高中政治必修四 2.1 世界的物質(zhì)性 課件 (共30張)

1、人教版高中思想政治必修4哲學與文化第二課 探究世界的本質(zhì) 第一框 世界的物質(zhì)性學習目標1.理解世界（自然界、人類社會、人的思維）的物質(zhì)性。2.明白勞動在人和人類社會的發(fā)展中產(chǎn)生重要作用。3.理解人腦的出現(xiàn)為意識的產(chǎn)生提供了生理基礎(chǔ)。4.理解意識是客觀存在的反應(yīng)。一、自然界的物質(zhì)性思考：天地萬物的產(chǎn)生是如何產(chǎn)生的？世界的本質(zhì)是什么？女媧造人盤古開天辟地馬克思主義哲學認為：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在

2、。物質(zhì)的含義客觀性（與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界線）可知性（與不可知論劃清了界線）物質(zhì)的共同屬性、唯一特性（客觀真實地存在）區(qū)分：客觀實在和客觀存在區(qū)別：客觀實在是指物質(zhì)現(xiàn)象，是一種屬性。 客觀存在包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，是一種狀態(tài)。聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在。客觀存在客觀實在思考：在自然界中既有姿態(tài)萬千的山川湖泊，也有許多看不見，摸不著卻又真實存在的事物和現(xiàn)象。山川湖泊是不是就是物質(zhì)呢？物質(zhì)不等于看得見、摸得著的東西物質(zhì)也包括未知的事物和現(xiàn)象哲學上的物質(zhì)不等于自然界中的物質(zhì)思考：如何區(qū)分哲學上的“物質(zhì)”概念與具體的“物質(zhì)”形態(tài)水果哲學上的“物質(zhì)”概念具體的“物質(zhì)”形態(tài)客觀實在性 概括共同本質(zhì)

3、 山川湖泊花鳥魚蟲電場 磁場聲波 射線風雨雷電哲學上的“物質(zhì)”概念具體的“物質(zhì)”形態(tài)（抽象 、一般、共性）（具體、個別、個性）思考：如何區(qū)分哲學上的“物質(zhì)”概念與具體的“物質(zhì)”形態(tài)哲學上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性 唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài) 抽象的、永恒的、不生不滅的具體的、多變的、有生有滅 聯(lián)系物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表象。二者是共性與個性，普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系人類的進化史：古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人 思考：是什么原因促進了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類社會的形成？從產(chǎn)

4、生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物二.人類社會的物質(zhì)性勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式客觀性 從存在看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的三個基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的物質(zhì)性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。生 產(chǎn) 力生產(chǎn)關(guān)系勞動者勞動對象勞動工具生產(chǎn)資料的所有制人們在生產(chǎn)中的地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式物質(zhì)要素物質(zhì)關(guān)系物質(zhì)的（客觀實在性）客觀的不能隨意選擇物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 生產(chǎn)方式是客觀的。人們

5、不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系， 只能選擇與當時生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越當時的生產(chǎn)力水平。從發(fā)展看：人類社會有其客觀的規(guī)律三.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識進化的四種形態(tài)一切生物對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力第三階段：動物的感覺和心理人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級反映形式人類意識。動物心理不僅包括感覺和簡單的動機，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析能力。 第一階段：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性 一切事物相互作用并留下痕跡的過程第二階段：低等生物的簡單刺激感應(yīng)性 1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物第四階段：人類的意識 2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，還是勞動

6、的產(chǎn)物。意識的物質(zhì)器官人腦的生成意識的表達手段語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動和社會交往 3.意識是人腦的機能人腦的結(jié)構(gòu)人腦與動物腦的對比 人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。思考：有了人腦就一定會產(chǎn)生意識嗎？ 1920年，在印度加爾各答附近，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的女孩。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。漫畫：美術(shù)題目，萬能的上帝 費爾巴哈

7、:“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛”。產(chǎn)品原材料加工廠意識人腦客觀存在生活實踐加工改造（獨立于意識之外） 不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開客觀存在，就不可能了有意識。4.意識是對物質(zhì)世界的反映（1）意識的反映形式是主觀的。它既包括感覺、知覺、表象等感性認識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認識形式。（2）意識的內(nèi)容是客觀的，它是對客觀存在的反映。意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的 你看到了什么？小結(jié)：世界的物質(zhì)性原理原理： 自然界在本

8、質(zhì)上是物質(zhì)的。 人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性， 人類社會也是物質(zhì)的。 人的意識本身就根源于物質(zhì)，因此，人的意識也具有物質(zhì)性。 物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。因此， 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論： 自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持科學無神論立場，反對一切有神論。課堂小結(jié)世界的物質(zhì)性物質(zhì)的含義世界的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的思維是物質(zhì)的產(chǎn)生存在發(fā)展1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物3.人腦是意識活動的物質(zhì)器官4.意識是對物質(zhì)世界的反映課堂訓練 1綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對

9、美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導規(guī)范和約束國土資源開發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進國土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護，提高國土資源綜合利用能力和水平。這是基于( )形成人與自然關(guān)系的正確認識是我們正確對待自然的前提自然界的存在與發(fā)展會隨人的意識而改變自然界的存在與發(fā)展是客觀的尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中做出正確的選擇ABCD 【答案】D 2.(2016課標)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火， 樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌；“

10、開函喜動色， 分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出( )意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化A. B. C. D. 【答案】D 3恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”下列對哲學中物質(zhì)的認識正確的是( )物質(zhì)撇開了事物的具體形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的物質(zhì)是不依賴于人的意識并能夠為人的意識所反映的客觀實在物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合A B C D 【答案】B 4.(2015福建高考)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是()滴水穿石 根系沃土 敬德保民 犬吠非主A.B. C. D. 【答案】A 5.(2015重慶高考)人類在享受機器人帶來便利的同時，也擔心某一天機器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機器人關(guān)在“動物園”中，供機器人觀賞。科幻電影表達的這種觀念()A.否認了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實了機器人具有主觀能動性C.說明了人類認識發(fā)展的無限性 D.體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過程 【答案】A 6.達爾文于1859年出版的物種起源,至今深刻影響著人