓子產(chǎn)非常生氣。他這樣說，祭祀山神，應該在山上植樹造林；現(xiàn)在反而到山上砍伐樹木，這簡直就是犯罪。結果屠擊、祝

3、款、豎柎這三位就成為中國第一批因 “環(huán)保 ”問題而被罷官奪邑的官員?？鬃釉?“環(huán)保 ”問題上也堅持自己的做法。論語中說孔子是 “釣而不綱，弋不射宿 ”，就是說孔子偶爾也釣釣魚，但不會用大網(wǎng)去捉魚；孔子也會打鳥來提高射藝，但不會打已在樹巢中歸宿的鳥兒。釣魚與射擊飛鳥，那是君子陶冶性情的活動，用大網(wǎng)捕魚，是貪夫的謀利之舉，而偷襲已經(jīng)入睡的歸鳥，就是乘人之危、欺負弱者的行為。這不是英雄所為，更非君子之行。在“環(huán)保 ”問題上，曾子也有自己的看法。他認為： “樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉。夫子曰： 斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也。 ”這就把“環(huán)保 ”問題提高到 “孝”的高度來認識了， 也就是要以君子姿態(tài)

4、， 合適合宜地來對待身外的動植物?？偲饋碚f， “恐嚇 ”式的環(huán)保也比不環(huán)保要好。 但“恐嚇 ”式的環(huán)保與出于仁德之心的環(huán)保， 是兩個環(huán)保。 “恐嚇 ”式的環(huán)保太過功利， 我還是喜歡“兼愛 ”“推恩 ”式的環(huán)保，這使人胸襟開闊，氣度高遠。其實，世人對于姜太公有著深深的誤讀。因為姜太公在渭水上用直鉤釣魚，被文王發(fā)現(xiàn)重用了，就說姜太公直鉤釣魚，釣的其實是文王，這就有點太武斷了。 這或許真的就是他老人家自娛娛人的行為藝術呢，這種可能性倒是非常大的。不管怎樣，網(wǎng)開三面與直鉤釣魚，都可看作是人類向大自然發(fā)出的友好信號吧。15.作者對 “恐嚇 ”式環(huán)保持什么態(tài)度？為什么持這種態(tài)度？（6 分）答：16.從環(huán)保

5、角度分析，文中商湯、子產(chǎn)和孔子、曾子的看法或做法有哪些異同點？（ 6 分）答：17.本文大量引用古人 “環(huán)保 ”的主張和做法起到了哪些作用？為什么有時直接引用，有時又間接轉述？（6 分）答：參考答案：15.(1)態(tài)度：肯定其出發(fā)點，但不贊同其策略。 (2)原因： 肯定其出發(fā)點，是因為它畢竟是有利于環(huán)保的， “比不環(huán)保要好 ”。 不贊同其策略：是因為它太功利化，只能淺層次地、暫時地解決環(huán)保問題（或 “只能讓人從危害上認識到 不能 破壞環(huán)境 ”），而不能從根本上、可持續(xù)地解決環(huán)保問題（或 “而不能從胸懷、氣度上認識到 應該 保護環(huán)境 ”）。相同點：他們都是富有仁德之心的“兼愛 ”“推恩 ”式環(huán)保。

6、 (2)不同點： 商湯、子產(chǎn)運用的是權力，采取的方法是強制執(zhí)行商湯明令整改（撤下三面網(wǎng)） ，子產(chǎn)嚴厲懲處（罷官奪邑） 。 孔子、曾子運用的是思想， 采取的方法是提倡引導孔子遵守 “君子之行 ”，曾子主張 “君子姿態(tài) ”。17.(1)作用： 古人的 “環(huán)保 ”是“兼愛 ”“推恩 ”式的，它與今人的 “恐嚇 ” 式環(huán)保形成了鮮明的對比。 啟發(fā)今人對 “環(huán)保 ”作深入的思考。 有力地支撐了作者對 “環(huán)保 ”的觀點和看法。（2）“直接引用 ”是為了增強論據(jù)的確鑿性、可信性， “間接轉述 ”是為了增強文章的活潑性、可讀性。10.下列對原文的概括和分析，不正確的一項是（） （3 分）A.作者認為當下許多環(huán)

7、保宣傳策略是 “恐嚇 ”式的。B.作者認為商湯 “網(wǎng)開三面 ”可稱作環(huán)保。C.作者認為應該把 “環(huán)保 ”問題提高到 “孝”的高度來認識。D.作者傾向于把 “直鉤釣魚 ”視為姜太公自娛娛人的行為藝術。11.作者對 “恐嚇 ”式環(huán)保持什么態(tài)度？為什么持這種態(tài)度？（3 分）12.本文大量引用古人 “環(huán)保 ”的主張和做法起到了哪些作用？ （3 分）參考答案：愛師網(wǎng)整理10.C（C把“環(huán)保 ”提高到 “孝”的高度的是曾子）11.(1)態(tài)度：肯定其出發(fā)點，但不贊同其策略。 （或：有保留的接受）（1分）(2)原因： 肯定其出發(fā)點， 是因為它畢竟是有利于環(huán)保的， “比不環(huán)保要好 ”。 不贊同其策略：是因為它太功利化，只能淺層次地、暫時地解決環(huán)保問題（或 “只能讓人從危害上認識到 不能 破壞環(huán)境 ”）（1分），而不能從根本上、可持續(xù)地解決環(huán)保問題（或 “而不能從胸懷、氣度上認識到 應該 保護環(huán)境